De exacto annorum numero a mundi creatione opusculum. Authore P.Fr. Marcello Barone ordinis praedicatorum, ..

321쪽

A Mundi creat. p. q. yJest ad tribuendam rationem esse-etus constituti secundum realementitativam dependentiam Sussi-eiat ista leviter tetigisse, relinque do Theologorum gymnasiis urgere, ac reliquas infringere obiectio . nes, quibus passii miseritum de congruo Sanctorum Patrum respectu Incarnationis exerceri, agitarique solet. Neque enim occasione qua iadam illius, quod non directe ad

nos pertinere putavimus, in animo fuit, aut par erat, Omnia examine longiore discutere. Uare resumendo nunc seriem texere, ac septuaginta hebdomadum annos, precibus Danielis, aliorumque Sanctorum praece dentium abbreviatos annectere ad

priores Mundi annos, invenimus

usque ad Christi Domini mortem, quae

322쪽

De exacto annorinum.

quae in dimidio septuagesimae fuit

hebdomadae, numerum quadrigentorum octoginta sex annorum solari ym cum dimidio intercessisse;

cum omnes septuaginta hebdomadae conflent quadrigentos nonaginta annos solares. Verum

quia prioribus annis Mundi teris mille quadrigentis octoginta quinque, mensibus decem , diebus deiscem septem usque ad expletam Babylonicam captivitatem,adde di sunt ex sexaginta novem hebdomadis eum dimidia solum anni usque ad Christi Domini nativita item, Idcirco detrahendi sun a praefatis sexaginta novem hebdomadis cum dimidia anni, quibus vixit Christuc quod cum non sit satis exploratum apud Autho ires, investigandum venit non exiguo labore id , quod probabilius iapparebit ex sacris literis. Id au . tem ut ordiamur in primis, Chri istum Dominum fuisse baptizatum a Ioanne in tricesimo suae aetatis

323쪽

Imperii Tiberii Caesaris, traditur verbis illis Lucae cap. 3 desu baptizatoriis orante, apertum est Cε- Ium: descendit Spiritus Sanctus

corporali specie, sicut Columba ita ipsum, vox de Caelo facta est: Tu es filius meus dilectus, in te cominplacui mihi. Et ipse Iesus erat in .cipiens quasi annorum trigintaia. Ubi particula, quasi significat tricesimum annum fuisse inchoatum, praecipue ut ei adsungitur participium illud, incipiens , majoris exinplicationis gratia, seu potius determinatione quadam circa principium , non prope finem anni; propter quod , alterutram vocem superflue appositam, non est pumtandum. Quod si participium, incipiens, ad annos non referatur, sed ad praedicationem eo tempore inceptam a Christo , ut aliqui volunt, adhuc ly, quasi, nequit ab solute significare, quando id aliu-

de non eruitur, tricesimum annum

expletum, seu prope explendum, sed diminutum, inceptum. Atq;

324쪽

zς exacto annor num. sentiunt communiter Doctores cuD. Thomari. p. q. 79. art. 3. Ne qu scensendum est, D. Bernar dum contrarii sensus extitisse, dum sermone primo de Epiphania dixit: cum Christus triginta annorum tem pus exegisset in carne , qui secundum Divinitatem idem ipse est, dc anni ejus non deficient, inter populares turbas ad Baptismum Io annis advenit; loquitur enim more Scripturae, quo Lucas dixit cap. 2., postquam consumati sunt dies

octo, ut circumcideretur Puer, tamen non est putandum, cum legis transgressione Christum circumcisum ess e nono dies est que sensus subinde , postquam venit tempus octavi diei si e paritet Bernardus solum significare voluit, Christum baptizatum es e tria

tempore, quo exacto erat triginta annorum , seu in tricesimo anno, quomodo exponi debet et ianta Chrysostomus homil. I o. in Matisthaeum . Inceperat autem tricesimum aetatis annum perite dec in

dies

325쪽

A Mundi creat. Cap. I S. et 'dies; siquidem adoratus est a Magis tertiodecimo die a sua nativitate, eodem die recurrentibus annis baptietatus est. Primum docet D. Thomas 3 p.

q. 36. art. 6., estque non solum communis patrum sententia, v Iderique

potest Nicephorus lib. I. cap. II., sed Melchio Cano lib. II cap. S. in solutione quinti argumenti testatur, esse Ecclesiae traditionem, de qua D. Augustinus lib. q. de Trinitate cap. I. atq; insuper sigili sic ast e videtur Matthaeus cap. 2. inquiens cum natus esset Iesus in Bethlehem Iuda in diebus Herodis Regis, ecce Magi ab Oriente venerunt Ierosolymam dicentes, ubi est, qui natus est Rex Iudaeoru Illud enim , ecce , subsequens ad Christi Nativit tem , rem ei proximam is repente factam designat. Unde Chrysostomus homil. 2. X q. super Matthaeum inquit: Ecce, hoc est confestim , ut natus est, magnum Deum ostenderunt in homine parvulo, verbis,& acti-

326쪽

3o De exacto annor. uum hus, Muneribus ipsis . per celebrationem vero hujus festivitatis ab Ecclesia sexto Ianuarii recte colli itur, breve illud tempus perparticulam illam ,ecce, denotatum, inter Christi nativitatem, magorum adventum fuisse tredecim dierum , nam eundem Dominum nostrum natum esse vicesimo quinto Decembris die post mediam no .ctem praecedentis diei, Ecclesiastica traditione docemur a temporiis

bys 4postolorum, proprio eliis die

festum Domini eae nativitatis e. lebrante, ut a Clemente lib. . Apostolicarum constitutionum cap.

I 2. traditur; quod loco superius adducto fassus est Augustinus inquiens; natus autem ecditur Christus octavo alehdas Ianuarii; quamquam de AEgyptis, aliter se intire refert Baronius in Martyrolois Bio, quos tamen haeretico Basli dis sectatores fuisse, tradit Genebrardus lib. a. pag. ro 7. Evincitur etiam rationem Thomae;si enim revola. anno, vel etiam duobus annia

327쪽

A Uuηd ereat.Cap. IS. Orannis,Magi accessissent ut voluit Epiphanius non invenissent insanueet Iesum in Bethlehem; eum

scriptuns sit Lucae , ap. a. quod postquam fecerunt omnia secundum legem Domini , offerentes,nenapi arentes ejus ipsum puerula la Templum , reversi sunt in Galpaeam in civitatem suam Nasareth. Et quidem nulli bi in Seti-ptura asseritur, fuisse inde subsequentibus annis reversos in Bethle Eem , nee similis hujusmodi discursus nulla urgente causa in Virgine Dei Matre putadus est. Quod

autem Herodes illusus a Magis occiderit omnes pueros,qui erant in Rethlehem a bima tu, intia, majoris securitatis causa, ne estugeret, quem quq rebat , potuit evenireta; cum potuisset Herodes timere, ut ad tertium refert ex D Augustinoidem D. Thomas,ne Puer,cui sydera famulantur,speciem suam au lo supra aetatem , ves infra transformaret. amquam non desunt, qui, Ianocentium necem non sta-

328쪽

or me exacto annor.num. tim recedentibus Magis, vel adhuc quadragesimo a nativitatis di , quo Lucae cap. a. certum est,Beatissimam Virginem in Templo cum filio se praesentasse purificandam, secundum Moysis legem, sed etiam post biennium fuisse sequuta , tradiderint; vel quia fuerit Herodes quibusdam periculis agitatus, Vel quia Romam petierit a filiis

accusatus omittimus hic replicare, nullum reputari inconveniens, tredecim diebus praefatos Reges a regione illa Orientali, velocitati minus Dromedariorum proportionatis, advenisse; eam qu

probabile est , fuisse Mesopotamiam Syriae,eo quod Otigenes hc-

mil. 3. in num. scribat, ex Balaam, qui celebris erat apud habitantes Mesopotamiam, hos Magos habuisse scriptum, quod orietur stella ex Iacob, .exurget homo ex Israel;& idcirco, quando natus est Iesus, agnoverunt Stellam, intellexerui adimpleri prophetiam, quam populus Israel non intellexit,

329쪽

Aereat. Mundi Cap. ID 3οῖxit. Nisi quis dicere velit cum Hieronymo, August ino: si ex distantibus Orientis partibus venerint, quod congruo tempore pro itinere persolvendo Stella illis ant

nativitatem Redemptoris appa ruerit, ut tandem tertiodecimo die post Redemptoris ortum appuleis tinta data: lepe Qua rursus de causa suspicans Herodes , tune forte natum Infantem, ex quo sydus antecedenter apparuit, adhuc immediate post recessum Magoruntat,

quando poterat incepisse esse bi-

IIus, mandavit occidi pueros a bima tu, infra. Secundum ver θ, eodem scilicet die recurrantibus annis baptiza

tum fuisse Mundi Redemptorem, Patrum esse traditionem, asserit Bernardus serm. r. in Epiphani Domini his verbis altera quaedam apparitio, in Baptismate scilicet Ioannis, sicut a Patribus nostris accepimus, hodie celebratur, quae etsi longo post tempore, facta Ie

dit ut hoc ipso die Acceditque Ecclesiae,

330쪽

3o D exacti rar num. clesiae,nedum sensus in divino oct-cio hymnis , antiphonisque exinpressus,sedin consuedo, per quamum usque festivitas eidem aseliabitur diei tanquam illius propria, nec ut una ex Conceptivis,seu inis ratione festi mobilis , celebratur. Quae ratio parisormiter , ac vehementer suadet , eodem die recurrente post aptismum anno, Da minum nostrum ad nuptias invitatum in Cana Galilaeae, primum illud patrasse miraculum aquae in

vinum conversae; D.Thomas enim eap. . in Matthaeum inquit: tenet

Ecclesia , quod tria miracula sint facta in die Epiphaniae, scilicet de adoratione Magorum , de Bapti iamo in de eonversione aquae in vinum; oportet ergo dicere, quod a Baptismo usque ad conversionem

aquae in vinum fuerit annus unus; quod replicat ea p. a. in Ioannem lectione I., 4. insta adducenda. Idem quoque Bernardus seris

monem Epiphaniae secundum his aggreditur verbis: Tres apparitio