장음표시 사용
291쪽
Iectantur et eirca singula dies consumunt: verbosos quidelis iid inteperates appelalamus. Nec eos etia qui gratia pecuniarii aut amicoru dolore suscipitat. at circa corpos Wris voluptates temperantia existit. Nec circa eas in omnes. nam qui visu delectanturi veluti colore forma picturam em temperantes nem inteperates dicunturtquasse fieri potest ut hi et quatii debent et plus et minus delectentur. Eodem modo et in ausditu. quiem ve mentius gaudent cantulaut proniiciatione: eos nemo inteperantes vocat. nec eos qui ut oportet gaudet teperateo. Nein circa odoratu3 nisi per accides. na qui pomorumlaut rosarurn aut vaporum odoratibus gaudent. eos no intempera res dicimus. sed illos magis qui virguentorum aut epularum quoniam per illos ines moria subit earum reru/quas ipsi concupiscunt. videre licet quosda cum esuriunt: odore epularum gaudentes. his autem gaudere intemperatis est. Nam illorum sunt busiusmodi cupiditates. Nec fit aluo animantibus per bosce sese voluptas vlla: nisi per accidetis.non enim odore leporum canes gaudent 1 sed esu. odor tamen vi sentiant facit. nem leo voce bovis sed laniatu .. tamen propinquus est: per vocem sciit adipeo gaudere videtur. Circa igitur diuusmodi voluptates temperantia et inteperantia sconsistit: que et athsanimalibus comunes sunt. si Ex quo fit viseruiles bestialestv vij, deantur. sunt aute3 et de tactus et gustus. Ecd gustu quidem parum aut nichil uti uidentur .est emni eius iudicium in labiis vel in saporibus. quod faciut qui vina proabant aut epulas preparant. nec multu bis gaudent vel saltem no inteperates quidet sed vescedo gaudentiquod totu fit per tactu in cibis potib' et venereis. Itam preca tus est quida gulosus longius sibi guttur q)ciconie fieri: π scilicet tactu gaudebat... Sensuu igitur comunissam' est is per que inteperantia fit. arid ob id merito vitus peratur: m non qua homineo sumus sed qua animalia existit. talib' ergo gaudere a tot editu est. bestiale est. Enimuero liberalissameoim voluptatu q per tactu Inientute excipiuntur. veluti que in gymnassio se labore ac sudore fiunt. nei eni in toto corpore est intemperantis tactusned in partibus quibusdam. Cap. xi. -- Upiditatu alie comunea esse uidetur alie Pprie atm apponte. Veluti cibit q natura lis est. oes eni eupiunt quando indigentia adest: siccum aut huniis du nutrimetu/qnm vero virum. et lectuitnomen' inquit) iuuenis et nores. - binoi autet vel illiu linodi: non ampliuo omnes nec eadem. quocircavidetur nostru esse. habet tamen aliquid naturale. alios enim alia delectant et queda quibusso dant magio placent. In naturalibus ergo cupiditatibus pauci delinquut et in uno ad plus comedere eni quecunae t et bibere quoad superfluo ipleatur. excet D est naturastis cupiditatis secudu multitudinem. repletio enim iii digerie naturalis cupiditas est. quapropter dictitur isti dediti ventri quasi ultra Ocbitu implentes illum. Sut aut binimium seruiles. Circa proprias autem voluptates multi multifariam delinquiit. talium enim amatores dicunturi aut quia gaudent quibus non debent aut magis in debent vel sp plerim i vel non videbentun cuctis aute inteperates excedumna et gaus dent quibus iton ebent: odio dignio. et si in quibusdam gaudere oportet: magis gaute potiatur: magis dolet Φ oportet. dolorem vero stbi affert voluptas. temperans aut*absentia voluptatum non dolet: et cypresentibus abstinet. Intemperati sigis conscupiscit voluptuaria omnia vel que maxime. et impellitur cupiditate: ad l)ec aliis preferenda. quapropter et non adipisceno et concupiscens dolet. cum dolore enim cupidis tas est. Uidetur autem absurdum propter voluptatem dolere. Ueficientes aut iii voluptatib' aut minus gaudentes oportet vix repertu tur. no enim est dumana buiusmodi insensibilitas. Etenim cetera antinalia distinguut cibos et bis gaudet mi hovero non gaudent. Quest aliquis quem nichil delectet nec qui coe alus preponat: logeh.hic ab homine abest nec nomen sortit' est:quia non facile reperit. Ecem piratas aut mediocriter circa ista se dabet. neq3 eni gaudet Woqb' maxinie inteni rates sed magis moleste fert. nem omnino qb' non oportet nec nimium tali aliquo delectasmeen absit dolet nem cupit nisi mediocriter et vi oportet. Idem faciet in ceteris voluptaxib':q istis non aduersantur nec sunt contra honesta temtaut supra facultates. Mam
292쪽
qui ita se habet: pluo. di uin sit voluptatem amplectituri sed temperans nequa*talis est: sed qualem recta dictat ratio. Cap. id. inteperantia magis volutaria vides:* timiditas. na hec per voluptate fit: illa per dolorem quoru alteru sequimur ab altero aut abborremus. Et dosior quide distrabit atm corrupit natura dabentis: voluptas aute tu chil tale -lacit. Sed quo magis voluntaria: et maiori vituperatione digna. Na as πcere aduersus illa facile est. multa vero in vita sunt talia/et assii elactio sine periculo fit. in timcuib'autcotra. Videtur aute timiditas esse inuolutaria. nec peride ut eaque sunt in singulio. hec enim sine dolore est. illa vero per Dolore ita disdiabunt ut et arma ab icere/et i aliis cotra decus lacere copellat. ex quo fit ut violeta esse videatur. In teperantia vero econtra. Na singularia illi volutaria sunt cupienti et affectanti. uniuersa aute minus. nemo eni cupit intemperatum esse. CNomen inteperantie ad os puerilia delicta referimus. bet enim cum illis nmilitudinem quanda. utru vero ab utro dicatur: nulla *tum ad prelans differentia est constat vero posterius a priori diei. Nec absurde videtur trastatu. na castigadi sui: ci turpia cocupiscutiatae luxuriat. talis est aut niaxime libido et puer. vivunt enim pueri secundum concupiscentia plurimam est in illis voluptatu cupido. si igitur no ob teperat ac dominari sibi patiatur: logius abibit. quonia voluptatum appetituo insatiabilis est miltom vndim affluuit et executio libidinis: innata cupiditate exauget. quieti a st magne ac vehemites lintrin te e suo statu dimouent. Quaobre mediocres illas quide rarasm esse oportet. taσε les denim ut rationi no aduersentur. tale qd: teperatu in castigatum vocamus. vi enipueru oportet secudu3 pedagogi precepta viuere ita cupiditas debet obedire rationi. quare oportetivi temperatus a ratione non discrepet. bonestu est enim ad quod utermian*adsigna prospicit. temperatus que debet et videbet et quomodo debet concuspiscit:ncut Dictat ratio. at de remperantia dicta sufficiant.
Rertu Ethicorum Aristotelio finio : interprete Teonardo Rretino.
liberalitate deinceps dicamus. Ea vides esse mediocritas circa pecuni as. laudat eni liberalis n6 in reb' bellicis nem i iis in stbus teperas neci rursus in iudicos:sed in dandis capiendisin pecunho. Necunias vero appellamus omnia. quoru estimatio mensuratur numo. CSut quom prodi galitas et auaritia: circa pecunias excessus et defectus. Sed auaricia illis tributin' sepemqui magis oporteti pecuniis studet. Prodigalitate vero nonnu*3 inuoluimus. Nam eos qui incontinentes sunt et per luturiam patrimonia profligut: prodigos vocuamus. quapropter flagitio Isimi videtur eje:quonia multa vicia simul habent. Non tamen proprie sic nuncupantur. Nam prodigalitatis nomen virtus Φalicuiusvicu esse conuellit:* patrimonium constimat. est enim prodigus qui seipsum perdit. videtur enim serpsu perdere qui patrimoniu dissipat: ex quo vitam ducere debet. in hunc itam modii prodigalitatem accipimus. E Rebus autem quibus utimur e
et bene et male uti possumus. utimur vero diuit; s. singulis autem rebus bene utituris: qui circa eas virtutem habet . quare et diuitiis optimeutes:qui circa pecunias virtute habet. hic aute est liberalio. Census vero pecuniam undando erogando ucosisteres videt. na capere alae conservares magis possessio est. Ex quo fit ut viri liberalis masgis ut dare quibus oportet * capere undeo et non capere unde non oportet. Qir tutis eni est bene potius laceret. suscipere: et honesta potius agere sp a turpidus abet stinere. patet aute . dando sequitur ut benefaciamus et honeste agamus: capi edo aut vibii suscipiam' aut non turpiter agam'. Et gratia quid edatio est: repudiatis vero non sed magis laus. facilius quom est non accipere sp dare. sua mini quis difficili' magis tradit: P aliena nol accipit. Liberales ergo dicuns qui dant. at u qui non ca plui: pe liberalitate nequa* laudantur Ted magis de iustitia .qui vero capiuntur onmultu laudatur. Liberales maxime fere omni u virtuosorum amatur: profut ent i dado. Rctus vero secundu virtutem honesti sunt et donesti gratia fiunt. liberalis igit dabit bonesti causa. Et recte. na et quibus oportet et quotiet quando et alia cuncta: sque rectam datione sequuntur. Et c libenter vel sine molestia.quod enim p viri 'tutelit: iucunda est vel sine molestia minimem dolore asteri. Si quis vero deserit
quibus non oporteti non honesti gratia sed alia quapiam de causa: die no liberalis
293쪽
in alius quida nMupabituri em is qui dolet. magis mi pecunias bla utim duigit
QO bonesta actioite . at id nocti liberalis. CIRem capiet unde non oportet. non esumesino magnifacietis pecunias bulusinodi acceptio. nec erit petitor .no eni est beneflσii ciu conferentis : ut subinde commoda ipse procuret. Elt unde oportet capiet: puta ex
propruoreb' quas post det/non quia donestum sit sed quia treces artu in ut habeat γε idonet. Cnec sua negliget: volens per illa quibusdain sufficere. nec quihusuro dabit. ut sic dat e posset quibus oportellet quando et ubi bonestium sit. Est quocu eius qui liberalis sit ve menter in dando excedere: ita vi sibi pst pauciora relinquantur. nami, ad se quide ipsu non respicere. liberalio est. EJerum iuxta facultateo liberalitas dicitur. non eni in multitudine datorii:sed in dantis babitu, liberalitas consistit. luic au*te dat secundu facultates. nec sane quic* probibet liberaliorem esse qui pauciora dat: , si modo tenuiores ei fuit facultates. sis agis autem liberales esse videtur quino cis λ si uertit ipsi: sed ab aluo ut ex hereditate acceperunt. Ira et indigentiam nun* erpertiis sui. et amant magis sua qui opera ut genitoreo atm poete. 1illud vero no facile ut liberalis quisq= uita cii necs capiat ne P conserueri sed contra eroget nec multi P se ipsas faciat pecunias sed ut alus dare pollit. Itaq3 fortuna accusatur in qui maxime digni sui: u inimine diuitias dabent. En i mucro id no absq3 ratione coligit. fieri eninon potesti ut diuitias habeat is:qui babere non curat, queadmodu nec i aliis rebus. ano in dabit quibus non oportet nec quado non oportet nec quotcum alia huiusmos di. na sic liberalitatem nequa* seruarettet stan illis cbsunieret: dare quib'oportet nesquacp valeret. vleni prisno divinus: liberalio est qui secudu vires patrimon herogati et in quibus op3. Qui vero excedit prodigus est. itam tyrantios quidem non dicismus pligos. quia tam multa possident: ut dando atqt erogando illi excedere no facis ste videatur. Tu vero liberalitas niediocritas sit in dandisj capiendis vi pecunqs: liberalis quide dabit et erogabit in quibus op3 et quot opor tet sinuli term in paruis et imagnis et doc cu voluptate quada. capierm unde oportet et quot oportet. na cla virtuocirca virum mediocritas sit: virussi faciet ut debet. sequitur eni conueniente liberalitate talis acceptio. Q vero notatis: c miraria. que igis cosequutur fiunt simuli eoder scotrarie nol ut patet. si contra ς' deces bonestum sit erogare illu cotingat: moleste feret atav dolebiti moderate tam e. na virtutis est letari atin dolere in stu' OD3 vi oportet. Et liberali squidem lenio et tractabilis est in rebus pecuniariis. Ma3cu pecuniasno multi faciat: iniurias circa illas inferri sibi no difficulter paties molestiuscularet si qd cu oporteret no erogauerit sp styrogauerit qd no oportet Simonidio no places. At Odigus in istis aberrat. nem letatur eni nem dolet in kb'oportet nemsicut oportet:quod in processu magis patebit. Diximus excessunt alvi defectu prosdigalitate esse et auaricia: et boc in duobus dando scilicet atm capiendo. Suptu vesro in datione ponuit'. Odigalitas ergo in uado et in no capiendo excedit i capiendo ii aut deficit. auaricia vero i Pado deficit et in capiendo excediti veru in paruio. Et pdiga litas quide non multu coaugmetari potest. non eui facile nullatenus accipienter cuctis largiri. cito nam defici ut patrimonia priuatorum:ex quo prodigi videtur esse. 13 -uiti talis vlim vir non parum melior * auarus videreturi et per elate idigetiim facile corrigi et ad mediocritatem redigi potest. nam babet illaquesut liberalis. dateni et no capit:sed neutru recte nem ut oportet. in si ad boc coniuescat vel alio mo mutetur liet utim liberalis. pabit enim quibus oportet, at non capiet unde no oportet. quaobre videtur ille quide non abhorrere amorum probitate. non enim abiecti nemingenerosi est excedere in dando et no capere: demetis tame. Sed qui per blic modii prodiguo est: multo melior esse videtur . auarus, tum propter ea que supradicta sui3 tum etiam q)bic quidem multis prodest ille nenuni ne stbupsi quidem. Uerii plerim prodigorum ut dictum esu accipiunt unde non oportet: et secudii boc auari sui. Eiccipiunt vero Opter erogandi cupiditatem:quod leuiter fieri nequaqppotest deficientiubus colasti rebus. itassi necessitas cogit ut aliutide exuppleat: et simul P de honestate nichil curat: sine ullo respectu undico capilli. dare mi cupiui. quomodo autet vel vii: nulla apud eos differentia est. Quamobrem nec eoru datione liberales sui. no mi dones elitem huiustpsius gratiasnec ut op3. sed interdum quao pauperes esse conuenit: eoo diuites faciut. et donei tis quidem dominibus nichil da iit. assentatoribus autemi
294쪽
ate. aut ali 1 quapiam voluptatem asscientibus: multa. Ex quo sit ut plurimi eoru dissoluti sint suptus in flagitiis prone facietes. et qr honestate no sequuturin vita: declinant
ad uoluptates. CProdigus igis sine emendationis cura ad ista transgreditur. cura ue --ro et diligetia ad bibita: ad mediu atm ad id quod oportet deuenire potest. Suaricia ας aute insanabilis est. Nam et senectust et imbecillitas omnis: auaros facere vides. Et est magis a natura do: bus insita: Ῥ Odigalitas. plurimi enim pecuniarsi cupidi sunt magis. largitores. Et loge extenditur et multiplex est. plures eni videtur esse a diricie modi. na cu in duob Osistat.defectu scilicet dandii et accipiendi excessu :nδ omnib' tota taberetised quadom scindituri et alii in capi edo ercediit et alii in vado defici ut . R istbuiusmodi appellationib'nucupans ceu parci/tenaces aridito o in dado vesici ut/aliena vero nOaξpetui: nem cape voluit parti reterquada modestia et abstisnetia amby turpibus . videntureni quida/vel salte aiunt ob id custodire sua: ne copellatur aliqn turpe aliqd facere. borii sui q in singulis ena villis munitissimis in si itio es ab excessu nod adi cui* notati. alii vero ob metu abstinet alienis: qu no sit iacile ipsos aliena capere ac no alias sua. itam illis placetnem darenem accipere. Alu rursino in capi edoercedui: oia undissi accipietes. velut stilliberalia e tercet: ut lenones et feneratorestet oes duiusmodi: et qui pauca O multo. di mi oeo vn no oportet capsu nitet quat uno oportet: comunisque est istuc raditurpitudo. oeseni lucri gratiat et lautus de exigui Obra sustinet. naq. grandia quide undeno op3let unon oportet capiunt/ceu tyrani urbes stiliter inuadentes diripientesm et tepta spoliantes: eos illibera les no dicimus; sed improbos poli' ipiosi et iniustos. CAleatores tamentet latrones set pirate illiberales sui:quonia sordido in lucro versatur. questus em gratia facilitetaiura utrim sustinet. alq extrema pericula P qta adeutes. alii ab amicis quibus dare op3:acquireres. virlis igit unde iid oporo lucrari voletes: sordidi sui. et oisbuiusmodi questus: illiberalis. sic erito igitur liberalitati auaritia magis opponitur . nam et ιγ maius in alu est:* prodigalitas. et magis in illa peccat doleo:. in Odigalitate. Ueliberalitate igitur let vicus que illi contraria sunt: bec dicta sufficiant. Cap. h. - - Pii sequens esse vide deni agni iacetia disserere. na et dec virN qda circa μου cunias existit. Sed no ita vidi beralitas: ad oeo res pecuniarias plinet id ad 1 suptuosas solii. In his liberalitate magnitudine excedit. navi ipsu nome isast dit: in magnitudie decessii ptuositas est. O agnitudo Do ad aliqd. no oem de suptuositas placio triremis et ludo* teatraliu exbibitori. deces aut ad ipsu3: in quo et circa q. Qui aut in paruis aut mediocribus O dignitate Iuptus facit bic ma stillic λno dicis: sed illeq in magnis. na magni sic'qde liberalis est: liberalis aut ni cbi Ioniagio magnific'. Eldui' aut defeci' modicilao dicis excess' vero vulgaris vez , itositas et inexplebilitas. et quot sut dinoi q no in ebuo oportet excedunt: sed in4bus non oportet et non ut oportet splendorem conquirunt/de quibus postea dicemus. anagnifici scieti similis esse vides. na et decetia intelligere potest: et magnos sum si plus ita ut couenit facere. EUt eni ab initio diximus dabituo operationib' termies 33
et quoru est. at magnifici suptiis magni et decetes sui. talia igitur et opera. sic erit sumptuo magnus erit et conueniens operi: ut opus ipsum sumptu dignunt esse oporteat sumptum aut opere vel etiam excedere. CSuptus vero dinoi faciet magnificus hor 3 nesti causa. comune erat doc virtutib'. Et pterea cu voluptaret ac usioe quada. na ις copuiadi ratiocinadim diligentia: magnificetie cotraria est. Itaq3 magis cogitabit
quod modii pulcherruntii et speciosissimu:*wticostet et quead moduleo Φ mininii
expendas. Recessariu vero est ut magniticus liberalio sit. nam liberalis suptuosa 1scit quos oportet ac vi oportetan his aute magnitudo magnifici esticu in his m libe ralitas verses. Et a pari sumptu opus magnificentius laciet. Non enim eade uiris 37 possessiolo et operis. Ra possessio in plurimi dignat ac diciosissima sit: ceu auria. ops aute Dii agnu et decorv. huius mi aspectus admirabilis est. qn autem magnificu ad iniurabile. et est virtus operis magnificentia in magnitudine. 4 Quosda sumptus bonos 3 srificos dicinius: veluti in reb'diis sacratissuasim et sacrificiis. similiter et circa oenire diuina et circa publica magnificena . veluti st quo in loco ludi publice exbibeatur aut plac ture nauiu/aut epulit publicii. Ueru in Oibus ut dictu est. ad age te babes rerspectus quis ipse.lit et quib' predituos cultatibus digna quide his sint oportet: nec
295쪽
, , sola opus versiena au mors decere. Ex quo fit ut pauper quide magnificus esse non
possit. cu et raba snt. quod cu decentia erogare queati et In erogare pgat fatuus sit. utu opter disti ita reato decetia et in virtute id insit ut recte quodω fiat. Eista vero eos decet qla' dec talia id antea existiit: vel per serpsos vel per maiores suoo vel p cos qui ad ipIoopertinet et nobilest et claros et quot buiusmodi sui. nabre omnia amplitudia ne pane iit ac dignitatena. O agnificus igitur precipue in huiusmodi reb/ erit ac induiusmodi suptib' magni' cena ut dictum est. nam dec marinia et bonoratissima sui. 4i 'priuatis aute reb' que selli et si ut, ut nupti e et siquid tale. Et si in aliquo tota ciuuitas itudeat vel circa dignitate/ vel circa hospitiina su sceptiones eorumm comitata et munera et remunerationes .n' cria ad seipsu Iuptuosus est magnine': vi ad publiα. . . dona vero sun ne quidda babet iis: q diis sacratur. Est etia magnifici domu pasrare diuitus cogruote. ornametii eni et lyec quodda est. et in uo maxinie suptus facere: q. ,sutyma sura diu. speciostssima citi dec. Et singuli sicli decus quodda .no enieade coueni ut diis et bomini brinem templo et sepulcrotet sumptuu unusquis o magnus est in suo genere.ac magnificetissimus: qui in magno magnuo. hic auloe in bis magii'. et differt magnu illud qd est iii opere, ab eo quod est in luptu. na pila quide/aut capsa Iapulcberrima: magni licetia abet puerilis doni/precis vero pusillii est ac illiberale. Quapropter magnifici est in quocum genere faciat: magnifice facere. na sic non facile . superari potest: et suptus habet dignitatem. magnificus quide igitur talio est. Exscedeno vero atm vento suo in suptuno oportune facicdo: cxcedit ut dictu et .ma in paruis suptib' multa cola initi et splelidore contra decentia captat. vii si distrionibus nuptiali apparatu epulas pareti et comedorm exbibeat choria gradiis purpiuat' viis egare seo. et beconima faciat n5 gratia honesti sed ad ostitatione diuitiaria: pili is ea de
causa domines in sui admiratione couertere. et ubi optio est magnio suptibiis paruos raciens: ubi vero paruio magnos. Odi aut in Oibusdec stet pluria colamen sim parua re decetia Pdit. et qc agit tarduo est atin moros': p co sideras queadi noduin eo P parii expendat. et hoc ipsu cu querelis agit et cucta maiora oe oportet te facere existimat. Sut autem biduo babitus vicia quidemon tam e vituperationem asteriit. cum new damnosa atqs inessi nimium deformia. 1 ap. m.
J Agnanimitate vero circa magna versari: vel ex ipso nomine costat. sed circa; qualia existat: primo copredendamus. refert aute mcbit: utru ipsu habitu3t an eu qui secudu babuu conlideremus. detur magnanimus esse:qui se ill agnis dignatur cu sit quide dignus. N1 qui non pro dignitate boc agit: insipiens est. eoru vero qui virtute prediti sunt memo insipies nem fatuus. magnanis ... nius igF is est que diximus. Escrui vero paruo dignus est ac se parui facit Inodestiuo quide est sed nequa* magnanimus. ita in magnitudine magnanimitas constit:que: admodu et pulcbritudo i magno corpore. Parui autem urbani quidem et apti sed non pulci)rt. Esaui vero se magni existimat cu indignus sit: tumens et inflatus opinione sui.qui aute pluris *mereatur: non omnis tumens. Qui vero minario*ipse sit pus silianam'. stuebic magna siue mediocria siue parua mereas: en a minoris sese dignuarbitretur. et marinae utim videbitur hic: magno dignus. nam quid ageret si non di s gnus forete Est ita in magnal Itinuo magnillidi nequidem inuoleo autem qdoporutemii edius. nam uti dignu est: ita se existunat. Stu vero exceduttac deficiunt. E si Φ9 se inagnis dignatur: et oi 'cit ac maxiniet maximis. Circa via una utim maxime erit. dignitas aute dicitur ad externa bona. is aximum autem borum id ponendum est:quod diis tribuimus t et quod inaxnue affectat qui in dignitate sunt et quod rerum preclarissimarum precium est. id est autem hono in arinium enuuid erternorum bos naeu. circa donores ergo et in norationes magnanimus est ut oporici. Et sene ratione aute videtur magnanimi circa honorem versari. donore emni se maxime dignatur magni virit vera iuxta dignitatem. Ipusillanimus vero deficit ad seipsu et ad magnanimi dignitate. Tu mens autem et inflatust opinione Istu ad seipsu exccdit moti tameso ad magnanimu. CCI agnanimus siquide maximis dignus: erit uiua optimus . nase i per q melior est maiora meretur: et qui optim' maxima. si Eum igis qui vere magna nim' sit:bonu esse oportet. Et videtur qui deessent agnanimi quod et iii via aquam virtute magnu.incri o couenit illi cedere lacessen messi ituriat sene. cui' eiu sipa tur
296쪽
pe alio faceret: cui nichil magnu est, Et p nngula cosiderati magnanimus nisi hon' existat: oino ridiculus videbit.qtia botiorem tib meres qui prauus est: honor eni est ustrtutis pini v et tribuis bonis. CVidcf enim magnanimitas ceu ornat' quida esse vim
tutu . na maiores illas facit: et sine illis noes'. quapropter difficile estuere magnanimuesse. non enim possibile absq3 accumulata probitate. Ibaxime ergo circa honorest et inhonorationes magnanimus est. Ac in magnis quide et a grauibus viris dabitis: moderate letabit quasi debitis potitustaut etia minorib'. navirtuti otiio Psecte: satis dignus honor haberi no potest. verutante recipiet:quonia maiora exbiberino posui. Naruos au t et a qbusvis dabitos: parui pcdet. no eni dis dignus. Eodemo et in nos rone. noeni erit iuste circa illii. manune quide igis ut dictu est; vir magnanim' cir*ca honoreo est. CQui et circa diuitias et circa potereat et circa oem Osperitateladuer I s*sitatessi Ficuq3 accidat: moderate se babebit. liec .psperis gaudebit nimiu nec aduere
sis nimiu plurbabis. na nem in donore sic se babet qd in axunu est. potetie enitet diuitie: ppter bonore expetutur. itam illas 4 babent se illas donorari volunt. et cui honor paruues :huic et alia. ex Q sit: vi supbi videatur. Effortunaeua vi defad magnanimisstate pferre. nobiles enitatin porctes et diuites: honore digni babetur. in excellentiaeni. in bono aut oe ercellens bonorabili'. quapropi talia magis magnantinoo iaciunt. honqratureniaqbusda: sed scd in veritate solus bonus donorabilis est. at cui utrilinexistit: is magis donore dignito est. CQui vero sine virtute talia bona habet mec tu soste sedpsos iii agnitici ut nem ratione magnanimi dictitur . nasii virtute placia ista nosui. Superbi aut et petulates si utin talia possideat. na absq3 virtute scdas res modes rate ferremo facile est Quod cu illi lacere neqant ac putet se ceterio antecellere:alios quide cotenunt. ipsi vero quodvisa t. imitatur eni inagnanim utcu sinu leo illi non sint. hoc aut faciut in quibus possunt. Eiue igitur secudu virtute sunt ea no agunt et alios imi a se putat. at magnanimus insta se iuste putat. na iudicat scdm rei veritate: multitudo vero ut congit. CC agnanim' nec parua nec Dequeter pericula adit: id scilicet in pauca suique ab illo ei intentur. at magna adit. Et quado illis se pbet: vite sue no parcit quasi indigna sit oino uiuere. Et bene lacere aluo proptuo est: b sne suscipere aute pudet. aliud eni in superantio est: aliud eius qui superetur. In retri*buedo aut excedit. na sic debitore sibi insuper facit : maioribus beneficus i eu collatio. ς 9 Eisidentur aute di eos comemorare in quos ipsi beneficia cotulerunt.a quibus ve ro ipsi acceperuimo videntur coinemorare. Inferiorent qui beneficiu accipit. eo qui cofert. ipse vero superior esse vult. Et bec libeter auditi illa inoleste. Itam Theti obe neflcia senti no narrat nem Tacedentanii Atheniclibus: licet acceperint. CEst etia3 so
magnanimi nem ille precari aut certe vinobsequi vero propte. Et erga millesi diglutate aut diuit lo costitutos magnu se gerere: erga mediocres vero conuenientem. Ha illis quide excellere arduu est ac glorioiuntihis vero facile. et iter illos se ampla agere no iii generosiaestanter dunt iles vero graue quasi iter ibecilles exercear vires. Nec ad preciara conicdat aut ubi ceteri excellunt. sed octo siti et piger. at ubi dos ornor inagia' vel res ageda incubat . et pauca quide aggreditur sed magna certe atin y clara . si Mecessetaestetia ut palam oderit palanam amet. na occultare timidi est. Ac εα veritate magis * opinionem curabit: et loquetur et aget palam .contemptor enim est/ 63 ideo audax raudax vero)deo cotinens. Ac verax est nim forte se dironia: sed biroma ad multitudine. Et ad aliuno pol se vivere nisi ad amicu: seruilenam . itaq3 omlles adusiatores seruiles et omnes bunii leo adulatores. Erneut vero admirator erit qr trichil οφ
sibi videtur magnu .rnem odii tenax.no eni magnanimi est resticare animo psertim mala: sed magis Purpendere. Canem dehoibus inultu loques. na nec hic de se dicet/ Mnem de aths.uo eni ubi cure est ut ipse laudetur nec ut alii vituperetur. Cfflec rurs' 66 laudator estiqpropter nec maledic' nec de inimicis e nisi cu tuebis. CEt de necese si Isariis aut de minutis millime qrui' aut pcatoresa alta se babere eius est qui illa curet. Coagis Q volet reo prcclaras et istuctuosa o p stuctuosas et utiles. na id magis per ββ se sufficietis. Ecnot λ vcro et' tardus esse videtur vox grauio et locutio firma. non eni yperat qui paucis intcdit nem vehemes est qui nicbit magnu putat. volubilitas aute lingue ac properatio leorum de causalit. talis quide in asili animus est. Quive oro delicit pusillantinuo. qui excedit tumes dicitur et inflatus opillione sui. nec sane
297쪽
Oecu bona mereatur. seipsit priuatiis quibus dignus est. Ac videtur niat si quiddam habere: quia se dignit bonis non putat et seipsum ignorare. nam cuperet certe illa q*bus dignus est cum sint bona. non tame demetes uti videtur/sed magis moron. lnusiusmodi aute opinio: deterioreo facit. singuli eni appetunt secudu dignitate. abstinet vero a pesaris rebus exercit isi quasi i digni sint. eodem modo et ab extrenuo bonis. Tu metes vero atq3 inflati: demetessisti et ignorateo sui ac id qde vel ementer. tan*eni digni sint.bonorabilia inuadunt. mox redargutitur vestituet; se ornat et gestii et τε huiusmoi: fortunasm sitas iactanti et pala est e voluit ut per illas bonorea itur. Cops ponis vero magnanimitati pusillanimitas magi ocp inflatio. Na frequentior est acoeterior. magnanimitas igi ut dictu est circa bonores versatur magnos. Cap. iiij. Idetur et alia queda virn' circa honores existeret ut an dixtin'λq ad magnas inimitate prime accedit: quead modii liberalitas ad magnificetia.Rmbe eniiste a magnitudine absutiet circa mediocria paruam nos disponunt ut Om. CUt aut in dadio capi edisq3 pecuniis mcdiocritas est accxces et defectu: sic et in bonorio cupiditate excelsus defcct' et mediocritas queda est. Ulituperamus en iambitiosuqr plus. oportet aut unde non oportet bonore appetit. vituperamus et remissum:qrne boneste quide donorari queat. Interdu vero et ambitiosu quasi viσrile ac glorie cupidu: ac remissu quasi humanii et modestist laudam'. si stat aut cycii pluribus modis cupidii alicuius rei dicamus: no ad ide semp ainbitio su relarim'. s laudateo P magis * vulgus et vituperateo* magis Poeortet. Cum medium sit innotatu: extrema de medio ut vacuo certare ad inuice videtur. In quib' vero est e cessus ac defectius: in eisde et mediu3. auritas aute donor magis p oportet et minus: ergo ut oportet affectare est. Taudatur igis hic dabitus qui mediocritas est circa bonoreo sit nole. videtur aut etad abitione remistio et ad remissione ambitio et ad virum utram quodamodo opponi. c et in aliis virtutibus esse videtur. Sed dic ex eo exstrema opposita esse videntur: P mediocritas ipsa sine nomine est. Cap. v. Ansuetudo mediocritas est circa ira. cum mediumlitem fere extreina sint abso note: medio quide masuetudine attribuim' ad defectu qui ite sine nomine est declinate. Excessus vero iracudia dici potest. Affeci' ergo est ira. facietia vero multa' ac varia sui. Qui igh Pqbus om et cotra quos op3 ira' et plerea ut oportet, et quet quam tepore laudatur. et mansuetus dic utim eriti sis ντ quideariasuetudo laudas. CVult eni in ametuoqetuo esse nec apturbati de deferrit sed ita ut ro pcipit: in his et ad latu tepus infensu esse magisq3 in defectu peccare vi def. no eni vindex est in ametuo sed magis elemes. CVefectus totalis ire siue ille χατ' nicies siti siue uis: tade vituperas. ali 1 qui ito irascutur in quibus op3. stupidsvis detur esses et qui novi opta nec qia nec aduersuoquos op3. vides eni qui no irascis: nemretire nem dolere nem resistere. Atqui 2ferre tumelias et suos negligere seruile est. A CExcessus aute peroia fit. nam et quibus non oportet et pro quibus non oportet et Z magis cp oportet aut vehementius et maiore tempore: nec tamen Oia et de existut. noeni fieri potest. nam malu seipsu destruit et si integru vndequam sit intolerabile est. so Esracundi ergo celeriter irascuturi et quibuo non oportet et pro quibusno oporteti et magis * oportet: sed cito desistut qd in ipsis optimii est. euenit aut id quia no copriam ut ira: scia ea reddutiae se osted ut proter acuitate subindem celsat. exccs iue autem acuti sunt:quibus suma inest bilis et ad omne atq; in omni iracundi. unde et nomen habent. Amari vero difficile placatur et Plongit irascutur tepus:qr ira coprimul.cesssatio aute: fit quando reddit. na vitio cessare ira facit: voluptate3 pro ira pariens. sed donec id no fit onus retinent. naqm occulta est ira: illi tanti gadei tendit nemo. ut vero inlapsa digeratur: tepore indiget. sui aure di pluri inu molestuet sibiipsis et amicissimis Eoo vero acerbos dicimus qui pro quibus no omi magis Q oportetiet P logius ei tep Hlassi sui. nec placatur in supplicio ur pena. O asuetudini magis excessu opponimus: et frequeti' fit. Idumamus eni est magis vicisci. et in vita acerbi: peiores sui. s, Eidet supra diximus: et ex dictis patet illud no facile determinare quomolet qb ' et x quibus et quato tepore irascendu sit 'quoad recte faciat qst vel aberret. na3 qui parutra se redis no vituperaturi siue in maius siue inmiti'. interdueni deficietes lau
298쪽
damuolet mansuetos vocamus: et irascentes virumtquasi ad dominandii aptos. ωΦtu et qualiter excedens vituperandus sit: no facile est verbio ostendere. In sinculiseni atq; i se tabili' rei iudiciu est. At illud inani lata:*medius habit' laudabilio est Pque irascimur quib'om et M quibus oportet tet ut oportet et talia osa. excessus auteet defectus vituperatur. et si paruper fiat leti itemst ulteri' grauit. Costat igis mediu bini ele aplectendit. Rc de dispositionib'circa ira: bec dixisse satis sit. Cap. vi. - rara vitarerotaim coivsu borsi et actuu quid1 assctatores sui ei placidi stus 4 dio audatota: et nichil aduersans putates oportere minitate sese molestos cui P eri. Alii pira ab dis i cuctis dissidetes nec offendere cic P veretes: inu . i ibuant et coletiosi vocatur. Q im binoi disposinoes vituperades uti manilastu est. quit mediocri as horu laudada:recipiesqoportet et ut oportetico traria vesro eode modo repelles. bule vero nomenJ est. ESed amicitie vides si in is esse mari ga me. talio est eni qui hac mediocritate seruat:quale dicere volum' bis manu et amicu duectione assumete. Sed differt ab amicitia in affectu caret: nec ad eos reflectit quisbus couersaturmo eni amore/ vel odio: sed q) ipse talis es ea recipit que oportet. idemeni erga notos et ignotos cometos et incolaetos similiter faciet: pteroe re, i st nauli sui decet. no eni couenit similiter familiariu et extraneoru cura babere mec eode ino eis
molestueta. sum attigis dictunt euita couersari ut op3. diectabitasti no omeαῖς re vel placere: restres ad bonestatevrutilitate. vide enicirca dolia res et molestias si in couersatio ib' existut Wari. lnaru vero si bustu* vel no bonem est vel danosumassetiri: s no feret sed molestus esse Pget. et si agis deformitate non parua afferat
vel danu aduersaris aute parua inolestia. notolerabitin molestus eriticulurnis vesro et infimis ac inagis et minus notis varie conuersabis. similiter aute et scd in alias dimeretias debitu cui m tribuet. EtPlacere per seipsu optabit: molestu vero esse cauesbu. eo tingena vero si maiora sint seqtur: dico aut de bonesto et utili et voluptatis di degra. et se magna prouentura indesint: paru offendet. mediocris igis talis est nomenon babeno. Qui aut placere studet si voluptatis causa nec ob aliud quicω id aetat 36
lasciuus lucis. Si vero ut utilitate quada inde adipiscatur in pecuniis taut in re Decuniaria: adulator. Et qui omnibus se opponitrinbumanu et contentiosu diximus esse. videntur aute extrema inter secpponu quia mediii absin nomine est. Cap. vii. rca eade ferine est ostreationis mediocri las ipsa quom in notata. nec ab regγ ruerit de ea m trangere. na et ea magis qs ut circa more cognoscemus: si de ingulis tr in gamyret si mr mediocritates esse virtutes magis credent Helis
iis ita esse certi etes: Sta rita igis de iis stad voluptate autmolestia couersaturi dixim'. nuc de veris et medacibus dicem': similiter in verbis et rebus et fictide. si Mides eni oritatqr e gere speciosa cu n6 amni sibit vel inaiora ω am t. in ironis s seus vero cotra: q sibi assat negati vel minora facit. Onedrus aut alteruter quide est: vita et serm ane verae. is et fatetur u sui circa se: nec maiora taut minora facit. CO3 boz ssungula: et alicuius gratia fieri possunt et nullus s. scri vero qualis ipse est talia acritet dicit et ita uiuit/ntu alicuius gra agat. Coedacis vero ipsu: per se i probli emacuituperatione dignu. veru aut Obu ac laudabile. itam verax q medius est laudabilis. medaces vero utrim vituperadi sed magis ostetator. dicem' aut de viros essed primu de eo qui verax sit. CNec de illo nuc dicimus qui in colassionibus veru fates nec de iis son ad tuo et inlitria pertinet. na id alterius esset virtutis: sed de eo qui in qb' nicbit taα Ie refert. sermone et vita verax est. eo P ipse scdm babitu talis est. videtur auto binos vir probus esse . na qui veru diligit et in us in 4bus nil reserti verear est: is multo masgiqin quibus relari verax erit. vleni turri medaci si iugiet qui per seipsum fugiebati talis aut laudabilis est. Sed ad minus ς' re vera sit magis occlinat: co grueti λ enicii id vides iqni superercelletie inuidiose sui. Sed qui reo fingit maiores ui sint. qtur de nullius gratia Frauus quod J modo videtur. no mi viam gauderet medacio vans tamen potius est Φ malus. CQui vero alicuius gratia:n glorie aut bonorio no iiiiii' o. vituperabilio est.queadntiritu ostctator:si lucri causa deformior est. No in potentiais hi electione oste latio est. na scdm habitu. et quia talis ostentator existit:quetam tum et medax.agi ei in dacio gaudet alter glorie cupiditate v lucro. Qui igis nilarieraoactatione faciunt: talia lingui ex sibus Iaudadii aut beati videantur, qui uerogra
299쪽
eaula laciut: bi ea lingui quoru usus ad primos plineati et que eia eme possint. ceu merdicum aut aruspice egregiu.que ideo plerim fingunt atq3 ostentant: γ dec in seipsiss sunt. Cin ironicos vero sua atteli uates urbaniores esse constat. non enim lucri causa faciunt sed ut fusi attumiditate in . maxime vero bi gloriosa negat: vi Socrates fa*mmu 9, ciebat. Sed qui parua et manifesta fingunt gloriosi dicuntur: et lacile spernendi sui. Interdum etiani ostentatio est:ceu Lacedentonioru vestitus. na excessus ac defectus tum 'in nimiuo: ostentationem quandam babet. Sed qui modeste dironia viis et circa ea quess non nimio ante oculos posita ac patentia sunt: urbani videntur. E Ueritati ostenta tio magis opponitur et deterior hironia. CaD. vlu.im aut sit in vita cessatio qda a negocus et in ea cu iucuditate teporis tras
m vita cesssatio qda a negocust et in ea cu iucuditate teporis trasf:b peste couersatio qdacduenies. et qualia et quomo, Diceret 3. disteri aut in talibus diceresa ut talia audire. cd stat vero circa missio vides
ζα m esse excessu et defectu medis . Qui igis magis q= op3 risii mouet scurre videntur esse et oneros sunt. nam risum secuti magis cogitantquead moduni ouere illii possint *queamodu honeste loquans nec que*offendat. Qui vero nec dicunt ipsi aliqd iucundu/nec alios dicere patiuns: rudes et agrestes videns. Eni uero qculumoderatione locatur comis appellas. Octori seni videtur esse tales mot'. queadmoduvero corpora ex motib Musicant: ita et niores. Redudate aut ridiculo et plerism gaudetim' ioco et salib' magio * oportet: scurre m placet ato ita nucupans quasi comitates; dabeant et sint elegantes. sed no parii differre eos ex ia dictis apparet. sic edit aut habitus .ppria est urbanitas. urbano aute couenit talia dicere arcu audire. qtialia modesto et i genuo co grust t. sutent queduq dicere et audire bmoi decet boleo. et ingenui iocus differt ab eo qest seruilis: et docti ab eo q est indocti. intueri licet hoc in anti et nouis comedis s. aliis eni erat iocussobscenitas verboz: aliis vero subintellectio. res fert aut hoc no parii ad honestate. utru igis deter minadu est eu st in alique iocas recte iocarii si dicat ea q decent ingenuue an sino offendat audiete vel nymulceati Sia tale alibideterminatu est: citati' aliud oderit a meteti ac talia libenter auditurus sit. 4roo eni audire sustinet: hec et facere vides. ERt no oia faciet. iocusent in alique dici':co uictu est. At legulatores nonulla coviciari probibet. oportebat forsa et iocari. urban'igis et ingenu' ita sedabebiti uita si ipse lex in scipso existat. ratio ergo medius est siue die urbanus siue comis dicas. CScurra vero inferior est vi ridiculti et necnbupsi nec
alii s parcit dii modo risu mouere qat et talia dicit qualia urbanus no diceret et quos tox ru aliqua ne audire quide sustineret. EJRustic λ vero ad has couersationes inutilio est: cu nichil ipse afferat et cuncta aspernes. Cessatio et iocus necessaria videntur in vita. ibi ETres igis supradicte inediocritates: sunt oes in vita circa comunein usu verborii et actuit. Differui vero qrearu una circa veritate, alie circa voluptate *lantur. Earii rursus usui circa voluptate :alia in iocolatia i ceteris vite cduersationibus. Eap. ix. iis verecundia non ita loquedii est quasi de aliqua virtute. Ira affectui magis
Us * habitu innitiis est, Stam ea dim multimore es Ie quedam dedecoris. sitas I aute ope similiter ac timor ille in reb=grauibus .erin escunt eni verecudantes: mortem vero timentes pallesciit. Stain corporalia quod a modo videnros tur utram . affectus magis costat esse Φ babitus. Eanec vero omni etati congruit verecudiat sed iuuenili. Mutamus elii eos qui in duiustia odietate sui: verecundos emeoportere.. terea * illi cupidi ta tib' obnoxii: verecundia Phibens in multio delique sre. et laudani3 er iuuenibus verecundoo. seniore vero nemo laudat ς' verecud' sit. nisi Gil eni ab eo fieri cestinusqd sit verecudia dignu. Cffio eni probi est. verecudias de puenit ex improbis. no eni ageda sunt talia. Si vero alia scd in veritate/alia scdmopinione turpia mimichil refert. neutra eni ageda sui. Dam nec vereclindaridit. lnis probi vero est tale esse ut aliquid turpe faciat. veru ita se dabere visi faciat quicq= tale verecudetur. et ter hoc putare Obu esse absurduest. eteni verecudia i volutariis est: ειν voles auteinprobus vir nun*faciet praua. Esset autem verecundia ex suppositio, ne utim probum. Si eni faciat: verecudabitur. sed no est hoc circa virtutes. Sm pudestia vero Urobulet no verecudari cu male agat. sed nichilomagis hec faciete verecudari probum est. Cotinentia quoq3 nec ipsa quide virtus est sed queda ni ixta. Ostedem'
autem de illa postea. Nunc de iustitia dicamus. Quarti Ethicoru finis.
300쪽
ate. E iustitia et iniusticia considerandum est et circa quas res existant. et quas Llis mediocritas iustitia sit et uimini quorum medium. Consideratio autessia eadem modo nobis sit vi in precedentibus. CEudemus igitur oesi eiusmodi habitum Dicere: dicere voletes iustitia perque iustomoperat res sunt et per quem agunt i et volunt res iustas. Eodem modo de iniustis ebia per qui iniuriantum et volunt iniusta.qtraobre in bec primum nobis presupposita sint. Canon enim eodem in adores se habet in scientiis et potentiis et dabitibus, na3
scietia et patentia: videtii reade esse cotrarior v. dabitus vero contrarius cotrarioru noest:ceu a cillitate sana fiunt no aute coiitraria. dicimus eni sane incedere:quado quisita incedit; vi faciut sani. CSepe etia cognoscitur cotrartuo dabitus a cotrario. sepe Φipse dabitus a subiectis cognoscuntur. Si eni bona babitudo sit mani&stat et mala da bitudo fit manifesta. et exiisque bona babitudinem faciut: bona habitudo. et ex bac: illaque faciunt cognoscitiatur. Na si est bona babitudo spissitas carnis mecesse est vi ma la dabitudo sit raritas carnio; et efficiens bonam habitudinem quod facit spissitate in carne. ESequis vero ut plurimit se altera multipliciter dicatur et altera multiplici stuci: ceu si iustu et iniustum. Videtur aute niuit ipliciter dici uistitia/et iniustitia: sed quia sunt ad modii propinqua tipsoru equocatione latere quod no fit in iis q longe masgio sunt inanifesta. R .i illa plurimu inter se differui specie: veluti clauisqd equi uocii est ei/ que est sub ala liu colloret ei qua bostia claudiatur. επι plectamur ergo quot mo sdis dicitur iniustus: videtur iniustus esse et qui contra leges facit et qui plus appetit et iniquus. Itam patet et et iustus erit:qui feci i leges facit et qui equus est. sustu 3 igitur est qd secundu leges et quod equit. Iniustu aute quod cotra leges et quod ini quu. ECu in vero et plus appeteno iniustus si t. circa bona quide eritmon tamen Oiat sed circa illa in quib' lartuna prospera uel aduersa locu babet quesiit fide simpliciter bona semp. verum alicui non semp: sed ies illa pcanturi et quersit. at non oportet. Uptari qui se debent ea que simpliciter bona sunt: sibi quom esse botra.appetere vero dipli sint bona CXmui tuo aute non sem p pluo appetit: sed minusi in simpliciter ina: sito. Sed quia videtur minus malum esse quodam modo bonsi ac boniest illa cupidistas plus pabendi: fit ut videatur ob hoc plus appetens. CEst iniqui doc enim coples.ctitur et cbe)et cotra leges facere: hoc eni est trasgressio legit. liquide liquitas coprehedit omne iniustitia: et comune quidda est ad omne iniustitia. seu vero is q cotra te ioges facit iniustus sit et qui secundii leges iustiis: constat in olnia laquea legib' proficiicu tur quod a nodo iusta sint: nuet ea que costituta sunt authoritate ferendaru legsi legitima sunt et quodlibet bor uiustu esse dicim'. ETegeo aut prouidet in Oibus cbies sciates aut coem Oini utilitate aut optimoru aut principii vel secudu virtute/vel sescudis altu queda tale modu. itam viro quide modo iusta dici inuo ea que plinet ad laraciendasco seruandam felicitate partesq3 eius in ciuili societate. Iubet aut lex ea que sunt viri fortis: ut non deserere locu in acie non fugere non arma abiicere et ea q siit teperatio ut non coimitere adulteriu non flagitium facere et eaque sunt mansueti ut no pulsaret non iurgia exercere. Eode modo et secundit aliao virtutes et viciac basiubens illa vetano. recta quide que recte posita est:deterior vero que inconsulte posista est. Idccitassi iustitia virtuo quide est perfecta mosimpliciter sed ad alium. et ob indoc etcelletissima virtutu est evides iustitiat et ne in Niner' ne in lucifer ita nurabilis. ac in Overbio dicim' omnes stinui virtutes iustitie inesse et placia in axime vir λ qim Placte virtutio ei vino. Nerfecta aut ea habes ad altu in ut i potest uirtutemon solii ad seipsu. multi eni in propni o virtute uti polluti sed in iis Q ad altu sunt no postat.
et propterea videtur preciarii id Tiantio. magistratus viru ostendit. Rd alium en iniet in comuni magistrat' geritur. propter boc ipsum et alienum bonum videtur esse iustitia solumoim virtutum:quia ad alium est. agit eni illaqueatu colarunt vel princium vel rei publice. CVeterrunus igitur est id ad seipsu et amicu utitur prauitate. Ops 3 timus vero non qui ad seipsum: sed qui ad alium utitur virtute. id enim opus difficile est. Inec igitur iustitia iid parovirtutis: sed tota atq3 integra virtus est. li eiu cotras iviria emo iniusticiat victi pars est. sed tota atq3 integra viciositas. In quo autem iusto rant tota virtus et iustitia. hec ex supradictis colistat. est enim eadem/sed essen5 ide. sed qua ad alterumjiustitia. qua vero talio dabitus simpliciteri virtus. Cap. q.