장음표시 사용
281쪽
deam' ac doleam'. dec erit recta est disciplina. Preterea si inutes sui circa act/ et utact' ocm vero affectu et actu χου voluptas aut dolor: viri'circa voluptates et dolores erit. Ostedui dre penet Q Opter ea inigutur. sutei medicine qda. Ost,edicinaru aurea natura est: vise pria fiant. Dreterea ut supra dixim' ois babit' ai/ad illa et circa illa natura habet: q talia sui ut illia deteriore aut meliore est ciui. 0 P voluptates et dolores praui fui, sequedo et fugi ido vel qs no op vel qn no om usuuoties alit a rone talia pscribatur. qua propi virtutes tum luisti traqllitatesqliasila et qetes. no in bili q) simplicit dictit: et no vi op3 et ut no op3 et qn et quotcum alia adiuguris. Subest igitur virtute esse circa voluptateolet doloreo:optioris opatrice. viciuaut p. Probateti. 1 ill6 Rcutria ad capita u/repudiadum siliu ptineat honestui utile voluptuariti3 et tria his diri a turpe inutile, molestu: bon' qde dec oia recte psequi si tria D vero aberrat. SI Nipue circa voluptate: bec eni cois est aiantib'. et cucta q i electione cadiit subsequis naethonestuet utile aucudu vides. Cuctis etia nobis a pueritia si reducata est. qpro arduia est hac re insita: penit' vite nie reiicere. Neguit' aut acty npos alii magio aslii miti' se voluptati et dolore. ob boc igr necesse e totu negociu circa illas usari. noparu est eni ad res agedas Obe aut i probe letari/aut dolere. isust difficili' voluptati repugnare Q ire ut ineraclit' mqt. Circa difficiliora osep ars/ virtusq3 existit. 4Ha hiii hoc meli' e. itam ob id q3 circa voluptates et dolores totu negociu est tutis et cimn in14bndio viis bon' erit:ci male mat'. Est igr virtute circa voluptatest et dolores et ex 4b' fit augeritatω alii lactis corrupi et circa illa operari ex quib'nt: satis dictuin. i. Edqret fortasse quispi 1 queadmodist dicim': iusta agedo tu tria p. liv. stos et modesta modestoo fieri op3. M in iusta et modesta agut: ia sui iusti Iet modesti. ccusi gramatica et musica gramatici et musici, vrno in artib/ita se
Σ- 3. Rafieri potui gramaticii 4d agas fortuito; et alio supposito. tic igrgr asina tic' erit cii gramaticu ali det gramatice taciet. hoc e sct 3 ea gramatica qi ipso e. retea neq* nse e i artib'et virtutib'. Ra q ab arte xcedui: laude i se l)nt. qre sufficie illa sic existere. S3 q a virtute iciscus no satioe stapa iuste quod a moladiat et modeste agas. 0 si ages ita egerit: prio si scies.scdo si eliges et eliges gypt ipalitio si certo et imobili iudicio agat. Ad celas vero artes dab daomicbit do*requiris pler* scietia.
ati virtutib' scire ipsit paru ea iiiiii chil: vii voatq; exercere plurimuiniolotu val3tura pote θ er frequen aetioe iustorui modestarum pueritat. res eni tuc iusta et modesta ope
ad ba disputationem puersi: putat sepbidosopbari atq3 ita bonooviros lieri egrotos imitati q verba medicorii audi ut 4de diligetem faciut aut nichil ex usq labi prepta sui. ut ergo illo*corporibuo non bene erit qui ita curantur:sic nec illorum animio qui ita Philosophantur. Cap. v.
O st dec aut qd sit viri' psideradu est. Tu igr tria sint q in aio filii: affectus
yotelialbabitus doru certe virtus aliqd erit. Hffectuo qde voco cupiditalcitra metu audacialinuidia leticia amore intodiu desideri u Iemulationem
misericordia: et uniuersalit illast voluptas aut ni olestia seqf. Patetia salut voco is 3qo illos lascipere apti sumus. veluti str 3qs passum' irasci aut dolere/a umisereri. habitus aut pquos bii urinale ad effeci' nos babem'. veluti ad irascere u si vesithemet aut remisse inale: si mediocris bn. eodem et circa alia. CEffeci' ergo no sunt' nem virtutes nem vicia/qr scd3 aflhct' no laudamuri nem vitupamur. ito mi lauduq timet neq3 q irascis . nem virustatur 4 simplicit irascis: is q certo mo . et scd in virtustes et vicia laudamur et vitupamur. Ipretea irascimur et timem' sin electione. virtutes aut electides qda suti vino In electioe. Insust scd3 affeci' moueri dicimurilistoni viri tutes et vicia no moueri sed certo modo dispositoo esse. CNropter idec etia iacis postene sui. nanem boninem mali ereo dicimur qr facere polumus simplicit: nem lauia damuri nem vituperamur. Et pterea poteres sum uo natura. at boni vel mali naturat no sumus, di irrus aut de hoc prius. CSi ergo item affectus suti neq3 potetie: restatur dabitus virtutes sint. Quid igitur virtus sit generaliter Dicrum est, acap. τι.
282쪽
Ed oportet ilo solo isto in J Q habire est/0qlio habituo sit dicere. Est erga sImccndu . oio Drusi et ii ld ii, in cuius virtus est:bii sedito phcit et opus eius lan reddit. ut ecce virtus octi et oculus radiosu facit et opus eius. virtute enioculi hia videm'. Eodem ino virtus equi: uti ip3 studiosii facit et bonu adcurrediat portandu equite et expectadu hoste. Si ergo boc eode mose habet et virtus certe bolo habitus em erci bonuo vir littet ex u fuit opus bii reddit. Quomo aute3 id erit ia dictu est. I reterea et hoc mo patebit si inspicianius qlio sit eius natura. the ispe in ol pti tuo ac diuisibili: et pluolet minus et eqle capi pol. CEt hoc aut respectu rei i aut tari. Eqle vero mediu. quid est in defectu et excessu. Oico aut illediu rei qd eqlit distat ab utrom ertremo:qd est viiii et idei nonibus. respectu aut tari. q6 nem excedit neq3 deficit. boc aut nem vitiat nem ideirionibus est Meluti stoece multa duo paudica sex media capias in re: equalit eni excedui et excedit tur boc mediu est scd in numeri oportione. S 3 ij ad nos rabita capiendii. no et Iasi cui dece minas comedere multu est duas aut parit: inagh ludi sex eidem tradet. est erit fortasse et boc nimiu/aut parit iloli. qui accepturus est. Nacsbiloni paru: incipieti vero se exercere nimiu .mnile est incursu et palestra. hoc itaΦ mo Ois sciens excessu vitat/atm delactis: mediu aut urit et elisit mediu vero no rei 0 respectu tipi. Si vitae oso scietia sic op'bii plicit ad me iadiu Vpiciestet ad bacolla ipsa deduces tun dici ostieuit tui recte factio qd nem addi
nem demi.* p5t: utpote ercessulat. defectu corrupetib' medio aut seruante. honi aut artifices vi divini' ad bec respicientes fici ut. viri' aut oi arte certior ac inelior est queadmodu natura. medii cide erit oiectatrix. loquor aut de morali. na ea vertis circa affeci' et aclyteti bis est excessi' defeci' et mediu. vlputa metuere audere cupere iras scit misereritet uniuersaliter letari et dolere magis et min'. ac utram no bii. 0 qui et in qbus et erga quos et cui' catet ut op3: medra et optimuinqd xfecto est in virtuσῖ .nto in actib' est exces D defeci' et mediu: virtuo aut circa actus et a ficty vertat tanqbus excessusqde delinquit/defeci' vero repbedis: mediii aut obas ac rectepuricit. utram virtutio sui mediocritas. ergo qda vir est medii plectatrii. CSdbuc i.
delinqre multifaria est. na malu qde in uti e ut Pythagorici put. at: bonii aut finiti. recte aut Plicere unice dicis. qpropter alte* facile altea dissicile est. facile quide aberarare: 'imcile aut eo ad q6itedas potiri. Et ob hoc ig= vicit estercesD et defeci': virtustis aut mediu. na boni quide sinipst: multitaria aut mali. si Est igp tuo habitus eleio citu' i mediocritate psistesq ad nostro ne innata et ut sapies initaret. csbediocritas si duo; vicioz: alteri' scd3 excessit alii' Ω13 defectu. Et etia qr alia excediit alia des ''Iqgis*op3i affectib' et actib'. t' aut mediii inuenit atm eligit. Quapropi secudu ma3 et rone quid illa sit dicite: mediocritas est .st' vero pinidationea bitatis sumitas. Cario thoioactyi nec olsa tymediocritate accipit. Nasutod ad stati . . ut nolata sui prauitate pnexabiit. ut maliuoletiati pudetiali uidelia. et iactib' stupru*furtui domicidi uena cucta bec et hiridi ita dicta qsi mala ipsa sui: no quasi excesD aut oepectus i po*.nuvi ergo in illis recte facere das. sed sempdelinquis. nec in illis est inop3/zqn op3: et vi op3. 'simpini quoi 3 istorii delinquis. Eode in odiccilia e de iniuria
ignauia et luxuria. ma si aliter diceremus esset excessius et defectus mediocritas et excessus excessus. et defectus defectus. S3 qucad modii t perati e et fortitudinis no est excessus nem defectu olqm ipse medie sunt et supine: sic nec illaru quas supraditimus mediocritas est nem excessus et defectustis vicuum illa facias deliquis. excessus eniet
derectui nulla oino e inediocritas. nem mediocritatis ipius: excelsus ea ut delactus. Ed op3 sermone rapin no ad uniuersu irio genuo: veru ad singu usap. vii. la coaptare In verbioelii de actibus habes viriuersaliae de laniora pticula vria aut veriora eximit. Na et actus ipsi circa singula versans quos certe hisi cos are op3. EG prebededa igfbec et describeda sili. Circa liniores isis et ii audacias: fortitudo mediocritas e. ercedetiu vero:quino timedo ex tedit sit ii dile ξ.ni ut 'ra uero sui sitiroibus.qui vero audedo excedit: ferox. liqui in timmo excedit et u ausdendo deficit: timidus estαirca voluptateo vero et dolores no odo quide: sed minus circa polores media es teperantia. excessus auit in tener. uia. defcienteo vero in volueptatibus vix reperiunf.Itam ne nonae quide sortiti sui sed insensati vocensae ircad Idax capienda is pecunias: media est liberalitas. excessus vero et defectuo hinc p odi
283쪽
μ' salitas illic euaricia: u ster se cotrarie ercedulac defici ut. Ina Mic 'ovide i eroetan κdo excedit: i capiendo deficit. Suar' aut i capiendo excedit. i ero do deficit. T3 nunc
sigil dicim' postmodu diligenti' de ipsis tractabim'. Sut et alic cir*ca pecunias dissentiones: mediocritasseest magnincentia. magnificλ cni disertapua ille circa magna Natur. exces est i explebilitas et vulgaris vcρο ero. ni lcit'. differiit aut hec ab bis q circa liberale sui. Sed quod icet r. circa honore et i noratione media cst magnam mitas. ercess
re et circa palua di flarre: sic se babet alia quidem ad magnanimitatem circa bonores magnos existetes illa circa paruos. Est em bonores cupepe ut oporteti et magis . oportet, et in . Vocatur aut qui cupiditate tronoris excedit ambitiose. Qui aut deliciti remisi . ni edi' aut inoiat' est. na et dispositiones illainoia temthier. biri uambitio. unde certat extremi de media regione. et nos mediu cisim ambitiosu dicimus qnin remissu . et mo virumo altost laudamus. id cur acciditii iisque tib' trices r. Nuc de aliis eode modo dicant'. Est et circa ira taceo delacra et mcdiocritas.' ut fere inotata. mediu in masuetu et mediocritate ipsa mamenti in evocam .d vi et iace i stiracudia:4 aut delicit lagni studelaci 'ipse segnities appellas. Sut et alie tres ni ediocritates similitudine quada inter se habetes:distersit in adinvice. oeseni sui circa verboru et actuti comunione: std in boc differ ut oe unae in
duin e uti aliis: nota fingere declarationis et itelligetiegra. Circa verutar medi= hude fauis et mediocritas i pa grauitas appellas. Simulatio aut si excedat vanitas et 4 illa viis van'. st deficiat ironia: et 4 illa vis ironici' dicis. Circa delectabile aut in ioco medi' est comis: et dispolitio ipsa comitas. excessimo scurrillitas:et o ea uti ε scurra. defeci' aut rusticitas: et ii viis rustic'. In relid aut delectabiliqd gQmurta
vi oportet iucud' est amic' et mediocritas amicitia. 4 ercedit si nulli' gla: lasciuus. etsi sui lucri causa hoc fici dulator.4 aut deficit/et ictuctis molest' est: coletiosus et inui. humanaus vocas. Edilia a fictib' ω et circa ipsos: mediocritates sui. na verecudia odevtuo no est laudas in verecudusi qm is medius dicis. Q vero excedit et i cuctis vere etur: pauid'.qaut deficit: i pudes vocas. Indignatio aut media e iter iuidia et puer Iulaudium. versas aute circa voluptate et dolore Puemete ex is umimio cotingunt. lndignas enim moleste fert cu indigno alicui prosperitas est. Inuiduo bibe excedes φan cuctis turbaturlac moleste fert. ruerse aut gaudeo non modo non dolet: sed leta: tur. verum Debio alio loco dicendi tempus erit. De iustitia vero quom ano simpliciter illa dicumr: paulopost distinguetes de utraqydicemus quom a mediocritates sutet eodem modo de rationabilibus virtutibus. cap. viii
Ed cu tres sint dispositiones duest de victorsit excessulet defectu una virtu tis q mediocritas est: oes ad inuice quoda mo opponii tur .ertremeόde et illi qinedia est' et sebiipsis iter se prie sui, media aut extremis. teni tale ad mi--anus mai' et ad maius minus est: sic medii dabituo defeci' excedui ab recessibus aut defici ut et i affectib'tet in actibus. Brtiseni si ad tunidia coparcsiferox vide, bif.n ad Droce timidus. Ite teperatus si ad in Icsatuco pares anteperas. si ad intepe rate inulatus. liberalisq3 n ad auarii copares:Pdiguo. si ad Odigii: auaruo videbis. Itaq3 extremi rei ci ut mediu: alter ad aliau. timidus forte vocatis e. Drox vero toxεmidii vocat/eodem ino in atho. Que cum ita stiat: maior trarietas est inter extre
ma adiuice * ad mediu. nil logius distat iter se * a medio ut magnus a paruo et paruus a magno:* viam ab equali. Est isust et tremio 4busdu ad medii usumlitudo. ut Drocie ad fortitudine et Odigalitati ad liberalitate. Ipsts vero extremis inter se pluurima divisitudo est.q vero plurimu iter se distat:*traria diffiniuiis. Itam magis cox uaria et magis disrariCS3 medio i qbusda excess/iiqbusd.i delacty magis opponis. ut ecce Drtitudini qde no strocia q est excess . o timiditas q e deseci' opponismagis. teperatie aut no insesibilitas q est uetatus: sed inteperatia q est excessito. Accid it eaute duabus de causis. imo ex ipsa reiqn alteru extreinu ppius et suntlius est me,
284쪽
dis: no irili aliud magis opponis. veluti qrii fortitudinis innior esse vides ferocia et
xpinquior. Dissimilior vero timiditas huc magis opposita dicimus. Que eni magis ab sui a medio: ea magio ptraria vident esse. bec igs una est causa ex ipsa re. Alia ex nobilipsis. ad qeni magis natura inclinati sum': ea magis ytraria medio videns. vel uricu ip niores natura stimus ad voluptates atm ex eo ocimiores ad luxuria. ad cotinentiam: in magis cotraria Olcinius ad quam inclinatio magio fit. et ob id intemperantia que est excessus: magis contraria est temperantie. Cap. ix.
capiendo medio tota vio constit. Atm ut circuli mediu coprehendere nocuiusto estis titi scientis: sic irasci et pecunia dare facile est/et cuiuis is cui et quatum et quomo et qu1obre: id quide no ampli' cuiusty estinem facile. Itam recte facere: rasr, laudabile/et pclaru est. CQuocirca oportet cu quis mediuasi equi vult: ariola lotas isgi' abire a magis ytrario. ut acalipso monebat dices. extra minu et fluctu naue adigena extremo*alterii magisl alterii nun' peccat. Cuitam mediu assequi sume difficile sit:qdscdo laco est milia a maloru capi edam t. hoc aut fit maxieybue inodu que diris ni'. costderadu est eni ad q nos Oniores sum'. na alii ad alia natura ferunt. id intellia ges ex voluptate et molestia: q nobis enit. i contrariu aut nosmetipsos retrahere aereniti debem'. loge eni a deliqudilo secedeteo: mediu luentem' istar eoud fleta ligna rectificat. Iii olb' maxie cauta uest a voluptate. no erit iterrupti de illa iudicant 'usigs seniores populi passi sui erga delena: hoc pati noo uenit erga voluptate et illoc p oia dicere voce. apta sic illa trasmittetes minus errabim'. becigffacietes ut sumasti dica) maxie valebim' mediu adipisci. Arduu certe boc, et pcipue i singulis nec facis Iedetermiare:quomo et aduere' quos et O qb'let quous v irascedu est. na et nos uno eosqnon irasciitur laudam'lqnm eos q irascutur . et illos mites: bos fortes vocamus. S34paruercediti alterutrapte: novituperas.qvero multu: is latere no potest. sed
quatuet quousq3 vituperad' sit: ad facile e diffinire Vbotnec alid qcΦ scsibiliv. boruaut i singulis iudiciu est et i sesu. Illud duraxat clarii est: ν mediλ habit' in coctio laudamur decliare op3qtim ad excessu qnm ad d&ctu. sic ei facilli e mediu adipiscemur si cundi Ethicorum Tristotelio interprete Leonardo Eretino finis. abitur cu viri' circa affeci' et acty versat ac in iis Q volutariasiit laudes.
et vituperationes in us vero que inuoluntaria venia et interdit ianseris cordia locu habeant: necessariu es Drsan de virtute tractatibus voluntari riu et inuolutarust diffinire, utile etia legulatorib9 adpinia penasci costiri utucdas. si Elidetur aut inuolutaria esse illa q per vim vel ignorati appo viratur. violentii em est cuius principiu ab extra tale existit: in quo ages uel paties nicbiI cofert. veluti si ventus tulerit aliquot vel domi reoppotentes. Que vero pro pter metu irratorio mali vel propter bonu aliquod stlit. vlputa n re ranus turpe at ud 'iubeat habens in potestate parentes et liberosi et si pareatur seruentur si no pareatur interficiatur. dubitatur vir u illa volutariat an inuolutaria sintdictaa. Male aliud/a. in iactibusq Ppter tepestate fiunt. nemo enisane metis sponte iactat sed D salute sua et ceterorum . nuxti igitur sunt huiusmodi actus: sed magis sinii leo voluntariis. na in electione sui tunc cu fiunt. finis aure agedi secundii tepuo existit: et voluntariu ietf et inuoluntariu tunc cu agis dicendu est. agit aute voles. eteni inicipium mouendi orsganicao ptes in talib' actionib' i ipso est.quorum aute i ipso pricipium est i eo duom viruagat vel no agat.quare voluntaria sint et talia: licet forsa sese inuolutaria. nemoeni aliqd tale sponte faceret. In huiusmoι aure actibus qrim laudatur id turpe alis qdet dolorum subita magnis aliquib' et honesiis. quadom etia vituperas. naturpis sima quide ferre o nullo donesto vel mediocri: i probi est. in quibusda aute laus non cadit, s3 venia: cii qo ea iecerit q no oportetIob qda i tolerabilia q humana naturam transcendunt. sunt etia queda ad q nemo cogi debeati sed mortem potius ac extrema 're u φlcmeone Euripidis qcopulerut ad nece matrio: ridicula viditur.
s postg cognoueri san sententia Pinanere plurimum enim accidit ut ea que
285쪽
expectatur dolorosa: nu vero ad que eopellimur turpia sint.quare laudes et vitupera fiunt rigenistiones circa eos sutq copclluntur aut noc5pelliatur. Nilotetas tam simpliciter dicε da Lunt quado externa est causa nec ages quic*cofert.que vero per seipsa inuolutaria 'i: eiadis ria sunt sed nucet pro alijs suscipienda et causa in agete est. ipsa quide se se stiolutari ac ni suti sed nuc et pro al0s volutaria magis vero volutariis si in ilia. Agimus eni secudusingula et bec volutari a sui.qualia vero pro qualibus suscipienda sinimo lacile tradis potest. multe eni differetitie in singulis sui. si quisui cuda et honesta dixerit violeta et se qm illa ab extra copellutcoia hine violeta forenti a daeu causa omnia oes faciunt. et q violeter et inuiti moleste.qui vero Opter delectatione .cu voluptate. ridiscutu itam est accusare externa aeno seipsu poli':qui ab bis facile capias. et bonestoruquide seipsu: turpiu vero voluptate causa censere. vides itassi violentu id esse cuius τ principiu externu est: nicbilcbserente illo cui vis affertur. Quod vero p lanoratia fit non volutariu oino est sed illud inuoluntariu cui' postea dolore penitudinem susscipim' ira qui se ignorantia quid facit nec postea inisse dolet: voles quiderio fecit oenesciuiti nec rursus iniritus* no dolet. ergo q per ignorant laciti si peniteat inuit' fecisse uides. si no peniteat cu alius sit/esto no volutari'. ma meli' est ut nome Dprius habeat. Cestiud aute vides o ignoratia faceret aliud ignorate esse. Ebri' fide aut irat' no vides se ignoratia facere: sed paliqd ex pdictis/ no scies is ignoras. ignorat emoto stagitio q lacere a qbusue abstiere oportet. et Opi binoi errore: i iusti ac mali stiit. - nuolutariu dici debet ii o qn do ignorat utilitare. No eni ignoratia q in electionepsistit:causa e tuolutari /0 prauitatio. nec q i uniuerso. vituperans eni Dpter hac. 0 fit singulis: in 4b' et circa q act/ sui. nam hispiniseratio et venia locli habit. 4 eni aliloq6dorii ignorat: iuolutarie facit. Efforsita ergo no pei' fiteriti q et quot ista sint deteriniare:et qo iram t et qdiet circaqd et i quo agi t/ iterdu eria quo velut i stru ni elo et custi tuo gfa vi salutis et quomo ut resim vise emet. Coia igs deci nemo no i satis utim ignorabit. claru ergo. nec agete. ni si me seip3fn qd agit qs ignorare potest. veluti tuai ut excidisse sibilur nescire*arcana esset. vi Eschri de mysteriis. aut monsi redin volete dimisisse. vlqcatapulta. credere potest qseeboste:qui fili' sit vic erope ac scidit. et bastaenusia rotari,aut lapide pumice ee et cusalutis capcusserit necaresvel est docere voluerit: ut magi ludi gladiatorii. cuigfcirca colat ignoratia seriqb' sutact' qui lNς aliquid ignorabit: tuit' videt fecit hei et maxiei pricipalissimis. pricipalissima aut videsee illa i quib' actio est et cui' gra. y tale ignoratia i uolutariu dicis et ii pterea factu ipsudolore et penitudine afferar oportet. Ecu aute ivolutari uiuioletu
tarie agini' ex iisque per ira et cocupisceria: vel bouesta quide volutarie turpia vero Cis itali iis inuolutarier ridiculii est: cu una sit ca. Absurdu vero dicere illa inuolutaria esse ο op petere oportet. at irasci oportet in quibusdat et cocupiscere δ: ut sanitate et doctrina uides autet uolutaria dolore afferre: 0 qcocupiscim' delectit. In sup quid refcri tuolutaria sint qa cogitatione vel q pira delinquuture utram sane fugisda sui. 0 videstur no minus dum antelle irrationales affectus actus vero doni inii: ab ira et cocupi scentia sunt que inuoluntaria ponere absurdum est. Cap. G. - Ost*voluntariu et inuoluntariu in distiniuimus:cosequens est ut deelecti s medicamus. ea nam familiarissma virtuti esse videtur et magis. res ipi se moreo ostendere electionem voluntarium esse costat. Noli idem tame
iam voluntarium latius patet. voluntarium enim et pueris et aliis anima atibus communeest. electio vero non. Et repentina quidem voluntaria dicimusteles is ctionem vero non babere. Qui vero ipsam dicut esse concupiscentiam vel ira vel voluntatem vel oputionem quandam: recte dicere non videntur. non enim comm
ne quidda electio esti nec irrationalium. sed tacupiscentia et ira comunia sui. et incomtines cocupisces quide: sed no eligeo agit cotures vero contra eligens quide: sed n5cocupiscens. Electioni cocupiscentia aduersatur:concupiscetia vero cocupiscelienes quai. apreterea cocupiscitia voluptuarii elatin molestu electio aute nem molesti nemvoluptuaris. ira erra nunus. itaque per ira fuit minime per electione fieri videns. Sa
286쪽
nec volutastiuis . Muu quiddi apparet. na electio no est sparibilia et siduis his
electione voret:despere videbitur. at volutas imi iliu Oveluti imortalitatis. Estetra volutas circa illa qab eo ipost vult neq*nut/veluti bistrione aliaue vrpumlfi uicere: dii dec talia eligit nemo sed ea duraratqipse facere posse existimat. sit suo volutas finis est magis:electio aut eoru n siit ad fine. vlputa sanos esse v5lunius elicisin' aut illa 2 q sani lanius. et latices esse volumus et dicim'. eligini' auidicere no c5ugruit. O ino aute videtur electio circa illa versari q in nostra sunt potestate. Ced nee opinio qui deerit. na opinio circa ola videtur esse: nec min' circa eterna et ioossibilia in circa illa q in nobis sunt. Nec bono nec malo. sed vero et falso distinguitur. at eleactio p illa magis.' in totu ide esse electione qd opinione nemo fortasse dicet at certe nec in pte aliqua ide est na Opter electione bonoru aut malo*: taleoaliqui sum'. or pter opinione aut: no. Et eligim'caperet aut fugere/aut aliquid binoicopiamur autequid res ipa Di et i quo coducat et qua roe utilis sit. capere vero aut fugere no nimis opinamur. Et electio laudatur magisqr qd op/erit elegerit * q6 rectu eleeteritionismo aut Opter veritatem laudatur. Et eligim' q maxie scim' bona esse: optamu au tem q no multu scuri'. ec sane u idem eligere videtur optia et opinari. sed ovinatur quida ineli':attamen Ppuuauitateni deteriora eligunt. Utrii vero ancedat electisonein opimotan magis seqtur micbit restri. nem ei id qrim'/0 an idem electio si os opinioqda. Quid igrauiqle est electi ocu pdictorii3 mcbilsit: voluntariu3 qdemes 3Υst costat. 0n ac me voluntariu3 electione3babet. ad id titi cui λ cosultatio ancessit. naelectio cuni roe et cogitande est:qd et nomen ip in segnificare videtur .uuasi et auibus ba propostis unum aliquod legatur rides hcapiatur. Ed utru oia i comitatione cadat an qda suti quib' cosultatio locuno bυ 'sissorsa dicendu3 est id iasultationem venire ino de quo insipies autfatu':ἰedde q sane mentis aliqs comitaret. de eternis aut ne inoosultat velu -de in udo de diametros vel de lasere qrico mensurabilia sui. S3 nem deus q i motu et sese eodem moeristunt: siue necessitate stire ira tura sive Opter aliaca veluti de ortu aut ouersioe siderumRessi de hsq ala alit accidunt vel dii de siccitatib' erimbribus. Rem de hs que siit a Drtuna: veluti de thesauri inuetiane. Sed nem dehonis Oib'na queadmoduScrtvru respublica optie gubernes: nemo cedemonius casultat. cei P n sagino mut At illa veruiat ut comitatione lagrarastat/et a nobis quid east sui aute et alia dmoi ea videt esse natura/et necelsitastet dimiet into et oeq6 P balem. boles vero de hs comitat q libi agibilia sui. Coca tuan mu 2 ficte ' disciplinas no est sultatio. v uta de litterismeni abistis dram Ida stridi debct. 0q a nobis nut. nec P eodem odo ea sui bindi ut ideliberatione ead it: ueluti illa q ad medicinat et ad re pecuniaria Ptinet. et circagubernatiu 1 uiams circa gymnastica:quato illumin'ein mamlasta. magis vero circa artesim ci 'asciplinas cosultatio cadit. na i yis magis dubitam'. cosultatio aut versas i iis osterili
eu de reb' niaiorib' deliberare volum'/no satis nobisipsis ad discernedu cosm virecine de finib'cosultamus: 0 de hs q sui ad fine. medic' aut nu*cosultat an sanu delat nec orator an P suadeati nem gubernator reipublice an bene istituat elui
alioru qm de fine deliberat.' posito line quead modii ad illu puemas cosi dra et up multa fieri posse stat. Pqd illo* facillime et optie stat muirui. si vero pundaueadmodu 2 illud fiat, et id rur0ydd. donec puemat ad prima causa his inueti main. quiem msultat: vides qreret et resoluere icto mo qn diagram a. in vides nooto pquintio cepsultatio. ceu cu mathematici aliquid murriit. veru olo2sultatio dquisitio est. et vltimu i resolutione. id primu i gnatione. et se i aliqd icta ut d 6 i suubile videas: illud omitiit. veluti se peculius om st:quaobfenonomni
287쪽
secutus est. reges ei q elegerat denuciabat in papulu. cu ergo
': et s.c cotraria extiterunt. Q msta no placent vicedum est simp dissidaueritatem ridesse volendum qi, bonusit. verum singuli qdbon uni apparet sedui rur ι EEx quo sit ut studioso quide viro: verum sit bonia. prauo aure. vi colicit. In cor si mriby ω accidit. na sanis quide lalubria sui ea q te reuera sui salub talogutem alia eoaeq3 modo amara et dulcia et calida et gi a et cetera huius: vir. recte senSula iudicati et in unoquoq3 via discernat. cuiusque mi ba vibra ad Isunt bona et iucunda. at forte in dinoscenda veritate studiosus vir pluri a eraquasi regula et mensura illaru exns. multitudine uero ut uidetur) uoluptas
x ea ista versas sutveroi nsa potestatevirtutes et vicia. na i ovib9vruacanisim vel non agam uoi nobis est: et in nostra sui potestate. quare se acere holusist stens in nobis est: certe et non agere turpe illa nobis e cisteris cst. etsi non agere honestum existes in nobis est certe agere turpe existis in nobio est.* n est ii nobis honestat et turpia agere: stiluliter et no agere. cauterat bonos et malos esse in nobist 'erite s/et improbos esse. CVicere aute ivnenio volens prau'sti, i iii alteru talis alteru vero linule videtur porro felix nemo inuitus est prauitas aut vo raria: res est yel recedendu est ab hsque premistinus. et lucendu tramine non effeminecipiu/nem gnatione reru:queadmodu filioru .n, n illa costat nec in aliud in in civiussim nostpsos referre possum':quo* pruicipi u i nobis est illa in nobis eruid seu 3d attestari uidetur nnguloru opinio; et legulatores: qui aduersus delinquetes P nasconstituut si mado non vi coacti/ Π 3 per igit orantia cuius ipsi causa no erim de querul. illis o qui bene agiit: pinia colli tulit quan alios inuitates alios dete': tes.
vino caleret vel no frigeret/vel no eiu ret vetii
des fiuisse. ceu aduersus ebrios duplici pena obstituta. pricipi ueni in ictio i in
nuc non amplius licet. quod modii nec eniissu lapide quis retinere potest vi I in illo capere ipmmemittere. princiyiu enim in ipso. nciniusto et nagitiola licebat ab
initio talis no esse. quo sit ut volta delinquat. sed potia talio tactu. est zdig
288쪽
carpimus, et increpam'. na qui natura dedimes sui: cos nemo reprebendit sed eos qui x negligitia atq3 incuria tales sui. id e facim' circa imbecillitate et turpitudine et cecitate . nemo increpat celli natura aut egritudine aut vulnere: sed magis iniseres.* si Opter ebrietate aut alia binoi causa cecus fiat:oes increpat. vicia igitur corporisque in nostra sutit potestate. culpatur. Q no sunt: non culp1tur. id se ita est: in aliis es uiciaque culpantur in nostrastini potestate. Em quis dixerit oes affectare id qd apparetribonu: sed ipse uo apparetie dominos no esse. sed qualis quisq3 est: tale illi fine videri. Siquis sui babit' quod1 modo causa ipse sibi est et apparetie: certe erit ide ipse quodamodo sibi causa. Sina ut nutra sibi ipst causa est male agedi sed ppter ignoratia finis:
hoc agit putas sibi optimu esse ita facere. affectatio aut linis no i nostra est potestate: Nita natura genitos esse oportet vi ta P intuitu ad discernendu optima: et ad et teduveru bonudabeam'. atm ille gnosus est: cui boc a natura existit. rem eni optima atopulcberrima:qua nec ab alio accipere nec discere pot/qlis a natura est instituta: tale habebit. atq3 ita natu esse: ea demu vera et Psecta est gnositas. Et nec igi si vera sui quid magis viri' ω vici uerit volutarius viriq3eni eode modo: et bono/ et malo finis: natura erit. vel vicum tande vides ita iacet. reliqua Do ad hec referetes victiq3 agiit. Sive igis finis no natura cuiq3 qualiscum apparet, sed pter boc aliquis est liue linio quide ipe naturalis est: sed quia iii aliis agedio itudiosus volutarie agit viri' volun taria est: nichilominus et vicia erui volutaria nam ut illa bono sic ista malo p seipsuexististi: si iid in fine ac in rebus agedis. Si itam sui dicitur) virtutes volutarie sunt: quia babituli nostroru nosipsi quodam modo causa sumus t et quales sumus: ipsi tali
pontinuo finem ι et vitia certe volutaria erunt. nam suntlis in viri'3 ratio est. Ueri virtutibus ergo nobis communiter dictu ni et genere: vinediocritatesqiledam et
dabitus ex quibus nunt: de quom operantur et q) voluntarii stilat et in nobis atq3 ita ut recta dictat ratio. Sed babitus quidem non ita ut actus voluntarii sunt. quia actuu nostroru ab ipso initio v sin ad finem: domini sumustac singula nouimus. habitu uero ab initio cognoscim': ac singula q postea addem' ceu in aduersa valitudine ignoram'. sed ideo volutarii diculur dabit': cp in nobis erat boc vel illo modo vii. Mestimetes igis dicam' de lingulis virtutib' et qualis q. lit et circaqdtet quomos do: ex quo etiam illud apparebit quot virtutes sui. Ac primo de fortitudine dicere oras
N. Ediocritate esse fortitudine in metuendo et audedo dictu est prius . coetuis N Mi illi ius aute illa que terribilia sui. ea ut sula pliciter dicam': sui mala. itam meust Im ptu diffiniunt expectatione mali. metuimus ergo omnia mala:ceu i famiam rem lenestatet morbosi inimicitias mone. 53 no vides circa bee oia fortitudo versari .llia suiqdam que metuere honestu sitiet no metuere turpe. veluti i famiam qui timet humanus et verecudus:qui auteno timet i pudeo est. Dicitur in aqbusdam fortis p similitudine:*simile aliquid dabere videas. Nam et ipse fortio: impavidus est. Rec paupertas forsan metucd aestinem morb'inec illa sui sumati dicam lq nem ablprobitate ne vi a nobis Paeniti t. nec tante qui ista no metuit fortio est: sed vocamus et sic forte p nnii litudine. Liuidam eni in bellicis periculis meticulon: liberales siit et ad erogandas pecunias satis habet audacie. Nec etiam qui pselior uatin uxoris pus
dicia metuit aut inuidiam aut aliquid tale: timidus est. nec certe timo: si virgisces dedus no terretur. ES ii quibus igitur terroribus fortis dicitu resan in maximises nutristus enim eo periculora tolerantior. terribilissi niti vero omniti inors. c eni linis nee qtii 3 preterea bonum vel malum mortalibus videtur esse. CSed nec circa omne iis gens mortis intitudo videtur ceu in mari aut in morbis. iii quibus igitur an in puleberrimi oestalia vero sunt in bello: in pulcherrimo sane ac maximo periculo. Testans tur honores a ciuitatibus et regibus constituti. CProprie igitur fortis dicitumqui ad 3Thonestam mortem et ad ea omnia que repente illam afferantii territus est. ea vero in bello maxime cotingunt. Qui ieriam et in mari/et in morbis: fortis vir iterritus est. nec ita ut naute. na illi quidem desperari saluti: tale genus mortis moleste ferui bi vero propter experientia confidunt. Et simul audent in quibus est opus fortitudine aut pulchrum mori quorum neutrum in huiusmodi mortis genere e stit. cap. vii,
289쪽
Ec sane terribilia ossius de modo sui. dicim' aliquid terribile supra homi,
ne quod cuim mente habenti terribile est. que vero secundu homine terribilia sui: magnitudine differunt similiter aute et ausus. Cifortis vir i pauid' est vi homo. quare timebit bec ut oportet: et ut dictat ratio tolerabit decoris causa. boc em virtutis finis est. metu utur aute dec magis et minus. deliritus vero quatit ita fit ut no oportet aut no ita ut oportella uino quadoon aut aliquid huiusmodi. eodem modo et in audendo. Qui igitur que oportet et cuius gratia et quando et vieduenit sustinet ac metuiti et audet: is fortis est, ut enim dignu et ut ratio p=ecipit pas o litur et agit vir fortis. Effinis autem cuius* actionis est secundu babitu forti vero fortitudo decorti videtur. talis igitur et finis. migula autem ad finem determinatur. 1 decoris autem causa fortis vir subitiatis agit fortitudinis opera. EExcedentiu vero qui non metuedo excedit: absin nomine est. Ultimus et prius multa esse in nominata. laret aute hic quide stupiduo et insanus si nem terre motus nem nucis pertimeat. ut Celtis mcitiir. Qui vero iii audedo excedit ferox est. videtur autem ferox iactator, quida/et fortitudinis simulator. Nam qualis fortis circa terribilia est: talis iste uideri
vult. Itam imitatur illu in quib' potest. Ex quo fit ut plerim illoru: admitta babeat
cuti more audaciam. appetentes enim pericula non sustinent. Qui autem metuendo excedit: timidus est. Nam et Q non oportet et vi non oportet et omnia duiusmodi: bue L. sequutur. deficit et in audendo. CSed in molestus superexcedens: magis in eo colatucitur. Uesperans quidean meticulosus est. cilncta enim dimidat. fartis contra Opter
, fiducia bonam spem habet. Eis irca eadem igitur versantur timidiis ferox et Drtis: sed aliter atm aliter ad illa se babent.biqdem excedulaim defici ut dic vero mediocri tatem tenet et ut oportet. Et se roces quidem proclii lessui et volanteo ante pericula sed cu pericula asi ut non sustinent. Drtes vero cum ad rem venerua l. feruidi sunt. an re vero quieti. Ut igitur dilanius Drtitudo mediocritas est in metu edo et audendo de quib' dictu est. et qr decor uest: suscipit et tolerat vel quia turpe no. CC orte uesro appetere ob fugi eda paupertateraut amoret aut aliud quic* grauemo fortis est 'magis timidi. Est mi mollities queda laboriosa fugere. et non quia decoru sit mortenibit: sed quia malu deuitat. fortitudo igitur tale aliquid est. Cap. viij. -α cutur et alie quim modis. primo ciuilis Q plurima cu illa cJuenietia habet. uident em ciues pericula subire metu periar utet Opi ilamia et bonore. atmi ea de causa fouissimi videntur esse apud quos timidi infames sui: Drteo ve ea de caula tortissimi videntur esse apud quos timidii infames sui: forteo uevi
Tm, Irom pcio babetur. Tales idomerus facit aliquos: ut Diomedem et idecto, UT 're.dicit ena loector: Nolidamao me prim' redarguet. et Diomedes. Inector eniona
diceret apud Troianos cocion ansi Titideo a me. Similis aute dee niaxime est illi MUIM 'qua supra dixim' P virtute fieri. ex pudore enii et cupiditate decorio Ouenit: quoniam honorio gratia et obmgita a vituperationetque turpio est. In eode3 gradu quis repoα natet eqsiq a magistrati bycopellutur. sed eo deterioresta: in non pudore sed metu adducti id agutinec dedecus fugi ut d penu. mpellutur enim ab iis qui potestate basdent. ut apud loqmeru Dectori liquit: si quem ego procul a pugna formidantem amexero: non ei sat erit fugere canes. viretecti in eoo qui recedunt a pugna: verberib9 redire cogutiet quos P vallo aut fossa collocat.omnes enicossunt. sed oportet no necessir staret in*decorusit:esse fortem. CVidetur etiam reruperitia fortitudo esse queda: quaobrem Socrates censebat fortitudinem esse scientiam. taleo sunt in bello nutilest merat . et alii quide in aliis. bellu vero multos terrores vanos habere videtur. lim militibus noti sui. itam fortes ipst credulumquoniam alii qualia illa sunt ignorant. deinde et bouem offenderet et seipsos tueri propter peritiam maxime posivi. et arulis utuntur adt , vulnerandii hostent: et se tuendu apti Minis. ex quo fit ut ipsi armati ceu adueris inersines decertent let velut allete aduersus rudeo et inexercitatos.nam et in certaminibus tartissimi rita ampla o vires et robusta habentes corpora pugnacissimi babetur. SI milites quide timidi sui quado maius periculistim minet: velut si pauciores aduersus multos aut imparati aduersus paratool instructosis cogrediantur. primi enim fusa
arripi ut urbane vero coplemi anciatm intereunt. quod apud inermeon accidit. nam
dis turpe fugere et mors huiusmodi saluti psereda. illi vero quasi superiores ab initiore periculis obiectarui: mo civilitellecta refusa arripuerut morte ni agis G dedecus
290쪽
farini dantes. sed Drtis nequaq= talis est. Ira quom in DrtitudinE reserunt. uidens
eni foves qui per ir a ceu lare bestie in percussores laruntur: quoniam et Drtes iraculis di sunt. ipetuosiissima quide3 res est ad pericula capescenda animi concitatio. Unde et Inam eruo. robur animo iniecit. et alibi vim et animu concitauit subum p nares ipestus et e Rrbuit sanguis. et Me omnia significare videntur animi cocitatione et i petu. sues igis propter decus faciut ira vero eos adiuuat. Bestie vero propter dolore si vulnerate sunt aut timeant. na cu in silua vel in palude sunt mequa* inuadunt. Noest igis militudo si dolore aut ira cocitati in periculu uelaru turmicbil preui detes eos ru que incurrunt. nam sic anni quom lartes esset:cum ne verberibus quidem a pabusto remoueri possin t. mechi etia propter imidine multa audent. No ergo sunt illi instes dic edi qui per dolore aut ira pericula ad eui. oxime aut ad ea que maxie secun dii naturam est. accedere videtur Duitudo que per iram fit si modo electionem ratios neci ante susceperit. Et domines sane irascendo uolent. vlciscendo vero: letantur. sed qui per dec agunt pugnaces quidem sui: at lio fortes. NJ eni decore nem ratione sed perturbatione animi id agiit. babent tanten aliquid siniste lartibus. Rec etiam qui spropter fiduciam sui audent: tartes utim sunt. consuetudine enim uincendi fiduciam in periculio suscepere. In eo tamen lartibus sunt testss' utrim pericula conteriunt. verrularteo ob eas rationes quas supra diximus niti vero superiores sese lare sperant nec eis rest sti possie. Sed ebru quom tale aliquid faciut. fiden tes enim filii cu ebrii siit. cu vero no sui ebrii: pericula fugiut. viri autem istis est que terribilia hominibus vis dentur et sutica subire quia decorum sit ita facereIet turpe non facere. Quamobretas; tior esse videtur tqui subitis improuisism periculis non turbatur:* qui mani&stis aexui s. dabitu enim magis hec agit vel certe minus ex preparatione. na preuissa qdoratione et cogitatione subire quis potest: repentina vero ut dabit' est ita perstrutur. farteo videntur et qui ignorant nec multu absut ab iis 4 propter fiducia audet. sed Φseo deteriores sut* non existimatione ut illi. sed ignorantia audent. Itam illi sumincta liquod temp': hi vero simulatet intelligut aliud esse cripsi putabant aufugitit., - . quod Ergiuis contigit: cum in Tacedemonios incideriit quos Sicyonios esse puta
Laeedo nubant. dictum est qui series sint: et qui lartes videantur. cap. vii l.
8 nauis aut circa terribilia et audeda festitudo sit: no in parit in vir 3 veri sol a tur 0 magis circa illa q nos terret. 4 eni circa illa iterrit' est atmita ut op3 in illis ne se babet: magis est Drti si*q circa audeda. Toleratione eni grauiu et asperaru rerutfortes dico tur. itassi graue qdda et asperu Drtituido est ac merito laudat. Difficili' eme dolores Ppeti:*a voluptatib'abstiere. Atis infinis i Duitudie dulcis esse vides: sed a rebus circustatib'obscurari. qt i spinnicis certaminib' euenit. n a pugilib' linio dulcis ipse est: cui' gratia/corone donores43 exsistat. plagis vero percuti si modo illi e carne sui. dolorosa sane/atm molesta et omnis iis laboriosa res est, cum dec multa stiri et illud cui' gratia lisit parust: nichil dulce cotinere uides. Tale igit quidda accidit circa lauitudine. mors ae vulnera Diti uiro dolorosa suti eam nollet: P fert tame quonia decoru est illa Plarret vel turpe non p.re. Et quanto magis omni virtute polleti quanto v klicior estuanto magis illi molere ista est mors. nam huiusmodi vir marie dign'est vita: et maximis bonis priuat sciens. dolorosa certe res ales nicbilomin' larust et eo fortasse magis q3 decus et gloria belli anteponit illis. Cittaec sane in Oibus virtutib' cu delectatione opari licetini si quato mnus fine attingui. Ailites euanichil vetat si tales no sint uti optios esse. paratim
qde ad picula: vita O vili mercede abiiciut. E eigis fortitudine dacten' dixisse suffiαciat. uero illa: sit: nequa* difficile fuerit ex thoque dicta sit recolligere. cap. ---12st bac de teperatia dicamus. videtur eni devirtutes irrationabiliu et par situ. igis teperantia circa voluptates mediocritas est: supra dixim'. mi nus eni et nequaqpsinii liter circa dolores, in his autem et intemperatia esse videtur. Sed circa quas voluptates fit. n sic determinem'. CVistinguedesiit voluptates animi et corporis, ceu alliditas bonoris et aviditas disciplie. vlerat eni-ων πὰ istoru eo gaudet.cui' auidus est: nichil patiente corpore sed magis intellectu . Sed intinantiain nobuiusniodi voluptatibus neq3 teperantes nem intemperantes dicuntur. Eodem mo πι- do i ceteris voluptatibus que corporee non siit qui eni in fabuli stet narrationibus dem