장음표시 사용
121쪽
0o De Immunitate, S iurisdiet. Ecclesiastica, .
qui in foro contrahendo interuenire solet ; & se dictis verbis plohibetur omnis contractus empiationis divenditionis; non autem agitatio causatum iudicialium Vide Nauarrum cuiato cap. s. de σνaι.
An autem pichibeantur etiam contractus, qui ab Eeclesasticis celebrantus Respondetur probabilius astruatiue; quia pros hibetur ibi soli cuiuscunque tumultus , & sic sue fiat a seculari,sue ab Ecclesiastico;tum quia Ecclesiastici tenentur magis , quam seculares, Eccusis T revetentiam exhibete ergo, S e. Quamuis s contractus sint de rebus Ecclesiasticis, non putem eos
8 piohiberi s nisi quatenus diuina ossicia perturbarent)quia s prolatio sententiae Ecclesasticae A se
praui locap. non prohibetur propter pietatem,p-opter eandem etiam non prohibebuntur conti actus Ecclesiastici Atque ita praeter alios docet Naia
Caetetum illud certum esse videtur ζquod contractus siue ab Ecclesiasticis, siue etiam a seculati bus celebtentur in loco facto , validi sint quia inc Ela ev. Deeti lotum processos & sententiae sarcu larium Iudicum illi tantur; non item contractus, tametsi prohibeantur. Atque ita docet gi. communitet recepta in ricti decet,vob. Praeesse. ,Mb..bid. n.
sECTIO IX. An sit sacrilegium graue,si custodiantutin Ecclesia supellectilia, siue secularium, siue etiam clericorum.
An, N quomodo violetur Immunitas Ecclesiastica Per iniectionem manuum in perlonam Ecclesasticam.
Dubitationis Resolutio. s V M M A R I V M.
a molatur si quis inferat manus εiolentas in
Clemiam. et Monachum. REspondetur violari, si quis inserat manus vio- ilentas in clericum, vel Monachum . aduersus stiuilegium Canonis,quod ex motivo virtutis Re-igioni, Ecclesasticis, atque Deo dicatis personiaeoncessum est.Vide es. Si quis suauante, I .q. vhi se habe tutis, quia Dalma diabola tu clericam, vis
diri in Ecclem trigorose si pro vocabulo
prohibentur. a Peccatum mortale regulariser non committi
tur custodianda praedicta in Ecclesia, orse sa
3 Secm est si excessus notabiliter Eulsam impediar faedes,vel eontinuat. Nautica ligna in Ecelsa seruare , comedere, eo abolari, Concilia facere sospitalia ocide
mente nonnullorum Doctorum es tantum peccatum veniale. REspondetur , quod cum inea' relinqvi, decoctoria sanctia, ob reuerentiam locis saetis debitam, prohibetur , quod in Ecclesiis admittaniatur tam clericorum, quam secularium supellectili, eustodienda nisi propter hostiles incursus .aut incendia repentina . a it alias urgentes necessitates, ad eas oporteat refugium habere id intelligendum se de sola Ecclesia rigorose sumpta, non item de saccistia aut de aliis locis Ecclesiae annexis. Item quod si in Ecclesia admittantur, regular - ret non interueniat peccatum mortale,&se saeri lcgium graue,nisi excessiis tantus Herit, vi Eceseia 3 sia notabilitet impediatust, vel foedetur, vel contemni videatui: quod satis colligitur ex principio
s ECTIO II. An , ic quid intelligatur per ly Si quis
s v M M A R I U M.t riuum si quis)is ean. Si quis suadente II. q. . comprehendiι Personam utriusque sex in habentemfusciens iudicium ratianis ad pectandum mortaliter.
1 D m eomprehendit puerum impuberem Eιar non excusat pueros a tota parna , sed a
parte, o ideo possunt ab Episcopo avdilui etiapois pubertatem. Item comprehendit personam cuiussamque status, ordinis, conditionis se dignita tu,quia est iu fuere ordinis Ecclesiastici 'o habet am -
tam interpreta tenem. 3 Excommunicario generaliter lata compreis
bendit etiam Episcoporcluamuis de iuιs non sat expressa mentio. 6 Item die de Cardinalibus sancta Ecclesia quamuis non Episcopis. 7 Textus in eap. quia pcriculosumsit, decla-
8 Privilegia Spiscopis concessa , ut eligendi sibi
122쪽
Cap. II. Dubit. IV. Sect II f. si
confisarium, /xι endanιών etiam ad Cordia natis non Episcopos.s Privilegia, de quisus in cap. . . de priuit in 6.Eliseopu eo ossa, eo erunt etiam currinatihin non Episcopis., o Espondetur, perly si quia intelligi omnem
x utriusque sexus,& euiuscumque aetatis personam, dummodo habeat sit Meiens iudicium ratio-
. nis ad peecandum mortaliter, Atque ita ex communi docet Nauar. p. 17.o. τό & habetur ex cap. mulieres, p. ρωινυ , δε sentim . exco 1mun. Vndex etiam comprehendit ut puer, quamuis non peruenerit ad pubertatem, sicuti docet Pan im. eap. I. de
3 ratio est, quia aetas non excusat pueros a tota poena,quamuis excoset a parte , scilicet quod non te. veantur praesentate se Ponti fiet pro absolutione, sed possint ab Episcopo absolui, I, eap. sin. etiam post pubertatem, A. p.P-ν Item intelligi omnem cuiuscunque status , o Ainis,conditi nis,Ac dignitatis personam,dummodo excommunicationis capax st,aded ut etiam ip-s Pi dilati Ecelesastici . si clericos shi tion subditos,vel subditos per personas,quibus id non e m- petit ut mox infam. 18.dicetur) percutiant, excommunicationis censuram in eurrant. Atque ita ex communi docet Molina aruis. i. disp. 3 i. Et ratio est, quia talis Canon, utpote favorabilis quia pri- που,& per se est in fauorem ordinis , & status Ee.clesiastici, amplam habet interpretationem. I Vide etiam situ. - . Disiopias 3. . N Nauar.
c. 17.--. Ist .vbi tradant, quod excommunicatio generaliter lata comprehendat Episcopos, quamuis de illis non fiat e, pressa mentio : qua de re extat text. - p.qu aperieulosum, de senteis excommun. ina 6. Quod ditium est de Episcopis idem dicendum de Cacdinalibus quamuis non Episcopis i praesertim,quia Cardinales,quamuis non Episeopi, sun in sua Eccles adignitate Episaepi. ν Non obstat , quod praedimis text. in eap. quia
perieti um, loquatur lavitum de Episcopis : nam propter rationes dictis merito extendunt illum communiter Doctores ad Cardinales etiam non Episcopos . Atque ita ex Auila,& sayto docet Hultad. Q siseram. ιrisa disti pens dig. s. nure. 2ι. ita etiam docet Hentiq. I s. i s. p. 34. 3. a. rustitit. X.
s. desisse disp. 3 .dtib. i. . a. Albanus de card. l. q. ..primi. 3I .Miletus part t Aeasses teris. 1. num. 1 Bagnus A . min. S. R. E. Q. M.t 8 3. Lay- a mari .lis. I trua. 3 Farr.3.eap. m. n. I. qui propturea aiunt quod priuilegia Episcopis concella , ut eligendi sibi Consessarium , &c. sere semper extendenda sunt ad Carginales non Episcopos ;&Man-fredus de Card.MI. ref χi 4. docet, Cardinales non, Episcopos habere illa sex Episcoporum priuilegia, de quibus pet glossam in rapinaitae priuileg.in s.
SECTIO III. An, dc quid intelligatur per ly in
t Cisrici sant omnes initiati prima tonsura.
4 Ampliatur etiams instiatias prima tonsura duxerit unicam, o virginem, se incedat inhabitu, O t Uura elencati. 1 Curtius coniugatus modi ρ dicto non γυ-
dei priailegis, s deferat vestem adeo bre
uem , ut miranseca notabiliter appareo, gaudet aurem si non anareat. 6 Clericus coniugatus ,st M ab Episcopo depu- 'tatus ad seruitium alicuius Ecelesiae cui de facto inseruIat,or Incedat in habι tu, or ἔ-- fura garudet priuilegio fori. 7 CIericus, quι non es sacras initiatus inuispania ex misItu Pontificio non gaudet priuilegio fori nisi per quatuor menses ante
cimmissum de Hyam: detuleris habitam, orton aram clericatim , sed ex Asia Pij I Hrequiruntursex menses.
nonis 3sed non eoscitur irregularis mor-
gaudet pruilegio Camnis, o fori.
I I Clerum coniugatus Bigamus dicitur nudarus o ismi priuilegio clericalii 1 Id inreuige de meritas in. minoribus non autem de ris, qui in Sacris ordinibus eo iuri sunt.
II Cleratus in Sacris, qω inoatide contraxit, aut contractum matrimorum consumma inuri , non dicitur Figamus.
I Gerios subdiaconus, Diaconus , seu Sacerdos similitudinarim Bigamiam contrahens, peractapoenitentia redit ad Geram,or et ricalem habitum. a 3 bigami prohibentur sub anathematis pinna deferre habitum , ct tonsuram Hericalem. I 6 Clericus Gnitigatus deserens habuam, ertonsuram elertentem nisi alicui Ecclesia m-
. serviat, non gaudet priuilegis fori, or
i 7 Clericus se conuertens ad exercitium omnino contrarium,sturas sint mura, vel exe erat mereatuνam, licet habitum, o ton sinram elericale .eferat,non gaudet priuilegio. 1 8 Item die iseet non se immisceat aeribus se- eoiaribus dummodo pos trinam admoniti nem deferat habitam, or tonsuram cleric iam: neques seu una admonitio pro tribu .
Ist Admonitio, ad hoc ut afficiat, debeι fieri per
Praelatum Ecclesia cum neque requIruar
quod si oecialis, sed sus rigeneνalis.
123쪽
liter. se flut inrorigibiles, mn gaudent priuilegio
ai Clericas in minoribus constitutus non habens requisita a Concilio Tridentino , non
gaudeι priuilegio fori. x x Privilegium fori, o Canonis, videntur pari
α ι Privilegium fri diffitius amittitur quam priuingiam Cavonis. α Privilegium fori es a iure diuino, priuID-gium Canonis a Dre humano.
a1 Curicus si dimittat habitum, se deprehendator in turpibusio enormibus, amittit priuilegium Canouis secus es depriuilegis fori. a 6 Assertar sententia Sae. Concitu videntini
str Opinio Nasarri in medium addatitur. x 8 Senientia Auctoriassistinguitur, declaratur, o explanatur. 2 9 A lege antiqua non est recedendum, nisi quatenus expresse continetur in nova. 3o Correctio legum in dubio non est praesumenda sed potius euitanda. 3 l Ablato a CDν ico per Concilium videntinuprauilegio fori,non censetur ablatum priui legiam Canonis. 3a odia sunt restringenda, non amplianda. 3 3 Clericin non contriatus, si ter monitus nam deferaι habitum se tonsuram, de mente Nauaν-ri non gaudet priuilegio Cunonis: ct Ie contra
34 Sacra Cai dinatia Cogregatio ita deaurauit in quada Epistola ad Paulum Comitolia duecta. 3 3 Regula supra recenssa quod priuilegium foridi cibus deperdatur, quam Privilegium Canonis . limitatur procedere in casibus a iure expresiis. 3 6 4 Amisso priuilegio forte non licet inferre 4se amissum priuiletium Canonis. Finis Tridentini auferentis priuilegium fori, fuit, ne Clericis defrentibus laicalem habi tum,ob exemptionem a potestate tricali , δε-
retur ansa delinquendi. 38 Cap. reum de Clericis Coniugatis, non loquitur de ati s Clericis quam de coniugaris. 32 Clericus esiam in Saeris confluutusse dimises habitu, ct tonsura negotiis secularibus see immiscens, er monitus non se emendat, amistupriuilegium Canonis.
Ao Clericus se Mimisso habita clericali, seditioni,
Latrociniis seimquis bιltis se immisiceat etiam ante Epistopi admonisionem priuilegio Canonis priuatur. I Graicus occultus,qui sine haritu, o tonsura' in enormi crimine a seculari Iudice fuit deprehensius, allegando Clericatum se remiιιendus ad Iudicem EteIesiasticum, 61 Clericus in quocumq ordine Ginstitatis aegitime deprehensis insatιo, homicidio,peraunos
nes qui saltem primam tonsuram ab Episcopo a acceperunt: Atque idi colligitur ex cap. eum comis guttae alaue , ct qualit. oras χάοrum, iunct. . nam text.dicit,quod nomine eleriei intelligatur initiatus plima tonsuta;& gl.dicit,quod percutiens ini- 1tiatum prima tonsura, incutiat excommunicatione Canonis,ergo&c. Et ratio praeterea est, quia tales sunt saltem in via ad ordines si prima tonsuta non sest ordo)& se sunt inita Sphaeram status Eec Iesi stici. Eieto,dcc. Qtiod est vetuit ,etiamsi initiatus prima tonsura sit coniugatus,dummodo cum unica,de virgine, ε& gestet habitum, & tonsutam clericalem .cap.vn. de clericaκ natis in s Ze docet Henriq. Id. Is .ia ex
Quid autem sit habitus clericalis, vide Silu.- .
Sed quid si vestis extrinseca sti clericalis,non tamen intrinsecar Respondet Geminianus Φbi surru, s eae itinseca st , ita breuis, ut in rein seca notabiliter appareat, non gaudet priuilegio:gaudet autem, si ita si longa , ut intrinseca non appareat. Qua de re vide etiam Doctores suris citatos,& quae dicentur c ι .dώιιι. ag. Potit
124쪽
I oti h cleticus cotiiugatus gavia et etiam priuia legio fori nempe ut non iudicetur per Iudicem se tutarem nec cciminaliter, nec ciuiliter . dummodo vitia habitum, δe tonsistam sit ab Episcopo depus latiis ad seruitium allevitis Ecclesiae;& ibi de sacho in te uiat; Atque ita habet videntins . 13. eo. δ f. α ι. quod tantum loquitur de priuilegio soli,
vi patet ex contextu ἔ quamuis contrarium teneat Emanuel eo. 8 . .ae, commvn.on. cap. II. & specialitet pro Hispania concessit Alexandet V I vehabetur in Walmas cis Runi, lib. 11. O as. quod nullus clericus,qui non sit initiatus sacris .gaudeat, priuilegio soli, nis detulerit habitum,& tonsuram clericalem per quatuor menses ante commi ilum selietum, immo nisi per sex menses, ut patet ex Bulla Pij I V. concella ad instantiam Regis Caiatholici, ut habetur ι. . I. . 4. ι b. I. Rec νιLι. vade ad
finem eiusdem tituli, ubi tragitur forma seruandi decretum Concilij Tridentini citca eleticos mi
Item quod dixi .est verum, licet clericus sit exisg coruuinnicatus,si spensus,irregularis,vel depositusum baliter dummodo non sit incorrigribilis ) nam
clericus excommunicatus , luspensus . irregulatis, .ci depositus verbaliter gaudet priuilegio Canonis, Be soli; Atque ita docet Angel.wib. iaetris ιιλ, n. l.
Item licet electeus sit mortuus inam s quis etiam 9 mortuum illum percusserit, contrahit excommunieationem Cancinis; non sic autem contrahit iti gularitatem , si mortuum mutilauerit; quia mor tuum mutilando non priuat membrum homini, aliqua vita; Atque ita praeter alios docet Felinus ia
Item si pereusius fuerit iriles commendatarius, etiam eoniugatus nam 3c hic etiam gaudet pitui- legio Cationis de soli, sicuti ex prosello tradit Natiar. o-Li 3 cieritia dc nos dicebamus c. i. dubii. ii. Ee dicemus cap. sau. 3. Er hi, tamen nonnulli carent ptiuilegio Cano
Primo sunt Bigami, qui omni ptiuilegio cleci
cali nudati esse dicuntur, in cU.υn. de Egiami in cl. t i quod tamen cum gl. ab atm xerb. Blaamias, intelli gendum puto de tis, qui prima tonsura vel Oidini- , , hos minoribus initiati, eum duabus, vel cum una vidua, vel ab alio eorrupta matrimonium contra-x ecunt, de consummarunt .non item de iis, qui in saetis o idinibus constituti. inualide eo nitatiere, aut contractum consummare praelum plerunt. Ra
, , tio, quia tales vere bigami non sunt; sicuti habetur
Confirmaturi quia maies. ρτη. prohibetur subi anathematis poena Bigamis . ne habitum, vel ton suram clericalem deserant; sed hoc non est eredibi te statis tum sis i ste de subdiaconis,diaconis,aut Sa eerdotibus similitudinariam bigamiam contrahentibus,cum potius tales , praesertim post poenitentiam peractam , ad clerum , & eletiealem habi , tum redire oporteat scuti praeter aliot ρ otauit Co in nitiei, disp. 14.dia. t s. ni . t 17 ὶ ergo, dcc. Secundo sunt clerici in coniugio viventes;praeis terquam si tonluram , de habitum clericalem ge-st antes alicui Ecclesiae deletoiant. Atque ita habet ut m eap. vn.de elericu coningat. de in Tridentino Ieg. 1, cap. 6 is reform it.
Tettio sunt clari ei, qui se transferunt ad actum omnino contrarium , ut si quis fiat miles. eap. mauauutia de sentem .axeommian. Vei se immisceat acti-hus secularibus, v. g. mercaturis, & tet monitus non desistat e s. D.de Uta,ct Mno. ιιν e. o. ig- que etiam si gestet habitum,& tonsuta I vel si ab que eo,quod se immisceat actibus seculatibus, post trinam monitionem non ἁeferat habitum, Ae tot
de non sufficit una monitio pro tribus , uti docet
dit Silo. quod tale monitio debet fieti per Praelatum Ecclesiasticum;nec requititur quod sit specia- 'lis,sed sussicit genet alis, ut si Episeopus faciat edi ctum generale, quod omnes clerici gestent habi
tum , de tonsuram clericalem. Quarto sunt haeretici, apostatae, de mutili magis ac schismati ei,de quibus vi Ae Caiet v/rb. Excommvmi- carit,e p. Io.ier .nora septin o. Item degradati realiter. uel depositi verba litet, s sint incorrigibiles de quibus vide Auilam da censin. I. pari. p. I. δέρ. 3.
Quinto sunt ex Tridentino sup d, qui, licet prima tonsura initiari,aut in minoribus Ordinibus 1 reonstituti sui, tamen bene seium Ecclesiastieum non habent, aut elericalem habitum, & toti sutam deserte soliti, alleui Ecclesa ex mandato Episcopi non deseruiunt,aut in aliqua schola, aut v niuelli late eum licentia Episcopi,quas in via ad maiores Cia ines non versantur Ratio,quia licet Tiidentinum loqui solum videatur de priuilegio soli, ta- , amen idem lentii e videtur de priuilegio Cationis: nam illud prius vii docet Abb.ὼx eisp. I.δ Hya
niori. 4. Suarib. 4. 4 e fideri ιιι eap. 2 .num 1 . diffieilius amittitur,quam hoc posterius; com pri- a 3 uilegium canonis ex humano iiii e proueniat, priuilegium autem soli ex diuino.
Confirmattit; quia si clericus dimittat habitum , ,eletiealem,& deplehengatur in turpibus, &eno mi hus,amittit priuilegium canonis .eq. .hm as
tamen non perdit priuilegium fori, caps iud , ui
cus, is sententia extommuniciaraonis in c.
Confirmatur secundo; quia Tridentinum allegat cap. vri .ue itin eani gatis in s. in quo manifestamentio fit de priuilegio Canonis ab Innocentio II. editi in fauorem ordinis clericalis. ergo,&e.
Atque ita docent Banne E a. H. II. ara. I . circa In. Suar.4 p. a a. ses. l. m. I. Curtellius de immanit. Eces lib. I. 3.14 num . . qui extendit, sed minus
ris. s. sim .s.'.q. 3 6. o. I9. ubi testatur , Aiuersas e ste in hae te consuetudines locorum. sed quo ad hoc ,dicendum mihi videtur, quod si 13 sermo sit de clerico coniugato, qui non gestet habitum, & tonsuram ; vel D sermo sit de ter monito, ut habitum,& tonsuram deserat, di adhuc non desert vera est prior sententia quia ex dictis,ut eleti-eus coniugatus Canonis priuilegium retineat, requiritur,ut habitum, de tonsuram gestet, alioquin illud amittit; sient de amittit tanquam incorrigibilis,qui ter monitus habitum,& tonsuram deserte,
125쪽
9 4 De Immunitate,& Iurisdict. Ecclessastica ,
mu8. At si secimo sit de clerico non coniugato,& de non incorrigibili,ptohabilior, di tequenda est seniatentia nosterior Nauatri , Molinae, de Autla,quia
in eisp.b vir., ei a ae si .rent. excen un. decernitur, quod percutiens clericum non deserentem toniuram, nec habitum clericalem, si nesciabat esse eleti cum, non manet excommunicatus , secus tan: en si
sciebat: propter quem textum idcm tenet hi Abbas nu- .rri Felinus in principio , tum quia a lese . . antiqua non recedendum , nis quatenus explesse continetur in noua sicuti habet ut is l. ρ ecap mm, i Cori. d. arridui. Et ratio est, quia in dubio non est praesumenda, sed potius vitanda legum cordi ctio
sed Concilium Tridentinum solum aufert liuic clerico pii uilegium soti ; ergo eius dispolitio non est ex tengenda etiam Od priuilegium Canonis;& conssequentet non censetur per Tiidentini dictam dispostionem derogatum a icto caps veras maxime cum sit talis dispositio odiosa;& lex odiosa de 33 poenalis non si extendenda ultra casum , in quo ipsa loquitur, an premi.d. Iairam, da ρσ-
rith solum negat priuilegium soli clericis intellige non coniugatis ) qua ter moniti non deserunt habitum,&ton Iutam,& se ad eius mentem,s non si tet monitus,tetinet priuilegium Canonis, quod 34 & docet in e tu b. s. ani3. 24. ae e. r. a. tum quia ita declarauit S. Cardanalium Congregatio, teste Antonio Cardinali Catasa in quada Epistola dirceta ad Paulum Comitoliam vi habetur ιn his Reni m. Io liue tis. 6.e. ro. ubi se aii: Quanto alsecondO,la Congregatione hi sentito, che i chetici,che mancano nelle cole contentate net e t. 6 deisai get Concilio, id est non habent hencsci um. nec
Tridentini requisita non sodano ii priuilegio delo foro ama non per questo s 'intendo no priuati delptiuilegio anco d.1 Canone .si M ia stira nee Diabolo. Non obstat, quod pio opposta sententia Δηra dicebatur,nempe quod priuilegium sori dissicilius depe ditur,quam priuilegium Canonis : nam res pondetur quod ista tegula non si ita generalis,ut quotiescunque deperditur priuilegium sori depel-ditum censeatur priuilegium canonis. sed dicta regula locum habet in casibus iure explessis ; Atque adeo sensus tegulae est, quod dentur in iure. aliqui casus,in quibus depetditur priuilegium Caia η non is & non depetditur priuilegium seri; ex quo tamen non licet inserti. quoὰ quandocunque ius aufert priuilegium sori, ausetat etiam priuilegium 3 Canonis ι praesertim quia fuit specialis ratio, ut Tridetinum auiatret ibi priuilegium soti,ne sellicet cletici gestantes laicorum habitu, si manerent cxepti a potestate lateali,sumere tanta delinquedi Non ol stat secundὼe p. Dntium is clericti cania -- gasti iri 6.ubi dicitur,quod clerici, s non deserant tonsuram,de habitum clericalem , amittunt omne priuilegium cleticolum et nam sacile respondetur, quod cap. illud tantum loquatur de clericis con
loquit ut tantum de illis,qui ter moniti non deserunt tonsuram,& habitum clericalem. Sexto sunt clerici,etiam in maioribus constitu.
ti,qui dimisso habitu,& tonsura negotiis seculatibus se immiscetit, de ter moniti ab Episcopo tuo emcndate se. contempserint rhi enim in tali casu amittunt priuilegium Canonis. Atque ita habetur
Fod Od. iis. quod cletici, qui dimisso habitu clericali,eno imitati id est, seditioni, latrociniis, de iniquis bellis se immiscent, etiam ante Episcopi
monitionem,priuilegio canonis priuantur. An autem tales pii uilegium se ii etiam amittant,ita ut a iudice laico capi, de puniri possuta
i .in Apsur .ubi subdit, quod clericus occultus,quisne licti tu,& tonsuta in enormi crimine a secula ri iudice deplehensus est , allegando se esse eleti cum, possit petere se remitti ad Iudicem Ecclesia me uni,de audiendus sit. Quae doctrina s ure trui ex 4 ae s. eam n. 4 ab homine, ti in ista ubi dicitur , quods clericus in quocunque ordine constitutus, insurio,vel homicidio vel periurio , vel alio et imine fuerit deprehensus legitime, atque conuictus,ab
Eeclesiastico iudice deponendus est qui s depos- χιtus in trigibilis suetit . excore nicari debet.
deinde eontumacia crescente,anathematis mucto ne seriti,postmodum vero , si in profundum malo - .rum veniens contempserit, cum Ecclesa noti ha
beat ultra.quid faciat, ne possit esse perditio ptu
timorum , per secularem comprimeudus est Dotest Mem,ita quod ei deputetur exilium .vel alia legitima poena inseratur. Constitia tui exca8.etr Amata serie. excommunis.
ubi dici tui, quod laici clericos incorrigibiles ca. pete, ad iudicia trahere possint;sed mandato, &auctoritate Praelatorum,quorum iurisdictioni cle tiei illi stibiecti sint. Quapropter Abb. in eaι.cap i. m M.A.assuetiit , quod quantumcunque aliqui, se cularitet vixerit, ut nee sarea st, ipsum clerieum esse;s tamen deplehensus in maleficio, allegae se esse cleticum,& petit se temitti ad iudicem Eese fasticum, sit audiendus. Item,an s eleticus in sacris ter monitus ah spi scopo suo,alma iniqua deponere,& habitum eleri calem ast timere nolit, ipso iure priuilegio seti etiam priuetur,ita ut a seculari Iudice puniri possi3
eum in sacris non amittere priuilegium nri , nisper sententiam degredationis realem, aut fictam, quae in absentem a Iudice ferri solet, excepto vni co casu cap a .de homicidio,in 6. quem explicat Co '
rract. d. mi iussi.OI Is s. quia trina monitio, inquiunt ips facta clerico in sacris,ob quam in corrigibilis apparet,instat sententiae, εe degradationis es se videtur, per iuris adminiculum. e s. in Λυδ nitis. U
auctolitatem non est implobabilis , scd priot tu tiotin se pia allegatis iurabus consermior, &idebsequenda. Septimo sunt clerici exercentes publice OK- seium lanionis,aut cauponis, si coniugati stat , vel habitum elericalem dimiserint,atque ter moniti ab Episcopo suo non destiterint. vel postquam desti telint, idem ossicium reassumant: hi enim in histocasibu, omni clericali priuilegio priuantur : quod si eoniugati non sine , de habitum clericalem reci 4sneant,amittunt priuilegiam quoad bona tantum, ita re instat laicorum, tributa, de viaigalia soluere, cogantur
126쪽
Logantur,non item quoad personassideoque gaudent priuilegio fori,& Canonis. Atque ita habetur in clamen a. d. vitris honeΠ.cierie. Octaub sunt cle. ici per annum exercentes attem ignominiosam Ludionis. mimi, aut patasti e talesso enim ipso iure perdunt omnia priuilegia clericalia, quin etiam perdunt ante annum, si post trinam Episcopi sui monitionem non des stant, eap. vn. vim is,st han .elὸνie. in c. quod tamen aliqui solum, , intelligunt de clericis in minoribus,qui clericatui renuntiare possunt , non item ge cleticis in factis, quos ante iudicis Ecclesiastici sententiam, seu degradationem , soli priuilegium non amittere sentiunt Io. Lupus, & sua . in lusvνa car .de Io. Monachus in acidi/. Glos ad Opia .ri milia,ct Aones. Cl
me. Sed alii Doctores indistincte intelligunt de omnibus eleti eis. Ceterum quoad omnia, quae modo dixi, vide Mol. irae i. de Ast. disp. 49. ue 4.
SECTIO IV. An , dc quid intelligatur per ly is
9 Iilem θυι die is Mospitatariis. REspondetur, per ly in monachum . intelligi iquemlibet Religiosuin prosessum allevius Re
ligionis approbatae , cap. cum tuorum , ad ρκtent. eriebm 4M. uel Religiosam, es. ἰ Atinia' ιυι,--. ιis. nam licet in dicto sup .e is illorum, non expresse aicatur professus, ubintellio itur tamen; quia in iure non dicitur cum effecta Religiosus , qui nondum iest proselius, ρ.R. luisse de sensentia excomm. Qua-ptoptet immerito quidam Theologi reprehendunt 3 Nauarium,quod malὲ ad id plobandum allegauerit
Intelligit ut etiam Conuersus, seu Coadiutor temporalis;& Conuersa,quamuis in aliquibus Religionibus proprie dictam professionem non emit
Item intelligitur Nouitius , com se in via ad Religionis susceptionem e Religios, οδ. in s. Qua- spropter Noviiij in fauorabilibus nomine Religio csorum comprehenduntur, & de eorum gratiis . &priuilegiis participant; ita ut etiam ob delicta. quam is enormia, ab Ecclesiastico , non seculari Iudiee, iudicat i & puniri debeant seu ti docet Naiatiar. lib. i .eonsi. s. ue foro compet. edis. r. Idemque dicas de hospitibus nostrae Religionis Clericotum νRegularium meatinorum,ut contra P qualigum
An autem Tettiarii, id est , qui tertiam Regulamin habitum ordinis S Francisci,vel S. Domini- ei sulceperunt.Ecclesiasti personae censeri, ideo- sque eorum ptiuilegiis gaudere debeant F
not. aliqoi Doctores. Assirmant autem alii eum Nauario cap. 1 7. viam. 19. ubi dicit,quod licet Cale tant opinio possit esse vera secundum ius commu ne, non tamen secundum priuilegia , &consuetu
dinem.& Minm Romanae Cutia ;& est deciso Ro 5 3 31. in antiquis. Sed ego sedistinguendum puto: nam vel sermo sest de iis Tettiariis, qui editis tribus votis essen tialibus,vere Religiosi sunt,sub regula, Ze iuris Aia
ctione ordinis mendicantium viventes ex conces
sone Sixti I v. ut videre est apud Rodriqueet t.. 3.
M in. Pν tr. 1 q. 3 6. & hos cetium est personas Ee clesiasticas e si e eorumque priuilegiis gaudere. Vel sermo est de aliis Tertiariis, qui Religiosi propriὲ non sunt, sed solum addicti Religioni cui vel bona sua obtulerunt, vel etiam habitum,de regulam succeperunt;& tunc licet hi omnes videli possint C
127쪽
0 6 De Immunitate , &Ιurisdict. Ecclesiastica,
ho sorores praegieli Ordinis , s in propriis domibus
et . habitant, seculares personae densendae sintisin autem collegialiter, seu in communitate sub habito, de voto aliquo expleta vivunt, gaudeant Onan hus priuilegiis, quibus gaudent Fiaties Oiginis, cuius tertiae Regulae habitum gestant. Similiter secundo, distinguendum puto de fratribus lateis , quia silicet alii sunt Latres latet, qui communem cum aliis Religioss regulam profitentur;& hos certum est Religiolos esse, & Religiosorum priuilegiis gaudete ; alij vero sunt sta h es Convelli. qui mutato seculari habito, & as sumpto Rigulati, quamuis distincto k eaetetotum Religiosorum habitu ,alicui Ecclesiae, vel Religiori te dicarunt, emisso voto simplica, saltem contibnentiae , & interdum Messientiae, & paupertatis etiam, di bi quoque Ecclesiasticis personis annumerari dehet,eatumque priuilegiis gaude. quam uis Religios propith non stit. quia non profitentur regulam,& obseruantias Ordinis; tum quia neque vota sua omittunt tali eonditione, ut per eam consti tuant ut sub Regula Religionis 1 summo Pontifice approbatae, eeuti rem notauit Navari., s i a. ν 8 .da Ruti'. ea ι. . Quaproptet si matrimonium contrahant . valide contrahunt, etiamsi non licite, propter votum scilicet contii 4 nentiae smpleet. Denique alia sunt lati,qui nulla facta habitus mutatione, neque emisso eontinen tiae,aut obedientiae, voto in domibus suis manent. quamuis ad maioris metiti augmentum , sua
bona Religioni dicarant , Ac hi non sunt propri personae Ecclesiasticae, neque gaudent Ecclesasti ea
Similitet distinguen gum puto de Eremitis quos a s priuilegio Canonis gaudete negat Ahb. in e. 2. de
est de lis Eremitis, qui vete Religiosi sunt ve videte est apuA Rodrig. tom. 3 .reeqq. q.49. an. 4. ὶ &is hos certum est, gaudere priuilegiis omnibus, qui-1 hus gaudent exteri Religios . vel sermo est de aliis Et emitis,qui vete Religiosi non sunt;& tune subdistinguo r nam vel edito voto paupertatis, vel alia obligatione suscepta, apud praeratum Ecclesia sticum ordini, vel Ecelesiae alicui speciatim addicti sunt,& pet sonis Ecclesiasticis annumerari debent, I 8 eorumque priuilegiis gaudete a vel nullam talem obligationem habent, & pro seculatibus habendi sunt. Ecclesiasti eorumque pii uilegiis non gau
i s dicuntur Hospitalatij, & potiant aliquod signum.
scilicet crucem, s promittant eastitatem in manu Episcopi, di renunciant propriis. vide etiam At- mili. vis. Exeammunicaria I. n. 8 . & quoad omnia, quae in pta senti sectione dixi,vide,quae dicebantur c. I .uus. Dusque adi 1.3c qua dicentur c. 4 3.Qρο ν.
An. & quid intelligatur per ly
per actionem granem. 4 Exea manicaria non contrahituν, Ilara istantia Iase
REspondetur, pet l3 Saad nie wiabolo, intelligi, a
ad ineuitendam Canonis huius censuram, requiti grauem iniuriam 5e se mortale peccatum in ratione saetilegii, quod semper supponit ea communicatio;scuti ex communi docet Caietate . .
cum poena debeat esse proportionata culpae, poena grauis supponere debet culpam gravem. Adde, ad supradicti canonis excommunieatio. nem contrahendam utrumque requiri; seisieet de , animi affectum, seu internum laedendi peccatum esse mortale, & extetnam iniuriam , siue in eo poti, siue in honoris laesone, esse etiam actionem 4ptauere; ita vi s intentio laedendi mortalis quideralat,sed laeso exigua, excommunicatio non contra- statutiqui a verba lesis poenalis cum effectu seeuici intelligenda sunt, sicuti ex communi docent An-gM.tiesvνa cis . Gregorius Carati de daello, tr EI. s.
de nos illi se probabimus lib. δεννι -ntis, isti bi-lar. 4. Aes. 39. Iussa. I. A ara. 2. carastar. I. 7. 8.s. 6 io. Et vice versa, lieet exterior laesio grauis sit, si tamen intentio laedendi 1 mottali peccato ex cuia stiri potest, neque etiam excommunieatio contra hatur;quia praedicto Ecclesia Canone punitur grauis . de violenta clerici externa percussio , si ea inuoluat peccatum mortale,vt f.na ex Caiet. Angeialoac Molina dicebamus, 3e probabamus diffuse ἐαeis. fissct. 3I. t. h. corollar. I. . 8. Io. Vide etiam, quae dicentur infra dabis.8. sin. a. s sqq.
An , dc quid intelligatur per ly
3 Actio Datibat etiam Diolenta tam immadivia , Messius ala instramento, qtiam mediissa, hoe es cum armis,seoea. qua immediare tangas Corpus, s meis δαε instes,seustanum, vani ab nomina manuum
128쪽
REspondetur,per ly manus violentas , intelligi
quamuis iniurioiam,seu contumeliolam se is non in tigore violentamὶ actionem extetiorem, seii eorporalem siue per manus, siue pet pugnos, ' brachia genua,vel pedes: ponitur enim manus,vel quia est me tum aptius ad percutienssum, ut ait dia r. vel quia est organum organorum ex Aristot. ut ait Caiet.) immediatam citea personam clerici, uel mediatam circa res ei adhaerentes , euiusmodi sunt v. g clericum,vel monachum occidere , muti- Iare,vulnerare,percutere manu ,vel enle , vel ligno, Ne violenter detinere in publica vel priuata custodia siue clausum, stile appositis tantum custodibus, ne inde egrediatu. I secus,ut notauit Caiet,ubis in sca,s praecipiantur ei confinia, intra quae se contineat, remotis tamen custodibus ad id illum coge iatibus, seu cogete paratis, si egredi velit. Item per vim & iniuriam abscindere cingulum ephippij, aut aliquid aliud eti pete de manibus,vel corpore clerici,puta lihrum, pileum, aut vestein det nam in his omnibus includitui violentia;secus veto est si nul-7 la vi adhibita,clam, & per fraudem marsupium v. g. cletico praescindatur,aut vestes eius in lecto ia-8 centis,uel natantis, sine directa tamen eum in loco concludendi intentione , auferant ut i quia in hiscasbus cum violentia non adsit, excommunieati Canonis non in cottitur,ut ex communi tragit Ca
9 a . Ite clericum conspergere aqua, puluere,velial tua. ecc. aut ille insequi, ita ut in fluuium,aut fossam incidat,ade in ali ad lis crimen vi seliberet, se dedat, equo decidat,dec. Nauat. nuin. ubi dicit esse com - munem; At vero si cleticus fugiens cadat, & vulneretur, inlequens illom non contrahit excommunicationem,Nauat .de Silu.υοι Excommunicatio . 6 n.
3.cas .contra Angelu.Et ratio est;quia in tali casti illa vulneratio ab insequente non fuit intenta in se ipsa, neque etiam in sua causa id est, in ea uti,cumpet aecidens suga se habeat ad illam percussionem.
11 Item iniicere manus in equis, ubi clericus insidet, equu se. Occide do,vulneiando percuti edo , aut per sceni retetione sistedo,&c Ratio,quia quavis tales similes violentiae clerico illatae,comparative adpet sonam graues non sint,tamen graues,de morta Ies sunt comparative ad honorem , qui contumc-
liose laeditur; Atque ita sumitur ex c.nuper, desine. exeommian colligitur ex talem .apud Labeonem , f. d. iniuriia, ubi dicitur i Ruod si quia piasanti ε irim
An excommunicatio vitetur si clericus in sui percussione Fonsentiat
7 Absurio ab exeommunicatione accelsoria presinat auram, ad quem spectat assolus oprine alis. 8 cire, evis consenuem in si para sonem, eam municuicum exeommunicato in crimine eriminos. 9 Excoramunieatio propter participalienem in cνire ine
REi pondetur,quod excommunicatio non vitais tur,etiamsi clericus in sui percussionem conia a sentiat,dummodo ea ordini eleticali ignominiosast. Ratio quia Canon praedictus non tam in Ruoia arem clerici, qu ira in fauorem ordinis eleticalis conditus est. Atque ita docet Nauar. & habetur in
tio; quia licet percussio non si violenta personae. est tamen.iniuriosa ordini, seu statui clericali, in fauorem cuius scilicet est eonditus Canon si q4ώFud χ . Giabolo clericias tanaen, clin consentit,ex - 4 communicationem non contrahit. Ita Nauar. &. probatur ex dicta paeonringit. nam ibi dicitur, quodalis Clericus excommunicetur; ergo poterit quidem ob id excommunicati,non tamen erit hoc ip
Dices , talis clericus consentiens communicat cum excommunicato in crimine criminoso , ergo ipso facto est excommunicat . Consequentia probatur qui, si quis est excommunicatus , quia v.g. rem alienam detinet, & tu illum postea adiuuas, quo minus secundum iustam Iudicis sententiam aeptaeceptum restituat,contrahes similiter,quia communicas in elimine,ut tuta aiunt, criminoso excommunicationem maiorem, Op ne ina , .asnr.eHemmon. Ergo se,cte. Respondetur, qvog ad incurrendam excommuianicationem propter participationem in crimine criminose, requisitui, quod quis scienter comunicei,dando scilicet auxilium consiliu ,vel fauote,&c.
129쪽
0 8 De Immunitate, 6 I urisdict Ecclesiastica,
in eo ipso crimine, propter quod iam commissum
dii ter excommunicatus est,& praeterea quod sciat. illum excommunicatu de nunciatu aut non ictera. eum, seu vitanduessi' Atque ita trabetur in c. Muper,
is alis, s aias i 3 3 .& Auila pari. 2 ae.ςdisp. I o. 3 3 . qui iccte aduertunt, excomunicatione hane diuelsam este ab ea,quae interdu coni utenti, vel qui modocunque cooperanti dece:nitutina ad incur rendam excore municatione de qua hic agitur, nec cesse est,ut principalis rius incurrerit exconum unicationem,postea autem alter cum principali sci enter in eodem crimine cooperetur, & propter ea cooperationem excommunicetur.At in altero casu eooperatio antecedit criminis consummationem,&principalis criminosi excommunicationem Item aduertunt secundo, absolutionem ab excommunicatione hac accessoria pertinere ad eum ad quem de iure pertinet absolutio ab excommunicationeptincipali; Atque ita habetur iri eis. cap. nver. Vide situ. G Dpm,3c Auilam eii .dtib. in fine. Itaque in praesenti casu ad incurrendam ex communicationem propter participationem in crimine climinoso,opus esset . quod clericus, qui percutitur,contentiret percutienti,quia iam iterum pers cussisset & quod talis percussio esset notoria ita ut nullo pacto tergiuetrari tollet a peccato mortali, quod de intelligo, s consentit et percussioni in tu riosae, factae non animo satisfaciendi in tui iam illa taminam si percussito fieret animo satisfaciendi in tutiam illatam qui est casus illius Leontiuis)etiam sto petetitiens iam itetum percussisset,cleticus consen
taens neque etiam incurreret excommunieatione
ipso facto: nam,ut tectὸ docci Panormit. is a Io e. II eon initin. 8.aliud est participare cum excommuni iacato in elimine criminoso,aliud lubmittere se misericordie alicuiusuecum copitare,desperare ipse pos. sit illism in tali casu,cum sacile quis debeat palceiare prostratis,iniuriam remissorum. Vide situ in Exom anicatis. 6 ntim. 8. Nauartum & Auilam in Ibei supra ch.de quae dicentur infra dtiba . 8.sit. I 6.
An excommunicatio vitetur, si clericus
. t clericus pererisiens se ipsum ex is vel passone, -- titiose Minis,s initiriose,inciὴuin Canonem. a Nemo potest reri curre quia in fauorem publieam infrianti tim est.
3 Regulis quil bei potes cedere Iurisis, limita risi itis
3 clerictis retiriem se ipsum, quod non incidis in Cis. nonem probabiliter tenet Barbosa cara istiis fluenti-htis rationes in oppostrem. 6 Caesi lis seipsam pereuliens et Ouiner ι non incia
semine, is i A alio inferat ir, quod ipse mei sibi
fert. R Espondetur, quod excommunicatio neque itatur,etiamsi cleticus seipsum ex ira,vel passione, per maliciam tamen,& iniuriose percutiat,vulneici,aut occidat,occ. Ratio. quia praedictus Canos quissuaderite arabolo non tam in fauorem clerici, qυam in fauore Ordinis clericalis introductus est, ita ut per ly manus violentas, manus in tutiolas intclligativis is eae e.contingit, I .de sentera, excommmum dicet, atur & ex alao capite renueiate nemo potest,
quod in sauci em publicum introductum est, sicuti tis.de parti 1 rerris,atibi/. sect i 9subsect a .ct dubia. aa fiat. 8 subseret. s.ct stipia eisp. i. Abi . 34. Diffus Edicebamus; iuia cum fauot spectat ad publicum,&non ad personam priuatam, non potest cedere pet- , sona priuata , iuxta illud : stiir hespois cedere itiri
Con firmatur, quia ex Cans non Iuri a 3 .q. s. plus homicida est,qui se oceidit.quam qui occidit ali u,
s. Salij communiter. Quamuis oppositum,& satis probabilitet,doceat alij inter quos Balbo Ut .4.pari. 2 decrericatis 17. 3q. .n. 3s.s 39.pasqualigus rom. a. aeris sio. &Τurrian.aeeenserata. 3.d sp. astatis. a. ὶ probantque sententiam suam soluendo simul rationes in oppositum; ia scilicet praedictus Canons qivis denti
Zialoti , manifeste loquit ut de persona distincta a persona percutiente clericum , vel monachum permanus violentas;& ex alio capite oppositum nullo iure probatur: nam c. conιivit, loquitur de actione iniuriosa, de qua loquit ut praedictus Canon siquis sita re L il la,qui, ut dicebamus,loquitur de actione alietius distinctae personae per manus viOlentas,Ergo,&c.
Ad illud autem,quod dicebatur ex Cans non ι-ere a 3. q. s. quod scilicet magis homi ei da est, qui seipsum occidit, quam qui occidit alium;Respondetur,quod hoc nihil refert ad probandum, in praedicto Canone Si quis Diaeme istasia sermonem esse
Hinc dicendum est,quod neque Cardinalis seipsum percutiens,vel vulnerans,&e incidat in exia ccommunieationem Bullae Coenae, Atque ita in te minis contra Duardum in Rialia coae q. 8. num. 8.
130쪽
& nos dieemus infra diabit. 8. Oct. c. At qti id quid sit de hac opinione, quae satis pici- habilis,ob dictas rationes,mihi videtur , illud ab Lo que dubio interim dicendum est, quod in exco municationem non incidit clericus seipsum petacutiens, si,licet cum excella,percutiat ex aeuotio
ne vel f percussio si talis,ut , quamuis non possie consentire,ut sibi ab alio inseratur, licite i piemees hi inserat v g.euellat sibi capillos,vel batham,aue
Ob mortem patentum vel amicorum, Ece alapis s ipsum percutiat Vide Nauar. c. I in. I i.& quae dicentur insta ιιι .dal. 8.ses. s.
An excommunicatio vitetur, si percusso sit merita clerico
1 o Espondetur quod excommunieatici neque vitio. tatur,etiamsi percussio si merita clerico,dummodo tamen fiat iniusto modo , vel per personam, pet quam fieri non debet,ut si v.g.clericus, quamuis dignus,morte puniatur, vel vel betetur etiam ad collectionem)a non iudice suo; vel licet percutiatur a iudice suo, percuriatur tamen modo , quia sit contra ius , vis v. g. suo Praelato pet laicum, puniaturinam licet clericus nossit capere clericum per laicum,non tamen potess illum punire,nisi petclericum,uel monachum ; immo neque potest per clericum, quando commode potcst per seipsum, pinnities, ου , da sent. exea m. excepto Epikopo, , qui non debet per seipsum punire , seu verberate,nas in casu,quod non adesset alter ad id exequerndum Qua de te vide,quae dicentur ισὰ βαi8.
An excommunicatio vitetur, si quis non mandet, vel consulat percussionem cle
tici, sed tantum dicat, se appetere illam'svMMARIU M.
t D Espondetur,quod excommunicatio neque viis
I tatur, etiamsi quis, licet non mandet, vel eontillat expresse percussioncm clerici, tamen coram suis dicit,se appetere vindictam talis clerici mam si his vel bis illi moti clericum peζcutiant, ex comm nicationem ipse non euitabit,quia quamuis id ipse non dixerit tali animo, debebat tamen praeuidere suos credituros,tali animo ipsum dixisse, Atque, ita docet sit --. --.6 .is. . quod probat
ut ab excomunicatione libet sit , dicere debebit, leTh. Desme, de Immum Ecet. Pan. I. tali animo locutu no esse,quin velle, quod n5 pe cutiat, quod probatur arg.c. penu timi de bo c.. , 6
An excommunicatio contra facientes lata, extendenda sit ad cooperantes' sv M 'MAR1VM
a Excommanicatio eontra facientes lata,non est exundam a centra cooperant I. a Lex panism facie flues,ct mandam est , adiuuant ei, constitemes,exprimi tiro M.
io Bem νasam habentes percussionem με nomines
REs ponde tu r, quod excommunicatio contra facientes lata, extendenda no sit ad cooperates, id est,ad mandantes, adiuuantes , vel consulentes, nisi exprimatur; & consequenter quod excommunicatio cap .li quis suadente, extendenda se ad istos. Prior pars probatur : quia poenae non sunt ex renia
per totum dicern s.s Io.de Paniamemu m. b. I9.Absis. I.subcoliar. 1 .P. 8. s. or Io. diffuse dic eis hamus;tum quia quando lex vult punire facientes de etiam mandantes,adiuuantes,ac considentes, id explicat, extendens ad quemcunque mandauerit, vel auxilium,aut fauorem dederit , dic. ut patet in ea .febeιι,δε 'nM,s λαρο tu Clement S ani suada is, i ρα sis, Sc in multis excommunicationibus Bullae Grenae, oc aliis iuribus; tum quia cui recte docet Bart.in is unius,f. I.fae iniseriis qui per alium cit ut mandans suadens,&c. Inciri vere, sed ficte, istu interpretatiue, aut metaphorice fiscin tum quia excommunicatio lata contra dantem licentiam ma- AElefaciendi , non extenditur ut habetur in cap. q. cunque de sent. exeom n. ad verentem illa,
nisi distincte exprimatur , ergo sic , Ecc. Αtque ita contra anor mu. in cap. signῖμα i