장음표시 사용
231쪽
eonscii, ino Jesse de nobis se the dii Einius. I sc autemse. Hasb rura, ut m eri sit te in silos atque sp ane seiae sese abdunt. Q, ut autem in cubiae sumina e in Eiems prodire non scit ; venim intra illa, cogit se continere. o tenurati v niunt. . rei a se imitati in a.' m fama 1 'fi:- Friris obis Din. symnisci ira autem, A flatu Dei dabit ut jacies. Anceps sententia. Aut enim hoe dicit, A frigore, veluti ab obruto quopiam thesauro eieri dolor',ac a summitatibus atque verticibus procellatii. atque eluuiem in reliquos mitti. Aur, quod videt ar pronabilius, ruetra ibin, id is, ex visceribus, iis, qui obrigu runt, oriri ὀolore .summitates autem, hocin , summas corporis patres, magis suam reliqua membra frigore tentari. ilitum autem Dei ventarin ipsi im wpellauit; quippe qui diuino imperio excitetur.
I bιν tu autem M. I tu: ν a. Lx sua: sapientiae praescripto Deus Uriuaqua non secus quam petitus gubernator, qui sedet ad clauum.
ει lecta nub s. Alii eodices pro obstupefacit. , αλ. - . habent. Hoc igitur dieit, ut Electus, E est, homo sepiens in tenebris versetur,
dc harum rerum admiratione pereellatur; aeris inquam, conuerso, atque concretio, nubiumque eonstitutio efficit. s machus autem interpretatus estis adi fructu lostuet nubex: quale illud a zi νοῦ immo. dictum est ori mine rinem electi, fluctus declaratur. Innuet igitur nubes Ductu, idest, prodis
bit, est, detur. Da et tuu es tum os m. Aliter, D'sii Mittani H-. Aut hoc dicit, ab aere, vii
completus est nubibus, dii Erari atque occultari lucem. Aut illud potius, scdix
luce, quae resplenduerat, aeris, quae a nubibus oritur, t stitiam prostigari. Aut etiam illud indieat, Enubium eollisione atque eonfiictu lumen existere, atque emitti: aes diceret , sulgurum causiam in nu Dibus consistere. Et circuitio ira querita. Deus, inquit, ipse undique nobis cogit atque et e sit, iubetque tempore adesse,seu, quema3modum exponit Symmachus, ipse ver-κ sit orbem, omnis permeat, omnibuς adest. yipimi, In me uiathoth in vera ei M. Symmachus autem, In gubernatione eius ad op rani cmea: vis diceret, Viserteius voluntas, sic aqua subernatur, at die hareomnia is nostris eommodis metitur. Alii vero codices sic habent, o infimo pomor v. f. . Nostrum, qui in terris versamur, causta lixe ille molitur. Omnia quacunque pro perit eis, hac chiatas ut ab suo terram. Quae gignuntur, inquit, in aere.atque ad terras demittuntur,Dei iussis impetusque eueniunt sue ad disii γα , si ad terram, si ad nisericordiam se H Det eum. Et lixe fiunt,
inquit, siue ad nocentes corrigendos, siue ad terrae fertilitatem , fructuumque bertatem, siue alias ob caussas haud nobis perspectas. Illud certum est, i mile-rieordiam mortalibus tribuat, isthaee administrari. Illud ergo quis inueniat, a Deo his de Gumis illa fieri 'Hine ut intelligas, ideo baee euenire, ut aut disciplinam complexi ad frugem se bonam homines recipiant, vel propter terrae ctus, ae latus; modo Deum illa sit nacta ad benignitatem pro liuem . -- percipe hac, id, stata monere potentiam Domini. Hocest , iis , quae dicta sunt, mente assentite, de quanta Dei sit vis, eonsidera. Sie Aquila, Theodotio, Symmachus, Contemplare, intellige,eogita. Sci- quo Domini psit epiras a. sImmaehus ,Nunquid cognosces qua oeonstituit Deus de ipsi iam ficu it m de tenebris; ut aut m Asso riam Niori. Nempe harum retiam,v - quit, auctorem Deum esse intelligimus Cuius illa prima vox suit piat lux,dempe ea, quae prius non erat: hoc enim valet illud, E ieri ueris; qui etiam inter nubes diserimen eonstituit , ut quaedam in maiorem imbrem , partim in pluviam exitem, aliae in niuem vertantur. Symmachus autem sie, Nunquid aderas Deo sa-brieanti mundum λ quando tenebris erant Hirae obductae 3 quando euncta sua
opera suo arbitratu a uipsit, ae dela est GD Des pote si eo ede, illinis
232쪽
CAPUT XXV. iquei conii reli asserite iudiciis. Haec antem eo dicit, ut, quantu'pet is ei potuit, terrore in Iobo inii elat; ei scilicet homini, qui Dei timorem - casti inrisau, α πιο, diocem nunquam deseruit. Illiui et mea sunt verba , Manum autem Domini sinoa imitaui. Putes C FH R uxo sτ. Hoc ait. Nunc versari x qui semipse in doloribus , sed tamen postea respirabis. Est enim lasarientiae diuitiae, et laxarnem quoddam, atque exitum malis onaetat lasemanis Tua, inquit, vestis etiam nune est corroto concausae a doliuibus quanqquam prob bile est, etiam refrigeratum iri. irat murra ab i. De. Austri statibus ecfiat,& profigato Eiems. Climenim hic sit ventus calidas, faciem, frigusque dissoluit. Ada: stum ipso in ostra: Lia vi ad dictinos uri . Pro quibus Aquila. Iple firmauit caelum in conuersiones: validae licut adipectus sussillionis : ut eiusmodi sit sententia, Olim ipse firmum o solidam firmamentum est fabricato, de illud quidem e nata, ae Evente aquarum natura, de selidae quidem concreti nes, d quasi in erystallum redactae aqua cum eo sunt: hoe enim interdum , t tua nonnunquam facit. Velum, licet ex Uua: eoncretione ori allus exiliat; eius ni- h. iominus a spectus atque species, cit ociis ea species, idest, aquein labentis
me, celsi ima mox A. intes C HR Y vo set. Cur haec, inquit, contingant, baud roi sumus ab eo caullain istis: itari. Haec si potuerimus tantum, discere, ni bil ego praeterea dixero. niuidi b. aut Arabam, in i , m homi--τstam re iam Nunquide in b 1l:s, aut E eodiee fixe a ud eum diei Quisquamne reperiarur homo , qui, beat, Vinclaei silentii iniiciemus An non peripi eis pro literi, hanc qise rerum
omnium vn uersitatem vocibus vii .ique personant en rantem non est x. γile ὶ Iam is ti eusi i in .intiquitatibu/:' ut quia eo se Apra nubes, i eureanaes aurci'. io. Non est eunctis lux eius proposita ad contemplandumὶ Annon ex innumerabilibus temporis interuallis rei plendet
similiter, ut ipsum illud lumen, quod ei Actum i Deo nubes illvillat s Namqueu ius imperio Boreas nitidas, ac fulgorem adii imitantes nubes adduci Iu - a gloria. Theodotio et e In Deo magna gloria. De Deo autem 'midolo se I in arto, nor ab omm te te, non inuenimm alium sm lem siti: tui ei-. Ex his, inquit, colligi potest,mas i a nobis Deo laudem α gloriam deferri oportere , praesertim, cum i nostri genetis sitor ac princeps, fuerit, cuius summa est sapientia, sumina potestas. I.sta iudicans neu exodire e ProptereaquQ antea dixerat iobus, Cyamabo, c nunquam iudicium ; nune Elius paene illo arrepto sermone, inquit, li putare ab eo, qui iustus est iudex, α eurat omnia, Losita contemni. Etenim is, omnia audit, ac statim cuique ius, suamque lesbait dignitatem. d. . tone sem euintamines, time .nt eum Er Aventes . A. Ergo,i eum Deus, inquit, tam a sit magnitudine, tanta sapientia, tanta potestate, nimirum ab ine imperito,ac vili, eum fascit pertimeri. tanto etiam magis a sapiente quanto scientia ampliore suerit exornatus
metui, Post Mama Hemees ain: Giu a se ma - ,δ tDomi. - id, po tam σ nν - , C A p v et Diuitiae o paupertas, valetudo , ac morbus, honos atque ignoriunia, omnia' χXX viiid que hominum vita, tentatibnium locus, δἰ piratarum euneus est; ut Iobas, qάiperatia iustitiae a dextris de a sinistris in omnis: eometitionis gerrere exer cuit, nos euit. Is enim, quandiu loeuppessiit eommunis egentium thesaurissii uix, qua Eu gloria ae potestate iguit, imbecillis suppetias tulit. Non eum euixi aetatiliter otulerunt, non splendor superbiam. peperit. Ita, .m primas ea-
233쪽
mi su instituta, eum aduersus Diaboli improbam calliditatem uniuersam instructus in aciem venit. Nam, qui rex erat, qui multa sobole, qui stolia solebat, ut opibiu ei reum fluebariis abiectus iacebat in stercore, opibus nudatus de sel tia, per irrisionem delusus, assectus vleeribus, manans sanie, cunctis homin diis
siue qui antea, sue qui in calamitate postea fuerum, aerumnosor. Amicorum autem Olloquutio ac disputatio acerbitatum illi fuit additamentum cum ei pro consolatione ςgritudinem, acerbiorem ue cruciatum adhibuerimi.verumtammagnus athleta, eunctis iam certaminibus te tin exantiatis, diuinam audit vocem, de praeclaris ipsius contentionibus praedicantem. Icelico enim, inquit,
sum passus te cum ista bellua Meerrare, o tua iustitia enit eiceret, essetque oepatientiae simulachrum uniuerso hominum generi ad animi solatium propositum. Sive enim quis ἡ diuitum choro ad egentium gregem desurit, lobum is Iro solatio babet. siue alterius claritatem obscuritas o presserit; dummodo is cibum spectet, molestiam suam obtuderit. si uel eo piora ac praeclarat olea loi bitatem deductus sit, sermonem illum usui yare docetur Domi ut i dedit, D
minus abstulit. Quod si uxor etiam lacessiverit, obiurgatione repelletur. Vtiam hae Iobi historia a s omnem solandam αgritudinem idoneum si medicamentum; νt nee iam quispiam, qui in grauissimam aerumnam inciderit, illam in quain insoletem miretur, nee adini tabile admodum videatur, si in eum insultent atque conuicia iaciant amicissimi. Sed nimirum diuinam v et in attendamus. &quamobrem Iacos eiusmodi vobis apud lobum usus sit, breuiter consae temus figo, eum amici de Deo, d que eius iapientia, vi atque magni si certia recte exustimassetii ; cum item homines ob pcecata tantummodo malis Urgeri pronun-
ei assent; &quoniam, eui tentationidus homines exercrantur, ignorabant; tuam.
nec opportunam,nee commodam orationem de tali viro usiari essent Iustus ipse quoque optimam , absolutissimamque de sapientia Dei orationem expromit. Cumque nullius rei, quae tanta plaga disnaeuet, sibi foret conscius; amicis,pee-eato meum suorum poenas dare conlirmantibus, haud assensus eis , quamuis nec ei sorex sui certaminis causa explorata. Itaque prodit Elius, nec Iulium tamen condemnat, neque i tua statuit,propter culpas , eidem calamitates imporitatas esse; in quo ipso melior videtur, quam amici. Attamen sobi sentenciam, Unde manabant sermones illi, quibus aecular: Deus videbatur, cum minimo es.set nius assequutus, Iobum tanquam imprudenti oratione utentem in simili:
Elius quoque ipse de sapientia & potestate Dei praeela: E, atque adeo mirim
disseruit. Postquam igitur omnes recta mente diuinam prouidentiam admiciti fuere; iis, cuius nodi Iobi eausia esset, ignorant: bus, nee ylagam illam non ad Iobo pro peccatis reponendum, sed ad virtutis exercitationem valere minimὰ animaduertentibus, de omnibus, quae dicta erant, Deus facturus iudicium, ea quidem, quae de diuina prouidentia recte dicta suerunt,amplcctitur,atque ob id ipsum hi ue de rebus ille disputat copiosius.Bianda autem Iobum oratione eoi pellat, xt nos illius iudicia incomprehensa esse doeeat. Amicos vero ob urgit, quod de rebus, quarum essent ignari, pronunciassent. At vero Elium nee laudat, qui lobi sensum, quo erba promebantur, minimἡ perspectum haberet, nee
caussam contentionis teneret nec vero eundem vituperat, quandoquidem haud Sanctum condemnauit.Iustum autem tum corona,tum p conio ornat, esset que verbis. Arcanum item enumerat,ae terationis caussam exponit. Non enia ,
inquit, quasi iniustus aliquis esset, sic iustus passus est iobus ; verum , quoi hia
iustitia appareret. Iam vero, dum eum verbis demulcet, atque confirma lata nationis mysterium aperit, dc communis Hostis humanae naturae, quem sum Cetum appellat, robur ae erudelitatem narrat. Tatidem post multa certamina,
Dii diuinae ocis adhibitam consolationem, protinus est valetudo consequuto Liimque is , qui sanie dia siuebat, qui vermium imbres mittebat, tu statum est istinum testitutus. Undique ergo eorum , uibus ille notus erat, eoneu usfactus est, qui eum sunt muneribus prosequuti. Et id quidem omne, quod ad c
riam spectabat diuitiariun altero tanto maius fuit. Tantum liberi eodem, quα
234쪽
antea, numero existiterunt. Neque en in ii, qui corporibus iam otesserant, penituis runt extiticti. Et quoniam robus leam orationem, qua est usus obscurius, eam mentem, quam Dei religio imbuerat, adierebat;nce dubitari potest eum de Dro rectὸ sensit se, etiamsi iis, quibus haud illius ecat percepi sententia, despieientiae verba sun dere videi et ira quia etiam Elij de Deo recte disserentis orationem eomprobauit: sob eam enim te .am rem tacuit, α noli respondit
ieeirco eiuri eo Dominus tacente, nee consilium situm indieant setanonem or
ditur. Ae per aera ad nostras aures vox diuina perfertur, non secus quam Dei eam rem molita fuerit sapientia. Neque enim more hominum loquitur Deus; . sed, simulatque is voluerit,sermo soras erumpit, ac diuinas ipsi voces accipimus. . Per turbinem autem, nubesque loquitur. Turboeli ventorum conuos atque . contorsio Existimo igitur tui binem atque procellam adloquendum adicisci, ut, qui ei rei sistebant, perterrerenturinubes autem ideo sumi , ut eum Iobosmiliatet ac cum Moyse de Aarone eolloqueretur. Nam in columna nubis loquebat ad eos, ut diuini concentus Temperator est auctor. C HR , saer sertim cum caeli symbolemae nota sit nubes. Quando igitur earum ipsuri xuit Iobi veniet
imminere, fermὸ solium suum pror Iobum admouet, quo mentem eius erigatiore vocem ferri superad ambigati, quemadmodum etiam in arcae propitiatorio; Hoeipsum in monte, et nubes illaeon litit, factum mihi videtur: ut caelitus, atque E superiore regione vocem mitti intelligerent. M E T M o n. illud animad uerte, haud aprimo Deum loqui hominibus ; verum, bi rebus si utibus praetultus fuerit animus, atque exercitatione corroboratus, atque in loeuin editum, quantum humanx naturae seri condicio, peruenerit , tuae demis hominibus loquitur Deus, atque iis,qui tauium superarunt adscensum, suos retegit sermones Sc quoniam imbo tempestatis est auctor,neelqbi fides in tempestate malorum ullum naufragium fecit rid mulio maris eluxit; iccirco,qui ei oracula edit, ad superioris aeriimnae procellam sol scandam, procellam iterati dum loquitur,samit. Atque, ut Iobi res a tempestate ad serenam tranquillitatem ostenderet. demigraste,non solum per procellam, sed per nubes etiam loqititur. . t
Symmaenus, obscura sententia. - Dmmis ac ut in ui autem verba putat Q δε- άs-
M. M. hi quidem certe videtor, coniecturam ἡ verbis capient quid etiam Io- μὰ ι bum mente peruoluere. Nam sane multa in eiusanimo ersabantur, lux palam fretariis. HSerie minimὰ audebat. Hine ergo primum illum excitat, doeetque ad omnia 'humana suam prouidentiam, scientiamque pertinere. Ac primo loco ea, quae minus digna venia, debantur,attingit Etenim, si illa, lux dicere est ausus,vsque eo grauia, acerbaque erant; cuiusmodi ea suerint, quae in animo latebant inelu
si Ergo prioribus medietnam adhibet. Quisnam iste est, inquit, qui simul ut orsus est dicere, quemadmodum Deo sit agendum, praefiniti Ae Dei huiusmodi ser-m est oratio, Cedo, ecquis se a meo si bduxerit iaspectu, mira sollertia. tuae a
cana, atque abdita sunt, contuente 3 Nec enim, quia ea, quae animo conceperat,
minime extulit, ieeluco vel ba non sunt ; nempe simul & partus & eone pi s est sermo. stultὸ igitur occultare ea eonaris, quae latere non possunt. Viden quam bladam, quam adeon gendum Margu duartam usurpet oratione 'o L v M p. Nemo ab oculi, meis remouere quidpiam potest, nee ipse nemis agitationes etiamsi in Voces sese haudquaquam induerinta v Li A N. Fortasse, quia ad ea, 'uς Elius disputarat Iobus obmutuir, nee erat Elio silentii caussa nota neque enimis sciebat, virum quasi contemnens;an, quia quid respoderet,non habebat, filuis
set sese nunc Deus ostendit, si quelobum familiari colloquutiose . natur, Eub tationem ue eorum tollit, nequaquam lobum pereontemptum; Gideo, od sermo ipsi minimὸ displieuisset taeu ste. i. -- f. ut mir iambum tui m Iut te t. -- C H R v s. Quo- 'niam ae itudine prostratus iobus iacebat, verbis hominem excitat, ut ad ea, ut escuntur, animum attendat. Interro an Ao autem influcit sermonem , idquodaa
235쪽
ministra Neque vero id eius esse,qui sapienterlixe moliatur, hominem, euius
ouisa est omnia arehitectatus, defricete, ae malis fortuitis eoflicta O L v M p. Confirmans igitur illum, ait, hocin,vir esto animi maerorem ab Hee. Quoniam ad me congressum adspirite cupiebas, en tecum dispato, en tuae satis elo postulationi tu vero responsilia dato. iῖm silarem terram C V v s. Ain tandem 3 Ego tua caussa tam diraestanti absolutaque ratione tetiae sundameno constitutae autem, cuius cautia illam sum fabricatias, eontemnam 3 Nee veto eius meminit sapientiae, quae vel in consormatione, vel in mundi eminet apparatu: velum, visiquid amplius Iobortibuat,a terra, ae eaelo huiusinodi quandam arsumentationem ducit, Si pwptet te mundus tanta fruits prouidentia, quanto magis ipse Neque vero dixit, Cum sacerem; sed, C is arcti.Nam vel hoc unum, quoa terra consistat, nullo Vel fundamento, et crepidine, si bsellioue subnixa quod tanta moles e potis adeo eoagmentata, adeo constanter fixa haereat, ut tanto tempora n intei uallo nunquam sit suis eonuulsa sedibus: id vero singularis, atque eximi cuiusdam est vitificii. B Asit. Hine discimus terrae fundamenta eis hominum naturae imm ta. ut autem est externorum philos bolum opinio, f*ndauit Dominus terram in sphaerae, quae mundum complectitur, e tro: quippe o propter suu τι xuui libitum ex omni parte tantundem distata caelo, ut ob id ipsum de firmaras in obtinuerit, de immota nitatur, te fixam si nacti basim . o ι Y M p. Selendum est nune primum da cieatae naintie opificio diuina voce induci sermon , ae dec Mari rerum omnium Deum ei sectorem esse, nee posse quempiam in altos illius sapientiae linus penetrare, nee sua rugox tantsi eaussam, sed etiam sexe xa quaedam alia, quorum arcanae sunt ratione a Iobo ianorari lactico est, . unita aulam mihis Idest, si in uniuersitatis opificio risue
i , Cationeri; Simmachus Funiculum mensurae, conuertat. Mensi: ras autem dixit a nostrorum aedificiorum artificibus transistens:boeitem fecit, tum in f i- eulo,adqnod aedificii exigitur aequalitas, ac in lapide angulari utrumque inurum eopulante. Die, inquit, Num tetrarum mensuras nostii trum quod eius sit se bellum 3 quare tam graue,d grande innitatur elementum, ipse tenes CHR v s.
videliset areanas rationes, quae verbis exprimi nequeunt, intelligimus. id potquod Iobo dictum est,Aecinse lumbum tuum, sevi vir, non ad eum ma isal nos pertinet. Etenim nobis etiam eodem alacri studio atque ere a m eri
quόna circuli Hin i ii O LY M P. Alii vero,sases, stipali: sesera eniimat fi amenta ipsaeu los nuncupauit. CHRY s. primis est ea, inquit, suspens ae pendens, uinam illam cireuli sustinet'nee enim illi sunt uspiam: sed tamen terra ita fixa, stabiliique manet ; xt si impositis , infixisque ea circulis gestaretur. Nam,quia circulus,quod suspensum est, minim E firmataeeirco dixit, F., i ii autem ii lapid in an remineat Quandoquidem se firmiter e
haei et, diuinae voluntatis sandamento innixa,quo tuta aedificii structata irite- .ietur. In manu enim eius fines terrae. Potest item ansularis lapis in unigenitum
accommodari, qui duos populos se secum conglutinauit, ut bini parietes ναο angulari lapide connec tantur.C H R Y s.Ergo nec Artuito, nee temerὸ tanta . titit terra. Quinetiis inibi videtur,siquid ei addatur, suturum inacie, siquid in
trabatur, euerson, corruptumue iri uniueiam, ac nimirum liue funis
Alii verb, simul filii Dei. Hi ne planum est, primos ante mundum angelo eis diox esse; συοre,inquit, in Muci inimi, hocest, ipso adspestu obi puerunt, eum multitudinem, pulchritudinem, dispositionem, utilitatem, varietatem, ot-narum, splendorem, concentum, caeter 'e omnia, quae mult4 Hi, quis nos,
236쪽
Grora ima ερα es . Id est, Ortis finibus ipso imperio Arcumscripsi.
riis quibus da impellebaturi quado veluti infans in luce ab ipsa edi ab1ssi, pro . r moris forabat, ad omnem terram aquis obruendam paratum, ni si diuinis iussis, quae por- , et αυ- sappellata: t, probibitum esset. Matrem aut ipsam est abys uni, aut certe Dei di putentiam, qu erfectum est , ut mare existeret. C HR Quaedam exempla
ria pro illis rei bis, s linia. f. tiuaueat, habe t, osse triciatur, is hoeest, tum demum, eum pigneretur, illud ince us seps. Sed ex ra est, L ast rei batur ut signis cet non statim omne, sed paulatim productum sutile.
tanquam ab obstruice curatum. Primum enim diffatam est, deinde eo orm tum atque collectui p. aut in ira nuti m 'D M in ea ne autem Us in iis istis pannis insolui. symmachus autem, Q si nubem circumuolui illud :s uidem ab eo nubes, α ne- abulae oriuntur. Q i assuetia de infante loqueretur, dixit, inuolui,
idest, ὀbuolui. Quia enim uteri matris memineratcin translatione perseuerauit. illud igitur, recentem partum ealigine nubibusque inuolui, idest, undi ue texi. Nec vero id in naturam tantum vaporum, sui eliciuntur ex aquis, ra- eras: 5: id enim meo a tur imperio. Verum eurdixit, Panni ik iis se citavi Vtrum, quemadmodum infanti panni sunt perquamcommodi, sic etiam mari nubes, ae nebulae 3 An quia id a prineipio factum est Z an quia his illudeontin tui a an vero id quod admirabile est, ostendit his loco, nimirum e uiam se aeri
partitum esse naturam 2 dc mare quidem non solum terra, verum etiam aer eontineri xt neque sublime, neque in latus vllum, extra mensuram ae lineam .
se queat efferre' posei autem terminon cum n Mesa Da mi M. Illi, quod supra dictum est, hoe est simile. Circumdedi mare portis. Nune autem claustra dc portas ν eat imperii sui cireumscriptionem ae firmitatem; eerticinquit, malis suctus regionibus definiui; ne, si forte linxas transilirent, itimae tertae,ac eontinenti exitio essent, atque eximitati. C HA v x. Hine docet, quasi vinetis constrictumst, mare consistere.Ereo his verbis rei firmitatem;illis, quae consequuntur,etiam saei litatem ostendit; subiungit enim
clo fluctuum tuorum; sie enim illud auto eontinet, tanquam esset vectibus obfirmatum; ita autem Deil ἡ, quasi imperasset Diei tenim, Nee est qui eontiad cat; rc illud ipsiim fit, quod dieit; paretque mare , pon modo, eum nulla ipsum impellit necessitas; sed etiam, eum magnis viribis, atque impetu ex itur. enim de eaus Deus illud nee tranquillum, nee mite esse passus est, ut, cum diui-- no imperio pugnante natura, diuinoque iii ab si pervincente, esset Dei potestas praedicabilis. Etenim, si foret aqua inara, ordinis concinnitatem, atque
moderationem , naturae aquae plerique ad criberent. Nunc vero conturbata,ver- .
berata, intrinseeus protura,cum suis finibus excedere nequeat, nimirum ipsa turbulenta agitatione D i pridieat posestatem. --: ieci mordinaui plo, oram tutinum Cis Rus. R. sus binςad lum de- - . . , - duxit orationem, eum antea de rebus inferioribus disseruerit. Aderastae, inquit, quando dixi, Fiat lux . Et verbo protinus comitatum est opus. mi is enim viiiij His retinem. Alii vet4, ostendisti Aurorae I eum situm. et avr en tala retra. C HA v s. Siderii princeps est Lucifer. Ordinis v irastatem in , uis didicisti eaelo nune eandem intuere, illic aue etiam eo sce, non natura sed Dei prouidentia res gubernari. si enim tantus est ordo, o tusque rhythmus in ea, quaest aest, scineo nstans natura; eum idies ineaelo spe iseris, Latii morem auctoris tibi veniat in meo tem. QSia autem sta . . vult, apores endere alas terrae ridest, circumire. Nam, simulatque Lucifer extiterit, lumen in omes tuto di adit , fiosque rubis terrae amni. Vt iam
237쪽
terra Lucifer sua lueeeollustret. qiras una nocte eomplicii dieis Excino iv ex ea. C o sτ. De tronibus, de iis, qui sepulchra e diuo , exterisque omnibus, cui ad sceleta socia utuntur n0cte, loquitur. N-que hoe hominum genus poli lucis exorioni non amplius hoc ter aude: in te ris; sed potius exterminatur, α compescitur. Lucem enim, illi arguuntuti
eo: tu semos tora lorum, animai at , inutim a 4msessi uisa I eri ream Oi. x M. P. sεν Ri, isto Do i,&CHRxsos T. Num ipse. 5iobe, terram sumpsta madidam ad fingendum homi em 2 aut illum, uti egomet Dei, ratione exornasti ac ε mundo mundum extuli iti' ando reliquae res omnes ratione earuerunt. ut ea tanquam piaecipua, ac suum insigne homini tra deletur 3 Pia dicandum autem dieit animal ipsum, compos rationis, quod eoAo- tum suit in terra. Ego quidςm certEmoque nomine Deum admiror. Vel tuod
- - , obooxium humanum corpus confarit; rei quod in ip torrupticine . Di iumenxiam suam preti erit: substantia: enim adiectaeon o ire fieti eo iam, Lacilitatemque eum primis. stendit; siquidem in luto ae eineribus xan tumbat 'oniae inseverit , ac talo sensus ad orarios, adeo euiusuis genetis dein quibus tanta vis ad philosi obandum inesset, ex ea terrae materia eo ormarit, E qua fictilia vasa ae lateres Abii canisti, scilicet ex hoc ipso matelia: genere potuit oeulam id ricare, atque vim in eo tantam defigere, ut unius perexigvid pa pillae r sdio tam multa Videte corpora, atq; percipere post t. Ab aisi aut m ab imi tume. ι a. bium au: mm . M 'Punare impios, eorumque poteritia obterete,nci' diuina id dcxterae est, atq; opetati otiis Viniisti autem adfar maris ρ - est iis autem absitam, C Hst v sis , dc OLY M p. Ad mare rursus orationem traducit, ac dicit, virium Vnde sitariai ductum initium nosti 3 aut vinita, boeest, extimia abri icon re hei taliabes nee enim fontis meminit, quasi sontem habeat mare. M i et M o D. Mollidescenderunt in ab isum, no Meo, ut in ea ambulareno sed ut anquam Nocti tenerentur Iesus euntaxat tanquam liber ambulauit in brso, ubi nulla ambiolantium eo,bant vestigia. Momenim haud obnoxio m. trio legit, ut mot- ti obnoxios redimere quando iis, qui erant in vinclis dixit. Egrea mini; qui erant intenstris, Retegi mini; cui mi ea, quae ce' iuntur, co: .sentanea cis
--αωλ lv xi a N. ac C H κ Ys. Gesta haec sunt, uando inii se num Domi descenait, ut, qui illic erant, i piritibus praedicaret Haec autem, quaei on vide tari ex iis, quae apparent, perspicu si aut, nempe morti, ac vitae penes me pote statem eum insemus mihi est pro carcere. T HEOP Hi Li ALEx A N R i. i. Hoe loco admirabilem eius temporis splendorem, quo iis, qui in tenebris ii umbra mortis sedebant,sese ostendit, commemorat. Quando autem dicit, να ι- idaurationem declarat. Nam Fanimarum, qu illuc delapsae erant. - , misi sum diuinitatis suae luce compleuit. inui minu in I iii luem tu, quae I b c up Hoeest, notar eos ratiora complexus es 3 terrae talitu nem tenes pse .cte die eius diametrum. N- .imhi aura es. CHR Y s. Noaboetio, inquit, eorum, quae ipse serie
es. nihil te posse perficere; sed illud nego, nec, quemadmodum perfecta siniisti
te rationem tenere; neque ad eoriam notitiam, absolutamque scientiam rem accedere. Ex quo tiam ipse, tem Iobus, diuatenus pro redi posset, ost In qua ai rem terra commoratur e 3 Alii, Habitat, i scit Tra bra immitem qui locu 3 sid. r. metuo te ui sese rem f. .- mr Symmachus autem, sopito habitationis. --, mi n. I, Danaos me annorum tuarum murtin ' O L v M P. z
238쪽
Quodsi lixe nosti, illud ueraeognosee, multo te annos natum esse, qui ex eo tempore extiteris. Ex quo docet humanae vitae breuitatem haud multarum t inna notitiam homini permittere. C H κ v s. sed quid ego ΤEa,quae tibi tropi estiora sunt, primoidia trofer. Quando natus es ipse neque enim nosti qua, coquidem ab es: is didici isti, quantum tuum est xitae spatium ' Qu': istur coan propinqua tibi sunt, ignoras; eorum, quae ab in tio saerunt, tibi sesentiam arrogaris 3 Termiat autem ueta tenebratum,nei est imperium, quoa triam .
autem ait . os oluisti Ii Ar C A Rus. The sauros dicit,aon, petit de quasi barum remini sint a theex; sed , quia illas ipsis quasi thesauris de rometis, ut ipsius tulerit voluntas, palam facit. OLv M . Nostin,inquit,qua ratione a moi talium eo pectu remotam niuem , α grandinem , in eorum conspectum dem 3 Aut vero hisce rebus potes ipse, quemadm4dam ego,contra ad aeriarios vii Nu rem tibi tiri i8m ut ii ὀ-οrum Z in Lem seri ' vide quei a odum velit batum telum osteridere opportunitatem , quemadmodum non temet e cas eomparet. Etenim niuem di stratidinem , idni aduersus hostes; tam,
cum in nonnullos est animaduertere, litus est ad Libure Dei aceps de aliis omnibui disierit, de pluuia, inquam, pruina ac ventis
p par vitiar ui/j xunt Alii vero, iniis piaeparauit diluuio aquaeductum3 iam autem terro uri Aquila ι Simmachus iecua; nam ille In fragorem vo- eam, hic vero, sonitus tonitrus,pi; ου interpretatus est. unde ergo pruina ' κ μ . . istat, qua ratione Auster regionem innem,quae caelo subiecta est, perflet, quo terr M i pacto copiosus in et de ilaat, .nde erumpant tonitrua terrori s emari nomine
tonitruum significauit iteo ne h2e ipse An isthaee humanae sunt ariis 3 an non reconditae satientiai sane operatin quibus te illud est,q.od Austri ealore nix, quiram bbduruit, tepefacta soluatuit vetii sine illud dictum sit, icht torrentes in
Austro. Vciatus autem est acris Aulio; loeorum unde nitit , commutationibus
in o3 quapiam, sed in ol nitidus Deum .i ac potestate pollςicὶ Lis inaltu inquit, imberia eas etiam terras , quae non incoluntur. Ex quo pl-E perseicitur Deu ni iuris etiani piovidere. N ulla enim sumana adhibita industria, ipta solitudo lici bescit, herbasque progignit
quemadmodum glacies,prvin ue cocrescat, dicere queas quae qui deni eum co-zatur in fit mameato, caelum enim, quod est elatius, nune aer:m a 'pillat, at veluti aqua decidit, ac quidem eadens non secus quini eoagulum lac,cogit sauios atque conglaciat. Atu on Dei satietiae haec sunt opera.C H n Y s. De ventre dixit, non ideo q'od ex eius: ventre pruina, dc glacies egrediatur, abiit. Quid ergo sibi vult hoc loco partus Edonte Sicut,cum de mari loquitur, a matro id pati e5- firmat, quamuis nullam ei se maris matrem dicat sie εἰ bie non illus significare vult, ventrem lium esse, unde res huiusinodi ex luda ter, verum earia clunia teo firmationem uisun indicat. sed quid tandem star, cur ta sae in his vocabulum parius xsurpare: Nimirum, quantuin ipse inione assequi polriin,
barum rerum piamus ac solus auctor declararetura rumque opificia, antequama ae secernerentur,extitiue demonstraret. Quamuis autem haec ipsa nomina aesdio dieantur, inaniter nillilominus atque superuacanee ad sua ui n5nulli transsetunt. Quandoquidem, eum illa in Filium accum modentur, c nomen risi i a ditur,oc genui,&Vnigenituet,&quae in eodem genere reperiuntur, quorum
239쪽
que mulorum terum insculam eo queret, hoc dixit, non tanquam lixe Dei es et oratio, Hoegomet genui aut sto: sed ea re tiraxime, od, eum moti les soleant Greis temporum interuallis, ec aliquo suscepto labore gignere, absque vita membrorum diuisione, statim atque collibitum ei fuerit, illa profert in lucem. sanquam dc nominum notitia ad rerum subiectus naturam est Et genea nee veritatem decet advocabuli minime proprii normam diligere. Aliter eniri Deum pluuiae patiem appellarit, atque Filii, di nutus quidem unigenita. idquod filium a patre generatum esse persuadet: s. o Fati maMem imi ta f..ti ' si verba ipectes, de quolibet impio intelliae . da ba e sunt ii vero intelligentiam, at Diabolum , quem unigenitus externumuit, reserenda haec sunt. Dueri si uo: m n um C IO,' C ri R v s. symmachus aut , si coniunges partes Pleiadini dest,quae nee istas, qui nexus astra illa perpetua societate coniunxi:ὶ O L Y M r. illud quasi viueulum,illa uestellarum, quae reiades effetur, coagmentatio an tua sapientiae atque latebigentiae est opusὶ An veto causam. teues. cyr eaedem stellae ue iliter se aptae col centrFi se pium ori in vo His Cum statis tempotibus sese octon ostendat, inum tua persectum est opera,riis quo lani quasi septo occultaretur mque atri pareret3 B A s ici 1 in Esaiam. Certum illud, otionem a diuina seriptura vocari duarum di viginti stellatiun coitionem, cui Bootescit nomen. sic enim harum sapientes misees partiuntur. Ex bis enim stellis quatuor tertiae magnitudinis, nouem quartae, nouem reliquas quintae eis r eonfiinrant. Et quidem in Aquil naria arte est i xsdemnisi conerales, quae diuina scriptura, quasi eorpus eis : unum, O:ion est nuneupata. Haec voci non stellas sed astra nominat quod astra stellarum multitudinem indiceat, stella autem Uaquaeque dc sigillatim
a risi in siderum eoetus atque eo lexiones, quae si- Zodiaci voeare ibi iti sonet, nuneupantur. Q Migitur hae inquit, pacto, muni ob stlucta, suis temporibus ostendentui' Alii vero, sci Proth, Eebraicam v eem eis' eoatendunt, qu eanis caelestis signis tur. Et iunc, inquit, singula,
quae oecu insunt astra, suis tempotibus reteges O Mese i iocoma a Merara n Comam , ins em elaritatem, ae venustarem dieit. Tui Ctur, inquit. Hesperiste Iam lucidii limam atque elati illibani. tantoque splendore micantem deduces , illique itineris duxerisὶ
it ore. tuae acida obediretim Nunquid exit conuersiones, aerisque commuta tiones, aut omnia,quxcumque sub caelo contingunt, ouemadmodum fiant,ipse nosti Z vel etiam potes nubibus imperate 3 aut tuae imbutae aqua quasi tremore pereulsae, licto audientes et tΤaut vero aquarum impetus ac pluuia, quasi animatae res essent, tibi obtemperabuntὶ tuo autem' ina, o unt' dirent autem tot, est ' Vtrum quas serius ,
quibusdam se sulti inibus mandata ipse dederi ro hos illosue invadant aut tu' ip stolabuntur imperio, hacie sermὰ vocem mittentia, En ipsa praesto sum quidnam est, quoa optas faceret Nempe hoe ipsium nos iubes. C AR V s. videquentadmodum sulmina quoque respondeant, non quod se loquantur fulmina, Quid est ised, quia tanquam animo praedita essent, ita Deo seent uniuersa. .
siunt, dum maris repagula, sideriimque dispostionem dc nuxionem imbris at que alia,quibus hominum vita gubematur, enumerat, attexuit;Ecquis in tres, genus caeteroqui infirmum, texendi artificio instruxit ratque ad opisciuvarietatem, iose has lana colores ue ut adhiberent, ostendit 3 Miscet autem parua magnis diuina sci tuta, mulierumque sapientiam in texendo admiratur, dum ait, δε- e umore, rura uisuri s - i u utiamὶ id enim es
240쪽
a linalis est, uod ratione & sapientia pi aestat, ipsique cα ilia aem latur. Noe
enim variane artificium neque vulgare est, neque illius exiguus usus. Ae vide. ei nam geneti coneessum sit. Ergo rex triet sartis studicio, neque contemptum, neque superuacaneum est, in quo diuinae item sapientiae extent impress veitigia, quam ipsam artem nec Drurn puduit, ut tibi propriam, ac suam adlei ieere. cum non alium ac seipsum, eius a Uorem esse eos firmaui mi autem se, inumerum. sopiemia o L v M p symmaebus autem, Quis dedit fu urorum intellis nilarat is, inquit,in numerum a nio mensuram inceriam nubes redegit 3 vertam at mortalium utilitates earum coitionem
molitur' tam autem in terrai Vides enim, ut terram ipsam eontingat. Hoeenim est, Decli uir
Dississem autem Osk-t ter innis. O i. Y M p. Illius tenuitarem declarat, quod etiam ipsum naias sumi esse simile, dixit Cire enim terram,in uit,quc ni quodam infesta est, caelum affusum est, quod pcopter splendorem, pulueris
stat est. Put titiai ci. m. C M A, ς. Fit talem, eonstantia siguramque posuit in conspectu una dixit, or uetia o La M P. . Cubus qua
diari habet basim . l; vero desinit in acuti. Tenuissimam igitur e linaturam, sie inquit solidam ipse esseci, liquam eum lapide qui et cubum coaptasset Qx, quam scyphi in caelum ligulam nonnulli conferant.
ιπιμM, LM-em i, iri. O L Y M p. Quis leoni optandae praedae na teralem vim tribuitὶ esset ea dracones explet 3 quis insidiandi rationem, Minquaedam inuadendi bi caussa belluas docuita C u R v s. Quamobrem haec dicuynempe eam ob cauisam;quia, si eorum, inquit, quae superuacanea sunt, tantam prouidentiae rationem duco, quae nce vobis in servitutem ullain praeitant utilitat m. qa enim commodi ab his animantibus ad nomiam genus dimana:ὶ quanto magis vestris consulam rationibus'
cibas querente . sed olucribus etiam Deus, inquit , prouidet. Etenim a parte totum significauit. CHRYs. Dicitur eo tuus propter ingluuiem suos o alere filios velumino um curam , educationemque deserere. Illos vero penuria cibi oppressos, naturali quadam apud Deum voce uti, ε uis quibusdam,quq intra nidum procreantur,bestiolis nutriti. Quis igitur illis suppeditat alimeta annon Dei verbum Pulli eomorum post mapnam errationem quarentes cibum 's' feraxi sunt apud Deum. Is vero non pullis duntaxat eoiuorum sed iis, quae non vetbo, sed necessitate, naturalique conatu illum inclamant, quod necessarium est elargitur. Si ira et i-μο-m oras ' eho an autem δε erra ceruaru 3
ea, quae sunt minutissima, tibi eo ita sunt. Qua,' inquam, ratione cerna & tra gelaphus, boeest, capra siluestris in petris at i speluncis sua spote contectis concipiant; qua ratione solutis doloribus, conceptum edant ae patiant.Qua ratione recentibus natis lae praebeant. a ratione sine metu alantur. C M st v s. ste L idelicet dixit, ιο n emi m Diores obseruase Quandoquidem eae semper sunt in metu,ae s*ga, semper imbecillae, per tuo circumsiliunt. Quonam igitur p 'o non partum abigunt 3 sed integrum edunt' illud vero: miores .a stati A' 1 in rem magis demonstrandam valet, siqnidem sua sponte patiunt, nee optraobi qui eis egent ulla. Illud quoque, Filiore is nutrivisis assiqu/m tu, plani Thebe tio nis verbis expressit,si dederint filios suos, seruatis eos Illud autem, Dimul 14 s, duplicem sententiam adfert. bram,s Dados, cruciatum ipsum interpretere, Dimittes, pro sedabis, ac pressi obis, ut non semper in dolore sint, usurpatum sum si pro doloribus. ea, qtiae cum dolore edita sunt atque