장음표시 사용
111쪽
s o De Immunitate,& Iurisdiet. Ecclesiastica,
an , & quid debeat facere sacerdos actu celebrans,si Ecclesia sub Mis sat Sacri scio polluatur sVM MARIUM.
Pisitata Eecisa ante Cagonis inceptionem in ipsa celebrarisne , di bes Sacerris assinere,fιιιι post Cunonem. , Satrificium censeιαν inchoatum at ipsa ince-
REspondetur, si Ecclesa sub Missae saetificio,
priusquam Canon coeptus se, polluatur . de here sacerdotem abstinete ; sin autem polluatut post coeptum Canonere,debere saetiscium t prosequi, quippe quod aliquo modo inchoatum cense, turicum Hostia palata sit ad conlecrationem, ideoque non deceat,illud impei sectum relinqui. Atiaque ita docet Suar eir. . in lin. Conanchor. .itis.1 .num. 236.Cardinalis de Lugo,nam .si. At alij
An Ecclesia in aliis casibus iure non ex pressis reconciliatione aliqua egeat
viget, di ber reconcitiari elium in ea vis a ta re Mon expressis.
x Cases sinι non expres a iura, si assique sanguinis ussone os alicui frangatur . s Rein
opatens omnibus animatilus, hominumque Ubus.
a D Espondetur in aliis easbus iure non rapre LI s tuis otta lixa in Ecclesia, alicui sine san guinis eausione os frangaturout teus ag Ecclesiam contagiens, Inde ad supplicium contra Eeelesiae immunitatem extrahatur. &c.)licet Ecclesia , vel locus,qua conlecratus fuerat,teconciliatione Episcopali non egeatilionestum tamen esse, ut a sacer dote aqua se benedicta, iussit Episcopi a pegatur; Atque ita consuetudine aliquarum Ecclesialis obseruati notat Abbas in c. rapim v, n. 4.M eo - 1era, . EGI/ dedocet Durand. tis I satianam cs n. i. Idem seri potest, si Catholici Feclesas recitant,in quibus haereticolum exercitia plius fie-
ant,eoiundemque excommunicatorum non de nuncia totum corpora sepulta fuerunt
Idemque dicendum, si Eccles a diu absque tecto, '&ianuis,plena fuit spurcitiis, animalibus, homitiumque viai,quas diuersoria locus,patuerit. Vide Dutandum inlaesura eit. ubi subdit, non esse sortὶ malum, eam in tali casu solemnitet ab Episcopo etiam teconciliati. Vnde cum nullo tute decretum sit,ut locus sacer, sue Ecclesia, siue altare ille se, per haereticae religionis exercitia violetur , imm6 non violati innuatur Ox eo. Eulsu ri conseria. iup. i. s contingit. Ecclesiam,quae consecrata erat, pulsς ex ea haereticis,a Catholicis recipi, satis erit, quod Discopus altaria visitet , de num ea acta cunt,inspiciat;& insuper altaria , ipsamque Eccle-sam aqua benedicta aspergendo simplici benedictione teconciliet, vel sic ei doti reconciliandam committat Pitus autem quam Episcopus visitauerit, si opus si in tali Ecclesia Missam celebrari, utendum erit altari potiatili , saltem ad cautelam.
An Ecclesa consecrata aliquando consecrationem omnino amittat, seu execretur
i Ecclesia consecrata omnino amissit consecra tionem seu execratur tecto se parieιibus sie-candum maiorem parum destructu , - ἁ- sumptas., Eccusia non amittiι consecratistnem combustu uecto, eroperabus t gneis eiusdem,i sista
3 Ecc Isae consecratio is parietibus pol ssimum
4 Ecclesia tantum benedicti , auι Camerarium non amittunι benedumsem, destructu,au combustis parieribis.1 penedictio Ecclesia censesur inhaerere solo 6LAEdesacra ιerramotu diruta, locm adisicii non
est profanuι, ct ideo vendi non potess. Eccum diruta sine sperea scationis amittit
priualesia loco sacro compegentia. 8 Casas execrarionis Ecclesia bifariam diui.
o Ecclesia amittit crasecrationem, quando pariet sipsim decrustantur,lices non corruant.1 o Ecclesia non execratur per dec Barionen ,
quando decrassatio non simul aut uno die, sed per Herum , auι hebdomadarum inter
1 i EMaior pars Ecclesia consecrata, trahis ad se
11 Ecclesia non censerur execrata per solam dea
112쪽
Cap. II. Dubit. II. Sed . XIV. 81
rietes feanaum marorem partem eorruant.
a 4 Non amittit, s minor pars parieram cor-
13 Ecelsa non es reconsecrandas pars minor
a 2 Cr irri moraliter eensetur eaaem , lites paulatim osaee siue omnia ae ascia renotieniar. Idem die de Cotyegio, ca 3 Conseoario non manet derectis fere da ostis E elsa par erisas cum tectos quama is maior pars parietum maneat.
Catieem, τer Albam , amist Iur etiam con feratio.
2s Oppositum non improbatur,o es sartim in
praxi. REspondetur, Eecles a consectatam aliquando
consecrationem Omnino amittere, siue , quod idem est,exeerari,ita ut de nouo consectati debeat,
cuius rei unicus casus in iure Canonico expressus reperitur,s scilicet Eceles x non te bim solum,sed parietes c dira potissimum illis adhaereat consecra i tio J secundum maiorem partem destructi, aut ab . sumpti suetin r.e. Ecilesiis,dis. 1 iae eonsecrat. itin F. e. Iigneis,de consecrat. Eratis ted ais ira, ubi habetur, siecta, aliaque opera lignea Eeeles reici licet conse- , ctatae, illaesis parietibus , combusta sint, consecra-3 tionem non amittit:quia consectatio in parietibus . potissimum consistit i & Ecclesiae. aut Cremeter ij benedictio destructis,aut combustis parietibus no, amittitur a quia ea censetur inhaerere solo . quod semper idem manet, sicuti notauit Silu. Q. Con secratio, .q. .suar .cisse T. 4. Os s. di sumitur ae l. ι e de contrah. emp/.ubi habetur. ΑΔ Sacra terr matti iurata aeus ad fiet; hon es profanus, ct ideo me di, non potest si tamen Ecclesa diruta sit sine spe rei dificationis,amittit priuilegia,qua loco sacro sunt. Atque ita docebamus in remitatilil sea. s. 6bsit so oritur. 1 .& tradit Sanche et de matrim. hys. dis u. t s.num. 37. Potth casum execrationis Ecelesiae praedictuma in duos diuidunt Gios Dr cap. proposiasti, ct ιλὰ
Mγbomm . .eodem tis. primus est, si Ecelesae patietes ita absumantur, ut omnis . vel secundum maiorem partem eorum serusta auferatur, licet non corviant. Atque ita do. cent etiam Silu vrato consecrans, a. q. 3 .Τabienatem eodem ntim. 3.Et ratio est.quia consecratio potissimum consistit in exterioribus et ustis ; cum fiae pet cruces, & linitiones ut supra dicebamus:consequentet s parietes absumantur . vel decrustentu quamuis n- corruant,amittitur consecratio. Hinc tamen non inseras,s crusta omnis,vel maior pars, renovandae Ecclesiae causa, successive auriseratur, consecrationem amitti: nam respondetur, hoe ipso .quod deerustatio non simos aut uno die sed per dierum , aut hebdomadarum interualla fit, Ecclesiam exeeratam non censeti;quia i ut diceba- ις tur, partem mitiorem accessoriam non consecratam etabit od se pars maior,ac consecrata. artes. 33 quod in dati .eodem iis .de fonserat. Fecie uti h mi- ix nus exectata censetur Ecclesia ob solam dealbatio nem interioris lupeis ciet, eum consecratio in parietibus,& eiustis si, quae permanent: seuti supra dicebatur,& docet vasqu. 3. parr.d p. 23 3.c. n. 34. 33 Alter casus est , s Eeclesiae parietes secuti flummaiorem partem eorriserint; quia tunc no amplius censetur Ecclesia ea,qnae consecrata suerat: secus vero si corruerint secundum patiem minorem .m. I 4I.dimum is de contra. empl. de videri potetit Silue ster verbo consecratio, I.num. .eas. a. cst 3. Nauarius& Henrtigin cisio cap. a . U. 3.& Auiti part s.
disp.7.dia. 3.eas in quo casu pars, quae adiicitur conlec ationem a maiori parte acquirere censetur, Isui tradit glos .marginalis isa eis defabri . . I .de conserar Eademque ratio est, si Ecclasa secundum iolongitudinem vel secundum latitudinem amplie- tui r quare si pars, qua accedit , reliquum corpus magnitudine superat I adhibenda est noua conseiaciatio: si non superat, aspergatur ad summum aqua I heo edim,iu ta glosine raro cap. Frem μ eis. revi
An veto, s minores partes parietum per tem porum interualla corruant, & successiuὸ reficiati tur, ita ut nunquam maior pars illorum smul de structa si, Eeeles a execrata eenseti debeat 3 Assi mat Abbas in eis e p. Proposisti,nnm. 8.de conia feras. Ecetis Saltem s tota Ecclesia per temporum interualla lecundum partes suas deiecta,& nouitet aedificata iit:quia in veritate sinquit ipse non est eadem Ecclesia, licet eadem censeatur moraliter. igHie Opinio est probabilis, saltem quando ex animo omnes,aut penὸ omnes parietes reparadi adeo que quasi nouam Ecclesiam aedificandi, unus paries post alium, intermisso Missae sacrificio , quas 'continuatis operis, deiicitur, & reparatur; quia in te morali multum vallat intentio operantis. At probabilius negant gl. in eis. cap. de subrica, Is ubi pro regula traditur, quod Ecclesa suceemu roreparata, non est iterum consecranda. Idemque do cet siluester. vers consecratis, a. q. 3. ibid. Tabie namum. 3.Nauar. R. a I. Imri. 13 8.suar. pari. 3. tons. 3.diis sis I. . q. 6. Sa, ve .letis num. ι8. Cased in alis de Lugo, M. , s. & Coninch . q 83. an. l. m. 331. Et ratio est, quia moraliter censetui eadem Ecclesia a scuti moraliter censetur ea- 1idem nauis, licet pro destructis tabulis nouatum accessio fiat, eadem carina manente. I. quod mrerum , s. Us. f. de legaris i. Et moraliter censetur eadem civitas , licet ex animo eam pulchriorem reddendi, paulatim , & successue omni, 33αdificia renouentur: & moraliter censetur idem collegium,licet eodem modo paulatim,di succcssi
113쪽
81 De Immunitate,& Iurisdict. Ecclesiastica
νὴ te siciatui: tum quia si hodie unus paties destructus sit,& intra aliquot gies reparetur, nouus paties accessione ad consecratum lcum factum , si maius sit,trahat ad se non factam , utώρνὰ dicebamus;& Aocet glos. ἐn eapse moltim , ieνι. Atiare . de ea erat. Ferres consecratur ; ergo, dic. idemque dicendum, si postea iterum alius paries destruatur,' & repare tui ; ita ut nunquam Ecclesia secundum maiorem partem simul destium sit. Caere sum, si ex quatuor Ecclesiae parietibus eum tecto sere duo corruerint, quamuis, tunc maior Pars parietum maneat, tamen quia non videtur 3 manete Eeelesa , non manebit consecratio: quia consecratio Ecclesar non manet, nisi maneat Eeclesia r scuti non manet consecratio, vel benedictio Calicis , vel Albae, nisi Calix, vel Alba teti-αΑ neant sol mam artificialem , vi sui Calix , vel Al bar sed minus tetinent sermam attificialem Ecclesiae duo parietes paulo plus sne tecto, quam Alba v. g. sine manicis ; ergo scut Calix vel Atha non retinent benedictionem, nisi tetineant formam suam artificialem Calicis, vel Albae, ut possint sei- licet aliquo modo deseruire ad usum suum: ita similiter Ecelesa non retinebit eonsecrationem, nisi retineat sormam suam attificialem Ecclesiae,ut possit etiam aliquo modo deseruire ad vitas sacros. Oppos tum tamen propter ea, quae dicebantur, ει propter communem auctolitatem Doctorum,s est etiam probabile, & tutum in praxi. Vide Cara inalem de Lugo laesura eti nam Gg. in .
sECTIO XV. An discrimen sit inter Ecclesiae pollutionem, id execrationem sVM MARIV M.
Espondetur , diserimen esse inter Eeclesia pollutionem, & execrationem , quia polluta, seelesia polluuntur etiam altaria omnia , quae in ea fiaea sunt; sicut & vice versa altare pollui non potest, quin etiam corpus Ecclesiae pollutum cen 1eatur. At veth . si Ecclesia, combustis, aut eo
. . tuentibus parietibus, exteretur, ita ut denub con sectati debeat; non ideo etiam altaria execrantur, a ita ut consecratione, seu reeonciliatione indigeant: qu admodum & vice versa altare per enormem tactionem execratur absque eo, quod execretur Ee lesa. Atque ita docent Abb. in eis. e. οροβιμ,daransmai. Eutis elatiaris prope In. Miu. υινb. Atiare, 3 1 1. se alij passim . .
An s actiones, quibus polluitur Eccle- sal . t Homicidium, & sanguinis, vel seminis effusio, &c.) committantur in Sacrima, Sacrilegia sint, quamuis Ecclesiam non polluantΘsVM MARI V M.
commιιIanur in Porta a pane externa Ecclesiae. 4 Locis sacer inret ira ν tantam corpis Eceles consecrata, vel benedictis tam carmetrito ad
functiones sat ι pallicas. 3 visu aeuia in sua praxi refellitur onori
6 Faratim patratam in Ioeis supra retensetas non ea sacrilegium,partier contra areolam die de quacumque actione profana, o prohibita 7 Sacrilegιum Aon es iam ciuium quodcumque aliuti H Ictum supra recensitum, etiam spat in Mo, sterio seu alibi υλβ altare ad c lebrandam ; qasa se habes τι oratorium pri
R Espondetur negative, ita ut talis circumstantia inon senecessat id in Consessione explicandas idemque dico, si committantur in Resectoriis, , cubiculis, Bibliothecis, Dormitoriis, Regularium Monasteriis, cameris, vel Campani libys a, haereniatibus Ecclesa,& multo magis si committantur in 3ἱotta Ecclesiae a parte extetna Eccles ar) quia petoeum sacrum hie intelligitur tantum corpus Ee- Αclesie consectatae, uel benedictae cum Cremetetici ad functiones sacras publicas. Atque ita contra Zerolam in prax. p. ia. q. 17.& alios docent solus I
Hi ne neque sacrilegium est, si quis sutetur, vel
aliam actionem profanam prohibitam exerceat in s supradictis locis: sicuti eontia Zetolam ἐn Deo eis.or confra Sermia da seneste.paria. 3.10. n. 2. docent S tus,& Arorius in locis sipra cis.
Item saetilegium non est , si hosti eidium, &sanguinis,vel seminis etasOnem,Sc.committat in Monastetio,& cellis Religioseium t ut supra dice. rbtim ) etiamsi superior Monasteria ungulis noctibus dormitorium benegi eae, & aqua lustiali aspel-hat , ibique altate sit ad celebrandum . quia se ha
het ut Otatorium priuatum. Vide Fagundeet eir. num. ι θ 3 9. vide etiam quae dicubantur Iapras ctione 7. 8.s s.
An actiones, quibus polluitur Ecclesia, Sacrilegia sint, si ibi occulte fiant, Ne sic quamuis etiam Ecclesiam non polluant f VM MARIVM
et Sarailegiu es causa emum pollutioms Ecclesiae.
114쪽
textus loquentes de hac Ecclesa pollutione nori prohibeant actiones, sed declarent effectum pol lutionis in indicent necessitatem reconciliationis, ut eus moram de conservitas. ι .cap νοβ i. es a M. p. si Eutisa de consecras. Ecclesor cap. te eodem n/.ur 6. Ergo. Respondetur,distinguo antecedens r nullibi te petit ut talis prohibitios explicite, concedo;implicite, nego,quia indirecte supponitur in aictis tex tibus talis prohibitio, sicut di in dilecte supponitur in iisdem textibus; Ecclesam pollui;cum pro. pterea statuatur in illis, reconcitandam elle. Sicut itaque in illis textibus non expresse ponitur este ctus pollutionis, sed supponitur antiquitus esse impositus;ita etiam supponitur prohibitio illatum actionum facta esse.
I Respondetur ex probabilioli sententia Do I elotum assirmative; quia manete Eccles ama pollutam, est effectus Sacrilegij, & quasi poena illius. Ergo non potest constitui Sacii legium s vecontendnni Aduetiatij per ordinem ad illam
Confirmatur , quia si ob illas actiones Ecclesia interdiceretur; illae actiones peccara , & Sacrilegia 3 non essent quia eausarent interdictum ; sed potius causarent interdictum,quia sacrilegia ellent,& septius supponitur Sacrilegium, Confirmatur secundo, quia si factilegium noti esset,nisi quatenus Ecclesia pollueretur, saepe pol. lueret ne Ecclesia sine sacrilegio ; quod est contra Aduersarios. Sequela antecedentis probatur ; quia ponamus te commisisse homicidium . vel copulammeominosam oeculte in Ecclesia, postea vero v. s.fatearis in iudicio; homicidium, vel copula talis non habet rationem Sacrilegii, quando committi
turriuia tunc, cum occulte committatur, non pol
luit Ecclesiam a nee quando fateris in iudicio , ut per se patet quando tamen polluitur Elelelia; ergo 4 pollueretur Ecclesia sine sacrilegio Dicendum itaque est .dictas actiones esse Sacrilegia, & polluere in habitu Ecclesiam , quae tamen , ut actu maneat polluta,Acbent actiones illae publieati;quin & seia eundum probabilem sententiam Doctorum debet etiam ut supra dicebam) sententia criminis decla
1 obiicies ex his Doctoribus , non est , cur diei non possit actiones dictas este Sacrilegia , quatenus solum pet ipsas publice factas Ecclesia pollui
,ctiones illae sunt sacrilegia,non quatenus per ipsas Ecelesa polluitur i & sic potius quatenus in honorem,& reuerentiam loci sacri prohibitae sunt, praeterquam quod polluunt etiam in habito Eccle sannvisti a Aicebam. Insabis, nullibi repetitur talis prohibitio eum
An actiones,quibus polluitur Ecclesia, sint Sacrilegia, quia prohibitae sunt a
Iure positivo in cultum, Sc reuerentiam loci Sacri, Vel quia ex natura rei supposita loci Sanctitate,iniuriosae sunt loco Sacme sv MMARIUM
I Nullum peccatumspectuseo iure positivo in Ecclesia commissum habet perialem malitia Sacrilegii,isis solum illud loci Sacri contempti
1 Peccatam in Ecclesia commissam siclos iure
positivo, ea Sacrilegium in quantum consecrationi,vel benediectioni ei opponiιών. 3 Nusium peccatum in re natura opponitur con-
sitrationi vel benedissitioni. Peccatum tommissum in Ecclesia opponituros consecrationis, vel benedictionis, hoc es Dei laudibus, se honorabus cst 1 Finis con rationis, benedictionis es honor, in gloria Dei. 6 Laudare,o honorare Deum in Ecclesia non soeciale praceptum, osi esset, non est de toto die. neque ex consecratione loci es speciale praeceptum Deum non ossendendi. 7 Peccata commissa in die festo mon sunt Sacrilegia 8 Peccata commissa in Ecclesia licet sim eontra e consecrationu,non tamen sium Sacrilegia. 9 Peccata ad hoc visim sacrilegia. debent hocialiter ob reuerentiam loci Saeri Upprobi
r o Tacrus impudici, Detractiones, Tesimonia falsa,alapAE . se caetera omnia peccara in loco Sacro commissa, i saluo iure positivo non μοι
II Materia praecepti debet esse liquida se
1 Sacriis ei a sanisolam Hia peccata, qua estni
115쪽
sis non tareen m Iernis. 3 1 Into non emnia peccata externa H mente
scundatam generet, o e conIra. , aes pondetur ex probabili oti etiam sententia L DOehorum,secluso iure positivo, nullum peccatum in Ecelisa commissum habere specialem malitiam facii legi j, nisi lotum illud peecatu m quo
locus sacer contemnitur,& profanatur.
a Probatur primo, quia secluso tui e positiuo , in tantum peccatum in Ecclesia commissum pollet esse sacrilegium , in quantum conlectationi, vela benedictioni eius Opecnitvr ; sed nullum peccatum ex tute natitiae, secluta lege post tua opponitur consectationi, vel benedictioni culti nullum sit quod seclusa lege positiva id statuente,cOsecrationem , vel benedictionem tollat ergo,&e. η Dices , quamuis consecrationem , vel benedictionem non tollat , Opponi s ni conte crationis: et benedictionis i quia , cum Ecclesia consectas ta, vel benedicta sit ad Deum laudandum, & ho notandum, si ibidem illum quis inhonoret, oppaenit se fini per consectationem , vel benegicti nem intento, quod itissicit ad rationem sacrilegi j. ergo , &c. 6 Sed contra . quia hinc non recte insertur ratio sacrilegi j quia laudare , de honorate Deum in Ecclesia non est speciale paceptum ; tum quia estost speciale praeceptuni, non est speciale praeceptum laudandi in hono iandi Deum toto die. Item non est speciale praeceptum ex consecratione loei; illum
Et confirmatur a pari ; quia . etiamsi dies sestus sit institutus ad Deum laudandum, & honorandum,quia tamen non est speciale praeceptum contra festo um obsetvationem , si Deum ali quo peccato Ostendas peccata commilia in die se sto non 7 sut 'aucis egial alioquin omnia peccata die sesto comista haberent malitiam sacrilegij, cum opponan tui fini intento in obseruatione festorum, quod est contia communem sententiam Doctorum iner- go simili rei pete .ua commissa in Ecclesia. esto sint conti a finem per eonsecrationem , vel benedictionem intcntum , non tamen erunt sactilegia quias ad rationem sacrilegii deberent specialitet ob reuerentiain loci lacti elle prohibita. P. arat seeundo, quia,si lectuso iure postitio, ho inicidiim ,& seminis,vel sanguinis effuso sacii I gij malitiam habetent, ob indecentiam, quam in iocum facium continere videntur , sequet et ut, o quod propter eandem etiam tactus impudici, de t. actiones,testimonia sit si alapae A caetera omnia peccata in loco facio comma sia. acrilegi uiri essent; sed an communio, i leti tentia Dochoi um, secluso ime postilio, haee sacrilegium non sunt; eigo se-elo o iure postili , ncque peccata, quae polluunt Ecclesiam,iacrilegi um erunt.
Dices omnia ista peccata ,sesu etiam itire postiuo,esse sacrilegia,at non mocialia in ratione sacrilegii,exeo,quod non grauem iniuriam loci 1a
sed contra, quia tibi, dissicile sit determinate,
quae grauem iniuriam contra locum lacium contio ant,quae non;& ex alio capite materia praecepti l a
debeat esse liquida,& clara , consequens est, quod dicatur,sacrilegia elle solum illa peccata quae t pe- Iacialem contemptum loci facii continent, quaeque speetali praecepto positivo ob reuerentiam loel 1acri prohibentur. Dices secundo , hinc sequitur , quM quali-het peceata in loco saetosacta non habeant g auitatem maiorem aliquam , quod diei videtur absurdum. Sed eo nita,quia saltum est . quod non habeant a grauitatem maiorem aliquam di hahent enim viique,& s intra eandem speciem ; scuti Peccata,quae
committuntur in die festo grauiora sunt, quam quae committuntur in die non festo, sed antra eandem speciem. Atque ita docuit Caiet. 'in I. 2. quast. 7. O 2. a. θώυ. 99. ad I. Sol. M. 2. quas. q. arc4. Victor. in
iso. Medis .ciale cor fg q. eriri sunt L iaci Ia rei di suarea rom. I .Hresu cap. 7.κ-.6. seqq. oui tamen subdit ptimo,malitiam hanc sacrilegis conuenite quidem omnibus peccatis externis in loco a sacro commissis, on tamen internis v g desiderio copulam,hoinicidium .vel quid aliud ,quantumuis dcforme,exercendi extra locum sacrum : exercendi
enim in loco saetinessent per ipsum sacrilegia an
sective:qua de te vide Sancti ex eis aisp. 13. esim in- aetna peccata non videantur .utpote insensibilia loco saero iniuriam inferre. Subdit etiam secundo , non omnia peccata ex- sterna,etsi mortalia snt,mortalia esse in ratione sacrilegi, . sed solum illa, quae specialem de tinitatem cum loco sacro habent: quae autem sint haee, dicit relinquendum esse aibiti io p udentas viri; dicitque elle optimum fgnum ad discernendum esse glaue sacrilegium . si glaue scandalum gene- I6tent , iecus si non generent.
Dissicultates in oppositum , earumque
t Eae inderentia deducD a loci sanctitati arguis independ)n ὸν is prohibitione E clesia, amo. nes peccaminosas in ea patrasas esse sacrilegia. 1-o 4. Probas tralus russonitus exscrilegis,
quodsi abutendo masibus scris , ob quae Baiathasar grauiter punitas Dis s a reprehensione
mundarantium in tempti aucterilate D. Paulia. Corinis. cap. ii . ab ese oone vendens sum,
116쪽
Cap. II. Dubit. III. Sed . I. 8s
ct enuntium de templo MMthaei. Er. ct Idemque dico de tactibus impudicis quibuseun- εDa. L. quς in loco min exercitis. sicuti docent Ualentia 'y Saerilegium esse copalam habere eum y xore 'e nec firtate, 6 Et ventrem exonerare in loco cero negatar in
foro polio sumitur vero in foro fori. 7 o 8 HaereιHus praesumitur νι in imaginemfurit, oretpossit esesime haeresii. item die de impuHeisὶἡ loco Sacro exerci G. 9 Catetanus existimat tune solam loci eircumstantiam sacrilegiam ιnducere;quas do peccata in is
commissa inum polluunt quod non fir per ta-LAM quantumuir impurim. O Suareat .stali, ex imant contra iam de tacti bus impudicu grauibus, non autem de hui.
a Concesso,quod cepala caniugalis, o exinanitio Venim in loco fares habita sine necessitate, sint
Sacrilegia,velati etiams quis concutiet imaginem , non tamen sequitur Detra hones, blas
33 UManducantes. o Menentes mercataram in rempti rem tram Merilegium ea prasumptio. ne inducta ratione contemptuι. OBiicies seclusa prohibitione Ecelesiae, attenta
solum sanctitate loci Sacri, perindetens est, ibi copulam coniugalem sne necessitate habete is cui perindeeens est ibidem sine neeessiste venistrem exonerare tergo talis ingeeentia prouenit ex sanctitate loci Saeti;ergo& smilitet ex eadem, da sic independe ter a prohibitione seclesiae,hae actio. nes Saetilegium sunt, ergo multo magis ex Sanctitate loci saeti, & se iti/ependentet a prohibitione Eeeless. Saci ilegium erunt homicidium,vul neratio, vel seminis effuso illicita.
a Confirmatur, quia seelusa prohibiti ohe Eeelesiae. Sactilegium est, vasibus saetis vii ad prosunos usus ut eolligitur ea illo misieris D ,bi Balthasar ob id maxime punitus suit ergo multo magis sa
crilegium et it,loco sacro uti ad usus turpes, & i honestos.
henduntur qui in templo manducant , & bibunt communi,& Ordinatio modo , ut in loco prosano; ergo multh magis reprehendendi erunt, qui ibi luxuriantur , furantur, blasphemant, detrahunt,
eiiciuntur e templo ut profanantes, ibi vendentes; ergo multδ magis ut tales eiiciendi inde erunt i xuriantes, surantes , blasphematites s detrahentes. die Et se seclusa omni lege postiua omnes dictae actiones Saetilegium sunt Nide Siluestrum . Cordubam,Medi nam,& snat. in locis sti acit. I Respondetur mem,copulam habere,& ventrem exonerare sine necessitate in loco Sacro , Sacrile-ο gium esse, quamuis quidem in soto externo esse P praesumatur a scuti haereticus praesumitur, qui in imaginem sutit, etsi reuela possit id esse sne haeres. Vide Potitium in Le.supra eis.
eitatis Docto tibus multi sequuntut ubi generalius ait, quod tune solum loci circumstantia Sacrilegium inducit, quando peccata in eo commi ila ipsum polluunt, & se diuina posse ibi celebrati, mortuos sepeliti,&c. impediunt, quod non si pertactus quantumuis impudicos . sea solum per homicidium,sanguini vel seminis effusonem illiei tam . Quamvis contrarium δe tactibus impudicis cit & s non item de lenibus,vel ge turpi aspectu, vel
nutu,leui uerbo,maximὸ si in transtu,& sine n tabili mora,& scandalo fiant,quia tune non videntur materia ita grauis doceant suar.de relis rem. I.
in I A. Otti et insum. notab.s .in .eircia c. raceptum. Pitigianus in semen e . IAM. I p. vniam. D Ra phael de la Torre in a. a. m. 2 iq. ys .art. Dius . . Respondetur secundo transeat, utramque acti
nem scilieet copulam coniugalem habendi, &ventrem e onerandit item & taetias impudicos traues exereendi)sacere sine nee essitate in loco iacto, Sacrilegium esse quia petig homo contemnit locusacrum; eum se pettrahet eum,ae si esset vile euhieulum, & bestiatum stabulum. mapropter etiam sacrilegium est, si quis eone ulcet imaginem, quia irreuerenter , & turpiter saneti pertractat Noti a stamen hine sequitur,alia peccata, ut detractiones, blasphemiae falsa testimonia de similia, Saetilegium etiam esse. Ratio dispalitatis est,qoia in his poste- i axioribus actionibus non assumitur locus sacer, ut medium ad ipsas exercendas, cum praescindant a loco, quem acimodum assumitur in turpibus, &in. honestis pilotibus quae addicte sunt loco. Idemque videt ut dicendum de actisnibias eontii tiria i , tum,& mercaturam ex proposito exercentium intemplo,& smilium item de Ae tactibus impossieis .esse quidem tales aAiones locum sacrum contem nentesin se Saetilegium,vel saltem se praesumi;&idcirco illos,qui eas in templo exercent, E templo ei iei. T
An , di quomodo violetur Immunitas Eccletiastica per exercitium actionum prophanarum in loco sacro, quamuis per illas locus sacer non prophanetur
117쪽
8 6 De Immunitate,& Iuli dict. Ecclesiastica,
2 Si exerceat negotiationem. 3 Si exercear seditionem 4 s exerceat vana, vel foeda coloquia. 1 Espo NDE Tva, violati primb, si quis in
illo exeiceat cognitionem , seu senten-
Em tiam iudici, secularis.1 Secundo , si exerceat negotiationem, seu actionem mercatura . 3 Tettili si exerceat seditionςm,conclamationem, seu impetum 4 Quartis,si exerceat vana, & multo magis foeda,& profana colloquia , vel confabulationes. Vide p. d.e.t di im nitora Et in in s. eliartim,
An sit sacrilegium graue,si secularis Iudex in loco sacro faciat processus, vel sententias λsVMMA V M.
et Incidere in capitulam Decet de immunitate M. elestarum m 6.non est flemtum moriale. a Iudex secularis committis grauem culpam sa-
eukνο si fines processus νι proferat senten iras in loco sacra.. 3 Iudex scularu nos potes in Ecclesia vel Cae.
meteno capere summariam infirmationem.
4 Iudiciaria immatio qu4mκu non sit actus perfectus, est tamen actus inchoatus, ct eiusdem rationis.
1 Aetas tu talis in Ecclesia fi licite o malia
6 Iudex seculam multo minus in loco sacro n. t si facere causu criminales. 7 -bsurdum est, ct crudele ibi iudicium sanguinis exerceri, ubi est muta refigis conmtuta. 8 Ecclesia , siue Templum conuertendum non ea in propugnaculum ,sive munitionem, excepto casu nece tuis in bella d sensua. 9 Iudex Ecclesiasticus potest etiam in Ecclesia formare processus, o preferresententias. Io Sententiae Ecclesiasticorum Iudicum praesumuntur pietatem concernere.
I ingere caam Ecclesiasticas in Ecclesia s h nsum, se iscens. xx Iudex secutam remotostrepitu iudiciali, p is exere re in Ecclesia actus iurisdictionis vo .luntariae, non autem contentiosa.
33 Disi Uatio, pupillorum prouisio, electio, prae
sentatio, item gratis Doctoratus, o mitium contio, etiam. auctoritare regia concedanisti stectant ad voluntariam Iurisdictionem, se in Ecclesia exercero possunt. Per accidens borum exenitium, sicut catero. riam omnium por st esse illaimm in Ecclesia, si falcumstrepitu ,π.l Diuina o cia perturbet. REspondetur Iuod, cum Gregorius X. in die .ca P. Deret haec verba habeat: Umma set Ecclesia seculiariam iis elo=tim 'epitus esuquiescas ι ntilia inissea a per laicos,miaxime criminalis , agitetuν ; sin= uea salem ia late a m eunti onibus aliena. Quae verba quamuis, cum prolata sint eodem tenore, ae alia pluta , quae in eodem capite faciunt vetita alia is quae si fiant, non sunt peccata mortalia) non videantur grauem culpam sacrilegij importare, tamen,quia statim ibi de subiungit Pontifex: Prarassa Iuuicum petiliaritim, ae s cialiterprolinas sentemιas inrisium locis ηmni eam era νιιorabismi uita; dicendum sigrauem culpam sacrilesti j importare,si scilicet quis , secti latis Iudex pto cessus, vel sententias in loco se
Hinc sequi tui primo , quod Iudicibus seeula tibus licitum non sit, neque etiam summatiam 3 informationem in Ecclesa, vel Coemeterio utrum v. g. illuc confugientes immunitate gaudeant sa-eete; quia illa iudiciaria in imatio s quamuis noti sit actus perfectus: non enim fit cum citatio- 4ne partisὶ est tamen actus inchoatus , & eiusdem rationis, ac proinde continetur sub eadem prohibitione.Vide Nauatrum de orat haν.f. Canan. e. s. nun . D. Quod tamen intellige seclusa necessitate: snecessitate enim posta, actus iudicialis in Eeclesiatum licite, tum etiam valide fit. v sequit ut secundo, quod iisdem multo minus licitum sit, in loco facto causas eliminales facete, cquia in aιὶIo eas. Acei, dicitur r Nutia inibi ea aper lateas, maxime rei natis. agiιιιών; tum quia in cap. tam Ee Isia. MIem tis . Lucius III. ater cuti- sui, isi L DYώinis est one . ct ereporali poena aliarών , ἐκ Eratisia , vel Cremereditia ethare stis in emia natione anathematis prohibemvis r assiar aura enim en, ct emisti, ibi ἐυὰ tum saritiinis exararet, ubi est ra- rela ν uis consistita. Ex quo eolligunt Abbas ibi
Ecclesa, siue templum conuertendum non se in gpropugnaculum, seu munitionem contra hostem. excepto casu necessitatis 4n bello defensuo. γα. v. a. de custodia Eucharistiae. Vide cap. Sancto
Sequitur tertio, quod Iu/icibus Ecclesasticis tamen illicitum non iit, procestus.& sententias in Ecclesia sacere . quia Pontifex loquitur solum in taordine ad secularesitum quia procesius,& senten- , .
4.& alij passim. Quinimmo causas Ecclesastieas
in Ecclesia ageressionestum,ac decens esse habetur i iin cap. vir. . a. de notat glos. in eis. eap. cum Eccisa,vob. ussione. arium. c. qua fronte de appellas. ubi id notat etiam Abbas nam. 2.
Sequitur quatth,quod iudicibus etiam seculati- 11hus illieitum neque sit, in Ecclesia sacere alias actiones, quae esto similitudinem cum placito,streia pituque iudiciali habeant, iudiciales tamen actus non iunt: quia lex extendenga non est ultra proprietatem verborum S sic quod illicitum illis non , , sit,in Eesesa exercere voluntaria iurisdictionem, etiam secularem, qualis v.f. est dispensatio,pupillorum prouisio,Hectio, pratientatio ratem gradus Do ctoratus,& seniliu collatio etias auctoritate regia concedantur quia & talis aetias non est aetiis iuri L i dictionis e5tentio sit,sed voluntatiae,& ad pietatem conducens:quamuis per accidens hciiu exercitium sicut de eaere iocum omnium illicitum este ocissinii sei licet
118쪽
g scilicet sat cum strepitu,& tumultu , ut chorea tum,vel ludorum , vel smilium diuina omela petaturbantium. vide Abbatem eisino es. C Λ Gelsis,
fECTIO III. An sit Sacrilegium graue, si quis in loco
facio faciat Concilia, confabulationes, conis actus politicos, Sc similiaὶ sv MMARIVM.
3 Relinosis plura sani in erdicta ex regula,
quam ex praecepto. 6 Non teneιών circam,fantiam loci sacri confe
Deo Saero ex communi DocIoram opinione.
Peccata, qua polivum Eeelesiam in materia luxura ,υι raptiti allicita,ct illa publica, his-ιὸns ei cum santiam sacrilegν necessario confitendam. 8 opinio glassa cons ruria auctori saristis mulsoria Doctorum ιn cap. deter citato, est probabitions In cap. Deceι , lices non si verbum praevii viam in actu signato,es tame in atra exeνciis.1 o In cap. decu citato non prohilentur omnia
δει sacrilegia graui sed aliqua prosisensursub seniali.
R Espondetur, quod quamuis in eis. cap. Deeer. prohibeatur etiam fieri in loco sacro CAcilia, confabulationes,contractus politicos , & smilia. istorum tamen prohibitio non sit sicut processurii & sententiatum ita rigor sa,vt ipl otum sicut procesJuum,& sententiatum ibi exercitium sacrilegium ortale inuoluat, nis ex contemptu, vel cu notabili impedimento diuinorsi ossiciorum fiat. Ratio, a quia in diecto eo. Decet, non inuaIidantur acta, nec est ullum verbum praeceptiuum respectu subdito tum ethh hse vetba solum sint ibi: Cessent rans Adationes,eessem turpia aegret negotiariones, resent pari, iamdii a qui modus dicendi praeceptum importate non videtur. Quod si statim subiungitur:M OMinum a suadenda sua At, ct interuicta eo meam, quae verba videntur supponere aliqua ibi esse interdi- cta t Respondetur , esse interdicta, non ex praecepto, sed ex directione,scuti in Religionibus conias tingit, plura Religiosis esse interdicta,ex regula,
Confirma inr,quia si omnia illa,quae in dicto e. interdicuntur, ex precepto interdicta ement,sequeretur, circumstantiam loci facti confiteri obliga- stum esse illum, qui verba turpia ceda,vel alia sunt. la & multo magis foedos tactus, & oscula)in loco iacto haberet ; quod tamen communitet non adis mittitur: cum solu ea, uae polluunt Ecclesia in m teria luxuriae ut copula illicita, & illa publica haheant circumstantia saetilegii necessario confiten- rdam, sicuti supra Dubit. 1sME. . dicebatur. & videri poterit Caiet rom. I reua. i .rispoissionum,respons I a.
Quamuis contrarium. & probabilius doceant. 8gl.inis radi λ. p. Decet.& Suaraisau. 3 .cap. s. num. 3 ex eo,quod ibi Ponti sex praecipit ordinariis , ut subditos compescant auctoritate illius Canonis ad illa vitanda;quod si talis Canon vim coactivam nohaberet, non possent ordinatij auctoritate dicti Ca nonis subditos per censuras copescere; quapropter Ad oppos tu rei podetur,quog,licet non sit ibi ver-hum ptaeceptiuum in actu signato, si tamen in a- 9ctu exercito , cam prohibeantur verbo impe
Ad eonfirmationem autem respondeturi quod
non omnia: quae ibi prohibentur, sub sacrilegio is graui prohibeantur, sed aliqua plohibeantur 1ubveniali,si scilicet materia eorum laedat leuiter sanctitatem loci sacri, quaptoptet supposita hac qua mihi videt ut probabilior)opinione sit
s ECTIO VI. An sit Sacrilegium graue, quis in loeo
Sacro faciat seditionem, conclamationem,uel impetum,
1 Seditio propria in Ecclesia est peccatum mor tale, ct Sacrilegium graue., Seditio extra Ecclesam habet grauitatem. multo magis in Ecclesiat, praesertim quia graue fraudatum generat. 3 Nomine Nonclamationis, se impetus de mente Nauarri intelligim ιαν Tripudia, Gorea , ct
4 Chorea o Reprasentationes inhonesa in Ecclesia sunt peccasum monale, se graue Sacrii sum propter prohibitionem.
3 Chorea, o Rep Unrationes in Ecclesia si bone Ira, seplasint, non fiunt venialiuν Elicua. 6 Ludi honesti, Comariae ct Traecilia, qua ad
pietatem mouent,non sunt a Templo alima. 7 Contrariasemen ita, quam assera Earbes non si de iure communi. concitam Prouineiale Mediolatunsi de tem
119쪽
8 8 De Immunitate M Iurisdict. Ecclesiastica.
s cinsuetudo sisternat ubi adsproh ιιιιι,ν praesentari posse de Discopi expressa hientia. R Espondetur, quod cum ibidem prohibentuts editio conclamatio, & impetus, subistis verbis: Nisius is uiis ei sera. in quibus cam stive,ut qui ele
3 si intelligantur de propria seditione , & ei αδ iuniactis,esse peccatum motiale dc se Sacrilegium graue, pio pret prohibitionem) quia si seditio facta a extra Ecclesiam, hanc grauitatem habet, multo magis saeta in Ecclesa,hanc & se sacrilegij, propter prohibitionem) grauitatem habebit; praesertim quia graue scanddum generat, & grauitet di uina officia perturbat. Vide Suar. ι b. 3. cap. 6.
3 Si autem nomine Conclamationἰι, s. impetvis tripudia , chorear, de repraesentationes cum Nauarro cap. s. de ονοι num. a s.ct s. m. intelligantur , dicen.
4 dum sit, si sint inhonestae,seandalosae,vel diuina o Lficia grauiter petiuibantes, esse s militer peccatum mortale ob tales circumstantias t& se stilitet saetilegium graue, proptet prohibitionem) ve
probat etiam textus in eap. m de ram,de vita, ct
iam L CIPri ..tim ; si autem sine honestae , & piae,3 non esse neque venialiter illicitas: quia tune ibi
Quaproptet ludos honestos. Comoediasin Traias goedias, quae ad pietatem mouent, , templo alienos non esse,recte subdunt ipsi, in locis supra die. quod & doeent etiam Angelus, ter laris. B. 2. Ta-
8 Carolum in Concilio ptimo prouinciali prohibuisse,Passionem Saluatoris in Ecclesia praesentari.& Zetola in prax. Epist.paν . I. Oers. δερ snsaris n.ι, ubi smiliter Obseruat liquos Episcopos etiam
prohibuisse . illas ibidem fieri posse s ne ipsorum s expressa licentia; sed quod dixi, altem spectato iure communiae praescindendo a circumhantiis hic, de nunc est multo probabilius
SECTIO U. An si sacrilegium graue , s quis in loco
sacro faciat Vniuerstatum , aut Societatum concilia, conci nes,vel publica partamenta3 SUMMARIUM.a onciliis, o Contiones sint de rebus phticu, o profanis, prohibentuν in Ecclesia, sum sspectent ad pacem, is pietatem.
2 Concilia pura politica rarione commoditasias serioso scandati, o contemptu, violentia, o graui perturbaιιοnel nes ρνοhibentur fas meν- tali peccata haberi in Ecetis .REspondetur, quod eam ibidem prohibentur
uniuersitatum . & societatum quarumlibet Concilia,conciones.& publica partamenta, intelligendum se . haec in loco facto fieri, prohibeti , s snt de tebus politicia, & profanas ; quia sistit de iis, quae spectant ad pacem,& pietatem,
non prohibent ut, sicuti recte notarunt Ioan Andreas, Abbas loto os. Ansel. vers. Immunitas, s. Nauar.disi. cap. 1 .m3 2. F DXaman lib. ira I. i o. cap. I. num. 9. & Suare E cap. q. nom. 16. ιν cap. c.
nn m. s. Quin addo, quod 3c s Concilia sint pulepolitica , sed proptet aliquam commoditatem in aloeo saeto celebrentur, neque etiam sub mortali prohibeantur,seelui scandalo, contemptu, violentia,& glaui perturbatione diuinorum officiorum. Vide Suat. o. p. 6. m. s.
SECTIO VI. An sit sacrilegium graue, si quis in loco
sacro faciat vana , dc multo magis sorti, dc profana colloquia Z
a C Uubtilistiones hanes extra sempias Dium νam o cioram neque sunt peccatam mortuis.
4 cibum, vel potum sumere in Eccle prahibe tur, nspietas , vel necessωου aliqsando cogat. 3 gapen inmitiere peractas naxi pro absurda habuiι cia poselus. REsponderet . quod scdm ibidem prohibentutvana,& multo magis fati ,& plosana colloquia,& consabolationes qualibet haec similitet ob talem plohibitionem, si in se sint peccatum moti, ile,sacrilegii grauis malitiam inuoluatit,quia ob re- ruerentiam loci sacri glauiter prohibentur; s au- Σtem confabulationes sint honestis,& extra tempus diui notum ossicio tum , smiliter non prohibeantur.Et confirmatur,quia alioquin peccarent venialiter,qui extra dictum tempus in Ecclesia de rebus honestis colloquerentur, quod dicere . nimis du- tum videtur. Quapropter tem dixit Suar. in eis. 'eap.6. num. 6. prohiberi ibi solum colloquia Otiosa. vel alias mala Adde,& qin diuitiorum ossiciorum celebrationem perturbant; sub leui scilieet, vel graui sacrilegio , prout leuiter, vel grauiter san- sctitatem loci, vel diuinorum ossiciorum celebrationem laedunt. Hinc & in cap. non opo=ριι, a. a. 4 a. Satis indieatur,& usus Ecclesiarum nunc confirmat, quod in 4 Eeclesiis cibum,& potum, perinde ac in locis pro senis,sumi etiam picti bitum sit, nisi pietas,uel necessitas aliquando cogat,iuxta cap. d. 42. Quam propter etiam Apostolus a .ad Corinth. II. proah- surdo habuit, quod fideles peracta Srnaeti post Sacramentorum pati ieipationem vii S. Chrysostom. homil. a .interpretatur)Agapen instituerent: Anm. squid domos non haesis ta maniae Mam , ct bibo-da ,-ι Ecrisam Dei contemnitis 3s x e κ I .
120쪽
An sit sacrilegium graue, si quis in loco
sacro faciat negotiationes, i nund1nas
n graue peccasum videsun H Espondetur,quod . cum ibidem prohibenturo negotiationes praeeipue Nundinarum Sc se quilibet contractus emptionis , & venditionis v- sum politicum respicientes, non prohibeari rur ira, ut semper in ipsis s sant in loco sacro committa iarur peccatum mortale,& se sacrilegium graue,sed solum, si adsit negotiatio id est , expositio ad plu
ries contrahendum vociferatione, contractatione,
de tuimiltu; quia haec tantum perturbat diuina o seia, fraudibus est exposta.& Ecclesiam Dei mul tum profanat . ut patet ex facto Christi eos , qui vendebat in Tepto,grauiter reprehederitis.&eiicie tis. Asauh.M. st L. a. de videra potetit situ.-M.
, Hinc sequitur quod vendentes in Eceses a cania delas . x alia pietati fidelium inseruientia,non vi. deantur exculari polle a saetilegio graui, si vendae ibi praedictas res permanentet , de quasi apposta
- mensa Atque ita docet Nauarrus eap. λον-.ntim. 3 3 s.c citra S. Antoninum,Caietanum,s 3 luestrum,&alios ab ipio ιδι relatos,quorum opinionem tamen
approbat Nauatrus, si ea a clericis . vel religiosis vendantur eo fine praecipuo, ut emptores suae piae deuotioni satisfaciant ; quod mihi non probatur squia & tune etiam militat eadem ratio in contrariam supra adducta ) nis veluti per transtum,& sne stiepitu ibi vendantur. Exculantur autem a facti legio graui, s vendant in Cremetetio, vel ad portam Ecclesiae ; quia tune ut ore it tam conluetudinem, & quod minor reuexentia debeatur Coemeterio ) cessat latici prohii i-
pagundeΣ a.'ar de prae e .lib. e. .η δ o. Sequitur secundli,quod s tantum tractatus cm- ιptionis,alteriusve eontractus in Ecclesia tristi tua tuti merce alibi existente,posssit esse peccatum tauri
accidens, v. g. in transitu , vel in tecessii propter 8 pluviam. vide Caiet.& sua r. in laeis βώρω cit. Item,s ψt etiam dicebam ossicina retum venalium constituat ut tantum in Cremetetio. vide Caiet. de Suar.ibid. Quinimo si res vendendae ad populi deuotionem deserviant,ut sunt eandelae,vel panes ad altare osse tendi,&c in quibusdam locis tanquam honesta consuetudo toleratur in Coemetetiis , im-
md & in ips1 Ecelesis tolerari posse , si fiat sine
strepitu,& aiuini cultus augendi gratia,ait praetet nonnullos alios supra citatos Angelus vos.I-- snisias, 6.9. de Molan iacti/. Quamuis melius si talia extra Ecclesiam fieti, ut suma dicebam i quia quotiescunque Ecclesia per se,& ex instituto ad vendi- 1 etionem cligitur .graue peccatum videtur, cum in Actentissim uni si, domum Dei domum negoti tionis fieti.
SECTIO UIII. An,& quid in loco facis,fieri prohibea
tur sub illis verbis, quibus, in cap. Decet, prohibetur fieri in loco secro fori cuiuscunque tumultum SVN MARIUM.1 Agilaris causaram lassiciatiam ιn isto sacra pucit cap. Decet de immansι. non prosiletan
ti cuiuscumque tumultus,sub istis uerbis non Iptohibeatur agitatio causarum iudicialium s haec enim prohibetur in tequentibus ve bis . cum dicitur: o ri,iss in eis scilicet Ecclesis,& C emeteriis, talaris, 1 Adielori. I riptivis conquιρfa )led prohibetur inegoriatio;ita ut talia vetha explicent , & extendat tantu antecedetia:ptohibuerat enim Potifex omne negotiatione praecipue nundinarii, subditq; A. D. D ιι ιι res, diu ιωn,quasi diccset. est et tumultus,