장음표시 사용
91쪽
6 o De Immunitate,& Iurisdict. Ecclesiastica,
liquid alteri furiiriat ) utrum se suritin simpleri se qualiseumn dest speciem facii legi, etiam imia
bibens, non tam celta, & communis est sententia,
qtiarasti madii: st tamen probabiliorin communior, quae a lectui 1 praecitatis Doctoribus ; & proba
et ut , qu .a textus in c. 7tii uis absolute determinat, sacrilegium elle . si tion iacium de saeto surripias, neque i imitat ad non lacrum depositum vel in cu- diam t. editu ivt eigo nec nos limitate debemus; cum laxe lio itatio noti augeat honotem loci sa cri, sed potius diminuat; tum quia iple textus ex presse videtur loqui de te in Ecclesia existente, etiam sobi deposita; vel an custodiam , aut tutelamitassita non siti habet enim: a qtiti depossis , vel alia istiti Misae alsrahit, I Hi sciscitis cis λακ sen- embri stibiaceat. Confirmatur, quia ad Fauorem , & reuerentiam Ecclesiae rationabiliter pertinet, ut res omnes in ea positae,a surtis & rapinis liberae snt; Quam proinde in munitatem facii canones statuere potue- tui; statuisse autem satis colligitur, ex /ita qMit mr: nau lut dicebam)ex 1 Δρxe io, fri I Lblia an ubi lex non Aistinguit, nee nos gistinguere debemus, nisi vel cogat alia lex. vel ratio, ne sequat ut absurdum:
at neuti iam in casu D st. O est,ergo,&c.
sa prohibetur ; quia in illo fraudes interuenire consueuerunt , quae sanctitatem loci valde dedecent,ergo multo magis debebat iniustitia sistri, &iapinae in Ecescsa prohiberi. 1 o . oppositem sententiam tamen non improbabili
s. iii N. Victolia in summa de conses n. is
sa Gis. MDI iam Io .de la Cruet p. a. aris. a. Saiacrame s. rreastis q. 4. da. 6. MA. i. & alij. vide etiam Iessivin Ase. iis. 1 4 ubi ait,quod, quamuis furtum in loco saero,s rex asyli,& securitatis causa ibist deposta . ad hoe ut reuerentia loci tuta se . oh circumstantiam ioci saeti,malitiam sacrilegij mortifera inuoluat, tamen si ob eam causam ibi non sit deposita,prohabile sedationem sacrilegij mortile ram non inuoluere,quia tune tes illa eustodiae locincti non erat concredita ted per accidens ibi posta: quare non e ensetur inquit ipse loco sacro per tale fultum maior iniuria irrogari,quam per e nia bulationes, risus,detractiones,c5ttactus 1eculares,& smilia .vide etiam Zerolam in praxipserae. 11.q 37. ubi quaeiens an surari tapeta, cortinas, sellas, vel quid simile quae titulo commodati sacrista ac-eeperat ad ornandam eces esam. oecasone alicuius festiuitatis , laeti legium st 3 afrmative respondet,
quia sic inquit ipse jdeseruiebant cultui diuino, ad
finem cuius commodata erant a Quamuis seeus ,siquis desertet sellam tapeta,baldachinum, vel quid simile in ecsesam pio sui commoditate,vel orna. tu, ut Leiunt Principes; quia tunc non est sacrilegium i nisi in calii quod lactista tirulo commodatilla aecepi flet in Ob equium alicuius venientis in ecclesiam ad Orandum: tunc enim etiam esset sacrileg:um illa sutatriquia tune etiam quamuis In directe essent cultui diuino depurata. V1ὰe etiam
Aia contrectationi,seu furto sacrilego rei Excommunicatio ipso iure annexa strs VM MARIUM.1 Furii sacrilego non est mi ta excommu-
E pondetsi negatiue ; quia is cap. vlt. ADrtis iqui sutatus suit calicem Ecesesiae, s non est
infamia publica notatus .ad ordines,peracta renitentia, abique ulla absolutione a linittatur;& in eap. conquestis de foro con per . dicit ut , anathemati subii ciendos esse in uasores rerum ecclesiae, donec satis fecerint etgO Rc. Atque ita ex probabiliori sententia Doctorum docet glon cap .c-qkest deseruent. --
qui ecclesam Dei vicit,uelit, & aliqua sine licetia illius, coi comissa esse dignoseitur, inde abstulerit sed ad hase iura facile respondetur, quia cap. - a non non excommunicat de facto , sed pia letibis
tantum modum excommunicandi, ut adu et runt
Hugo , & Cardinalis Et dato quod excommunicet de facto , non est textus alicuius Concilii gene- talis; & se non potest totam Ecclesiam oblagare. nec pro lege teeeptus est cap. tirem Omnes fissa, non fert excommunicationem , sed approbae solum , si illa sata vel potitis declarat,quid cum exincommunicatis faciendum sit , nempe ab Ecclesia esse pellendos, & excludendos . Denique Cap. quasi
quis, neque infert excommunicationem,sed Com
munionis Eucharistiae priuationem aquandoquide paulo inserius ibi, s reus contumax existat,manis datut a communione fidelium privari. Qi.od si autem cum furto sacrilego coniungatur effractio violenta ecclesae,communis sententia ρDochorum docet, ipso facto excommunicationemine urti; atque ita etiam habe tui in vir opaeo tisi de sera extorem ubi aduersus quosdam , qui ecclesias cons egerunt, easque spoliarunt,dicitur: Mandu-
- ,3tiarentis es ira, memora os sacrilegos exeo unia casas Acriis , ct faminisse excommunierios arct, rae Altini, donec passu initimam congrae saris faciam , ct da na pro vis viris resarciant, ct etiM Ivieris vobis rei veritatem continensibus, postolico se conoectus repraesentem Et quamuis in tali textu non videatur exis communicatio ferri,sed iam lata,& incutia manda-ri,ut publicetur,ut constat ex illis verbis : Asaia mur,quarenus est ira, memininos sacrileges exeam nicaria
92쪽
nieatos nanciatis. re verba non ag ipsos reos, sed ad iudices diriguntur: tamen quia non potest quis exeommunicatus nunciari,nis prius ex communicatus sit . eonsequens ex dicto textu est, quod ipsi taliter delinquentes excommunicati sint, sue ta li, excommunicatio ex alio antecedenti textu, sue p. obabilius ex ipsemet habeatur; cum talis textustion solam mandet denunciari ex communieatos se delinquentes, sed etiam implicite,& virtualiter eos excommianice disicit enim hune sensum: Mania damus , quatenus , si est ita, memoratos sacrile
die endum ae incendiariis ecclesae; tum & itieendium Ecclesiae quaedam violenta effractio sit, D-
scopo deo unetati sunt, pro absolutione ad sedem Apostoli eam mittendos esse , dici tui in eis. ν M.; quod intelli se, nisi in Prouincia aliquis priuile gratus sit,ὐt a censuris iuris papae reseruatis absoluere possit.Vide etiam Trident. 6 22.e. m. sesem ubi exeommunicatio Papst reseruata dei et ni tui in usurpantes iura,aut bona Ecclesiae, seu ecclesiasti corum reddituum,donec testituantiae. Ad incutiendam itaque excommunicationem propter saetilegum furtum coniunctum cum es.
factione Ecclesiae, duplex actio requiritui, e sca- ctio stitieet Eeelesae de spoliatio illius; ita ut si altera ipsarum actio deficiat, vel in suo genere leuis existat, cesset excommunicatio;quia vitaque actio in a.euo. eam uest.apponitin. unde si quis Ecelestim ab aliis perforatam spouet,vel illam spoliet absque
violenta effractione nullam censuram incurrit. Vide Doctores supra citatos: incurrit tamen excommunicationem , s in tali casu utramque actionem coniungat ; quamuis reseruata excommunicatio ition si, nisi de nunciata fuerit, quia post Aenun- elationem dicitur, Aebere reum Pontifici se pira sentare,ut lupra dicebam,& docent Suar. & Bonae. A lorisai .Tolet. cap. 3 3 .nam. 8. & Leir lib. a. e. s.
. Caeteium , an furtum in Eccles a factum alia poena puniendum sit i Respondetui ex ιε g. man-
er s. q. & Farinacius 7. p. de furtis q. 72. num. Ilias se & alij passim , puniendum etiam elat poena arbitraria pio conditiona surti, personae, tem potis , artatis, & sexus , adeo ut dicta poena ad at bitrium Iudicis extendi possit, usque ad effusio nem sanguinis, uti constat ex eu .i siseratio poenam. Et quidem surtum sacrilegum, si res facta de to io sieto Attipitur , regulariter plena mortis puniendum est, nisi leuitas furti, vel minotatas delinquentis , poenam minui obligeti ve rem tradunt Meis
N. Destrae, de Immanis. Eccles Pars L
An licet in Ecclesia non surripiatur res notabilis preti j , sit adhuc mortiferum lacrilegium sv MMARIUM.1 potest 6se sacrilegium momis serrum de re
s Excommunicatis raseisit quantitatem essectis potius, quam Uectus. Espondetur,quod quamuis res,quat surripitur I in Ecclesia, non sit notabilis preth, tamen si
futtiriatur ei, qui inde magnum inc5modum acet-piet, si molliserum peccatu;& sic ex probabiliori mortiserum sacrilegium . etsi non in specie surti
prima pars,quod si mortiferum peccatil,probatur, quia graue damnum proximo irrogatur, ut si, v. g. sutori turripias secas , vel sartori acum, cura non,
possunt aliunde habere ; item s surripias euipiam rem patui momenti,quam tamen ille plurimu aestimat;vel propter qua valde perturbabitur, vel ditas imprecabitur, ut ait Sol.dι Iustitis o Areuo. s. r. 3. N. D quamuis alij hoc vltimum satis prebili liter . negent ; quia temere is inquiunt illi) proptet tem μpatui momenti aded irasciturae perturbaturrexeipiunt tamen, & rem , si qui rem pariat momentis uiripis ad talem finem surripit. intendens grauem perturbationem in proximo, vel si s ne hilaeausa escusante surripit. seeunda pari,quod non si peccatu mortiferum, in specie sulti,probatur cum Nai ar.e. I. u. a. quis res,quae surripitur, non est preti, notabilis ; erg6 non est materia sulti mortiferi . unde sequitur, quod si seiretur excommunitatio, quod quicunque rem notabilem sutatus fuerit. ipso facto exeommunicarns st)non etit iste talis exeommuni catus.Tertia pars,quod si etiam molliserum factio
legium, probatur, quia hoc ipso, quod in Edeles,
graue damnum proximo irrogatur, grauis iniuria etiam irrogatur Ecclesiae,ut patet ex dictis. Dices,ad quam ergo speciem peccati pertinebithoe peccatum aRei p. si sequitiat alteti exinde damnum, v .g luerum cessans, erit in specie damni ficta Aesonis iniustit quae pioptio nomine extet quia hu- tu, damni causam iniustὸ dedit: si autem seiat tu, talem solere imprecariolasphemare c.erit peccatum scandalio et stripliciter, vel, ut alii setitiunt, pertinens ad eam peccati speciem , cuius sciebat suo sulto,etsi exiguo, se ei causam futurum.
Ex his sequitur,eum, qui sultipit minima in ec- elesia, cum animo maiora surandi in illa, si posset; 'peccare quidem mortisetε, de in specie surti, & in specie saetilegii, non actu, quo vult furaci hoc minimum in Eeclesia , sed alio actu huic coniuncto
talis enim habet duos actus v Iuntatis. unum ah- solutum, quo vult hanc rem paruam furari in ee-elinat& haec voluntas exit in actu externum,estque F ratione
93쪽
6 1 De Immunitate,& Iutis dict. Ecclesiastica,
ratione patia itatis materiae solum peccatu veniale, tum in ratione surti, tum in ratione Sacrilegi j alterum conditionatum . scilicet, vellem auferre in Eccles a maiora, s possem ; & hare velleitas est econtra ratione grauitatis materiat, quam subripe re vellet, si posset, peccatum mortiferum , tum in ratione saetilegii, sed non exit in actum externu:vnde talis sui non inuolueretur sententia excom in unicationis latae in eos , qui rem notabilem surantur:ratio,quia sertum notabile committit quo ag affectum solum,non quoad effectum; excommunicatio autem cadit super effectum,non super affectum,quia Ecclesia non iudicat de internis.
An, si quis cum aliis per minuta furta graue damnum proximo inferat in Ecclesia,committat mortiserum sacrilegium s V M M A R I V M.
I Euado quis peccet morifera . Ma Medo tu asiis aὰ plara furta minima r ten aiar insolita. a An sin iurauuenera ali oram damnifaιione 3 Et an pa=iem suam minimam reneataν Iane quis rensuere sub moriatii 4 Si quis non cooperitur aliorum damnificatis si,probabilius es reneriseiam ad suam parte. R Espondetur,quod ,s quis eum aliis per minuta fulta graue damnum proximo inferat in Ecclesia, peccet mortisere in latione forti, & se etiam in ratione sacrilegii uti su ρ, dicebam)s id
fiat ex communi consilio: ratio, quia tune influit in totum damnum proximi, partim auferendo, partim considengo, vel animando, &e. & se quilibet tenet ut ad testitutionem in solidum: at si id eas usat, ita ut alter alterius non si conscius,tunc nemo peccat morti serὲ, neque in ratione furti, neque in ratione factilegii;ntque adeo nemo ex ipss tenetur ad restitutionem in solidum. Ratio. quia tunc nemo est causa notabilis damni.Vi Ae Nauar.
a ari. 3.de Medi nam vi semita viast. . At quid dicendom s quissibet in posteti oti casa aduertat notabile damnum inserendumὶRespondeia tui:multi Doctores asstimant, tunc frigulos mortiseth peceat ad restitutionem suae partis teneti;
uertas magnum damnum a plutihus per minuta furta dati,de ipse tamen suratis , ad illud cooperaia 3 ris,Ze auxilium ptiebes; at hoe est peccatum mortale;ergo &c. unde ulterius sequi tui te teneri ad restitutionem tuae partis sub peccato morrali, quia retinendo cooperatis eum aliis ad retentionem rei notabilis;debet ergo fieri restitutio, saltem donee 6 res tetenta suetit valoris notabilis. Contrarium tamen est probabilius ex Sol. in. 4. d. 22. q. Aere. 2. μ probatur.quia qui ilibet imsere patum damni,elgo ex hac parte non peccatiniis si venialitet,& ex altera parte nemini est cauta,vel occaso fotandi,ut suppoco,ergo ex eo , quod alij furentur,peecatum ipsius non aggravatui: sicuti is. qui nouit alios furaci 1 Rege, di patum futatui 1 Rege, nCn peccat morti sere, quado suo ex Eplo aliis non est causa furandi. Neque dicas, quod talis cooperatur magno damno, quia solom in parua parte cooperatur, influendo solum in partem,& non in totum ; Et praetere, praeter ipsus intentionem est, quod parua illa pars cu aliis partibus itingatur,& magnum damnum cum aliis constituat: unde noest verum,quod consentiat in totu damnum, quia displicet ei, quod magnum damnum inferatur.
Prima dissicultas,eiusque solutio.
I diui concurris eum aliis ail furandum multa modo illos noti inducendo, non eu vere causa damni notabilis. OBiicies primh, iste est causa ,eur damnu, quod
alioquin non fuisset notabile, sit sactum no tabile;ergo peccat morti sere. Resp.Nego consequentiam , quia non est veteeausa damni notabilis,sed solum parvi; quod autem hoc futio paruo postio, illatum sit damnu no tabile id omnino per accidens est , & praeter ipsus intentionem, neq ue ullo modo sequitur ex condi tione illius niti, se3 ex eo, quod alij ante abstulerunt; v. g. nouem asses itaque complere hoc modo damnum,di essicere , ut ex non notabili fiat notabile, non est notabilitet laedere,vel notabili iniuria assice tei nee est totum illud quod est notabile incci pere, vel tetinere, quod reuera isse non faciti se ut qui complet lineam decem pedum,addendo unum pedem,non est causa totius lineae qui complet
summam decem aureorum,dand: unum aureu,no
dat summam decem aureorum ; ita qui auferendo unum , complet summam decem assium , non dat damnum notabile decem assium. Confirmatur,quia alioquin si sciens, alium ah stulisse nouem,auseras unum,mul id plus peccabis aufeiendo unum,qu m ille auferendo nouem,quod est pet se absurdum,& nullo pacto dicendum.
Secunda dissicultas,eiusque solutio.
. SUMMARIUM.1 Damni antes vinea compelli possunt cens-νa ad restituendam.
1 Potest quis comperi sub peccato ad id,ad quod
3 Lex humana non Iotest obligare grauiter in
4 sed Me dictum patitur exceptionem.
1 R iuuis inse perest esse grauit ex sine, vel
6 Iussa lex prohibens militibus furta exiguasb
7 Cur paceptum Pruviastreum obligaueris sub
8 Humanus legi torpor est in re gravi obliga
y Idem de pracepto. Io Ogi roris ratemio colligeuda ex verbis.
94쪽
1 1 am versa praecipimus, Mandamus, prohibemus, teneantur, se ilia' 13 prasinim addito in virtute S. Obedienti meis ι commιnatione exiremi Iodit, di mugehenna a 4 Verba ambutia qualiter in repretandapi 3 Letes ieiun, , est auditionis Satri obligam
grauiteν., Biteles sectissδ,qui hoc modo damnuvi ne ii tulerue possunt ex communi sententia Docto ru sub poena excommunicationis eompelli ad testi tutionem ;ergo lignu est,quod ij peccatini molli se te. Consequentia plobatur , quia excommunicatio maior seu grauis supponit peccatum g aue. 1 Respondetur,concedo antecedens,at nego cosequentiam: quia potest quis ex iusta causa compelli Diti peccato mortali ad id,aa quod ali ς non tene batur,temoto praecepto;vtv. g venire ad supplica tionem, luere mulctam lege imposita,&e. Ad hoe
enim latis est ut sit iusta causa piaecipiendi, eis lite causa per se, de solitati e sumpta, absque praecepto Superioris, non sufficiat ad obligandii iub peccato
mortali. Quare eum hic sit iusta causa lub poena ex comunicationis praecipiendi, ut sngula sua partem restituant,ad hoc .ve is graue damnum,quod aceepit resareiat;potest sic piaecipi:hae tamen causa so litarie sdpta non susscit, ut linguli iure naturet ab que praecepto positivo superioris teneantur sub H mortali restitutionem sacere;quia quisque in particulari potest iudicare suam restitutionem s utpote de modicoὶ parum profuturam ad damni notabili, copensationem; eo quod alia non restituent.& mul ' th magis,si testituent. Eadem tamen causa,vi a Su- petiore praecepta,& in se a parte rei valde iusta, sus scit, ut unguli teneantur sub mortali restitutione Leere ι & susscit, cui alligetur praccptum graue, di excommunicatio grauis;quia sc,& lub istis ei cumstantiis sumpta,euadit materia grauis. 3 Hoc dixi, quia ut lex,uel praeceptum humanum sub culpa mortali, & sc sub poena excommunica iationis maioris obligare possit . requiritur semper ut recte ex communi docet IO. Medicina eiati ielmννιο , q. 7.ffv. tamen ) materia grauis.& quae tantae obligationis stea pax; adeo ut D legissator, quantumcumque velit, tuae tigi,vel praecepto circa te
vcm materiam vetanti, gauem obligationem adiungere, non possit id essidete id elictu subiecti, ut
omnes Doctoi es satentur. 4 Porib eitea malet iς g auitatem aduertendum est
quod se si Alphonsus a Cast o tis. i. de lege poenissis. reprehendit eos Religionis Praelatos qui tem leuem,puta flentium, tardum accessiim ad Choium; unius pomi sine liceria comestionem,&e. praeeipi ut, vel prohibent sub poena excommunica ticinis vel alio modo g. aue obligationem fgnificante; quapropter i ple eum nonnullis aliis Docto tibus ait huiusmodi leges, siue praecepta, si quando imponantur,comini natoria tantum centenda essio tamen reuera aliquando lex, siue praeceptum Superioris, licet de re Ieui st,fieri quidquid ipsi dixe tinein contrarium) ut gratiis inde ofligatio Otiatur, quando scilicet post praelati admonita oriem , praesertim repetitam,c5tumacia,ac veluti contemptus accessetit. Cuius rei exemplum est in es quis,de vita ct honesar. Her c. an quo cleiacus excommunicari Th.Derbene, demmamι. Esitis Pari I iubetur,s ecimam nutri uetit praecedente moniti nein accedente contumacia qua de re vide Sane hia fiammis Id. 6.cap. num. 9.O seqq. Item aduertendum est , quod materiae qualitas
spectanda st uti supra dicebam, & 3Ment praetet F
disp. . mst. s. Salas a sint. Io. sin s. Suar. rmet. 3.de e finis disp. 4 sest 6 num. non nude sed cum omnibus circumstantiis i potissimum fine nam interdum accidit,ut quod praecipitur,vel prohibetur, secundum se sit leue,relatum vero ad communitatis honum ut ad pacem,disciplinam ad bonam famam seruantam , seandala vit ada,&e. st graue,& grauis obligationis capax. Ex quo capite defendes contu tudinem belli Dueum, milites ob sui in exigua , sed cob militatem dileiplinam grauiter prohibita, mortis poena assicientium. Item dcsendes consuetudinem Magistratuum seuerissime punienti ii eos qui arma prohibita per ciuitatem deserunt,qui sitarum venationi in siluis , piae tertim in quibusdam anni temporibus,prohibitς operam nauant,m. quod Meon fit matur exemplo diuini praecepti quod Adae.&Euae de non conuestendo ex ligno vitae impositum suit:hoc enim ex obiecto ritide,& materialiter spectato, exiguum erat , grauissimam tamen Obligati
nem intulit ob circumstantiam snis , euius gratia Deus praeceptum illud Adae sub mortis comminatione ei,& posteris imposuerat,videlicet in sgnum rac recognitionem Obedientiae debitae Deci rerum omnium auctora,& quasi in tributis humanae subiectionis erga ipsum Deum, se uti bene notauit
Requiritur praeterea ad hoc, ut lex,uel praeceptu ilhumanum sub culpa mortali,& celata maloti obli- get,praeter materiae grauitatem,legi satoris inteniatio, tanquam causa Obligationis iv , seu essi ciens unde,s legi sator suae legi,quamuis circa grauem materiam versanti, non nisi obligationem lsuem, videlicet sub veniali tantum culpa ligantem, imponere velit, non plus quam sub veniali eulpa lex illa obligabiti ratio, quia actus agentium non
operat ut ultra eorum intenti nem,n. Inono so
potestate legissa totis obligate sub culpa leui, si
alei ia,quae p. recipit ut grauis sit.
Caeterum quae dixi de lege, eadem intelligi ge- 9bent de ptrcepto Super totis Inempe tu eius potestate esse , an sub culpa leui,vel graui is materia
tamen permittat)oblisaie velit Item eadem intelligi debent de promissione,de voto,&c. Urea intentionem autem legissatoris 3 an scilicet intendae legi sator obligare sui, culpa veniali, vel mortali. notant Nauar.e . a 3.ntim. so. Alphon us de ro Castro ibi sura docum. 4. valqὴθ I 68. . .es san-chez iri Siamma I b. c c M. ι 1.consideranda esse verba legissatoris : haec enim verba' monemue,Aori muriconsiliae magis,qu m p. aeceptu fgnifieant; At
vero verba Traecipimus,m Diamus,prahibemus, Ieneatur,
nemo possit de his aequi ualentia,praeceptum cotinere videntur, sub culpa mortali obligas, si materiae gra- auitas subsit uisemem exim, Δ iem Si nis quod si explemus in canonica constitutione gicatur , ρυ- I lcis, imas in viri se S.CMaiamiae,sul cominatione araremittidici; , gehenna , mutili magis de obligationis gi uitate constabit. Denique verba commmunia,
95쪽
64 De Immunitate,& Iurisdist Ecclesii astica,
siue lim igua , vitimi consilium , vel orginatio
diem taatum , an veri praeceptum contineant, haec censentur r caueant , operiet , volti si
Minamus , statuimus , hoe Deiant. In euiusmodi ambiguitate spectanga est materia legis, adiectio poenae , aliaque eitcumstantiae , praecipue finis, &consuetugorae proboru hominum communis persuaso,quae est optima legum interpres , iuxtaret. i s ηs .m 6. quaesumpta est ex ι. in obsum,fd. νου. A-νώ; ubi se habetun Inspicimus in obscuris, quoάιεν mititi, est,st quia plerumqueseri eo seu a. Quare,cum plugentes , & probi viri obligationem legis de ieiunio,de audienda Missa,esse grauem,& vigete sub mortali,agnoscant, non potest id ab aliquo sne temeritatis nota in dubium reuocari. Vide de hae te si plaeet ) Abbatem in ecti rici, num. l. da viris , or
SECTIO IRTertia dissicultas,eiusque solutio. s V MMARIUM.
t Centingere potes, ut quis magnum damnam recipiat, o nemo teneatur restuuere. L Idque etiamsi totum inferat unus. 3 Rem notabilem quis per modica furta surriripiens ψ tenetur sub mortali restituere id, sine quo remanetlarua quantitaου. Debitor morosus , aut volens restituere perparui sine notatili damno creditoris, an ab solue 1 Maiis materia requiritur ad monale,quando
paulatim se cassurripitur, quam cum tota fmuco ex industria. 6 Messesiquialterum, vel duplum. Maior item, quando modica surripiuntur apiaribus, quam tum ab uno.
8 Eι maioν in furtu sitiorum, o religiosorum in
9 Furtula ancillarum , o famulorum de sis-
Ieniis raro coalesiunι ad inι grandam materiam pro mortali
io Est verum furtum, etiam de re Domini, vel conuentus Praelati,sisurripiatur in finem , ob quem ille eoncessurus non esset.
11 Confefarj debent restitationem imponere
I 3 Damnificans semel notabiliter sine eulpa
mortali,ad nihil tenetur in conscientia. I siduam diligentiam adhibere debeamus , ne
i 3 Obligatio in materia graui non paleis e se sine
. 16 Respondeω ad leges tiriles, qua videntur in oppositum. OBiicies tecti b, ergo fieri potest , ut quis magnum damnum accipiat, & tamen nemo teneat ut sub mortali peccato restituere.
Respondet ut primo, conce3O totum, non enim iest absiit dum quando damnum a multis datum est ut supi dicebatur,
Respondetur secundo , neque id esse absurduma 1 quando damnum ab uno datum est , intercisis voluntatibus pet fulta leuia discontinuata, quae mo taliter no coalescunt in unum;si scilicet inter fur tum &futtu intervallum temporis magnum intercedat ut unius anni,sicuti sentit Sancheet insinum to. χuab. .c. 2 .ir.Io vel unius,quin vel dimidii meti sis, scuti sentit Fillio .iom. I. antes. 3 I.c. o. n. 244.)atque ita praeter Filliueium in Iot. βρνacvata do
nuta furta sutantibus res monasteril voluntate intercisa, non intenaentibus scilicet futati plus itiatio tempote.& Occasione; Ita etiam docent Lorca.& Grana 3 in i eis mox in fa ciιanais; quod tamen intellige, dummodo quantitas per huiusinodi leuia furta discontinuata, & iniet citis volutatibus f repta non extet, vel ex illa fui ditioi factus non sesut tem piae ter alios aduertit Lorca p. 2.lom. a. &Gramdφ.1.eontriCtMB. 1.. F. a. s. s. s. nam. 49. γNam, si extat et, vel inde sui ditior fictus esset se enim extaret in effectu utique ad restitutionem te neretur ; si non latione iniustae acceptionis, quae nulla est grauis,atque adeo nulla est mortifera , &sc obligans ad restitutionem; saltem ratione iniustae retentionis, quae, utpote de quantitate nota hill,mortifera est, fle sic ad restitutionem obligans. 'unde patet, fieri posse , ut quis commiserit tantum sutia venialia, v. g nouem asses subripiendo in pluribus victhus discontinuatis, & intereiss uoluntatibus , id est, non intendens in sngulis vici hus acquirere tem notabilem si enim hanc acquirere intenderet,in quolibet surto , licet ex obiecto leui, peecaret quo ad affectu semper mortaliter, ratione intentionis grauis & tamε sub peccato moria tali , restituere teneaturivia velle retinere illam quantitatem notabilem,sic parta per fiatia leuia. est peccatum mortale, vi supra dicebatur;quod tamen intellige, si sui in decimo surto decimi Mys aduertit,se iam habete quantitatem notabilem,& tamen non proponit restituere,cum commode possit;quia tune saltem implici th habet voluntatem retinendi alienum in quantitate notabili, & se peccat motiati fere, non quidem voluntate accipiendi decimum assem,sed uoluntate retinendi decimum cum n uem ahis ante acceptis, qui simul iuncti Leiunerem notabilem. Quod, si surripiendo decimum assem non adue teret, se iam habere alienum in quantitate notabi iii,subripiendo illum,non peccaret mortaliter;nam ubi non est eognitum , non est voluntatium 1 α vhi non est voluntarium,non est peccatum. Similitet nec peccaret motialiter, si id aduerteret qui dem, sed non habetet commoditatem restituendi, proponeretque prima comoditate restituete .Ratio est, quia talis neque accipit tune alienu in notabiliquantitate,neque etiam habet voluntate culpabi litet quid notabile tetin edi licitὸ enim potest tue, cum sit impotens , nolle restituere asses priores nouema
96쪽
Cap. II. Dubit. I. Sect . IX. 6s
riouem;quares Dominus si inuitus,irrationabillaret est inuitus quia in tali casu acta non patitur iniuriam grauem J de acceptio deeimi assis non est reccatum mortiseriam, sed solum veniales ergo non peccat, nis venialiter. Quod si post quantitatem notabilem per minuta furta sublatam. adueitentet aadit sucta alia parua, non et unt ista furta alia parua per se mollisera,sed mortifera erit voluntas retinendi illa parua cum aliis. quae faciunt notabilem, quin notabiliorem quantitatem t & hoc peccatum voluntatis,& externae tetentionis successive magis, ac magis crescet,prout plus & plus detinebitur, ut si post decem illos asses accipiat alium,& alia occasione alium,& se deinceps impius,retinens intcIim omnia surta priora ,s tamen non si commoditas restituendi fulta priora, voluntas retinendi furtum posterius utpote de quantitate non notabili, mortifera non erit, modo adsit propos tum testituendi priora fulta prima opportunitate sed tunc,quando illa noua sutia rursus ad quantitatem notabilem
ascendent, committe tot nouum peccatum mortiis erum iuxta modum, qui supra dicebatur. Aduerte tamen contra Medi nam C.d. υμ . r. c.&Cordubam in sommo . o. furem in casu, quod ma-3 teria per diuel si leuia surta subrepta extat , sue in se,siue in effectui quia sellieri inde Altior factus est,& sic ad testitutionem visuris dicebatur, sub peceato mortali tenetis 3 non teneti sub peccato mortali ad restitutionem totius quantitatis subleptae, sed tantum ad illam partem , qua restituta cessat nota sitis quantitas ad sut tum mortale requisitat atque
galius ιn a. a.hs.1.c. 3.33.m a s .& alij Vnde viterius sequitur, quod si quis committens ultimii furtum, quod complet materiam notabilet hahet animum cito restituendi ultimum illum assem,aut quid aliud aequi ualenter,ita ut non velit retinere sibi notabi lem quantitatem , non peceabit mortalitet in illa ultima acceptione complente materiam notahalem; quia acceptio, vel retentio rei alienae non est mo talis, quando fit animo restituendi illam, ita cith veratiotie modici tempotis non inserat ut domino
ubi tecte docent, quog debitor etiamsi franoto sus, & inuito domino, si tamen habet animum restitue gi,& ex tali dilatione non sequi tui creditori notabile detrimentum non sit priuandus at solutione; quia ob talem iniustam moram, eum non si creditori notabiliter damnosa, non est lethalis criminia reus iudicendus:idem dic, si potens restituere simul totum, velit restituere per partes, extantibus ii Lilem et rcunstantiis., Aduerte secundis,ad peccatum mortale maiorem quantitatem requiri, quado quis eadem per magna temporum interualla subtrahit patuis suilis,& non ex industria, sed pei accidens. quam cum subtrahi ebreui tempore,vel de indust ita, vel smul, ut tectὸ
minus aegre serunt, sibi ausera i longo inici uallo; At casu quaedam minima, etiam ad notabilem quantitatem ascendentia, quam eandem quantitatem s- ut, vel ter partes de antastita. Vnde s morti seiEP teccat, he ad restitutionem tenetur, qui ab eodem aufert decem smul, vel per panes de industria, re-Th. Derbene, de murat. Eccles. Pars I. qui tentur quindecim , & solstan visitati, ut quis alter sub peccato mortali teneatur restituete acquisitum per minuta furta sortia ita , ptat et tam s longis in tetu illis sint commissa. Aduerte tectio , maiorem quantitatem requiri, 7 quando quis a diuersis minuta suta r,quam quaci do ab uno;quia diueis illi parum laed.intus nec ita
curant rerum minutatum casu subreptatum iusti
tutionem: nam quo in plures Aamnum diuiditur, eo minus,cxteris paribus,sunt inulti,ut tecth iidem Docto tes inlotusoia cita H. Denique maior tequis
ritur quantitas in surtis filiorum . parentibus, &n futtis Religiosorum, qui sunt seluti si ij in o G dine ad praelatum,quam in futtis famulo, um a do- aminis r & maior quantitas in sultis simul orimi,
Aduerte quarto, ita esculentorum,& poetilentorum , quae committuntur a famulis, & ancillis, etiams senstiti perueniant ad notabilem quantita- stera , non esse peccatum mortale, si surentur ea, ut ipsi meteonsumant secus veto. si vivendant) sint que ordinaria, quae non solent accurate concludi. de quo vige Nauar.e. I . n. I 38. Caleriis . Furium,
ratio est, quia dominis non omnino displicet, ut haec capiantur; cuius fgnum est , quod etsi seiane ista palum fieri, tamen non impediuntieis rogarentur, concederent: unde potius displicet eis modus accipienda .quam ipsa acceptio, o consumptio ; at non est peccatum mortale, aliquid occulte accipere ab eo, cui non displicet acceptio, si res ab eo peteretur , quamuis modus accipiendi displiceat, verecte docent Caiet. & Nauat. Obi supra comm.1- M., . o. quia Dominus tunc non est inuitus quo
ad substantiam acceptionis sed soli1 quoad modumi ergo , &c. Quod est valde notandum pro furtis fi liorum,uxorum, famulorum, amicotum , & smilium, qui pio vetecundia,vel timore,vel simili non audent petere;& multo magis pro iis,quae Religi saccipiunt,consumunt, vel impen Aunt in scio Su- petiore,qui, vel est inuitus soli m quoa3 modum,& non quoad te i substantiam ; vel si quando estinuitus etiam quoad substantiam irrationabiliter est inuitus,quia habere se debet, ut pater in ordine ad suos Religiolos. Aduei te quinto, si quid surripias ad eum usum, ad quem dominus,vel superior rationabilitet nul- ielo modo voluisset concedere, v. g. ad compotati nes, ludos,&c. re tunc verum fultum, &in Reli gioso velum sectilegium contra votum pauperi
tis Ruia non vuIt rem esse tuam ad talem usum; &se acceptio secundum substantiam censebitur fieri inuito domino, vel praelato.id enim maxime ex usu,& fine,ad quem tes accipitur,spectandum est; cum finis sit principalis circumstantia actus,& redundet in lubstantiam actus. Contrariti tamen adhue etiam in tali easo,& fortasse non omninδ impiobabiliter, sentiunt alia ex principio dato, unde docent, quod keligiolus habens , suo Plaelato licentiam expen- i idendi pecuniam ad usus honestos mori peccet contra votum paupertatis atque adeo accipies ad testitutionem non teneatur si illa expedat in usus lux, pes,& peccaminosos, ita Bannes in am.1.
A ducite sexto, pro sultis his, & similibus mo-F 3 nitos
97쪽
56 De Immunitate,& tu iudici. Ecclesiastica,
nitos debere esse Consessarios, ut non sacile insultis etiam minutis, & quae ad peccatum mortale non petrangunt,dissimulent,sed pro conditione,&capacitate poenitentium semper aliquam rest utio nem iniungant quam illi sacete debeant creditori .hus,vel regdendo rem eangem, si extat vel eiusdem species,vel pretium rei, vel compensando damnum maiori obsequio,quam ex contractu teneantur;vel si id creditoribus praestare non pollunt, conserendo tantumdem in pauperes pro iisde credito tibi si
hae enim ratione . cum non impune transeant
magis in posterum ab huiusmodi peccatis absterrentur,quam aliis operibus poenitetiae. Adde, quod alioquin fient ad huiusmodi surta Belliores , &sensim gradum facient ad maiora.
Respondetur tertio , neque id esse absurdum, quando damnum etiam ab uno datum est ,& simul in una tice, sed absque culpa lethali. Ratio, quia
tune in foro conicientiae non tenetrat ad restitia tionem,tatione rei acceptae. quia non extat. ut suppono; neque ratione iniustae acceptionis, quae cum non sit mollisera, de grauis, non trahit iniuriam grauem, atque assed neque obligationem ad resti tuendum grauem man enim potest obl1gatio maior esse,quam suetit iniuria. ex qua obligatio naiai citur;quia non potest essectus causam tuam exce-dcre. Confirmatur, quia nemo tenetur adhibere malo tem diligentiam in suis operibus , ne alteri noceat,quam eiusdem con Aitionis homines passim
in similibus adhibete solent nemo enim teneluccircumspectior esse hominibus aliis sua conditionis Eteo damnum eueniens ex culpa leui adhibita scilicet diligentia ordinaria ) non debet illimo taliter imputari,sed censebitur eidem inuoluntarium. Atque ita contra Angelum Derb. ea pa,n. 6.he Adtian. - . d. HITitti . ,. υrram in θνo an mae, sentientes ex quavis eulpa,etiam leuissima, nasci in foro conscientiae obligationem restitutionis, docent communitet Doctores s vi satetur ipsemet
Is νιν. Resituit.ae alij passim. Neque dicas saltem sub veniali esse obligationem exeo,quia, sicut cum nulla est culpa, nulla est
obligatio 1 de cum est culpa lethalis, est obligario sub peceato lethali: ita,cum est culpa venialis .ἰetit obligatio sub veniali. Respondetur enim probabilius in casu nolito nullam esse obligationem restituendi, quod & satis indicant Silu. S: Doctores an Letis,pra est. Et probatur; quia obligatio in materia graui, non potest esse, nisi sub graui peccator pendet enim talis
obligatio ex materiae glauitate , posito praecepto naturali,vel positiuo: nam mirum esset hominem. dumtadiat sub veniali obligati ad restitutionem centum millium aureorum , v. g. nec posse ab hoc peccato liberari, nisi proponat illa restituere: quia cum solum venialis culpa in damno illato intel- cessit ut eum ex quadam inconsidetatione. & anima te ui pore prouenit)censeret illud quasi sottuito obuenisse. Quilibet enim in agendo aliquam negligentiam committit.& latissime hine talia dam Da obueniunt. Qua te me tith quas fortuita debent
Atque hine innumeri casus determinari poterunt quod i cilicet ad testitutionem saltem in foro
conscienti minon teneatis ratione damni dati, nisi in agendo eulpam latam,grauem, theologicam, seu morti seram commisitis;idque sue agas extra ossi eium,3 contractum , sue agas in osseio, ve s s, Tutor, urator, sedicus, Architectus , Praetor, In
de x,Magistrattis Princeps, vel aliud officium , aut altiscium exercens ιsue agas in consilio dando, vis s, Parochus, Cosse ilatius, Concio nator ,Theologus . Iurista,vel eius pro sessionis, ad quam taliseonsultatio , quam tu das , spectabat ; sue agas in contractu , ut commodati, conducti, depositi, pignotis, vel aberius smilis; de siue contractus ten dat in tuam solius commoditatem , sue tantum inutilitatem Domini,cui iis itia res est, sue in utili
Neque dicas,legibus humanis te teneti non solum ex culpa lata,sed etiam ex leui;& leuissima, scontractus tendat in tuam solius utilitatem di quaproptet si gratis tibi commodaui librum , equum, vel vestem,&e. tenetis in illa te custodienda adhi here non solum eam diligentiam , quam homines communiter in suis rebus similiter praestate solent, sed etiam quam diligentiores , de diligentissimi: consequentet si rem tibi gratis commodatam reliquisti in cubiculo in egrediens Ostium attraxisti, sed non tentasti,an ii rini ter claustim esset,ad eo ni
neri ex culpa lata, non autem ex leuissima,vel leui, si contractus tantum cedat in v tilitatem Domini,
euius ipsa res est: quapropter si tibi commodauilibrum equum,vel vessem in meum dumtaxat eo
modum, teneris solum ex culpa lata, distis. 6pra I. in .i a s c,& gl. ibi communiter recepta. Item te teneri ex culpa lata.& leui, non autem ea lauissima, si contractos cedat in utilitatem vitiusque i quapropter qui pignus accepit, vel iniit contractum conducti, & locati a vel etiam contractum depositi quando datur pretium pro re custodienda, secussi giatis sat) tenetur ex culpa lata,& leui non auiatem ex leuissima, i. eontractust. de regia. iuri es Insi-rtit ιρ s. credior, & glost, di, quam communiter Doctores sequuntur. Respondetur enim . has leges non obligare in soro conscientia;sue quia,ut sentit Sol. d. . II. σιώνe iis. 7 . i. sunt poenales,& procedunt ex pinsumptione culpae interioris;sue quia, ut sentiunt alij. non sunt receptae in foro conscientiae; cum nemo si,qui pignori v. g.vel rei conducti putet, se maiorem custodiam ex iustitia adhibere ἁe bere,quam dominus ipse adhibere solet: idque videtur dicendum de commodato : nam de s maiore cura id custodiat, quam dominus,id tamen non facit;quia putat, e teneri ex iustitia,sed facie ex gratitudine , squidem ita postulat gratitudo proptet
commodum, quod ex re alterius percipit; nec minus putat quis se teneri ad custodiam precarii. quam commodati:quapi optet picrumque fit resti tutio, non solum si commodatum perii t,sed etiams petiit precatium , quamuis absque omni culpa
perierit. Fateor tamen contrariam sententiam nempe dictas leges obligare etiam in sero conscientiae, ad reparationem damni, praesertim ante Iudicis senatentiam ὶ esse satis probabilem ; quia dictae lege,
sanciunt id quod naturali aequitati est consentaneueirca tem alienam quam mediante contractu apud nos
98쪽
hos habemus. praestari : qua sanctione posita, qui acit talem conti actunt accipiendo v.g. commO-dutim , condirct Im , depositum , pignus , die. implicite se obligat ad pia standam eam Ailigenatiam , quam leges requirunt : quaproptet si talem diligentiam quamuis naturali obliuione ,& si De Omni culpa non praestet, tenebitur ad restitu
An, & quomodo violetur immunitas Ecclesiastica per pollutionem Ecclesiae,vel Caemeterii.
SECTIO L Duiblationis Resolutio.
1 Per homicidium. 3 Per essionem feminis. 4 Per sepulturam excommunicati. 1 Pιν sepulturam non EUIitati. Espondetur,violari primo per iniu-
ciolam sanguinis eliasionem , ev.
Secundo per homicidium intu riolum notorium,quamuis sine sanguinis estuso
Tertili per illicitam,& nototiam humani semi- ni, intra Ecclesiam effusionem, e. ιιι. ἀ consoriar. Eies se. Eces m.d. l .ri consecras. Quatio per sepulturam hominis excommuni- ' cati, ιι /o e p. Proposuist .
Quint , per sepulturam infidelis , & non hapti
1 1ati hominis A .Ecetis iam. I. O a. d. I. viilonsecrat
An,& quomodo polluatur Ecclesia per
svM MARI v M. 1 Ecclesia Gltare, o Cametermis polluuntur per iniuriosam sanguinis e sonem. x Ecclesia polluitur,tuet sanguis non essundatur
in ινρ,dummodo tamen percusis , mufflatio, vel υulnus ing gatur in ea existenti.
' Aod procedit etiamsi detictum fur in L
bus riorum Dominiorum, i o Occidens exi ntem in Ecclesia litetsi extra Eceloam non gaudet immanisate. I l Opinio m.IIorum DD. errerium quod μι- rans iu Erclesias occidar ex sentem extra Ecclesiam non gaudeaι ιmmuniIate reiici
I 1 opinio Bonacina se aliorum contrarium aseferentium comprobatur.
3 Verba consitationis Gregerianae, quod non gaudeant immunitate Ecclesiastica, qui murin, Iant,vel occidunt in Ecclesia , exigunt actum completum es consummarum in us.14 Censura lata contra occidentem in Ecclesia . non incuritur ab occisore exsente in ea , si delictam consummet4ν exIra Eeelesiam. I s Euocunque modo quis vulneret ,siue ex Ec-cti . siue in Ecclesia,cum quaeanque sanguinis e one, Dudra 1mmunisate , dummodo non sequatur homicidium , aut mutuario
16 Constitutio Gregoriana de Immunitase es
IT Ex eonstitui. Gregoriana occisores, o mu
tilantes in Ecclesia, vel Cainet eno non gaudent ιmmunita e. i. Voluerantes seneratores, eudentes monetas,
ct caeteri in Ecclesia gaudent immunitate. 19 Delinquentes in Ecclesia ratione uti delictia Iudice Ecclesiastico puniνι debent. ao Diactum si sit atraei Limum Iodex Ecris situs eo uiso Romano Pontifice decernit Reos esse tradendos Curias culari. 2l opimo Reginaldιν ι ur. 2 2 Eccusa, quare, seu Camuerisi tunc diiuntur postula per insuriosam sanguinis usso
nem , quando est notoriam notitia Iuru aut
99쪽
68 De Immunitate,&Iurisdict. Ecclessiastica,
rerueniat sententia declaratoria Criminis in ipsa commo I secus tamen Roma seruuιυν in praxi. 19 o 3 o Parna postasisais Ecusae es veluti quis- dum censura, hoc es Inseriueri, in ν eusas requ/riι snientiam cietiaraunum, adiae m
undatar ex ptriti sione cassatin ιεν ιntenis ιιθnem, per iocum, vel a Charurgo, vel ob eo rection , ω lud infensisnem vel a paera rixante ante o ps rationis Uum ex naribus, ela Iudice qua licite pertulit inuasorem Resu.
3 9 Esilem polluitur ab Ore, sin, seu percussore sui ipsius in i a dummodo mentis compos β, ore
4 3 1ssis copiosum sasguinis fluxam signiferi.
c isnem, sicei essundatur magna copiis Ian. guinis, o altingaι adlectatam mortale nim
pore hominis mauentu de Iempore , quo fui/
si O 1 1 Contraria sententia Gnosuram non de ν improbabitis, cnm simus in poenas γόin quibus non si extenso. 1 3 dubiosa uere delemm Ecclesie Apotius censere, qaod nonsii polluta. 3 4 Sententia Doctoram dicentium qood Elelsa non polluatur per homicidiom, si mors sequatur
extra ipsam non reprobatans s Canones a taeni/s pollus Ecclesam per συ- μηem savianis , inιest xeninsunt, quod non solam causa sed etiam essectas causae interuene in in Ecclesia. REspondetur pollui Ecclesam idemque dico ide altari, & cremetetio ) petinuitosam san-gnitiis effusionem , cit. V. prope H, εν. cap. vir. de consciat. EeAU. sp eu.es.vn. /ed. ιιε. in c. si percusso .mutilatio, vel vulnus instigattit homini existenti in Ecclesa; tamen si sanguis qua de re insta Aiffusus non effundatur in Ecclesas vi quia receptus est in aliquo uace,vel quia percussus continuo aegreditur, antequam sanguis es ungatur in Ecclesti) .ed effundatur extra Ecclesanti sicuti docent S.
δέρ. r. ἁ-b. i. & Caidinalis de Lugo is Sue - ta Eacha . risp. ao . i. f. a. n m. 1 1. dummodo i vii dicebam pereustio , mutilatio, vel vulnus infligatur in Eccles a. Vnde non stissicit, quod sanguis effundatur in- aera Ecclesiam , s vulnus inssictum si extra Ecclesiam, scuti docent S. Antonin. Tabie n. Auila, Cardinalis de Lugo, & Nauat. qui dicit esse
Item non suseit , si inssictum si vulnus supra rectum,vel in spelunca subtus Ecclesam ; quia adhuc non est intra Ecclesiam. Item non susscit,s insithum si aliquo telo misia 3so ex Eceles a in existentem extra Ecclesiam 1 quia similitet non est intra Ecclesam. Item e contri suffieit,sinflictum sit in sceIes, cper telum emissum solis ex Ecclesia in hominem existentem in Ecclesa ab eo , qui existit extra Ee-elesam i quia se fit, & eonsummatur in Ecclesia. Vige s. Antonin.Tabieti Nauar. Auifam,& Caldinalem de Lugo in loci upra citaras. Qua simili ratione , s quis existens in uno ter- 7ritorio per telum, sagittam, vel stlopum percutiat hominem existentem in altero tertitori ,,ibi deli quisse censetur; ita ut ratione talis delicti etiam ah fillius tertitorii Iudice conueniri, ac puniri possetiti&se det ut locus praeuentioni inter Iugieem v triuiaque territorii. Idemque dico, si delictum fiat in s-nibus duorum dominiorum . scuti ex communi ,
Simili etiam ratione . si quis existens extra Ee. I Q lesiam occissat hominem eae istentem in Eeelesa, non gaudet immunitate Ecclesiae; quia se occidie in Eccles a. Siculo docent Riccius pari. s. Ities.
100쪽
i a mιm. 2 3 quia hic talis inquiunt ips)videtve occidere in Eccsel a , cum in Ecclesia initium habeat occisio. At negant probabilius Bonac. ιιι si pr.t, de alij ; quia non occidit in Ecclesia, sed ex Eeclesia. Construatur,qui a Ctegotius XIV. in sua constitutione ait, quod non gaugeant immunitate Ecclesiastica ij qvi mutilant,vel occidunt in Ecclesia;
quae vetba d notant actum completum, & cosummatum in Ecclesa: ergo cum smus in materia Odiosa,seu poenali , non sunt dicta verba extendenda
ad actum inchoatum in Eeclesa. Confirmatur secundo , qui a s quis existens in Ecclesa occidat per telum, ragittam , vel stlopum
hominem existentem extra Ecclesiam, non incutrit censuram latam contra occidentem in Eccles .i ut e2 communi docet Bona c. ens disi. I quast. l. pi na. I i .ntire. I i. Et ratio est , quia talis oeciso sacta fuit extra Ecelesiam , licet inchoata suetit in Eeesesis Eigo sc,s c. Illud tamen omnibus satendum est , quod squis . siue ex Ecclesa, siue in Ecclesia , etiam eum
quacunque effusone sanguinis vulneret,immunitate Eeclesar gaudeat s vulnerango non occidat, nec mutilet Ratio quia incitata COstitui. Grego tij XIV.) quae cottigit ius commune: e. n. δε ιm nianti .E e et in praeter quosdam alios criminosos ex ceptos ut ibi)excipiunent solum , qui in Eeclesa, vel Cametelio occidunt,aut mutilant; non item, qui ibi alia delicta perpetrant,ut vulnerando,moechando pco in iam cudendo,&c. Ergo , qui deliti quentes tantum ratione loci delicti a Iudiee Ec clesiastico erunt puniendi;aut s delictum si atro cissimum,consulto prius Romano Pontifice, tradendi curiae seculati. Vide,quae instu dicentur. Vi
ut autem Ecclesia per iniuriosam sanguinis e L sionem in ipsi,modo supra dicto sactam polluatur,requiritur,ut sactum sit notorium, notitia iuras,aut facti: sicut excommuni gocet Victoria d.
quod factum per quod Ecclesiae, altaris, aut Caetraeteris violatio inducitur,oportet esse publicum, vel notorium, per consessionem scilicet Rei in iudicio , vel per euidens iam facti , ita ut seclusa tali publicitate , vel nototietate facti, locus non maneat pollutus etiam respectu eorum , qui quacun. que notitia id ictum vel ipsus,qui delictum eommisit,qui nullo modo tenet ut se prodere ,& mani. stare ) & seri etiam possit , quod effusio sanguinis,vei seminis.&c facta abhinc octo diebus . hodie incipiat impedite, de non antea,quia hodie publicatur,& non antea. Atque ira colligitur ea cap.
28 ra' vi a ιὸν Et ratio est ; quia cum crin fractatio,vel benedictio Ecclesia sit publica, puhlieo
iis. h. cap. 14.arum. 4. accedere etiam aebet lenien
tia declatatoria criminis ; quoque Ecclesia peti stimen in ipsa commissum polluta si ita ut ante talem Iudicis sententiam deelaratoriam pio polluta haberi non gebeam,quamuis,ut recte obseruat Cat-dinalis de Lugo ntim. 1 uetraxis in urbe Roma si in contrarium.)Et ratio esse potest , quia, cum poena pollutionis Ecelisa si veluti quaedam censura, ii, stat censurae requite te debet sententiam Iudi eis declaratoriam , ut post Concilium Constanti ense φvitati nece statio debeat. Quod autem pollutionis plena sit instat censurae scilicet interdicti,) docent
&c.quia post Concilium Constanti ense non tene mur interdictum seruare, donee per Iudicis sententiam interdicti censura publice de nunciata sue rit,uti dicebam Requiritui secundo , quod iniuria pertingat ad 3 a peccatum mortale unde non pollueretur Ecesesa, si effunderetur sanguis ex percussione casu aliptaeter intentionem,vel ex lapide cadente , vel in- 3 eum per iocum,uel a chirurgo, vel ob correctio- 3 sriere lut si iudex emisso telo licite percutiat perturbatorem Reipublicae , quem aliter capere non potest .el ob de sensionem, vela puero ante vlum rationis s quin & aliquando etiam post usum ra tionis,ut quando pueti rixantvt, δέ sanguinem si hi ex naribus eliciunt: quia regulariter peccato mortali non peccant: qua de re Cardinalis de Lutago eis.di p. 2 O. es. 2.ntire. 34.)vel ab ebrio , vel ab 3ι ansari O,&c. Idemque proportionalitet dico de ho micidio,& seminis essu sione. Atque ita docent Ta
lis de Lugo num. 3 3. Et quamuis nonnulli dicant,quod etiam quan do martyr percutitur in Ecclesa, non polluatut Ecclesia; quin potius ex illius sanguine conseera tur,dioendum tamen xx dictis est,quod polluitur;
licet talis sanguis essulas non polluat quapropter, ut notat Tabiena veis. Conseoatis, a. num s.
non lauatur locus sanguinis polluit tamen ipsa est sto,quia est iniuriosa, peccaminosi,quin &sacrilega; quae etiam,vtpote talis , polluit smiliter, 3 squando quis sui compos ex ira , vel despetatione seipsum percutit,vel occidit in Eccles a. Vide ΤΛ-
An autem si causa si aliunde mortalis, vi s 1 citando,vel praesentando turpia in Ecelesa, sequa 'tur in Eeesesia praeter intentionem percussio,multi latio vel vulnus item & mors ) polluatut Eeclesia Respondendum est negatiuὲ, quia talis actio
non est mortalis in illo geneἰ e , sicuti dici solet,& nos insta dicemus de pollutione praeter in te iationem lectita in Ecclestia ex causa in alio genete te peccaminosa vide Cardinate de Lugo iit. .s 4. Requiritui