장음표시 사용
141쪽
que est in ipsis exuperant:obsolute quide inconnetes non dicimus.sed hec addentes
pecuniarii ico tuae testet Iucri et donori stet ire uicim': ut diuersos et silmlitudine nos me id e babeleo. vi do qui ludo ita olrinpico vicit. His erat ratio parii ab illius ratios nexpria differebat: at tame erat oluersa. arcobuius signu est illud. na ilico tinctiaqdeno solu ut delictu: sed etia vi quodda aut simplicii Iaut aliqua ex parte victu vitupes ratur . Si doru nemo. Eoru aute qui circa corporis voluptates versanturi inqbus respera retinis peraressi poni in 'quino elige do, sed preter electione ac nicte efficietiuqs de voluptate exuperationes Psequitur idolore aut inferentiu fugit,famis,sitis estuo
frigori si et Oim que ad tactu gustum perunctus no additione circa dec ira* ut circa ira sed absolute solii inco tineo dicitur. Cuius doc indiciu est. circa nam l)as voluptates et non circa ulla illarii lii teperates uictitur . et Opterea in eode incontinente poni, inuo et inteperate et comente ac teperantem. ISed illoru nemine q) circa voluptat idites easde quod a modos doloresco ver santur. mico sut qui dedi circa dec eade: sea rad de inodo. sed illi quiue eligunt: di vero non eligunt. EQuapropter potiuo eu intesperantem dixerimus qui non cupiens aut renuste exuperationeo voluptatu pers sturtac mediocres fugit doloreol* dunc 4 ob vehementes cupiditates eade agit.quident faceret ille si cupidita o aduenirer inges . et circa reru necessariaruidlgentia vedesines dolore αu aut cupiditatu ac voluptatum, alle sine sint doneste studiosem alieno sint eoru eni que voluptate efficilii qda expetibilia sui natura queda disce corra,ria. queda media queadmodu prius distinximus: ut pecu me lucru donor victor ta) inonibus talib' atm medus no ex eo vituperatur domin eo. quia affclutur. cuplur arma inant: sed ob modis et quia exuperant. Quapropter qui preter ratione aut vinclitur aut sequuntur quippia eoru q natura sunt donesta et bona non laudatur. ut ii q circa donore magis . oporteat student: aut erga filiostet parentes. Eteni In bona sunt dec: et laudantur qui circa hec student. atrame est et iii dis exuperatio quedam: si quispiani vi In iobe et aduersus deos contederet aut sic erga patrem afficeretur ut Satyrus ille qui patrio amator appellabatur. insanire iramq3 nimium videbatur. Circa igitur dec nulla est praul tas: propterea V vuum quodae per sel vi diximus natura est expetis bile. eruperationes tame ipsorum improbe sunt ac fugiende. Similiter nec no mcon. tinetia. eteni incolinetia non solii est fugienda: sederia vituperada. Cob perturbat istionis aute similitudine adlugeteo singula incontinetiam circa v uu ossi Dicut: ut malum medicum, aut malu distrioneique absolute no diceret malu3. vi igituri nemhicabsolute dicitur mat' quia no est victu qui ccpipsoru sed rationu coparati desimi te: sic et illic sola existi in andu est in cotin eua et cotinetia esseque in uo est circaque te
Perantia. III teperat iam versatur. circa au te ira per similitudine dicimus. cruaproptet ipsam addentes, in cotinente dicimus ire:queadmodum et bonorio et lucri.
Diauarti capitis.note Triplicia sunt effici a voluptatem. quedam turpein utraque exuperationes volu is Quot volus Platum efficiunt. quedam necessariam vicibus et potus et venercauo qui ad prolem lege sunt sociari. quedaptat causent donestam et per se expetibilem potius Φ necessariam. ut honor victoria floria diuitie do qui illa vi oportet sequunt tr. Prime inlime sunt et tussiende. tertie: honeste sunt et magia expeteride. secunde vero mediet et seque de quidem non tamen tam boneste ncceinarita necessitas emin vitinia: donoru In conditio. Et re vera bonas voluptates diducere possemus in vilico eti celsarias: quaico sunt gust' et tactuo in delectabiloel quales sunt honores, glorie et similia. et honestas quales sunt ee que operationes sequuntur virtutum. et ille duntaxat sutamini. sed de voluptatibus posterius. CN,rcter rectam rationem que in ipsis est. Pro Pruun est omniu3 in continentium: et absolute et cum addito rectam habere rationein . nam nondum corrupti sunt sed ob fouem concupiscentia III faciunt oppositum ciuis quod ex recta rimone rectoae iudicio iudicant clla iaciendu. In continens habet concupiscentiao tortes ad turpes delectationeo pertrahentes. ut ad crapulandum scortas dumI mecaduin. sed illa sunt seinper malicie commixta. quare non solum ut Glictuin vel peccatu sed ut quo clam modo vici unu concupisccntia autem honoris vel glorie . non trahit ad aliquid irraticie connexum sea s lum peccatur π plusio oportet. vituperatur igitur ut delictumi non auicni ut victu. CNiobe uxor fuit Hiim i sphionio Thebam i quondam vana tumiditatenuminum contemptrix. de qua eo uidius sexto sue metamora Phoas. CSatyrus amore patrim ut volunt plane furebat. CSimiliter nec uicontinentia. sinuli modo nec incoluitientia absolute est circa dec vi nem circa hec est prauitas. Ceauartum cap. quattuor conclusionibus partitum cae Quarti capitis commentarius ad literam. I rima conclusio. Hbsolute continens et incontinens: tar' isca eas voluptates ac tristitias que in gustui tactum sunt versantur. Utrum aliquis absolute dicatur incoarmens an omnes secundum partem alae secundu quid : et si absolute incontinens circa que versatur posteλ terminatio suscipienda erat. id imprimis notuiti est:continentes atm costates itide incontinentes t ac molles circa voluptatest tristitiaris venari. et qin efficiet tu voluptate: queda sut ne taria iceuq ad ipsum
142쪽
eorpus attinent ut alimentum ad salut Et et veneris usus ad sobolestemilia esusmodi que circa teperantia time perat tua pola unus. alia vero no necessaria sunt is expetibilia quide per se sunt: ut victoria honor diuit et et que eiusce generis eris utique bona quide sunt at et oblectat et utra. exuperare queui. Sed eos qui circa victoriam bonore diuinas et cetera id genus preterrecta rone exuperat: no absolute inconnetes dicim' sed particulas a ducimus et eos pecuniarii in cotineres lucri inestinctes honoris irem incolineres dicimus quasi ab absolute incoluietibuas diuersi sint is quada similit dine ide nome sortietes que ad in odii ho et bod in certamine vicit olylnpaco. ubi cois rota propria Gne pam differt: attamen altera est. restat igit ut circa ea voluptuaria voluptatem e cietiaque necessaria sui: absolute cotin talitati nescd statuae. Sedo. Udhuc eius rei id signu est: ς' iii cometia no mo ut delictui sed etia vi quodda aut sin isti aut aliqua ex parte metu vituperatur. nemo aut ob bonorioi victorie lucri et similiu perturbationei hoc pacto vituperas. 0 is 4 circa eas corrporis voluptates detinet in quibus teperat ei inteperatem locamus qui qdenoeli scdo sed preter electiones uenti sae deliberatione exuperationes eoru que voluptate effici ut Prosequit. et cotra: uinios siti si estuos frigoris similium oliri que ad gustu tactum pertinet doloremferentiu eruperatiori es refugit. et is no additione quada ut is qui circa ira et bonore: sed absolute dutaxat inconneso f. cuiua rei iterii id indiciu est: q) sotu oraca gustias tactus ii voluptates inteperat codicimus. at colanti ut oco temperate ac continete: et inteperante ac incolinete circa eade existere. no igit ab re cotinentelatae incontinetem circa easdem voluptates arid dolosim res: gustus. s. ac tactus collocauimus. C et a clusio. Temperanteit lac intemperantem neutru talem dici mu . proptereau circa eas voluptates: ac tristitias versaturi Ela et inteperantes et incotinctes circa hec eadem luIli: veru noeode mo. na liueperata seligunt . inestinetes vero Geligunt. quo fit ut eu potius dixerim inteperanta mi qui aut nocupicol aut remisse quide cupiens: exuperationcs voluptatu querit mediocresin dolorect et horret et fugit is qui ob vehemetus rupiditatcs ipsa eade agit. quid mi sacerct inteperas: si cupiditas Is ingrueret ingens et circa indigetitia necessariarurem vehemes dolori si Tertia lusio. Lirca rem honestarii cupiditat imas oppositas i atm medias no statuit incoimetia. sunt citim cupiditatum voluptatuq3 ratie genere boneste atm studioseIalle inhoneste alie medicinam eorum que voluptate efficulte Peda naturae peribilia suti vi honori victoria i parentis liberi : queda oppositat naturam fugienda. et qucda media: ut diuiditie lucrum ut prius quod a modistinxtinuo. et in omnibus que voluptatem cinciunt natura quidem expetis hi libus et mediis: no iccirco vituperant holoe qr us afficianti cacupiant ac amenti se ob modii qr. s. et cupiciis dolet ainado exuperati et perinde qui preter mae in eoru amore succubunti vincuturio preter ronem et prosequuntur que honestat bonaq3 sunt: no laudantur. ut ii qui circa bonorem magis co oportet student aut circa si hos et parent m. hec mi et bona sunt; et qui circa hec mediocriter studenti laudantur. attamen in his exuperastio queda stingit. vi si quispiam ob filiorum ainorem aduersus deos tenderet: virniobe. aut si quis ita erga patrem afficeretur: ut minus ille qui patrio amator hinc appcllatus citi qui plane nimiii insanire videbatiattamen circa hec non in victui prauitasq3. na unii quodq3 Per se ut dirimus natura est expetibile. verutameexuperationes eorum improbe sunt. ac sugiende. non igitur circa ea incontinentia es . nam in tinentia nosoro tum tugienda: betia vituperada est. ζιQuarta lusio. Sca in unu odm predictoru: quada poturbaticio similitudinei et singulor si facta additioe mcotinentes dicere solemus. Nam fecitdu unu quodq3 predictor u voaluptate in afferentiu et non necessariorum quidem: sic dicimus incorinentem vi dicere solemus malu mediciuet malu histrionem. at no absolute malum edicul aut milii histrionem malu esse diceremus. na no est uictu me us lytorii sed ronucoparati quidda simile. igit ncq3hic absolute cotincritia aut incolinentia existimare oportet misi inuocirca que temperantia intemperantiam versatur. sed circa irat honorem ι luauit similiarper similitii em dicimus incontinentem. iccirco dicimus incontinentem iret incontinentem honorio et luet
ho autem quedaminatura voluptatem efficiant quorum alia Cap. U.
G, simpliciter alia generibus an inlatium voluptatem latiu hominum affer ut euuedam non natura sed partim ob morbosi partim ob consuetudinem/pars Miatim ob naturas prauas delectent: liceret circa horum singula similes habit'
eernere. Uico autem ipsos immanes: ut mulieres illam quam grauidas rescindente fetus deuorare aiunt: aut qualibus ferunt nonnullos circa Non tu efferatos domineo delectari quorum alios inquiunt crudis tali sthumanis carnibus gaudere alios suos filios in conuiuiis comede dos mutuo dare aut id quod de s talaride dicitur. at dio uidem sunt habitnostrales. Alii autem quibusdam ob morbos t et ob insaniam ii sit. vi qui mactauit matrem at P comedittiquissi conserui tecum tem comedit. Alii sunt morbo vel ex consuetudine: ut evulsiones pilorum' et unguium eiust et carbonum et terre et insuper venereorum thabitus nimbus. Aliis enim natura: alijs et consuetudione accidunt. vi ho qui a pueritia cosuescui. Quibus igitur causa est natura: eos nemo diterit incontinentes. quemadmodum nem mulieres ς' venerem non agant sed pastiantur pari modo nem eoo qui ob consuetudinem morbosve se habent. Igitur singula duidem horum habere extra fineo est vicus quemadmodum et ipsa feritas. lnabens tem autem vincere aut vinci/ non est ea que absoluta est continentia aut incontinetiar sed ea que per similitudinem dicitur. Quemadmodum et is qui circa iram sic sedab3:,i dicendus est cum affectu et non incontinens absolute. Eo in ne nam v vicium exuperano et dementias et timiditas et intemper alta et acerbitas: aut est ferale aut ex morbo. Nam qui talis est natura vi uniuersa formidet etiam si obstrepuerit sorex: timiduo
ein timiditate ferali. quidam etiam muscipulam ob morbum pertimescebat. et demen
143쪽
vΗm iis Damabilis Essedonta Dircam Caspii
Bactrio uidius Phalaris inare illus Zeno
ritim quinatura quidem ratione carent sensum tantummodo riuunt immanes sunt.
Qita leo nonnulle nationes sunt longe habitatium barbarorum. Qui vero non naturalsed ob morbos ut eommitialem aut insaniam: η sunt morbosi . fieri aut potest ut bos rum aliqua qui iam interdum babeat tantum: sed no superetur. vi si Ndalario puerrum percupiens conlidere sese detineret: aut ab nefanda libidine abstineret. sit etiavi non solum habeat verum etia superetur. Ut igitur et prauitatum ea quidoque est humana absolute dicitur prauitas alia vero cum ad dirione feralis in* i aut ex moret bo et non absolute: sic et incontinentia alia est lar alio alia ex morbo. Absolute autem ea est sola que inteni perantie humane non egreditur Deo. Nerspicuum igitur est inscontinentiam in se me dumtaxat: circaque intemperantia temperantiam versatur . et in ceteris speciem aliam incontinentie esse:que quide non absolute I sed per trastatio, nem incontinentia dici solet.
Quinti capitis note. CCirea 'ontum Pambium et pleriso aliis in locio leguntur hiisse stri. na Esses 2 omnes populit Damabit ac te parentum et propinquorum funera: victimis et sesto conmentusa miliariu cesic brant. cadauera antem laniata et pecorum Visceribus immixta obsonando epulandoq3 consu inunt. capita vero ait rotargentomoritata pro Poculis habent. Dircam Caspii et Eactriam canes ad id officii domi eduocant: utillio mortuos deuorandos laniando' 3 prebeant. Indorum massagete propinquoscognatoso cum ad inultam senectutem pemcnerunti mi aliquo casu morti propinquant: insulat antei magno cpularuam paratu alus eduliis mixtos comedunt a iunim id facere cppe Tiniam dominum fortunam isti merat a vermibus deuorari. Seianus canes languine pascebathmnano: quo aduersus bostes in bello seviores essent. Hasem ad belli usium earnibus humanis nutriunt cancolet illis in cibit in obuciunt senes. Et beeomia uia inania seraq3 sunt. C phalaris Esrigentinus Sicilie tyrannus tormentorum immanitate gaudebat et tinnianis patrare. de quo indurue. Et vhalario tauro violenti membra ast illi. Torruit: infelix imbuit actor opus. Tenonem torinentia eneca uiti et multa hutumodi crudeliancta. CD ut ab nefanda libidine. nesanda nosan tea et iactas sit non modo talia patrare: sedet nominare. nominatem muristoteles ea dumtaxat ferar que horrorem non nimium ingerunt nominata. ab aliis auto abstinet. ut que insanda sint qualia fabule de Nasiphae et pretidibusque nullus bonestiis ob horrore in nominati et sacra abstinent eloquiat satiso sit nosse: propter illa mundum semel periisse: ignem spicem et fulsurde celo pluisset et se deum manifestum prebuisse vindicem. Capilorum usilones. sunt qui in primum irascuntur pilos sibi vellitant critiem furiosorum more disrumpunt. CSoret mus. Eram scipulati indiculae in capiendorum murium. Erambus commitialis quo subisto tentati concidunt ali adiu mortum similco: qui et Derculeua morbuot et epit sta dicitur. C Et in cetorio speciem aliam incontinenne. Earum intarinentiarum: edam est incontinentia cum adiuncto humana. talia vero cum adrecto incontinentia feralia. sed vicium serate longe deterius iugi liuin e serata inconti nentia. a quo viror qui vere bonus est et solus potens det respirare mundum. si auintum cap. Imabus conclusionibus partitum est. Quin ri capitis commentarius ad litteram. Curima conclusio. Circa ea deIectabuia que preterI cons Iotra a turam sunt: minime sumenda est incontinentia. Nam voluptatem efficientium : quedam eam natura efficiunt. et horum queda in simpliciter omnibii set animalibuo. porro quedam plaribus animalium generib'tat et horninibus: Deda in bormnibus solam voluptatem afferunt. alia vero nδ naturat sed preter naturam voluptatem efiiciunt. et horum quedam ob inorbos quedam ob consuerudinem quedam vero ob pravas replectiones atm naturas. et in his omnibus huiusmodi contra naturam delectatilia: relinquunt similea habitust habitus dico unde immanes; sero dicimus. ut mulierem illam quam grauidarum aluoo rescindentem ter' deuorasse dicunt: immanem dicimus. atm eos qui talibus oblectarentur qualibus serunt nonullos circa vi tum efferatos hominis delectari. quorum a iiii alios crudis t alios hvinanis carnibus gaudere ac vesti: alios in conuiuii B ι filios suos mutuo epulandoo dare. aut quod de aphat ride narratur . et bi omnco habitus sunt ferales immanc M. quos quidam ob morbos et in 'amam incurrunt: ut is qui matre3 mactauit alia comedit. pariter et is qui conserui sui iecur mandit . et quidam eiusmodi feroo habi et morbo: alii vero consimilco ex cotidietudine trahunt. ut piloriimcuulsiones unguium t carbonum terre esus ι insuperet masculorum nefanda libido. quidam vero natura fera bos consequuntur: et alii eosdemi atm consimilea consuetudine. ut is qui a puerit a consuescunt. at vero eos quibus natura fera eiusmodi delectabilia prostquedi causa est: nemo dixerit incontinentes. vinem mulieres continerum*genera nonis opus non agant sed patiantur. id enim illa lis natura astringente prouidentem conuenit. vlem simili modo eos incontinenteo dici inuo qui ob consuetudinem t morbosi talia Lequuntur. nam qui ex conlaetudine aut morbo singulaborum prosequuntur: extra fidineo est victis quemadmodum et ipsa feritas. incontinentia autem victorum limit cono excedit. circa igitur ea delectabilia minime incontinentia sumenda est. et taloe concupiscentias habentes aut vincere: aut vinci: nem absolute continentia aut incontinentia cui tametsi similitudii te quadam dici nihil referat . quemadmodu3 ianui circa iram ita se habet dicendus est: cum adictu ipsius. Perturbationio nominio expressione continens aut incontinens: et non absolute continens aut incontinens. C Scia conclusio. Queda in incontinentia strastitist et quedam ex morbo dicenda est. Nam otiane cruperans vicium I omni in modum humanum superet te de prauitas: ut exuperansdementiat timiditasi in te inperentia crudelitas et ita secundum alia malicias raut feralis esti aut ex morbo. Ela in qui talio est natura: ut uniuersa forinidet etiam si obstrepuerit sorex tum. duo est timiditate ferali. verum etiam et quidam ob morbum muscipula pertimestebat. et sui quida de inem rivim qui natura ratione carent . ac sensu tantummodo vivunt. et hi quidem immanco sunt: nonnulle natiora longe habitantium barbarorum sunt. qui vero crvdclia quedam tentant ob morbost ut ob comitialem aut lasaniam in morbidi seri sunt. ut fieri potin ut aliquis horum immanium nonnullorum appetitum habeatura
144쪽
non superesur. ut fi vhalario pueri in mandere percupido: sese continereti stnt a nerinda libidine abstineret. ncri etiam contra potest ut no solum talem babeat appetitum: Hrumetiam superetur. igitur ut sola prauitas tum que humana est absolute prauitasdicitur et alia non absolute sed cum additione quadam ut prauitas se
ii' prauitas ex morbo: ita pari consentaneumm est H incontinentia que humana non est quedam quidem te iis et quedam ex morbo dicatur et ea sola absolute dicatur incontinentia que delectabilium humane inat mycrantie fineo modum. non egreditur. Sed iain satis perspicuum euasit simpliciter continentiam ac iacontinet tiam inus dumtaxat reperiri: circa que temnerantiat intemperantiam versatur . et in ceteris alium continetitie modum atae speciem esse . qua non absolute quidem incontinentia sed similitudines transsaritiem incontinentia dici solet.
ξ Osthec autem et minus esse turpem ire iucupiditatum inconti Cap.VΙ. lnentiam ostendamus. Ira nam m aliqua e parte et non perfecte ration laudire videtur: perinde atm veloces ministri 1 qui quidem anteqx totum id
-- - audierint quod dicitur ei currunt:deinde in agendo aberrant. canes etiam
anteaili considerent si sit amicus si tantum pulsauerit ostium latrant. Sic et ira prosyter caliditatem lceleritatenim nature audita quidem ratioe non precepto autem ausdito : ad ipsam properat ultionem. ratio nanim vel imaginatio columeliam laut pars uipensionem esse ostendit. illa autem ac si ratiocinatione facta concluserit oportere tali bellum inferre: statim insurgit. At cupiditas solu3 dixerit ratio aut sensus hicas ferre voluptatem pergit ad fruendum. Quare ira quidem sequitur quodam modo rastionem: cupiditas autem non sequitur. turpior igitur est. nam incontineo quidem ire a ratione quodam modo vincitur: cupiditatio autem non a ratione sed a cupiditate. Preterea magis est ignoscendum: si quispiam naturales appetitiones sequatur. quippe cum et cupiditates tales sequenti que sunt omnibus communes et quoad communes sunt: venia magis detur. Et ira atm acerbitas magis est natura: iis t O ee cupiditates que exuperant i et que non sunt necessarie. Ut qui se excusas bat* patrem pulsaret. et bicenim dixit suum patrem pulsabait et ille suum: et dicetiam ostenso puero cum uir fuerit me pulsabit . est enim nobis gentile. Ut qui tras datur a filio sistere iubebat in ostio: et se enim patre eousin traxita dicebat. Eores terea iniusti magis sunt ii qui magis occulte procedunt ac insedias faciunt. iracundus igitur non insidias faciti nec ira sed est manifesta. cupiditas autem contra quemadmodum venerem aiunt . Nam ipsam dolos nectere dicunt. et Idomerus baltheum ipti
tribuit in quo fraudem etiam inesse dicit. Fraus quom inest:que prudentem persepe &fellit. Quare si cupiditas magis sit iniusta* ira: et incontinentia que est circa spsam / turpior erit ea que est circa iram et absolute incontinentialaim quodam modo vicium. Insuper nemo utitur libidine doleno.sed qui facit per ira, dolens omnis facit: qui vero exequitur libidinei id facit tu3 voluptate. Si igitur ea sunt magis iniusta qui bus irasci magis iustum: et incontinentia profectoque fit ob cupiditatem magis erit iniusta. non est enim in ira libido. Incontinentiam igitur circa cupiditates turpiores esse incontinentia circa iram et continentiam alae Incontinentiam circa corporis cu' i piditates voluptatesq3 versari .ex iisque diximus perspicuum iam euasit. Eldoru3 autem ipsarum disterentie sunt sumende. Nam svi ab initio diximus alie sunt humasne ac naturales et genere et magnitudine: alie stralest alie ob labefactatum principisum atq3 morbos emergunt. Circa autem barum tantummodo primas: temperantia intemperaritiam versatur. Quapropter et feras nec temperatas nec in tempera taonis si per translationem dicimus:et si quo omnino aliud genus animaliu3 ab aliis 3 impetulantia coitu voraci talem. Non enim habent electioncm nec rationem: sed dis. a. mole sunt a natura: perinde atq3 naines qui sunt mente capti at* insani. I eritas autem minus est malum qi vicium: sed terribilius est . Non enim corruptum est id
quod est optimum: vi in bomine. sed non habet. Uit igitur perinde alis si quispiam
in animatum cum animato comparareti virum sit peius. Sena per enim prauitas eius quod non habet principium minus nocere potest. at mes principium. Nerinde en igis tur atm si quispiain iniustitiam ad iniustum dominem compararet. est enim v minam aliquo modo peius. monam cs malus millies plura mala w stra facere potest.
to: piditas ad solum nomen procurru aut . Nimum audito nomine fugit. C cuturhe voluptat co qua
145쪽
VIs Ilo vehementer cupienstet si non iratus pulsaretii concitatuo ira. quid enim egeret: u
ellet in perturbatione quapropter intemperano inc drinente deterior est. at eoru quosas dixinius alter mollitudinis magis subiicitur sveciei:alter est incontineo. CSim inscontinenti quidem contineris: molli vero conflano opponitur. Constantia naniae in resistendo: continetia vero in superando consistit. sunt Q Diuersa resistere ac superare: 19 sicut baud vincitet vincere. CQuapropter et continentia magis cir constantia est expe3c tenda. Qui aut aduersus que plerim resistunt et possitnt deficit: is mollio est arm deliciis defluens delicie nam is sunt mollitudineo quedam qui quidem vestem tras biline subeat laborem tollendi et cum imitetur egrotantem: se non putat miserum ess , se qui misero similis est. CSsmiliter res sese habetiet circa continentiam et incontinetiam. Non est enim mirum liquis a vebementibus exuperantibus aut voluptatibuo aut doloribtis uincitur: quin ignoscendum est si resisteno vincitur tandem. vi Tbeos decli poete obilocteteola serpente in orsus. Aut Carcini Cercyon in Alope: et vi domines ut qui detinere risum ei litenteo accumulatum illum effundunt: ut accidit Xenos phonio. Sed siquis iis quibus multitudo resistere potest: succurrabit/ct non aduersari potesimon ob generio naturam aut ob morbii 3 qualis est mollitudo que regibus Scro 3 et tharum inest ob genus et vi semella a maris distat natura. si Midetur autem et ioqui est ad iocum propensiori intemperancesse: est tamen mollis. 7Aam iocus relaxatio est: siquidem rcquies est. qui vero ad iocum procliuio est: ex iis est qui in hac exupersit. 33 CStqui in continentie alia est temeritat alia infirmitas. Quidam enim deliberati
ire facta/non persistunt insisque statuerunt ob perturbationem: quidam exeoqitiano consultarunt a perturbatione ducuntur. Sunt enim qui ante sciatientes et priuidens tes . ac seipsos rationemv excitantest non superantur a pcrturbatione t siue voluptaotcni id quod movet sme dolorem efficiat perinde arcu pretitillati non titillantur.3Φ sic axime autem celeres ac biliosi atra bili: temeraria incontinentia sunt in conis, netes. Illi enim velocitatent:hi ob vehementiam non expectant ration G: ex eo quia ipsus sunt imaginationis sequaces.
M M Septi mi capitis note. EIi mii inter continous et sirent incauto cominenturi si iniquisuperant volup atcsa quibus vincuntur incontinentes:sed vincuntur a voluptatibus quas vincuntisti perarim eontinetitio vitamen ad Mimorein partem magis declinam appcllantur et ideo potius incontinentcs:siuis partim videantur habere utrilinet. ae t inter mollem et constantem:sunt qui vincum dolorcsa quibus vincuntur melico scd vincuntur a doloribus quos superant constante et partitia constantes pari in m mollio esse vident id de
piosissime effudit. ut nostri de Whilemone aiunt quci immodera um risum abstulisse ferunt. paratae enim fucos atm in conspectu positas asello colamcntc puellum ut illuin abigcret inclamat ut . qui cum ian' comestia omnibus superuenisset: quoniain sinquit ta 3 tardus achienisti da nunc merum asello. ac urbanitate dicti cres 33hro ait helmi cachinnorum pro e tuo rid do secit. Cmnuatur Ors cum leui tactuit. borresciti quem subinde refugit risum plerum in solvitur. CSub incontinentia temeraria et inlirilia: mollici cui temeraria pariter et infirmam intelligimus. Septimum cap. octo conclusionibus quainior diffinitionibus et uno correiario partitum est.2ς Ceptimi capitis Commentarum ad liti cram. CDiffinitiones. Incontinens est qui a voluptatibus mstuo tactusve superatur:quas plerim superant. Contineris est qui gustus tactusve voluptat co superat: a quia hugDIerim superatur. mollis est qui a gustus tactusve doloribus superatur: quos pleriet supcrat Constres vcro qui gustus it actusve superat tristitias:a quibus plerim supcrantur. Nani fit ut circa voluptates atae militias permitii in pariter et tactu acceptas icirca horum sensuum incccbras ara circa eos quos holmnes refugiunt dolorco circa que omnia temperant iami intemperantianim versari inius definitum cst quispiam ita sese babeat: ut ab usipso superetur quas plerim superant i aut eas superet a quibus pleri superantur. πcirca voluptat co ita sese habeat: primo modo incontinens est secundo autem modo continens. sinuerocirca tristitias primo quidem modo mollis est secundo autem modo constans. et inter hos plurimorus hominum 26 habituocontinentur: Quia ad deteriores partes declinet tacprolabans. si prima conclusio. Intemperantia
longe deterior est ipsa incolitvientia. nain volia pratum gustusi lacrusm: quedam sunt necetario sed τ', ad
oriendam terminumi certanam mensuram: quedam non necessarie ut exupcrationcstaim desectioncs. exuperationis enim desectionesve cessarie non sunt. cur de voltiptatibus .ita est ci de earii doloribus. et qui voluptatum exuperationesi immolpuse perantes voluptarinobelcctionem str*ob eas ipsas nos ob aliud cae inde proueniens prostqvitur: intemperans est. qui aut ob electiones et ob eas ipsas nec ob aliudqviconrosequitiar voluptates: cum iacti non penitet. quem autem non tuterris incurabilis est. intremper ans igie incurabilis est. at incontinentem sperturbatione sedata in et penatet et curabilis est. igitur intemperantia longe deterior est ipsa incontinentia. qui vero exelcmoe deficit atmob easipsasi voluptates refugit: insensibilis est intemperantiae copositus. et inter bos intemperantem sciliccti insci sibilem: medius temperas colloces xv tur si Secundis conclusio. Non modo intemperatisincontinentet sedet molli: deterior est. Nam intemperis
est qui non quia a perturbationeI sed cae ob electionem ipsam doloreoco: poris refugit. sed eorum qui Geli t
146쪽
Rr. quidam ob voluptatem ut incontinens et qui iam obfugam doloris qui ex cupiditate prouenit: duc iri viliscitur p. quare intemperario et incontinensi et mollis inter se differui. at cuilibet is deterior eise vidcbitur qui stuti cupiest aut re inisse cupies quippia agit turpe NΘstv neta cupio id admitteret. vi deterior esse in dctit si quis non iratuo, alter u pulsauerit: q3 si id egerit ira cocitatuo. quid eni tu ageret si in perturbatione citur. et stas resistit: mollio succubita at superatur. et qr continentia insumando psistit et statis in resistern dolet superare et resistere diuersa sum ut vincere et non vinci . sunt is itur continentia et costantia diuersa. CC omlarium. Quo fit ut continentia magis in constantia: expetenda sitiana in accressition vinci prcstas νυbilius est. Estaiiarraci clusio. Gollio est qui aduersus ea aducriusque plerim resis ut et Pollant muccumbit. - , anainqui doloribus succumbit aduersus quos et pleri presima iit et Pollant: in ollis est delicii que defluens. delicie enim mollitudines quedam sunt: ut qui vestem trabit ne tollendi subeat laborem. qui cum tinitetur egreditantem mon se putat ei se miseruirit semper quidem misero similis. mollis igitur uste succumbit aduersusque plerim resis unis possunt Q. Ceauinta conclusio .anon omnis quia voluptatibus aut doloribus reluctare vis , citur rincontineno aut mollio emanam vide constantia et mollitudine ad dolores molestiasque iugiendastita quoq3 decorinentia et icotineriacirca voluptatu illecebras aut se quedas aut fugiendas. atqui mollitudo et codistati a no circa oc odolor eo molcst i atq3 versatur sed circa eas quas plerim vincut et a quibus eri a pleriq3 vina cutit r. quare et circa in tes voluptates retinetia atq3 ico etia. Ina si quis a vebe metibus exuperatibus svoluptatibus aut dolori a vicitur: nihil nitru est sinem incor luco neq3 mollio est. veru ignoscend u est illi sit adem reluctatua vicitur. ut Theodecti poete Ibhiloctet co a serpente morsius aut Carcini Zercyonin Hlodipe et ut homines ii qui detinere ritia in enitentes saccumulallus illum esti indut: q6 accidit fienopbanto sed si quis in doloribus qui b multi resistere valetl succubit: mqyaduersari potno obscncris naturai ncq3 ob morbum .iomestineo mollisve dici t. ob generis qui de iratur adi coma Scytharii regibuo queda ob semis mollitudo inest q6 ut femina a virilitate dcgenerat inascula. C Sexta coclusio. eam ad iocum opesior est: nolis 32 rem perdo sed mollis est. Naiocusque daemaboris relaxatio. est eteni queda a laboribus requic s. at qui ad iocum propensior habetur: exuo is qui in bacta ruta laxari de requie atqIfusa exuperati est igitur ad io Mumero. Io
bat ioe cuturi quos et temerarios appellamus. Et sunt atri qui ante sentiriates ac preuidcii tes: seipsos ra tioncmq3 excitant atq3 se premuniunt. ncq3 a scrturbatione vincuntur siue id quod mouet voluntate xl siue dolorem efficiat. et hos nuncptinentcstuic const. t eo dicimus: similes quid c l llis qui prentillari non titillanterra claua coclusio. aena xi e celeres quos et colericosi et biliosi atra bili quos et inelancolicos appellat teme I*raria teneri solent incommentia. Itia illi ob vel citat enitet hi ob vehemetiat si q3 sint veheinctis inraginationis sequaccs: roncito expectat. incidulis itur hi vcl maxiem temeraria incontaneliam.
Tvero intemperantem quidem non penitet: ut est dictum. In cap. VIlI. electione nam et persistit. lncontineno autem facilis est omnio ad petiitenti, ain: quocirca nolinares sese habet ut dubitam in s. sed ille quidem in curabi Numero. α --llio: bic autem esst curabilis. Uicium eni in morbis est hisce persimile: aqueis tercuti inquam et labi. incontinentia vero: morbo comitiali. Etenim illud Icontinua: hec non continua est improbitas. CSico omnino tu uersum est genuo incontinenti elatcs vicit. Elicitim enim latarin continentia vero non latet. Eldorum autem ipsorum ii qui ante rationem ducuntur: meliorcs ussunt qui rationem quidem habentino austem persistunt in ea. a minore nam iu perturbatione vincuntur: et non absu3 deliberastione ut illi. incontinens enim similis est iis qui cito fiunt ebrii:et pauco vino et paustiore* pleri . CNatet igitur in continentiam vicium non esse : nisi aliqua ex parte Dirasse. Nam thec quidem es preter electionem c illud autem cum electione. in actioni
bus tamen est similitudo: ut Uemodocuo in C ilesios di tu . tabilest j naimu insipi,
enteo quidem non sunt: ea tamen faciunt que agunt insipientes. et incontinenteo m. iusti quidem non sunt: iniuria in tamen faciunt. CCum autem alter sit talis: vi no ex , et quia est ipsi persuasum exuperantes corporis voluptateo/pretercu rationem recta3 sequatur alteri sit persuasum propterea Gy talis est ut ipsas sequatur: illi quidem dis suaderi facile duic autem thaua facile potest. Principium enim ipsumi virtus quidem conseruat: vicium vero corrumpit. id autem gratia cultio principium est in actibuor perinde ut suppositiones ipse in mathematicis. Necv igitur ibi docendorum princi,
piorum est ratio: nem virtus aut naturali si aut assuetudine parta: causa est ops nandi circa principium recte. Talis igitur bomo temperano est. at contrarius est inteperans. Est autem quidam alius: ob perturbationem a recta ratione disceden o. quem perturbatio ut non agat quidem ut recta ratio lubet: superat. ut sit autem talistuta pusi sit persuasum oportere persequi voluptates libere t taleo non vincit . at dic est ins
continens qui quidem intemperante melior est. Nec est absolute pro uiro, conseruatur
147쪽
enim id in ipso quod est optimum: principium ino ipsum. Alius autem est huic conrtrarius: in qui persistit et non ob perturbationem a ratione discedit.Hhio igitur pastet bunc quidem studiosum:illum autem improbum babiliam ess e.
Coctaui capitis note. inqua iter otii ydrops. I Tabeo' phthisistet est ulcerario pulmonio cum exrenua
tione totius corporis et sanguinisexcreatione. Eioctauum cap. quattuor conclusionibus partitum est.
st et aul capitis Comentarius ad leam. Curima coclusio. Int perans: inc5tinete deterior est. C ris S mo. na ut i a quom dictu est inteperante no penitet i scd in electiois voto persistit. at incolint s omnia:protrama est ad penitentia. est igis intreperta uncotinete deterior. no est igit qucad modii prius predubitatum sues liti verum intemperans incurabilio: et incontinc curabilis est. CSccundo. intemperantia vicium est hisce
morbis assuirile: aque scilicet intercutiet tabi. incontinentia vero morbo amini latur coniitiali .nam intemperantias continua manet in probitas incontinentia vero continua non cst. est igitur intemperantiam incontionentia deterior. Tertio. incontinentie arid intemperantie omnino olucrium Genus est. nam intemperansna latet: incontinentia vero aperta est. deterior autem curam difficilior morbus latres cst. igitur intc per oras incolinite deterior est. CSecuda coclusio. Incotinet co temerarii : Imnus mali minuis cilip di incon inctu' bus infirmio. Nam instruxi qui ronem habet,et in ea no: Psistunt a minore vinclitur perturbationet et non abscudeliberatione. ratio enim alae deliberatio perturbationem imminuit. incorinci cs aut cin temerarii a sortioris hi vincuntur perturbationibus impremuniti nem quidem rene3 nem comitationcm prehabetes. sui igit iecotmetco temeram minus malu et incolit:etcsifirmi debit esu persimilcs suri s qui cito fiunt ebrii et pauco vi τ nol et pauciore quidem plerim alii. Tertia conclusio. Incoimetiano Oino victu est: sed aliqua ex parte ma ciuin. Nam incontinentia preter electionem est: victum Hro cum electione. at in actioituo stii timido est: vi Demodocus inanilaesi dixit. inquit autem. ilicsilet enim insipientes quidem non sunt : ea tamen iaciunt et g me faciut insipictes. ita quom et i cocinetcs iniusti quidem no sunt riniuriam tamen faciunt. Quarta tocius' sto incolineti ne voluptatis sequatur iacile dissuaderi potest' inten perato autem haudquao id facile fieri potcst. Tain Φῖ incolitico talio est vi no ob idipsum ς' ipsi perissum sit corporcaririnvolii Natum supersabundatias preter rectam rationem scctcturi intemperanti autem Persitasuiri sit Iuhilotiuntio facile in ontineri diiIuaderi potest intcniperato autem id haudquasi, dissuadcbitur facile. Nam iniri tincte priticipium sanum incolumem est rin itemperate vcro no. incolume enim principium virtus coseruat: victum Hro corrupit. at iactioibuo humanis pricipium id gratia cuius finisae: est perinde in agedio sese habero ut suppo nosncs i matbematicis. vi enim in mathcniaticis nulla demostradorum pricipiorum ratio est: itidem nos i agedio deinonstrandi fimo. sed virtus aut naturai aut amictudine parta: causa cst circa idipsum prini pium reucie opinadi. qui autem tale in virtutem circa voluptatre coἰporeas arcendas nactus est: homo temperars est et contrarius inuniperas. ast alius in t qui ob perturbationem a recta rationedi cediti quem perturbatio superat ut non agat quemadmodum rccta ratio iubet. No tame pervicit ut talis sit ut ei persuasum sit oportere libere et abis ulla perturbatione huiu'nodi voluptatum illece aspersequi et hic est incontineo et itemperauto melior neque absolute prauus. nam i ipso. quod optimu3 est saluatur ipsum iquam pricipius rectum inde fine iudicium. Licile igitur inestineti dissuaderi possunt voluptates:at it c inperati haud facile. et cotrari' icostineti is est qui persistit me. ob perturbationem quidem a rationis rectitudine di redit cstq3 is contineno. et cx hio perni anilestum adit: cotinetis habitum studiosum esic imperi tum quidcini et dispositioncm qu se m. incontinetia aurem habitulneri improbum. . .
, Uerendum est aut utrum is sit c5tinens qui quavis in rone electide ve per.
stat an io qui in rccia pirustiti Et utrum is sit incontinens: qui non permam de o. relii et ni quavis et ccii onerationeue: ante qui persistit in ratiocfalsa et electio: Numero. r. ne non recta quemadmodum antea dubitauinius Sta per accidens quidem in ouauio: per se autem in ratione vera, recta electione alter perstat alter non pilatenam si duispiam hoc ob hoc expetit aut Rqititur: persequidem hoc expetit atmscqui tu per accides autem ipsum prius. at quod est per se: id senipliciter esse dicimus. qua re siti ut aliquo quidem modo quavis in opimoliet absolute autem in vera: alter persis a distat alter non persistat. Sunt autem quidam inopinione persistentes: quos pertina' 'res appellati t.bi non nisi cum difficultate dimoueri a sua sententia possunt. Et simi Ie ouidem Ouid babent cum continen te: sicut et prodigus cum liberali et audax cum confidente.Sunt autem in multis ab illo diuersi:continens enim non mutat sentenatialia ob Perturbationem a tin cupiditatem . nam cum accidem facilem sese offeret res eta nersuadenti. Illi vero non a ratione mutantur . nam cupiditates capi ut arm avo litoralibuo plerim ducuntur. Sunt autem xl pertinacesi qui sue sunt sententie: et qui sunt indocti ac rustici. atae sue sententi e domi ncs t ob voluptatem atm dolorem sunt vertinaceo. gaudent enim vincentes si non e sua sententia dissuasione ulla dimoueantur et dolet si sua sint irrita ut decreta. quare poli' sunt i cotin eti*cotin tisimiles. sp unt etiani qui non ob incontinentiam in sententia non persistunt. Au Neoptole
''Vapud Sophoclem in Philoctete: quam*ob voluptatem non perstitit: led bonomini Erat enim honestunt illi vera loqui. ab Ume aures fuerat illi persuasum mendi tiri Etenim noli omius qui propter voluptatem qdippiam agit intemperatis est aut
148쪽
prauus laut incontinetis: sed qui agit ob turpem. CCum autem sit et qusdam talis
ut minus oporteat corporis gauueat voluptatibuol non persi stello in ratione: inter hunc et incontinentem medius ipse continens collocatur. In contineno enim non pisistit in ratione. quia magio in oportet voluptatibus delectatur. hic vero non per mainet: quia minuo w oportet eisdem gaudet. Et continens perstat. et ob neutrum sentetitiam mutat. Oportet autem si continentia ut studiosum : dabit uolpo o viros. ε 3ςontrariosum probos esse quem ad inodum et videntur. Sed quia perpaucio alter botminibus inest raro vadino dui nivi temperantia soli contrarium intemperatie esse videtur sic et continentia soli incontinentie aduersari putatur. Si vero cum obst mi Φ litudinem multa oscantur : factum est ut te inperans per similitudinem contineno vi, eatur. Continensenim talio est vim bit preter rationem ob voluptate corporis agat: et temperans etiam talis est. sed ille quidem babet praua ocupiditateo: hic autem non habet. Qt dic quidem est talis tui non delectetur preter rationem. ille vero talis vides lectetur quidem sed non ducatur. similes etiam sunt incontinens et intemperans: qui quidem diuersi sunt. v tero enim corporis sequitur voluptates. sed alter et oportere putat. alter non putat.
Cettoni capitio note . rQui expetit vinum obdulcedino: persedilicidines expetit et per accides vin I. ita qui experit aut cibum aut potu honestatis gratiat nem rupedia ducit sed recta ratione et buneribulet hunepotum existimat esse talem qui frem recta rone sumi possit: tametsi talis n5 sit propter vim quandam latete: qua in deliberam ignorat i nem scire potest cui de Lotho apud Pomerum t et de vino in sacrio isto quod nunctgustaverat Noe si continens persistit in proposito: hunc scilicet cibum i aut potum ella in rectarone sume dum et sumati persistet continens rationa false et electioin no recte non per se,sed per accidem. 42Noinini cap. sex conclusion huepartitum est. Noni capitis comenta rivo ad littera. Curima iactusso. Glineo inquauioratide latet electione em Nrecta Itumno recta: nisi secundu in accident persistit per se autem in recta persistit. Doctii locoqtier duella videbatur: utrum tacontines sit qui in qua uis ratione lac electione persistitian is potius qui persistit in vera et viril la incorines qui inquavis rone lac electioe no perstat. an potius qui perstat in salsal atm in elemoe non recta. na et id antea addubitatu3 sucrat. Sed videtati inclectioerecta veram ne per se persistere insatis vero si persistere pergat non per sel sed per accidis. Nam qui unum ob alterum expetit ac sequitur: id alterum per se expetit sequiturae: at iplam primur per accidens expetit. nam quod per se est: hoc in loco sim pliciterI et noli ob alterii messe dicimus. corinco aut necler petit Prosequitiirm: ob electione3 recta expetit igitur estinens quodam modo in quavis electionis opini dei sed in vera dutaxat per se imanet aloe persistit inretines aut no persistit. CScta coclusio. Quem ut pertinari et corines : pariter at et inter se differist. Nati opertinacco appellare solent: qui in sua opinione persistet est non incudifficultate a sua sentetia diinoum pos sunt. at bi reuera cum corinete simile ed babet: ceu prodigus cu liberali et audat cu sorti. sed differ ut in mulatis. eouem sit qdem nam plinta ob perturbatione at cupiditate no mutat sentetiam: ita ne in pertinacco tres
ferunt autem. nam cotinos ubi oportuerit se facilem prebet recra madenti. Pertinacio vero no nem aliqua r5 ne suadent: verita cupiditatibus detinetur et eorum pleris ducutura voluptatibus at incoli ciconem dem .
nentur nem ductitur a voluptatibus. rursiis pertinacco sunt v qui sue sui senterie indocti aren agrest coat in huiusmodi sue sententie pertura citer insistentcsboical ob voluptatem at iu dolorem solentes Iepertinacco. et gaudent victores Isia sua sententia nulla suasione demoueri queant: dolent vero st ea que siue lant sent Ptie i cadant irritarctu quedam publica decreta. quo fit ut pertinax icorinenti locotinenti similior sit. na voluptatis prosequuntur et tristitias fugiunt: et ob voluptate mi aut dolorem in sua sententia perest ut: ut et ipsi inconti nentes. Corna coclusio. mo omnis qui propter voluptatem quippiam agit: Temperans prauus aut inco Ormeno est. Nam sunt qui in sentcntiano persinu ut: sed Gob incontinentiam etsi ob voluptatem. viri optoulemus apud Sophoclem in Philoctete ob voluptatem scd honestam in sententis non perstitit. erat enim ii. iis et iucudumset honestum vera loqui. at ab Ulixc illi persuasum fuerat mentiri. non igitur omnis quippiam propter voluptatem agens intemperam prauust aut incontinens est: scd qui ob turpem agit C Quarta con gacusio. Cotinens iter magis et minus Q pari decorussi sit voluptatibus gaudentes: medius quidam laudabilis existit. Na quida talio est ut minus Q oporteat corporis gaudeat voluptatibus in recta ratione no persistcns. et incommora persistit in recta rationea quia magis et oportet voluptaribus delectatur. at colitico in recta ratione perstat atm ob neutrum sententiain mutat. igitur cotinens horu duoru cida laudabilio medius et istit C Quinta conclusio. Uter millorum extremorum colitrariorum habituum: prauuo. Nam cotinctilia studio sa est. oportet igitur virosae bos habitias contrarios: mi probo prauos pesse. et re vera talis esse videns sed Pquia alter eorum ut qui in desectu versatur paucis hoibus contingit: sit ut continentia i soli incolinem e ad uersari putetur. quemadmodum eandem ob causam temperaria i soli intemperantie videtur aduersata σpaucissimis hominum contingat insensibilitas. CSexta conclusio. Continens absolute temperans no est via in s cum multa per similitudincindicantur: etiana quo factum esti ut continens per similitudinem dicatur rei perans. nam continens talio est ut m bit pretex rationem ob voluptatem corporis agat: alio etiam est et tenta peraria. sed lato dii Iociantur interuallo. Nam continens Prauas habet cupiditates: temperans autem non habet. et temperans talis est ut non delectetur preter rationem: continens vero talio ut delectetur quidem sed aperturbatione non ducatur. Et si inali propoἰlione: inter se respondent intemperansi ac incinnensiqui tamen t 'diuersi sunt. 3 Herm corporis sequis voluptatest sed intepcras p. ose uitur pro sed oportere putat incolis Dens prosequitur quidemiat P:ost quendas esse non Purat.
149쪽
necti fieri pol ut idi sit prudeo atm incolineo simul. Est G. X. a Tn eniden tonstratum: prii dente iii simul et inore studiosum eundem eme .pretcr i ea non sol si ex eo quia scit prudcoesti sed ex eo etiam qua idoneus csst ad agen
El instiluni. at in cntineo non est idoncus ad agendum . dabilem aute3nibit Obibet seste in cotinente. citae propter et interdum nonnulli prudentes esse videtur arci iii, cotinenteo: quia diffatirabilitas april dentia eo modo quem supradiximus. et sunt ratione quid c propinqua: electione vero diuersa. Nec in contu elis sese baberiuriosi scit ac contemplatu sed ut is qui dormitia ut est vinolentus et sponte sua quid c agit. scit ετ enim quodam modo et quid et cuius gratia facit, sic alignus tamen non est. electio nam est bona. Quare se in ima lignus est: et no iniustus. Π de iste ni insidiator. naipsoru 1
alter qde no psistit in iis que statuit comita do. biliosus aut atra bilu nec ad cosui t. duomnino est aptus. Et simili scit igitur Incontinens quid c ciuitati que decernat side3 omnia que sunt agenda et legeo habeat bonas: sed non utatur. Et Siaaxat adrideo facete dixit. Tlrbs consultabat legeoque negligit almas.
sc a ligni sauic ciuitati que legibus quid c in utatur: sed prauis. Est alitem cot meatia atw iit colit icti a circa id quod multitudinis exuperat lyabitum. Elter enim magis q. 9 alter minus persistit:*plurimi possunt. Cyacilius autem ea curari potest in continentia: qua biliosi atra bili incontinenter agunt: d eoru quri e liberant quid ei sed non per si sitit. et ii facili uo curari possunt qui per assuetudinet w umnatura incoli nites sunt. est enim facilius cosuetudinei natura mutare. 2deo eui et cosuetudine mutare dissicile est quia similis est ita ture. quemadmodum Euenus poeta dixit. ΤR suo longus mos est ac meditatio crebra Nunc tandem assero naturam mortalibus esse. Quid igitur continentia se t/et incontinentia et quid stant laImollitudo et quoqmodo inter sese babeant habitus bi: iam diximus.
ετ si Decimi capitis note. Etitra bilis cholera nigra: que et melancolia dicitur. flaua bilis: a qua homin ca
appellamus cholericos. Decimum cap. quamlor conclusionibus et uno colerario partitum est. Memni capitio Commentarius ad litteram. Isbrima conclusio. αmdcm simu Iprudentem et incontinente esse tui possibile est. Curimo. na prius nainratu est eu deesse simul et prudentem et morta virtutibus preditu. C Scto. no modo quia sciat aliqueprudere esse dicimus t sed et cria qr ad agedu nit idoncus. at mucontines in inii ne id agendis idoneus est. non est igitur incormes prudc. et si insitu ad agendii babilitatem ni ε hil prohibeat ipsum habere incontinente. CCorretarium. Dinc tit ut interda nonulli pariter videantur ei prudentes at vincor incies: sunt tam c. na huiusmodransita habilitas: eo a prudelia quo superi uo dictum est modo differt tac separatur. et ratione quidem prudentie Propinqua est. at electione differt. decemiculus item a prudente sustinet incontinc s. nil ipse incor incs no ita sese habet ut is qui lcit ac cotonpiature sed ut is qui dormit aut vinolentus est. sponte sua tamen ἀgit. nam scit quodam modo: et quid et cui uo gratia agit. τ CSecunda conclusio. Τncontinens non o immo malus est. Nil elcctio bona est. Quis in ea non persistat . quare no Oino malus est i seu semimalus potius dicedus est et no iniustus. na no est insidiator at co ex deliberatione nocens: cum eoru in alter quem subitum celeremm dicimus inlisque consultando statuit no persistatI et biliosus atra bili non omnino ad spuit du sit aptus. qui uni no persimilis est incolitico ciuitati que decernat queageda sutola: et leges clde habeat bonas non utatur autem illisi ut comiter inuexit Uraxandri des.sis Urbs decernebat: cui legum nulla voluntas. Galus aute ut iiit peras: assimilatur ciuitati qlesi qui de sed que Pr uis utat. Ca otia conclusio. Coinurinentia et inconnetia circa id sunt quod mulrmidinis superat babitum. Na cotines magia: et inretineo minua periistit et queat pluriumultitudo. Quarta conclusio. In cotinentia qua atre bilis incolinetes peccant: iss γcilius lanatur mea qua litabor atqui Multant in sententia aut no permanet. hi facilius qui per assuetudine in qui natura sunt incontinentes. prirnu ideo est: quia preconsiliati magi si potior ecd rure malu vitare queunt. Aco in aut hinc patet: * assuetudinem mutare facilius est i Q natura. nam ideo assuetudines mutare diruale est:* assuetudo asssimilatur nature quemadmodum et id quom hoc pacto Euenus poeta dixit.
Oct vetus atae frequeno meditatio: durat amice Qui tandem natura viris cognosci r esse.
Sed quid continentia i quid incontinentia quid item constantia ac mollitudolet quo pacto inter sese hs disse.
rant habitus. iam dictum est abunde.
so I ipsum aut ciuile philosophii Ptinet de voluptate est plaris Cap. XI.
dolore. Inic eni architectus est finis: ad que videtes. vnuquod Q aut mas imYhiu aut boriusini pliciter dicimus. Insuper et necessariu est uel psis consides UA Vrare. et virtute eni moru et victu circa dolor est voluptates. posuimus. CEt
150쪽
per se aut per accides bonum esse usdetur. Non enim idem bonum esse putant ac vo luptatem. stati ibusdam noli ulteqde bone: plerem autem praue esse videtur. CSut st
et qui tertio censent: et si omnes sum bone summum tamen bonu voluptatem esse nopo me. Cataon bonum igitur omnino esse putatum quia omnis voluptao generatio est s 2 sensibilis ad naturam. generatio vero nulla: genus idem subit quod fines. nulla enim edificatio domus est. Erpreterea vir temperas fugit ipsas voluptates. I reterea prudens persequitur vacuitatem dolorismon id quod afficit voluptate. C ueterea voluptates impedimento prudentie sunt. atm quo magis hisce quispia 3 gaudet: eo magis impeditur. ut in venerea fit voluptate. nemo nam cudum est in illa: mente quicquani perspicere potest. Oreterea ars nulla est voluptatis .et tamen omne bonum: artis est opus. In supcret pueri et fere: ipsas voluptates sequutur. Emoneste autem omites studiosas existiniatur: qtila sunt et turpeo atq3 infames. Et quia afferunt detrimentu. eorum enim que voluptatem efficiunt nonnulla pari ut morbos. Ex eo vero voluptas summum bonum non esse putatur: quia non est finis,sed generatio. llaec igitur fere
suntque de voluptate dicuntur.
CUndecimicapnis note. C particulas derivationum vocabulorum: et dictiones grece sint i scite omittit sori grroprius: ut et inserto huius numero. P. in enim beatus apud grecos a gaudio appellationem sumat: latine locutioni non respondet. Nicihil enim ad latinum pertinet virum Dacarios quod beatum significat cor του χι spei κquod gaudere significat an aliunde deducaturi quanilio beatus ab eo quod consolor significat apud ut in
derivari videatur1 et non multum ab appellatione quam Eristoteles tribuit suo modo differre vidcatur. si qui dein selamen et gaudium non inultu inter se patiuntur discrimen. EUirtutes: boni artis esse ponebant. hine 53 omne bonum humanum astruebant esse alicuius artis opus. Und 'crinum cap. una conclusionet tribuo opinionibus et earum rationibus partitum est. . Und. cimi capitis Commentarius ad litteram. si conclusio. M moralem p bilosopbum de voluptate inoatm dolore incumbit determinatio. si rimo. Nam oratio philosopbuo est architectus atm precipuus spes 'culator finis: adque in respicientcs vitum quod id mi bonum vel malu simpliciter esse dicimus. voluptas eius ut quidam finis est. igitur ad ip um: voluptatis incumbit deternuitatio. quare et doloris eius iatrarii. t Scacundo. ad moralem p ilosopbum eorum expedit terminatio: circa que et morum virtusi et victuin versatiat morum uirtutem i i plumae ulcium circa dolores voluptate sin versari iam astruximus. igitur de voluptateatae dolore incumbit determinatio. Edertio. cius terminatio suscipienda est: sine quo felicitatem esse non existianant. at in pluri ini: sine voluptate felicitatem esse non posse autumant: et huic quom beatum a gaudio nomen suum travisse. Ut igitur de voluptate pariteratae dolore expedienda deterininatio. CTres de volu Iptate opiniones. 'Prima est dicentium nullam voluptatem: aut per se aut per accidens esse bonum. si quidem ii voluptatem et bonum idem esse non putant. Secunda est sentientium quasdam esse bonas alearum pluri inas esse prauas. E Tertia est astruentium omncs voluptates bonas esse: sed summum bonum voluptartem esse non posse. Q Trium adductam in opinionum rationes. Ela nulla voluptas omnino bonum sit: his ras ydtionibus contendunt. Nutina . to mnis voluptas generatio quedam sensibilis est: ad naturam naturem tinnamentum. at nulla generatio rationem subit linis alae boni :que inadi nodum et nulla edificatiot domus est igitur nulla voluptas bonuin est. C Secunda. Vir temperans fugit ipsas voluptatcs. igitur voluptas ipsa' inaulum cst. CTertia. an rudens indolentiam dolor umid vacuitatem sequitur: non autem ipsas voluptates. non sunt igitur voluptates bone. Ceauar a. Voluptatcs prudentiam impcdiunt: at et quo magis disce volupta tibus quispia afficitur ac gaudem coquom amplius impedituri vim venerea per pici licet voluptate. nemo elitin dii in in illa est: quic o mente pcrspicere potest. non sunt itam voluptates bone. Ceaulnta. Voluptastis nulla est ars: omne aut cin bonum hulnanu ui artis opus esse videtur. non est igitur voluptas nulli. si Sexta. uerit et belue ipsas voluptates prosequuntur. sunt igitur bestialas voluptatcoi et non bone. aetu alique voluptates sint male illis videtur. Ibranio. quia non ulte voluptatum tu co sinati at in infam . macundo. quia nonnulle voluptatum afferunt detrimentum. nam voluptatem em cientium nonnullas aggeracrant morbos. alias autem dici bonas nihil ipsis videtur esse absurdum. Et et voluptas summum bonum non itast uat: hoc ideo est. quia voluptas non tuus est sed in fine in generatio. Dec ferine sunt que de voluptate ab ilitis adducuntur.
aut ob ea q dicta suti ut voluptas bonii no sit nec id Cap. XII. σ3n est optinita: ex disce sane pstabit. primu nam oecu bonusit duplex est enimu E ὸ i aliud absolute: aliud alicui bonu) et natur ei platet dabitus hec sequens. Qua ire sequens et in olusi et generationes. CAtm earu Q praue videns esse: qdam
sunt simpla prauei alicui vero no sui sed expetibiles thuic. queda nec thuic: is non u*et tepore paruo expetibiles vero non sunt. quedam nem voluptateo sunt sed videns: quemili dolore et medicam in log pa 'qualeo sunt egrotantia. Capreterea cum bonorum aliud sit opatio aliud habitus:opationesque ad naturale costituut lpabitu P accides affici ut voluptate. Est igitur operatio ui cupiditatibus restatis dabitus alae nature. na et sine dolore cupiditatem sunt voluptateor ut opationes conte plandi nodest ciete
natura. CSignu aut est.* no eisde gaudet doleo: cu repletur let cu est pstituta natura.