장음표시 사용
51쪽
Academiae habentor e quibus apti Christianae Doctrinae agistri producantur. HuJes .aq. de
m S. D t. a m Sacras ad populu coiisp.qs M.f.3. ciones esse crebras debere . Valent enim ad instruendum popu- Ium de diuinis Tridenties. a Misa rem. p. q. e Coracinsuetu't. 1 modo is Usacras conciones adi concionandi pulum credendorum solum,ietid Iob.no agendorum eruditionem habere stram Iesar debere. Caetera enim vana sunt, Introd. Par. si finem sacrarum concionum 3.d.8 et In speelas: qui est cognitio diuino- dicem rerum rum, instructio de agendis. in I. 3. Tria est. s. RUM. . .eyses .a . Par. Introd. de Re ormae. . .U Bisra.3 s.c.3. et 1. Ignat o 7 c. . Iq. o 3 α. I ID.S i Episcoporum curam esse C p. . c. 8. Concionandi , concionatoresssi. σορ st iustiuendi; approbandi; im dueendi populum ad audiendum verbum Dei . Facilis autem in s iendi cocionathres modus est, Instructiones scribere de modo concionandi; iecundum illas collationibus , ac declamationi lbus exercere concionaturos.
52쪽
Concit. Lateransub Innoc.III. c. 3. de mereta. .re sub Leo.X.ses. II. I Quorumcunque cura animarum habentium munus esse,
plebem sibi commissam pascere verbo Dei. Id enim talutis necessitas , Muneris ratio exposcit. Trid. sese. Stae Reform. . Σ.S'sess. 2 a.desacri f.Mi se .Q8 etses. 13. qc. I. σsest.2q. de Refor.c. 7. Ur ra. VI.S n. in Truscan. 9. 18 o Ad concionandum ne S.Ign.era. accedito indoctus , nec Zelum c. 3.q. 6. laon habens animarum, nec vitio aliquo laborans, 'nec non calles p S.Ign.exa. rectum modum concionandi. c. q. g. 23.
A minis eri, si quis secus se ha- buerit, remouetor. Si quis admo nitus no se correxerit, plectitor Res enim maximi momenti es ad Christianam pietatem verbui
Dei. Trid est. S. de Reser. c. a. I . d. 23. an. 3. Petrus 8. q. I. c. Ia Benedi ius XI. Extr. Inte, cunHas I. s. de PriMil. Lateran sub Leone X. sese. ita .
19 Magnam esse oporterem Greg. a in praedicando diuino verbo pru Pasi. . . dentiam. Ne sileas, cum loqui Basiliu in
oporteta ne loquaris, cum silen Reg. breu. dum est ne non sit sermo cum .ao8.
53쪽
I.Cor.3 a r Esse diuitum rectui a cum facilitat , ac sermonis simplicitate commidandum. Vt in pultis discat diuina, ut proficiat
at Ad eorum, quae in praeducationc dictantiar, auctoritatem,s S.Ign. Par non esse eruditionem Gentilium a. c. asserendam Od sacram: nisi inte E G. c. . ima ad In fidelitam vanitatem,s .as .etp. . reuincendam. s.c. 3.ea4s.3. ι Academiae sumo Comp. Io. g. g. io natorum In ijs ars recte con-t Demodo ui clauandi tradit'res fecundum ui onedit ea Tyrones exercentor,instruun-vid.nomam tor corriguntor Nam quodcum H In b. ia me pridem musisterium, sed in Materiae is primis sacrum concionandi, bentur variae 1 s,ea Gm 1
in lib., o tr. Trid supra def.46. . edit. pro 3 Diuinorum raeditationes Diu cuius inductam in omneseM. Valet γα enim diuinoru meditatio ad acu- De modo .hitelligetaearitiae ad Deum exerc. spirit. spectant, cognoscendum , Moui librum possidendium
iasi myi statas horas quotidie,s Si Instr. i3-tos dies lingulis annis .eta cuias . que debere tum Carnobitae, tum
54쪽
saeculari,ad excolendum, eXerce
dumq; animum meditationibus diuinorum. Quod enim maioris mometi ne rotium esse nobis potest; quam quod est ad Dei,agendorumq; cognitionem acquirendam meditationum, qua exercitia spiritualia vocant,viuS, qua tum hactenus experti sumus,efficax semper fuit ad animorum
renouationem remedium cum magna suauitate coniunctulm . . Hieron. d. 3 .c.3. et Paulus III in B l.consti m. Lib.exercit5. Ignat.σPaulus V.in Bull. Indulgiro relig.
a Statum tempus quotidi impendendum in lectione librorum ad Dei cognitionem , agen 'dorum 1 directione facientium 'Habentur enim inci; libris iam inuenta , digestaque, ad quae nos nostra meditatione non nisi longo tempore,ac fortasse nunqua, G. Carolus
sebalis Pap. 2.q. 7.c.6o. Vide Indicε16 x Ab impiorum libris de libr.prohib. religione disputantium caueto. Ne sacri li-
Periculum enim est erroris, ac bri legantur falsae doctrinae hauriedae.Pius IV. Migare vi- in Buli Dominicigregis, anu. Is q. de ibid. tria I. F.93. QIs .er Conci Later Concil.Lao I. subitone X. ses. 9.c. 7. -s',
55쪽
1 Videto ne non caute legas libros mere politicos, idest , de prudentia, aetionibus' humanistractantes nullo cum ordine ad veram seligio em Mad vitan is
aeternam. Ne non assuescas aete
na bona intendere, illescas in actionibus. Ex PP. S.Caresus obscoenorum,Vanoruq; Borr.sup lectionem fugit, Illa enim an Vide Indis mum ad obscoena pelliciunt:haec lib.probib. impediunt a contemplatione dia S.Ignat. p. . uinorum,ad quam coditi sumus: cap. s. En in utraque distrahit mentem a Dei c. 13 g.2. cognitione, et ab agedis.Pius IV.
bonos ad malos, ad Scriptores dubios discernendum Nagni enim interest eam regula
3 In eam curam incumbendum,x libri sacri quam emenda tisiime imprimantur. Sunt enim regulavi rodendorum, age
56쪽
r obsereni, vanique Ebri s. Caro u
prohibentor Ne morum coram ore in vi autio, Wimpedimentum urep t ita cognoscendum diuina c. I - .lanat ge-3 AEsto frequens,&attem c. IDI. 2.tus auditor verbi Dei. Mirum I. O .
enim quantum valet vox tua , . . . - ad rerum cognitionem inseren c. IO. . . dum, animum pei mouendum.
57쪽
curiositate abstitiendum esse in audiendo verbo Dei. Imtemnim enim, impeditiuui norum cotemplationena, ii tatem erga diuina Piama. d. 13, 3 Diuini verbi difficinati. bus, si quaeinter audiendum ocis, cui rint,ne deterritor: sed audia
raebet, docilem Des , ve; qui iste selli potest, nec fallere. Nisi enim credideris,non
intestiges tinctio autem,cum eredideris, argumenta esse imm
νεασμα - gnicio aut syncereno instilletur,
: D mur mandos a Principibus satores
oeo. I p. errorum Pessum lassit enim ' a b. aera et ma non sana millim Reria α publicarum non solum orthod inme in . a Fidem, sed mor etiam,
58쪽
raeis tramini sit areni. r. q.7
Esse puniendos,&, Vt ad Fidem redeant , cogetidos eos, qui Christiamilii H oun ptismo receptam deseruere Plectendi enmisiuit a suis Principibus facinorum rei Tolet.IV.
59쪽
3 Cauendum a doctrina, Ecclesia Romana n. recipit, Nam extra Vera Ecclesiet doctri nam est, quae cuia Ecclesia, mana doctrina non sentit. 24.q. S.Igni 3, 4 4 Sunto crebra cum fami c.I. f. a. est liaribus de Deo, diminisque colup q c. .M.6 loquia. Iis enim mens nobiliores itur,4 excitatur ad clario rem cognitionem Dei. dim Animi puritatem procura to Praecipua enim est iuspositio ad diuinorum, de liticiis mco gnitionem accipiendam. S.IMai. αχ. c. it., ora Inhumanas,ac naturales f.3. Np. Xo disciplinas incumbito.Vers vii mi
Visis amore gnitione iri creaturarum autem I. . c. 6 cognitione erigimur in cognitio 1 - . r. nem Dei. nam creaturae quaeque,
Arid. Instr diuinae persectionis effecta, sic 3 participationes sunt.Υrid)el .aa. '
60쪽
vi siue mete,siue sensibus increa turam cognitione versetur; ipsas creaturas intueatur ut imagines Dei mirum cium quantum ea cogitatio potest ad Dei cognitionem apprehendam. Ex Mom. Esto latinae, graecae , he PS. Vn p. 4 braicae linguae studium. Mis c. s. q. i. enim potissimum linguis hum 4 6 ernarii disciplinarum , ac in primis D. authentio diuinae doctrinae libri conscripti sunt. Multum autem misellaris. interest adpersectam doctiinaru vit. 33. intelligentiam,probe tenere eam linguam,qua illet scriptae a primis Scriptoribus fuere; tin 3.Parte
stituendis, conseruaudis, gim.Princip. honorandis. Magni enim interest l. I.c. 13. Rerumpublicarum liabere ciues Arist. 7. POI. Iitteratos.Regutur enim,& com c. i7 et lib.R. seruantur Respublicae consilio, e I. EiΚα prouidentia quae non sunt in L Io.c.m ruathus . Praeterquam quod ex-coIuntur animi doctrinis, hariem deponunt. Quantus Massi *landor est Rerumpublicarum ciues