장음표시 사용
81쪽
uuare actione et passione .put pol meli'. mpinis no est ages ad virtute: ita sit panes ad aetate et hoc significatu est a' dinoeituti nivo. Qui sine e litate nulla stus est finis.us tu intelligeis du est de eulitate emcipios virtutis. 3a ex incuralitateopposita pdicte equalitati.ipo ς est .pduci virtute uirone finis.' poli' νducis inde victu exus puatio illius finis: qui est virtus. si e tertio probationis modo. Naupponere deii esse bonu magnu etc. u dex deo suppes ' sui et viri'jeras sum p quod deus infinit gram fidei spei caritatis et puuasillulatur meoria ad freque ter recordandia. et voluntas ad multiidiligendu.et intellect' ad pruὰ denter inuesticiadurdne volutatis et meorie madduc gra fidei et per pila spetet caritatis etc.sub fide alti exaltari possi eo in meoria pIura et maiora recolat et volutas structi' diligat mistras liuellectuidiscuruiuo inesti di materia altiore Ita* fit mutu' fluxus fidei devolutate ad intellecturone inuestigante ut exaltet in intelligere et mmu'restur' intelligedi de intellectu ad v luntatesuppoΠς fidente. ut in fide alii' exaltet
meotia eunte mediu sum vasimi hui' ssurus et refluxus xpter alta utriusin ptis recordatione. Der oppositu autfidei psurgit diffidelia: u dista credit credita Ocirone cui a dissidene volun tas oditdilecta fidei et diligitodita fidei. Et ubi fides credit γις, Metia asserint i ις veliteis cessariu. ntellect nequa* discurrere possi: puertete in incoria in recoledo Ha fidei et ronis hoc aut est maximia victu.mdiicit ein spe et caritate desperatia et crudelitate fites olum ma, lo*fundametu. ζ a.dhodus e divinui mo
ratio insensibilis e et in maginabilis. est aut intelligibilio m.Solus g modus intelligedi superans modusennedi et ymaginadi illi .pportionatus est.2hodus igit e diitutis manifest' est per nec o dicta sui de tute respectu sui. et p oppositione qua bet vicio et e R dhodus aut intelligedi ipm modu e divirtutis indui' est.qr est ei' hitus piter et volutati et meone acetiu bonumagnu etc. Elideo du intellect' virtuosus suu3modu intelli di applicat ad modii eendi vivit induit ede laui modu itelligedi reale modu em di virtutis.Un stetur . intellect'viciosus modu realetandi virtutis de suo mo intelligedi vicoso no attingit:sed poli' modii e divicii bequo suus modiis uelli di indui' est i sibilis est reali pomo int modii intelligini victo, sum et modii eendi virums.E3.Scdus aut mo
duo inuestisdriri se sim specillusione declarat db' modio het pilitere viri' et pysis vicis . cerptivadde modii tutusscat in desticali si ille hilana ostituta sit niolatilis et virusos bile spiu . quii .et ocedete inuolare de virtuoso sis psitu spma stuosabile imiemisnaosabile remotu in eo de.vue actu bditatis magη η et .et de toto sit rutismosatu. bo virtuosus. cui' bonitas bolocatcimagdψ magnificat te. In opposto aut liquis victu cessivate suosativo Hiicere Irmosare lapsuu spm1 virtuosabile. QD uide cellare eviciolare .pduces a vicissativo. a stuosaturocellante et pirato a suo estuosa remoto. Tu aut sideratur virtuo findupliceo terminos sic hetesse ipa viri' theolossica et moralis. et est i pina intelione et i In primadde cis altu virtutu est actu.In Σὴ vero cu cetere sut hitu ut illa si actuet est ipa viri' moralis figura. Virtus vero malis nolo est forma cui est illa figura.et per 5rietate sideram' ea respectu vicit et ep*. Qi. sviciu3 het duplrce. aut qr oris i mediate a corpe posensu3 aie.sicut gula et luxuria. aut qr odit iniediate ab ata. ut supbia inuidia ira etc. Ite*pteritu modii det te virtus scut fides speset cantasu sui virtutes theologice ora deo infundunt in alam utra quas sui fidelia desperatia et cru deliinori sui pessima vicia. Et si terti' mod in meta accipiat manifestia est in una viri' duob viciis pcordatib'5riasvicut fortitudo gula et luxurie.etvnu victu duab'virum cocordatibum desperatia fidei et spei amavirtus duob' vicus riatibus.sici erana a digaliti et parcitati Inter virtutes impoli' est sietas.ss em cadat inter virtutesbrietas ipem vicia puertatur. Iteus per quartu modii inuesti di viri' accipiatur in mordacia.sic sui quattuor virtutes cardinales.siusticia prudelia fortitudo teperana in utarii opposito sit iniuria insipia fragilitas seu in eostana et disteperitia: qsut pncipale mcdiu ad gula tu Tia supbia etc.et deuiatio a fide spe et caritate. Et sic heinus vis quartu modii in 'cor et prie 'In pcor' quide de viminb' theologicis et cardinalib*J vicia hia virtutib' theologicis et ' vicia Ua virtutib' cardinalib'. Ita in hic est circulus pridiatu modu investigandi.qr virtutes theologice cordatia biit cis virtutib' cardinaub' oriatim' viciis cardinalib'. ut per ista cordatia orietur viciis cardinatim eo in o hac
metaleptrarient suis rectis pri s.f. vicus theologicis et Urio. et sic de ipis vicus theologicis pira virtutes theologicas eodemo Silitervires
83쪽
tanta mag ssius cpsint in secro fine et sic unitin inmoti finis.Sis lacritate Mithius maioritis medicte finio multa et ardua stat iplicitavid ad necessaria ei'positione stat iactio mundulio esseelma :scd ertra necessitate inceptii. Et intellectu miliu ee viiii Oib intellectib sed peni ee intellectito diuersos. Et alia ee vitii uter ista. et sic de allis: d dia sub pdicta maiori fini explicari psit.
Emimus solutionis modus. I liffaαπatat Eneratio et corruptio causantee et M SP noee in hac psenti vita. uuare pla
eeiopnncto alia revita retra gnatione et corruptione hoib':qui de gnatide et corruptioe .pceciseriit. Q. sino. magis cedri alio et correptiolpino eermipi ee of satis ut si si sedim . suisma casuu honu effectus xit ad malu et sic bonitas sume cae est ipm restrone cui' nu.sipamma ca agit malia.qs est oti a diffinitione honiistans et stra .pprietates sume cae. Et inde se btur nato orbonii est no re et malu est ecipotuis
nec ma Oipi' eae nec ma ψ ipi' effeci' ambit 3 suas extremitates eendi et bini Me s 3.cum et nitas sume cae sit caduraticis actuu dignita tu si lax in effectu suo bonitate diuia faciete durare suu bonificare.et magne diuia faciete durare magnificare suu etscde aliis in hesb' rennecessario vina hes3ee eviterna .vliter Ua etinta sno eet ca duranoto sed poti'pnatiois actuu diis statu in hoibus . et scipa etnitus eci duratio eius xpetas roe cni' durat malicia piritas et pilatis bonitate magnitudine etc. viuedi holas euidiatr: os olim q. et Otra oditione et itali 4 et distinita e duratiois. si Si sitaliavita sit
ret nitorix agedi:* maiori 3.et .mag γο ei' ef fectus plus 'cordaret mi rendi, w maiora uses falsum.δ re. Es. Diuma sapia est in deo swratias rone cui' deus intelligit oia. et qstrinatelligit olanniciligildde holam intelligetc enminusagere via. qet dedit ei sapietia exsite tin holxpetietate:per qua hoc intelligit.Quare si non est alia vita Desin pinnia deus ea no sc nointelligit.qr realr intelligere diuinu no fertur u nihilu.q6 est simplr oppositu omiee.Qr sic optiporteret illa nihil ec alidd nihil em nec in se nee in alio est aluid .nec est de Minoiub' intelli gere stipstiau. Sapia aut huana realitate pdicte viteatnngit qr ea attinest bona magna et ameo *hona magna et .estamiacta no pol noesse ut ecbonu magnu et Leentndee et e vis e pdiscno.In qua liquide dictione implicatur hic cotradictio Q deus etc. deus intelligens olano intelligit oia cu no mitiligat nihil. et lauana sapia intelliges deu intelligere ola no intestigit deum telligere ola.quare etc. go. limana volutas est clxprietas rone cui' bonitas main et . pdicte vite euitne holmsuuidrederabiles. qripa est misprietas rone cui' diuina bonitas et nitas etc. iut desiderabiles in ma actionis sup effectu suu. Quare sequit si alia vita euiterna nota no eqν icta salo est in pultate et in desectu superiis ctu lau.et . duana volutas esuprietas magis desideranua diuine bonirans magηφη etc in i sint desiderabiles.q8 est imi et sic quantu ad Bvoluntas nitana estoprietas rone cni' bonitas mar et sui desiderabiles in eax puitς et deffeὰctu. ut ne eapsit ma voluntas desiderativa in magης et psemde sui.qsestim Rhetc. E .Vir mlus dei vus ad viuinu mapi' sue ut ita loquaesmarono est in aliquo deffectivae sed poti tone infinite ina η sue in innitu distata vi, M. d alia uuappetua hoim est ut indiuiavirtus rone pufectionis sit origo unionis bonitatis magn/- et in uno bono magno et q6 est icta vitavistae re i pius mutis sit extra magis estuosu: et ut virtus Duana et stuosus ho sint in tentia et natura uane bonitatis etc.magis fises ipi sititi etituolo et me tia diuina et natura puertiatur. Si aut no e statu peiciox opposivim qnratu ad hoc in diuinaitute icocludis victuqd est
84쪽
origo unionismalicie pilitatio ete. in uno malo pilo et e.q6 est noee predictevite: vi ageretpius χtutio sit extra min vutuosus et minus distis as victo moe aute est manifeste inox'g et .sis. Et no est alia vita euiterna Desin de qua querit: de quid attingit dei pa G nia falsinii est in re uvetim iparoe qm est bonii magnu etc. hipa roe.et ilerealis falsitas est id os est in roneum de bonitate magης ete que nihil sui rearr. qi est stra dimonitionetitatis.ost multe i Iibilo sequuturqm bonitas mag'q etc.no patee nihil.queritas tota boitate et verisscat.1.facit revera et boni tas tota veritate et Bonificatifacit re bona. et
M.qui est senipitiniucreatura.et seinpiternu frui de nota
deo.etdeu no vii sempitne im creatura a uoclesset malu puu falsu3 et . aut alia vita no emia' es. aer alique sine bonu/magnu/durante et .m alieno posset im naitari
emit intellect' in se emi ι ς falsitas falsificaret itate ete. honitas bonificaret falsitate etc. et sic falsum et bonu puertereturielmalu et v .Et inter honu etveru ret Mictio:et inter malu et fal, ius uare etc.E V.Si no est alia vita perpetuano est aliqua delectatio plena:cui hoitas marete. Mis acdescanet sic bonitas mag'ψ etc. hoismi sua gliam seu delectatione cui nevacuitatis acdescisti. et sic acdescut plus suis Iros. malicie stati etc.. sibi ipi. Et plus dissilitudinib lume causercs sisitudinib' eius. Q.sestim Oeeptra oditiones sume cause.quare et
in E inas o et sui ranes incom csi data seu distinctio e id per q6boitas maroccidistanta mulione .que malicie pultati deferactui etc.scordat. sed suma causa rone sumitatis sue per oes circustatias me boitatis mag ' et durata 'fusione.ergo alia vita euitna nee nectisario. vi in effectu suo magis distet a musiotam inquato effect iplus sume cae est ab ipa causa magis bonistrat magnificat' ete.intato bonificans magnificaset .d est Oaca magis distatati iamsione inim effectu. δ etc. go Sicut coi est id rone cui' bouas mas' et in uno et in plumbus mordatisse prietas e id rone cui bonitas mag*ψete.in uno et in plurib'matur. Si igit sit alia vita ema de qua quere est 4de 'cor' inter bonitate magnitudine etc. ismvno quoin te mappetua vita multivo viuibili. M. 1ino. in rietas u bonitate magnitudine is inmo. note nulla vita ema multino et uiuibili. qs est et atra natura ip pncipio* de 4bus ostitui' eminin sicuti xς est . bonitas de natura sua sibi;pi Dies ita est i xς ea privi magnitudini et e Ram inquam cordat magna suevitato est bonitas.et inquatia natur eide intani, to est malicia.d etc. si Ir.Si alia vita spetua hominuestim ilia est: qanccuasee Opter aliqua
ictio.qrplictu novit et predictu n5frui nisu ponut.et qs nihil ponit nihil est eius nihil enia hil nctitati soluent id os est heinctuarosed ea
ieiuno uti cinio frui nccirent Dicta vitanctesse ridictu est)Φipa eratia nihil, sutalidd. q6 in Mimo. Et iam alia 'dictio.m mors metua seu puanoppetua a icto sine mota: qui est novit dis creatura et et resistere televite eine ita up cogit ea no esse:stalpa puatio metua seu
mors pdicta uis nihil ponit in eciaud nihil po mi in re nihil est.et q6 nihil est resistere iid pol. eius q6 est aluid sola est resistetia st id q6 est
nihilnet resistere et Der ono ea ait A
cipatus est ri format' et materiat'.q8 est inoiqinvia se retur finirid nihil est moueret foris
maluiu bolo ad suu materiabile. vi moueat 1 materiabile una sera ad vim sineci est nihil et sic
forma et materia maiore Dahererra Horima
murmaa audavid talsu3 est.Jetcci .cudes sit suma causa pfectissima rone infinitati me hoὰ nitans cinitatis etc. mducit quidestu priminuis fatum maiori magης bonitatis etc. qua pretiissuens in vim pr3 per mediuisapies umusin natueta refluente pn pericle mediii in maiori imane nitatis etcq possit sciri.Doc aut cit impolini inceret medius mas bonitatis et micte influetie et renue in Mura 'trius dira innuens et retaeae noctiissumo quide ex pte finis innibilis termies nationis rone sempitne durationis refluens Nero ex parte recipq pncipiati: curio efferreasr. ex parte me mane. 1uare de nccitate Dicta vitam re opum no deficiat icta influentia et retium .defectu qua* deficeretquatum ad hoc I
85쪽
om no .ppter hoc in acdesciti' no esse. ppin flessi corruptibile pMationi acti scit ut acdescatolicui ee filial r. 4 a scit diuestim is
niti, effect ε. et ma diis istius causerima 'imis effeci' etc. 4escat. Quod in est unpossino est aliavita holm metua umbonitas mag' etc. pdicti effect no sunt in tria bonitς magnς et . quata redrit bonitas uia ' et caustarunc via causa ex assumain causalitate sua ronesui non est suma in im calitate rone effec q6 est 1pox est emis Nil effeci'de sumin sume cause qui deus embonitate etc. infinit' aliud diminuere -o possit.quare etc. si 18.eolo bo ab ortu suo usin ' ad occasu3 vite no est sine gnati et corruptioe extabus in eo.gnatio aut et corruptio de semis noritate i erat.quocirca dis no vives hac vista ossistit circa iuditu. Et si alia vitappetua non est Oe quide ppetua pilatione essistit. Hi no est circa nihilus ed potius est ip3 nihil. Sed culpa sumata sucinodapfectioe causalitatis sue eis mina aliter deficeret ei deitam pdmoneo)optuenui d est de effectu siue silee suae minoi pius effectus tendere adsectione imus sume causeilauare nccm est 11 alia vita icta no estu, sun mu molitati ipius cause νducere holem: u est finio Oimgnabilissi sub eo in ee xx unihilo.
vivit et vinino postmodstu tepus ducere ipm in spetiau no G . Et boc eo urinfimu eet calitati ipsuis cae producere imi leue de minoritate ad maioritate. 3 de hac mortali vita ad imortale.
lnee aut est didictio manifesta.qisse semelq, nihil edi aliqd. et intoritas noeet eno circa inbila
rone summitatio calitatio sue dic mortalitate ibomine perducat ad imortalitati gQe idus probationis momo. E ndtu est oditione hoclitatio maJ.iti a
ate iris ete. Quare de necellitate asia vita unis
uuiescat. em alia vita pdicta no estimanistis stum ejor in hac mortali vita no luenit immuralia plena:cui plene hvana bonitas et .acueMi tost aut ista vita pilationi prime acquiescuta
itaci bonitas diuine glieno est mens . extrarone sui Nin summu bonu aetat bonu per oes extremitates e diata * in plenitudine glie diuine lauana bonitas quieterone plenitudinis me, uuatur Doc aute est i x illi bonum intivita magps est magna, ens glorificas et glificatus meentia glie.si s. Si alia uva no est, posse duum a sistit ociosum maloriado nolao glia3 expectates et bonificare limur ociosu3 in Dorbus iustis fidelibus in spetuo bonificari suo a suma bonitate et secu nulla honu possit habere gliauesne posse ut vult dino bovatis mans) abest clem alia ipi deo in hac sua e Trinseca nationeque est no.Qr posse suu et bonificare suu etc. nouertentatur ad gloriadu iustos heses in ptatum Uedqin deus est bonu3 mptate et se summu et in bonitate et bonificare summu : et no deficit illi quide glia extra fersicut nec intra ergo emedicta vita ut de iustio sua gliam heat extrinseca in magης bonitatis glorificado illos. .pi est . alia via bolum ppetua honu estsciremppetuuglorificante etglorificatu et natr.cu malu sit eos ignorari inppetuis rone sue infinite et eine scitis uitati set scibilitans. Φ pdicta vita est. G. sino. bonu est ignorare glificante et gliticam pdinu.qr malu est scire glorificate et glorificana vi deae notatur dinoe bonitatis lapie)q6 falsu3 estrone Idictionis Q inde iplicat.qm manifestu est nu ee pdictu glorificate et glorificatu in pinisi .cit sicutim scitiuuas et scibilitas eterna mirinsecus rone sue infinitatis no limitas: ita nec aliquaten' extrinsec' limitet. Quare sultavi ta no est: tuenciario istud bonu ee malit.urno est.et istud malu ee bonii qr honii est ictu bos nil noec ex quo no est.Et hoc est manifesta Idictio.quare pdicta vita optuenccio esse. s 3. Me 4
lior est volutas roledo gliam Q volando peda,
88쪽
no unifestorigo victos et virtutu destruetio suo
poneti.supponere igitur deii et aliavita esse et nolint multiplicat honii in hac vita .ergo supponere deii et aliam vita ec et w sint optimii stetur supponeti. sinultiplicatio boni vite Mentis et aislie future. Ergo supponere Deu et alia vita no ee et opsint summu malu se tur supponeti.v3 boni plantis vite pnatio et alteri future. 4hanifestuest supponere neu et alii vita re aut sint aut no sint est bonu magnu etLet per pias op supponere deu et alia vita no ee aut sint aut no sint est malam suu etc. lauare in Menti discursu pdictam
quattuor suppositionu manifeste iudicat intellectus neu et alia vitaeentarioraut n* nihil sit causaboi magni et u et supposinoe pina stans. et per Ofisu, ali id sit causa illi nihili. q6 ee suo positioe s resultat q6 est manifesta dictio qre, et cisi rommi est op modus intelligendi plus
attingat in modus rendi.et plus eide Dpomo netur in sit ipe modus e di. Unde manifesta oeu ee nccr .um si deus no est nihilomin' reais lis ro ipiuo dei est in apo mo intelli di. et sic iparealis ro e di est line suo imio iso mali. et sic nihil est mala idni illi 6 est.et nec est manifesta dictio. Ergo deus est: et per pus aliavita holmimortalis. ita sino.modus quide intelli di ni magio xportionaret modo rendi: et sit ipe mo dus e climportioabilis in hoc qr ipe modus intelligedi plus attingeret ne deo in effectu: eetiparealitas cui' realis ro est in im ino intelligedi. Et sic seueret eade dictio opus.s est aliavi. ta dioimimortalis. σ3.Intellect recipies inpo sita questione in sedis modis inuestigddi ternerte lausearns attingit per pinu i x scdox mos in sino est alia vita de qua urit)illa res cui' inistellecto reale Mitate at tingite nihil.et sic inun tu huana bouas 6 suo Mincanuo sup suu spriuhdificat illa reale biniateattingittintanto e malificanua malificax ' et lato mi' het malificare qrinduesse illa hostate qua sin rotae sua attigit reale lauit cide se fili re maliciu et falsitate realeu qua ita intellea'hdificado e malificio.q8 est dictio.Et etia pira fili modu iuestigadi dictoria pueri utur in mersoria et e q. qr intellectu intelliges bonu et vex reale norat cide illa.ita opin hoc suu intelligere e ignorare.et suu ignorare est intelligere.qr eo op icta vita bona magna et attingit vex edo attingit licerio. et 5 no poti orare.q6 4de ignoraticia nihil sit ignoras icta vita bona ete.cu sit nihil, intelligit quide illa bona magna et or no pol ea ignorarevir hona magna etc. Doc aut e manifesta dictio forti
ctus Nectio et nature placu5io est releuare de no ee ad ee 8 e declinare de ec ad noeecu re sit no ee et e '.q6 quide declinare est ipsus deffect . Ergo sipdicta vitano est ce in no esse et e ψ.et destia' est piratio. et sede nccio circulatio fin qntu modu Q B in deffeci'destruit re essit Matdu deffect destrnit ill8. et of ee emiticat noee deessificat du ee emificatilin et ob no ee Mellificatipfectio ptiit du noee deessificat illi. eius placno pncit deffeci' destruit du pfectio pficit silud.ita op data una Mictioe in eadde Ulicatur magna multitudo dictionu.De nccitate h pdiis cra vita de qua ure ee op . cu nulla θdictio stare possit si A. Pe' est ens speale cui* doitasve ritas et ad infinitate et et nitate etc. tata Ictione Diniaret puerni cu eisde puertetib' aduamce. Vt in altu extremi ψeendi et dnradi sit impol Dibonitate malicierant vex falso etcsed poli' bonitate boni 'itare vitati Him i finitas et cinitasinina silitudinis iducat similitudines suas. Quare oph nccrio alia re vita tum intortale. utina o bonit β etc. innuene sume cde Jhas magnitudini bonit Hipius effeci'Unpt3 manifeste si alia vita pdicta noe,*mκης boni η influene ius cae nis favitatiet malicie qd est im Larcum 'φ hom ' et potae vite sine distractice sui ab repcta ead nihilu Gisis tur dictio manifesta.ure polata vita3 nccrio opt3 ee. c s.Q in in seod est tha suma cd est infinita mersio bellans vitans et ad psistendumo potee realis dictio at d. et qmipor est realis pdictio nccni est realia vita de qua qrit eo. no re illae manifestapoictio ut supius multis locis maifestu est aut icta dictio sit realis pn in hoc.qm illa ronalis dictio est realis Q ad maioritate sui istures alias inlicat dimoes.et nulla pira se incInis dit dictione. lnec aut multas in se includit piradictiones sicut pum Vrse. In hoc 3ς modo nec aliqua iplicat trase dictionereale. 1uod manifeste pn.queadmodu in dictioe liberi arishitrq et'destinanois et inpdicndibratim punisci irascedatu et modi clauare pdicta dictio est realis et ronalisu nuneti stare pol nccni est δ icta vita eri si &'Hihilsimpli no e ncem nec ο unges:cu st imi .ndi ex B .dens est infinitum
nccm nccitans qausui rone sue infinite nccitati honitatis magm. etc. .rone sue infinite positioiseendi bonitatis magm. etc.no pol nihil reali elsentam nec tinges: cu stet ocinduratione rone polinois et nitatis bos'- et t. dei:uoes ambit durat esu iner que ambitu in ea durat oes durationes.Volu si nihil estim q. nccm est δ ee alteramus ite de qua miliar)spter infinita post ne
89쪽
inolite cit, est acria sit ita, dessimi ipitio cause ψα imitammtate effectuo iiiiiiqii anim ima ii iitellec ' iii Nicta linea sita rone realeracre iit et ultra cupitis sit in re*mrone. Et hoc manifeste panni opposito. qm si pdicta
νrc.g nrocededos demostratiotie equiparatie demostrates iccrias ditides sumemisse:deis m5sttat ipa causa Q nc rio causat alia vita imortales inm ee istom5. Inter plumas dignitates no cadit maioritas nec per pus natoritas nec aliuva 5rietas' sutem in tanta equiparatia Q suntvnvide quali rex per mutua puersione enite illud idcialiter no ea Obet eau derone sua iniurita.nec per piro eet deus.q6 falsiiue est. Ergo diuina bonitas sapia voluntas et iustina de nccitare sunt in actis suis eules. Ergo pdicta vita de qmerito 3 eencerioret in hesb' eules habeant suos act'.qin lima vitano est iustitia no iustifi, catim heses in psentivita quam bonitas boni scat illos. et quatu sapia facit eos scietes.e oesiuntas diliacus.q6 est ipοις. Etsedtur dictio. um sicut iusticia et cete digni pdicte eentivir
in existere puerretur ut dictu est) ita simila et in agere.de necessit' δ agere iustitie dei e agere bonitatis sapie et volutatis dei. si iusticia dei tm et no iiii agit in holy tu bonitas sapia et voluistat et es q6 est 3dictio δ ete. Et sic pdicta edparatia est causa pdiae vite ppetue.Itex per enui
paratia oppositu dictoriou demostras hocide. viii aut est bonitas aut est fria malicie et vitas falsitati et sic de aliis et e .nec est hortas pretersitate nec e .nec malicia pler falsitate nec e Rr semet dictio. Eliu manifestu est aliauita esse icci ia.qm aut bonii est ea te et malu est ea nonee. Et sc ita vita est iactrio ut bonii ptervex nostinatu.et malu pter falsum non sit bonis q6 est dictio.But bonii est ea no ee et malu est ea ee. us falsum est manifeste. ur hoc no e alius bonu. vn multa et suma mala sequiitur. nec est alis malum. vii multa et suma hona sequiitur. ur ena eade3 dictio seqrelatex per effectu demostrabit illae ide.um ex quo manifeste videm ' holes ψtutibus uastos et viciis iniustos opt3 ncerio . aliunt hui' effectus causa: ne sequas in nihil causet aliud.ur seqretur sdictio.ergo causa hui' effecistus est.manifestu est aut in sine alia vita pdictano pol ee pdicta causa: qr no sufficeret ipi effeciss tui.ergo ipa vita pdicta est. I s. Rone muciidio intellect' et vicinorie cu ipa maginatio sil ullel
tiendi vinaginatioi.et nisi sinaginatio ito tapprehcudcre Q heseo cuilut putrefacti et comi pii fui corp et in Mussone pine materie reduci possiat reduci ad vita. et stes uitellec sicut Mnecessis apprehedit inaudd erermano possieeno eteriis: ita fili rene sua spa videt ei q=alidiq6 n5 fuit eternu no possit esse eternu seu imperpetuit duras et sic videtur imu ' ei predictavita holum imortalis. ed cu attingit m magini honum est et parte summe cause et ex pte est ecnis predicta vita ec.etcs magnu malu est ea no este et que magnu malu eri eternu posse fieri no eleunum. et . nullii malu est: sed pon'bonu id nono fuit eterim re eternu vel id os no est eternu seu euiternu futuru ee eternu vincirer quide romagmatiois et intellea' arone realitatis et trasceiicit intellect per pinu et scom modutrascendedi et attincit pdicte te nectilitate qua opuee nccio. ut idus intellea' fm rone sui et rinaginationis attinauno reale: n5 ssi cns reale extas
malu et falsu3 Ω.q6 est dictio. Et ut id q6 intelleci' attincit pin ronereale ofi honii magnu veru etc.nd sit malu et nihilin re:sed in rone tui. q6simist est realis dictio.δ nccrio est pdicta via. si s.dhinoritas fimo in Nortide esti μ' nihi olo equipolles. oia de sumit prime caustus vad infinitate effectus plena sunt mis reparatis uetat in maiori et minorit finis. et ideo impossibilis est illa minoritas finis seu etia maturatas in coparatione que iid est maioritasfinis in proportione.cu ergo Oia snt plena de summit summe cause usa ad infima creature rone maior itatio fimo: γις est iid esse alia vita notam immtalem.qm ad n5 esse illius sequitur vacuum seu minor iras finis in xportione messe eo. no estipin mediuxportionatu: per quod creatura ex stens in minoritate finis coparanue essequatur suas vinina maioritate finis coparatina: qui vim sempiternu frui deo.ti per quod deus existes insuma maiorit finio in coparanone utatur maioritate finis in c5paratione. videli hola imortali existente in maiori ' finis in coparande ad homine mortale. hoc aut est impo'ς ipi summe cause et ini effectui. quonia sie esset neuter istorum sua ultima maioritate finis.pportionature ua maioritas stivo in sportione esset nihil et sic eci impossibilis. et per seques esset id quod minos ruas m .pportione iacis est 'dictio. Sc ena maioritas finis 'parative. cause et inmoratas eiusdem finis in coparatione.s effectus essent minoritas finis in proportione. quod est impossibile. ut dictum .ergo de necillitate est alia uita horanum uiam alis.
90쪽
imimus modus solutionis De septima questioe stanse
go ueriti ir πψmodo sensus attin
KDe pino solutionis mo per pina distinctione.
tingendi sensus per diffininoes pucipi ou huius artis. Et pino per bonitato xcedimus istonio Sensus est quodda ella honu cuius bolias
in plures influit bonitates tim sit id rone cui bonu agit multipliciter bonu. videdo audi eis do ete .Lum ista sint agere bona a cedena re honis existere servisu auditu etc. quox bonitates
et una cor bones pstat sensuvia et iasibili in ipis. .m auditu visu etc.que cu rorae viii' boni senissus secudu3 sua mpria organa eximia media sentiedit gutur ab exteriori honite etc. tuc sensus diuersimodepcussias idiuersimode sentiti Manim tangit a boni φ coloris , videdo quide sentit et cu tangit a bonite soni audiendo etia sentit.et G tangitur a boni odoris ollando simili sentit et sic de aliis. lnochel steri or ima honitas in honificamu et bonificaI'ipriu distincta.Lin senatiuu et sensibile xpriu bonificat quide ipm bonificatiun sub rone sensandi suu . riu honificabile sensibile. Etum Na bonitas Oetense per iunctione unit bonitati vegetali et ibi bditati elemetali inuenit quide in suo pinio homilcai' sensibiti remotu bonifica 'sensibile. etdcquid micipat cu illo remoto.ethet illud cu suis inicipantibus iuncado sentire.cu bonificado sentit suu moesprium senisibile bonificabile.et tunc vegetatum
et elementatiumu ad suas imias materias monitur inuenietes eas in nobiliore bonitate roneydicte bonificalidis. Et per scordatia vegetatiuum et elemeta v cu sensitiuo ocurristi ad sen sandu vegetaeo et elemetando per rem minatalis.Eidni ita est Q elemcta extra min aialis per linea annua cu interiorib'elemens sensatis participit sensansquide in interiorib' exteriora in xdicta linea.et sic sensus reflectes se suo sua mispria organa cu vegetande in elemetis interiori hus sensat exteriora senties ea que illis exterioribus Ficipat sicut colores, mors, pastides etc. hino Et istimo bditas sensus distincta et cu diis versis boltatib' unita est id rone cui' honu dies stinctu et cu diuersis Mitati' umtu agit distinis cte bonu cu omeriis agere bonis unitu.etimc evalde honii ee sic pstitutu de intimis per plena3α linea rim ad neteriora .E a. Sicut hic de bonitate dictu est:ita est maiasima ψ stillas distincia
ludo lic distincta et unita talis extremtates anne et agetieatalis ambie attigar.et sic ipm
sat totu min aialis.et sensando illud amnsiit exteriora per xprios et determinatos meatus cotinua cu interiorib sensatis. Quod Dei fieri ronexportionis et scor magΠ η interioris et maani. exterioris rarone sensim νη magni' interioris: et sensibilit/η magni. exterioris: vi sit una maet qptinua ambies oes extremitates eendi et a di
per totu mediu de intra extra. 3.Euratio ala, lis est ipa xprietas pqua bomtas macuo te scii βluom bonitate magnς etc. visus,auditus etc. et qua bonitas magpoete vegetabiliti. in bonitate etc.appent' retetionis et et per qua bonitas magnituao etc.eIemeralis in igne et aere etc. durant in i aiali ut in leone enuo etc.Ita odi ipe sensus indies intense duratione pinox suop pncipioruin lens pnculares: invitotest duratione sua ad ratione eox Q te iuncta sunt eisde. imi, titer et porctia vegetalis retinedo in se cdictam duratione infundoe inrese duratione sua suis di tinctis potetiis induit quide eas extest Duranisoni elemetalis potetie eisdevmte pinnae. Satret im elemetalis potena mcta Dicta duratiorinem induta influit duratione sua intelam cu illa duratione extensa durationi ianis aeris etc. uuii ignis aer et fluetes per Iinea continua de misrestiae fodie ira vivificetur intra per proprios quide meatus vide Ili per determinata organa naturalia inguiat extra predicta duratione recepta.ut de extra duranone recipiantque per predicta media influene refluit per linea continua vi iv ad propria sensus durationem. sinu de diuersis durationibus constat iniense et extense una durano animalis de extra vas ad intima sensus vi per eam duret bonitas maciliis tudo et Gin diuertitate etvnitate de eltra usin ad
ger supere oras sensibi es. s. lus est id per qd bonitas etcete.scia .unt eriste
cui potestis remote sensibili ' est id p quod bo 23W-mnae instibiis IIuit existere et tan
amoseu bonitate kmssi'situri 'rpius sensus est id per quod bo Go LGlpius sensuinitatis polisit existere
uine e stnsibile illius sensibilinius in prodi praselisibilitates . ita*depotestare istariani