De exacto annorum numero a mundi creatione opusculum. Authore P.Fr. Marcello Barone ordinis praedicatorum, ..

331쪽

AMundi creat.cap. I S. esnesmni legimus uno quidem die, sed non uno tempore factas. Quod prius Petrus Chrysologus serm. x3 6. in fine coplexus fuerat, Chri-llum asserens, diverso tempore,uno eodemque die Magorum munere, aquae mutatione, atque Patris voce,quae de Caelo facta est in Bapti iamo, agnitum fuisse. Nec, quia Augustinus serm. 27. de tempore asseririt, de solemnitate hujus diei diversam esse veterum traditionem, putandus est, non favere commuis ni sententiae ; siquidem omni unetia trium traditionem a diversis haberi recenset, non tamen mutuo

sibi repugnantibus,& xcludentibus, quod ab alio tradit ut , esse. Profertur. Particulam insuper vel qua utitur Divus Maximus ho-nail. I.in Epiphania, non cogimur

dis luta Rive tuam aecipere eum latinis ut copis lans, pro etiam,ap

poni soleat; unde subdit quam recte tria ista nobis uno adia in die mysteria praedicantur, qui ineffa

bilis Trinitati arcanum uno Dei

332쪽

a o De exacto annor num.

sub nomine confitemur Et sane, cum piae fata particula, vel, aequaliter afficiat omnes tres inas festivitates, jam ex D. Maximo de qualibet illarum in dubium revocari posset, evenisse sexto Ianuarii die, cum tamen de Magorum adoratione id ambigere nemo amplius

audeat.

Eodem Baptismi tempore, ut ad reliqua suo ordine pergamus, vocefacta de Caelo, quasi munus praedicationis exercendum Salvator noster assumpsit, ut fatentur Expo sitores illi, quos eis verbis erat Iesus incipiens quasi annorum triginta, non in ebngrue velle diximus, nincipiens, ad praedicationem referri, quam exordiens erat triginta annorum unde D.ThoomR I p. q. 39. art 3 inquit Chri sus baptizabatur, quasi ex tim in cipiens docere, pe-icare quod factum est,inquit, ad secundum, ne ante praefatam aetatem aliquis prete.

sumptuose praelationis gradum, dedocendi ossicium assumat, ut etiani

priua

333쪽

A Mundi creat. p. s. o 7 prius tradiderat Gregorius Mais gnus in pastorali admonit. 26. in is quiens ante tricennale temptas in terra Magister noluit fieri, ut videis licet praecipitatis vim saluberrimam timoris infunderet, cum ipse

etiam, qni labi non posset, perfecte vitae gratiam non nisi perfecta

aetate praedicaret. Quo sic Grego itius Narianet enus in Catena rela istus his arguit verbis purgatur Iesus, tu purgationem contemni st Joanne , ac tu in tuum monito, rem insurgis' tricenarius tu autem docendo, seniores lanugine

piae venis Nec alii distentiunt Patres, colligique satis videtur Patris Divini testimonio , hie est Filius

meus dilectus, in quo mihi complacui, ubi quamvis non , ut in transfiguratione, fuerit expressum, ipsum audite, ad hoc tamen , ut

subintellcctum ordina datur licui& sotritus Sancti in Columbae coris potali specie descensus, quae Diis uini verbi se conibus solet ad hoc ipsum ad aure advolare . Ne quo enim

334쪽

3ε De exacto annor num enim alia quavis ratione Lucae cap. . dicitur Iesus autem plenus Epiritu Sancto regressus est adoris dane, nisi quia inde incepit Spiritu Sancti doctrina ad praedicaticiis nis ossicium exterias insigniri; ut enim rectissime inquit Augustinus cap. 3. de Trinit., absurdissimum. est,cum jam triginta annorum es set, accepisse Spiritum Sanctunia, sed venit ad Baptismum, sicut sine

peccato, ita non sine Spiritu Santio. D. Thomas etiam . p. q. 72.art. I. ad 4 docens plenitudinem gratiae, quam Christus habuit a primo instanti sua Conceptionis, declaratam solum fuisse in Baptismo, rationem assignat , quia non conis

veniebat ejus dignitati, qui est S a

cramentorum author, ut a Sacramento plenitudinem gratiae acciperet. in quUmullo,obiiciet quispiam,

fertur, incepisse Christcare post nuptias, quas uno anno

ei pleto post Baptismum contigis. se meminimuοὶ Λa forte convenies

erati

335쪽

l erat , ab aecepto munere integro vacasse anno Communis responsio tradit , quod licet de publica praedicatione ad turbas primo illo anno in Scriptura nihil traditum

habeamus, attamen ,ne repente pu-

blicus praedicator prodiret, non, otiosus in lentio vitam transegit , cum frequenter ad Ioannem accesserit, ut crebro illius testinionio sibi hominum fidem, ae aut horitatem magis conciliaret qui privatis sermonibus quosdam edocuit, coepitque discipulos congregare qui Joannis cap. I. dixerunt ei Magister ubi habitas Quo nomine non appellassent, ni si jamdudu in privata fallem doctrina munus non incepisset exercere Doctoris. Totum autem praedicationis tempus trivatae, publicae Do-

nostri Iesu Christi a Bapti iam a te inceptum, absolvi tribus annis, aliquibus mensibus, qui DAiaxerunt a sexto die Ianuari usq; ad eius mortem, communiter auistumant

336쪽

3io De exacto anno r. num.

tumant Expositores. acesse Ecclesiae traditionem , passim confitentur Patrcs, viderique potest Nice phorus lib. I. cap. 29. quin gnatius Martyr, qui tempore vixit Apostolorum, initium p rq dicatioris Christi a baptismate , cujus mentionem fecerat sumens, inquit Epistola . ad Trallianos triennium praedicavit Evangelium , signa, prodigia patravit. Sussiciat nobis ultram Thomae aut horitatem ejusdem adducere rationem cap. a. in Ioannem lect 2. Notandum est, inquit, quod in Evangelio Ioannis in tribus locis fit mentio de Pascha, scilicet hic, inflacap. 6. ubi fecit miraculum de panibus, ubi dicitur, erat proximum Pascha dic festus Iudaeorum , infra cap. I 3 ubi dicitur Dant diem festum Paschae . Unde secundum hoc Evangelium habemus, quod post miraculum de vino Christus praedicavit duobus annis, quantum est a diebus Baptismi

usque ad Pascha intellige publice, l

337쪽

Mundi creat. Cap. I s. raut lectione . explicaverat & re serens quandam opinionem dicetium eodem anno, quo baptizatus est, nuptiis interfuisse, illi non adhaeret quia Ecclesia tenet conistrarium: credimus enim, quod eodem die, quo Dominus baptizatus est, revoluto anno fuerit miraculum de vino. Et concludit: si essecundum quod Ecclesia tenet, Chri- 'stus tribus annis, dimidio praecavit. Hoc est tribus annis,

Quot Paschata intercesserint a nuptiis in Cana Gali a ad Chris Tomini Passionem' Ι contrarium tamen molesta

nimis se oster obiectio . Nam Joannis 3 habetur post haec erat dies festus Iudaeorum in ascendit Iesus Ierosolymam neq; vero hujusmodi festum erat hyemale puta

anniversariae instaurationis Tem

338쪽

3a De exacto annor. num. pli sub Zorobabele, Leelebrabat ut tertia die Februarii ves potius senum sortium fieri solitum in quaristo decimo, quinto decimo di ejusdem mensiis ab Hebraeis Adar vocati, ut voluerunt Caletanus, ct Cano ii ci. cap. 3. in fine solutionis sexti argumenti. ioniam nomine festi absolute, in addito dicti,minus eonsonum videtur significari aliquod festum non principale, ut erat Templi dedicatio, vel festum sortium . Hac enim ratione Exodi cap. 23. mandatum

erat a Domino , ut omne maseulinum generis Iud orum coram ipso sep rq sentaret tribus diebus, Paschiscilicet pro felici transitu Maris

rubri, Pentecostes, qua quinquage-smo die ab egressu de Arapto

Israelitae acceperunt lagem;& scenopegiae, seu tabernaculorum, in memoriam quadraginta annorum, quibus ab Haverunt in tabernaculis in deserto ; quia praecipua

erant, magnaeque celebritatis, ita . quibus&Christus Dominus ascendere

339쪽

A Mundi creat. Cap. I 6. IJ de re ad Templum volui ne vide retur legi contrarius , quam non venerat solvere, sed adimplere; atq; ut multitudinem populi illuc con. currentis in diebus festis per signa, do strinam traheret ad Deum, ut docet D. Thomas cap. . in Ioannem lech. i. In aliquo igitur ex histribus festis intelligendus est, asceis iliis , dum dicitur post haec erat dies festus Iudaeorum ascendit Iesus Jerosolymam. Sed neque erat dies festus Pentecostes , ut voluer ut Chrysostomus, Cyrillus, Theophylactus, Ugo Cardinalis duo plici de causa, primo quia a Pascha

ad Pentecoste solum intercedunt quinquaginta dies S cum tamen cap. q. praecedente, post Pascha,i quo Christus cap. a. recolitur, ejecisse omnes vendentes de Templo, adhuc quatuor menses remane Meusque ad tempus messis quod in

Pajaestina erat circa quartam decimam primi mensis, in qua pascha

celebrabatur, ut ex cap. . Osu

340쪽

3i exacto annor. num

Phase quartadecima die mensisa ὀvesperua in campestribus etiacho: e comederunt de frugibus terrae die altero azymos panes , polenta ejusdem anni ergo festum Pentecostes praecesi erat, nec potest poni ut quid sublecurum ad hos quatuor menses. secundo quia i

spatio quinquaginta dierum difficile satis videtur, Christum Dominum a Ierosolyma abiisse in Iu .daeam , ibique moratum suisse, ut Ioannis cap. s dicitur, eaque postmodum relicta , per Samariam abiisse iterum in Galilaeam, a qua regressus fuerit denuo Ierosolymam. Cum igitur tale festum nutilus dixerit, fuisse cenopegiae, de is quo fit mentio cap. 7., 4elinquitur fui si festum Paschae, ut volunt aliqui Recentiores, pro se afferentes Eusebium, Hieronymum. Theodoretum . Sicque tota labitur ma-ehina rationis Angelici Praeceptoris .cum ultra illud Pascha, quod intercessit in anno inter baptis-mtam,& nuptias, quatuor alia ha beantur Paschata. Ve-