장음표시 사용
351쪽
scrutatio bec: manifestiam quonia fiet utiq3quemo secundu ea que a principio est ele.
. monem. CDe virtute aute perscrutandudumana videlicet. et enim bonii humanu querebamus et felicitatem dumana. Elirtutem aute humana dicimus no eam que corporis: sed ea que anime. sed et felicitatem anime operatione dicimus. CSi autembec ita habent: mani&stum qiii politicu oportet scire aliqualiter q circa aia 3. queadmodu et eu qui oculos curat et one corpus et magis quato donorabilior et melior polisticat medicinali. sed et medicor uexcellet insta negociatur circa corporis cognitione. Colepiadsi itam et ciuili de aia. Corepladu aure borii gratia et in qua tu sufficienter habet ad quesita. in plus eni certificare operosius forte est propositio. Dicuntur aute,s de dacet inexterioribus sermonibusqueda sufficienter et utendu ipsis. suta l=oc quidem irrationale ipsius esse: boc vero rationem habens. lnecaute virum deternu αnata sint qucad modii corporis particulet et omne diuisibile: vel ratione duo sint indie uisibilia apta nataqucad modiit peripheria curuu et cocauulnichil differt ad preses. περι hc sy EIrrationalis aute nec quidem assimilatur coin uni et plantatillo: dico aute caulam pici.
eius quod est nutriri et augeri . talem enim virtutem anime in omnibusque nutriun circsiserentiatur ponet aliquis utiq3Iet in embrionibus eade utique banci et in i perlactis. rationalem p. opsibilius enim Φ aliquam allam. lnec quidem igitur comunisquedam virtus et noni humana apparet. videtur ent i sonis operari mari me particula dec et virtuo: bonus autem et malus nequaq) matri festi sunt Rcudu somnii. unde dicut nichil disterre se cunda dimidisi vite felices a miseris. contingit aute hoc decenter.quies enim est sonnuo anime secudum in dicitur studiosa et praua, veruta me n quo paulatim pertran
seunt quidli motuti: et ita meliora fiunt phalasmata studiosoru Φ quorumlibet. Sed
de his quide igitur sufflatenter et nutritiuu igitur relinquedii:quonia humane virusi tutio expers innatu est. CVidetur utim et alia queda natura anime irrationalis es se: participans quide aliqualiter ratione. Incontinentis eni et continentis rationem habens laudamus: recte erat et ad optima deprecatur ratio. videtur aute i ipsis aliud quid preter ratione in natu:quod aduersatur tet obuiat rationi. firmiter enim quemadmodii dissolute corporio particule in dextera preeligetlu mouere:econtrario in sini stram praue feruntur. et in anima sic. ad contraria enim motus incdtineta u. sed in coriporibus quide videmus quod peruerse motu est in anima vero non videmus. fortasusio autem nichil minuo et in anima existimandu esse aliquid preter ratione cotrarias huic et obuias. qualiter aute alteru: nichil differt. Natione aute et hoc videtur paruticipare: qucad inodu dirimus. Obedit igitur rations quod continentis. amplius auteforsita subiectius est quod sobrii et sertis.omnia enim colanat rationi. Videtur utimet irrationabile duplex. plantatiust quide mi nequa* comunicat ratione. cdcupiscibile vero et v niuersaliter appetibile participat aliqualiter: secuit dii q) exaudibile est ei
et obaudibile est rationi. ita utim et patris et anticorum dicimus thabere ratione: et noquod modii matbematicorum. Quoniam aute suadetur aliqualiter a ratione irratisonabilemunciat et suasio et omnis increpatio et deprecatio. ESi aute oportet et hoe
dicere ratione habere: duplex erit et ratione habes. hoc quide principaliteret in seipsors, boc aute queadmodu a patre audibile aliqd. Veterminatur aute virtus scdm dititerentia hanc. dicim' eni daru has quide intellectuales. has aut morales. sapientias de et intellectu et prudelia intellectuales. liberalitate aute, et sobrietate moralemicetes eni de moribus nodicina' qua sapies et itelliges: qq. si mitis et sobrius. laureamus aut et sapiete secudii dabitu: dabituu aut laudabilest virtutes dicimus. Secundus Ethicorst Aristotelis. Tap.hi Tiplici autem virtute existente: hac quide intellectualit hac aute mos iratu ea quidem que intellectualis plurimum ex doctrina habet et ge
neratione et auginentu. ideo experimento indiget et tempore. CC o ratio vero ex more fit: unde et nomen habuit parum declinans a mo re. quo et manifestum:quonian una moralium virtutum nara tura nobis insit. nullum enim natura existentiu aliter assuescit. puta
lapis natura deorsum latust non utim assuescet sursum: ferrimem si decies niillies assuescat quis eum sursum iacens. neq3 Ignio deorsum nem aliud alia quid eorumque aliter innata sui:aliter utissi assuescet Meae igitur natura nem pler
352쪽
naturam insunt virtutest sed innatio nobis quidem suscipere eao:permitio gutξ per
assuetudinem. Edipuc quecum quidem natura nobis aduenilit: potentias horia prius strimus posterius autem operationes eoru reddimus. qd in sensibus est manifestu. non en un ex multotiens videre aut ex multotieno audiret sensus accepim': sed econsuerso dabentes usi sumus no utentes habuim'. virtutes aut accipim' operatesprisuo: queadmodu et in atho artib'.que enim oportet discentes lacere: dec facientes dis scini λ. pu ta edifican tes cilificatoreo fiunt, et citrari lanteo cithariste. stc autem et iusta operantes et iusti quidem efficimur: temperata aut temperati fortia vero fortes. T statur aut et hoc quod fit in civitatib'. legislatoreo enim ciues assuefacienteo faciunt bonoo:etvolutas cide cuiuslibet leaislatoris dec est.qcussi vero no b fi l ec facilit/ ercant. et differt boru ciuilitas a ciuilitate: vibona a mala. Adbuc aute ex eisde et per 3 eadem et fit omnis virtus, et corrumpitur .similiter aute et ars. ex culpari sare enim et boni et mali fiunt cithariste: proportiolialiter autem et edificatores et reliqui omnes. ex bene quidem edificare, boni erunt edificatores. ex male aute mali. si eni non sic hasberet nicuit utissi opus esset docente. sed omnes vlim vel fierent boni vel mali. sicutissi et in virtutibus habet. operates enim que in comunicationibus sunt ad domisnes: elficiuntur ut quide iusti bi aute iniusti. operates aut que in periculisi et assue ii timere vel colidere: di qui de fortes di aute timidi .stini liter aute et que circa cocupiscentias habent et iras di quide telnperati et mites fiunt:hi aute intemperati et iracudi . bi quide ex sic in eis conuersarii hi aute ex sic et omnino et uno utiq3 ser mone ex similib'opatio ib' habiN hut. Dropter qd oportet operatioes qualeo reddere. secudueni da rudifferetias sequuturnabitus. no paru igitur differt sic vel sic ex iuuene colas stim alluesteri: sed inultum magis aut omne. Cap. ll. Uomam igitur presens negociu non coteniplationis gratia est queadmo φdu alia. non eni ut sciamus quid esst virtuo scrutamur sed ut boni efficia amur.quia nullii uti esset .pticuu eius: necessarium est scrutari ea que circa operationeo qualiter operandu est eas. de enim sunt domine et duiusmodi quales fieri habitus:qucadmodu diximus. CSecudii recta quide igis ς
rationem operari comune et supponatur. dicetur aute posterius de doc: et quid est ratio recta,et qualiter se dabet ad alia o virtutes.Illud aute preco festum sit quonia omnis qui de operabilibus est sermo typo et non secudii certitudine debet dici quemadmodii et in principio diximus:quonia ferinones secundu materia sunt erpet edi. que autem in operationibus et que conferentiamichil stans habent/quead modii nem saana. Tali aute existete uniuersali sermone:adhuc magis qui de singulis est sermo nodab et certitudine.Item eni sub arte nem sub enarratione aliqua cadui. Oportet aut
ipsos operantes sempea que ad icpuo intendere: queadmodu et in medicinali se hasbet et in gubernati . Sed spuis existen te tali presente sermone: tentandis auxilia: οri. Primum igitur hoc speculandii quonia talia innata sunt ab indigentia, et supersabundatur corrunipi.oportet enim de immani testis: manifestio signis et testimoniis uti. eadmodu in sortitudine et sanitate videmus. superab udantia erat gymnasia et delicientia corrupunt fortitudine .stmiliter aute et potus et cibi amplius et minus efffectu corrupunt sanitate. qaute comensurata sunt: et faciunt et augent et saluant. ita igitur in fortitudine et teperantia se habet et atha virtutibus. qui eni omnia fugit et timet et nichil sustinet: tinudus efficitur . et qui nichil omnino timet is ad omnia vadidit: audax. silmiliter aute et qui qdem omni voluptate potitur et nessi ab una recedit: intemperatus est. qui autem omnes fugit quemadmodum agrestes: in sensibilis. cor rumpitur enim temperantia et fortitudo a superabundantia et defectu: a medietate autem saluatur. Sed non solum generationes et augmentationes et corruptiones γex eisdem et ab eisdem fiunt: sed etiam operationes in eisdem erunt. etenim in alua . manifestioribus ita habet: puta in fortitudine. fit enim ex multum cibum sumere et multos labores sustinere: et niaxime potest boc facere fortis. ita autem et in virtu tibus. ex recedere enim a voluptatibus/efficimur temperati :et effecti possumus ina xime recedere ab ipsis. similiter autem et in fortitudine. assueti enim cantenere terris
bilia et sustinere ipsa: efficiniur fortes. et effecti maxime poterimus sustinere ter, ribilia. cap. III.
353쪽
autena oportet lacere habitu si superuenientem voIuptatem vel tri operibus. qui quidem enim recedit a voluptatibus corporalibus et gaudet: temperatus.qui autem tristi turtii item pera tuo. et qui quis linet particulas et gaudet vel non tristatur. fortis. qui autern tristatur' ': fψ voluptates eniim et tristicias: est moratio virtus. Topter voluptatem finala operanturi propter tristiciam autem a bonis recedimus. CProσα 2 epin rex IIci qualiter conststim eiu uenibus vi xlato ait:quare et gaude
enim disciplina bee et t.Rdbuc autem si virtus: si Gonti et pa tones/omni autem passioni et omni actui sequitur delectas ''Ippo er boc uti in m virtus circa delectationes et tristicias. Uemo enim quedam sunt medicine autem per
a quibus innatus est fieri deterior et melior ad hec et circa dec natura3babet. propteri leo emni I tristicias prauistunt in prosequendo et fugi cdo bao: vel quas non oportet/Jci ut non opinieti vel qualiterculam aliter a ratio; determinat virtutes impassibilitates quasdam et quietes.
m. .R. ηψη ρη sim citer incutit: sed non vi oportet et quando oporteti: 'ρο2 2 2ψ Qpp'nuntur Supponitur ergo virtus esse talis circa voluptates et
trini clas opti inorum operati ua: malicia autem contrariorum. et autem utim no
iugis bono conruente delectabilitet tribus contrarus ni aloI- quidet omnia bonusi rectivus est: malus autem peccans. delectationem. co mun is etenim bec animalibuo et omnibuo
θη, , , 'ς ψ dxitur xtςnim bonum et coaerens: delectabile esse uidetur. Eds omnibu' nobis conutritur. propter qd difficile conterere hanc pass - 2: vixς Nygul-mus auto et operationes hi quidem magis
minus: delectatione et tristicia. propter boe igitur necessarium est circa idec g hqr φη m. p*rum in operationes bene vel male gauderetet tris icilius voluptati repugnare ν ire qucadniodii ait lueraclituo. in Hii
hist bonus autem male. malus. Quoniam quido igitur est virtus circa delectationes et tristicias et quonia ex quibus fit. ab bis et au'
fatur. bitari sit' μ' ηφη-τ quoniam ex quibus fit circa dee et opc, Fleret a sit vlics aliqs qualiter dicim' qui oportet ede iusta operates iustos
'ι teperata aut teperatos si erit operatur iusta et teperata/ia sunt iusti et tellari. quead modun gramatica et musica: grammatici et musici. Vel nes artib' ita se babet. coligitem gramaticu qd facere et a casulet alio supposisto. tuc igitur grumaticus: se grainaticu qd faciat/et gramatice. hoc aut es scdmea 5 in ipso est gramatica. Eldbuc aut nem est simile in ari et virtutibus. v eni ab artis bus nut:bn dab et in eis. sufficit igitur dec qualiter babetia fieri. que aut in m virtu*tem fiunt nem si dec qualiter habeat iuste vel temperate operata sui: sed et si opans qualiter habes opetur. primu qde si scies deinde si eligeno et eliges Dpter hoc. ter*tiu aut et si Drmetet i mobiliter habeat se et opera. bee aut ad alias quidem artes dere no conumeratur' preter ipsuscire. ad virtutes a uiscire quide paru aut nichil poteu. alia vero non parum sed onia possunt: q ex multoties operari iustulet teperata adueniri t. st es qde igis iuste et teperate dicum requiunt tales qua leo vlim iustus et temperatus operabitur. iustus aut et teperatus est non qui hec operatur : sed et qui sic operaturi vitulti et temperati operantur. Tene igitur dicitur quonia ex iusta operas rari iussus ni :et ex teperata teperamo. ex no operari aut cmult' curabit utim nesri bonus. Sed multi bec qde no operantur. ad ratione aut cofugietes existimant phis , , - I dic e studiosi simile aliquid facieteo laboratibus qui medicos quidem
bene habebunt corpus ita curarime P
lute mc*l eoru que precepta sunt.quod incitu igitur illi nemo ori se isti animam ita philosophantes. Cap V. f. i.
354쪽
'Osthec aute quid est virtus scrutandu . quia igiturque in alafiut tria sunt ti
pasnon est potetie et habitus : hora utim aliquod erit virtus. Dico aut pase quoties 4de Jcupiscentia iram ii inmei audaciat inuidia gaudiutinicitia diu desiderium: 3elu misericordiam: et uniuersaliter quibus se lectatio vel tristitia. Potentias aute lacudu quas Disibiles dorsi dicimur. puta secudum quas potentes irasci vel tristari vel misereri. Dabitus aute secundum quos ad passioneo habemuo bene vel male: puta irasci. si quidein ementer ille babemus: si aute medie bene. similiter aut et ad alia. Nassiones quide igitu no ix surit necd virtutestnem malicie quom a no dicimur scdmuit secundu virtutes aute vel malicias dicimur. Et quom a secudu passiones qui de 3 neq3 laudamur nem vituperamur. no eni laudatur qui linietineae qui irascitur in invituperatur qui simpliciter irascitur: sed qui qualiter. secundu virtutes aut vel malicias laudamur vel vituperantur. Hd,uc aute irascimur et timemus quide rio spomvirtutes aute electiones quedal vel non sine electione. Ad uc aut secunduouide moueri dicimur secundunt virtutes aute vel malicias no moueraliud dii poni aualiter. Erpropter dec aut nem potitie sunt. nem enim boni dicimur propter posse ii pati simpliciter neq3 mattinem laudamur/nem vituperamur. Et adhuc poteres susinuo natura: boni autem vel mali non efficimur nardia 28 mus Erigitur nem passiones sunt virtuteosnem potetle: relinquitur dabitus eas esse. i . Quid quidem igitur genere est virtus: dictum est. R.
nu ortet aut no solu sic dicere qim habit': sed et qualis quide. Uicedu igitur istam virtus Ois: cuiuo utici fuerit virtus et id bene habes 2ficit et op eius bonureddit. puta oculi viri h et Mutu facit studiosia: et op/eius bonu. oculi mi virtute bii videm'. si ter aut et equi virtus equu studiosu facit: et bonum asturredu et ferendia ascesore et expectadii bellatores. si ita hoc in omnibus ita se aibetiet holo virm erit vlim dabitus ex quo bonus dorno fitiet a quo bene opus suum rei dit . quali ter aut hoc em: raside dirimus. Adduc aut hoc erit manifestu si specularii erim' qualis idi est natura ipsius. In omitam cotinuo et Diuisibili est accipe: is re l)oc quide plus hoc aut miro boe vero equale. Et doc vel secudu ipsa rei vel quo irod nos equale alite mcdisici eda est superab udati e et defectus. Uico utiq3 rei quido mediu quod e qualiter di stat ab viro. extretnoru :quod est viiii et ideo nibus. ad nos aut ad nem abundat neq3 deficit. hoc aut est neq3 unu: nem ide Oibus. puta si decem multa duo aut pauca: sex accipiti tur media secudu re equaliter enim excedunt et ex ceduturo cautelnediu eriecuduarithmetica proportioile. Quod aut adnodato itaria, sumedu. no erat si alicui dece minas comedere inultu' uas aute paucii. magister sex minas pe rcipiet. est eni hoc Drsita et multu sumeti vel paucii. miloni quide pauculdominatori aut gymnasiorum ultu. similiter aut et in cursu et i palestra. Ita utiq3 omnis scies: supabud attia et defectu fugi mi aediu aut querit et hoc desiderat. mediii aut no rei s3 quo ad nos. Si utiq3 olo scietia sic opus bn perficit ad mediii respicies. et i ,
in bo duces opa vnde colae uertit dicere bene habetibus operibus quonia neq3 auo ferre est neq3 apponere. ut iupabudatia quide et delactu corruptae:bene medietate aute saluate. Loni aute artificeo: ut dii inius ad hoc respicietes opΗatur. viri' aut oni arte certio et melior est:qucadmoduet natura. medu utiq3em coiectatrix. Dico aut morale. deceni est circa passioneo et operationeonii his aut ei suyabudatia et deflctus et mediu: puta et timere et audere et cocupisceret et auerti et irascitet misereri: Luniuersaliter delectari et tristari est et magis et iniit' et utraq3 no b n. qn aut om et in obus et ad quosi et cui' gratia et ut op3. et mediu et optimuiqd est in virtute. militer aute et arca operationes est superab udati et defectus et mediu. Eliri' aut
circa passiones et opationes est. in qbuo aut sullabudati a vici laeti et delacre vi tussperaturi mediu aut laudaturi et dirigitur. decaut ambo virtutio. tabedietaoigh qda est uiri'i coiectatrix existes medii. ζῶdhuc peccare side multis modis dicitur. uia tu is ut ovthagorici existimauerut bonu aut finiti. dirigere aut viro ni o. irim couid facile: doc aut difficile. facile quide ito cotingere signu: Diff.cile aut congesre et upi boc malicie quide superabudatia et defectus: virtutio autem medietas. boni quiue simpliciter;multifarie aut mali. ZEst ergo viri': dabitus electi uuoi medies ib
355쪽
tale cdsistis:quo ad nos veterminata ration elet ut utleti sapiEo determinabit. messectas aut duaru maliciaru: hui' quide secussu superab udati albui' aut scis in defectu.
Et adhuc hic bas quide deficere bas aut superab udare ab eo qd oportet et in passios ni b' et in operaison ivirnite aut inediu et inuenire et eligere. Dropter qd scd3 subitati a quide et ratione quid est esse dicere: medietas est virtus. secudum optim si aute
et bene. extremitas. Noaut suscipit omnio operatio in eoe omnis an inae passio in dietate. qued a eni colastini nominata: conuoluta sui cu malicia. puta gaudiu de malo in uerecudiat inuidialet iii operationib' quide: adulteriui furtu domicidiu. να eniola et que talia lut dictatur scdm seipsa mala ee/0 no superab udati e ipsoru nem de fectust no est igitur via* circa dec dirigere: sed sem p peccare. nem est bene vel ia 5 bes ne circa talia i eo quod ut oportet et qniet quo /puta adulterari: sed simpliciter facere quodcum bor ut peccare est. Simile igitur attribum et circa iniusta lacere et timere et inco tinete ee: esse medietateet stipabudatia et desectu. erit eni nc sumbudati e et des fretus medietas et superabud fitie stipabundatia et defectuo delactionis. Qu admos da igitur teperantie et fortitudinis no est superabudantia et defectust propter medisum esse aliqualiter extrentu: ita nem illoru medietas neq3 superab udantia et delascius. sed ut utim operatu est: viciosu3 est. viriuersaliter ergo 'necv myabudarie neq3 defectus ni edietas est. item medietatis superabundantia et defectus. cap. Vll.:M AN Nortet aute non tu uniuersaliter dici. sed initoque sunt secundia singula Iaptare. in sis enim qui circa operationes sinit sermonibus: vniuersales quis de inaniores sunt: particulares aute veriores.circa .singularia enim operasi, tiones: opominum aute in his concor lare. E Sisinendu igitur hoc ex des iscriptione. Circa timores ergo et audacias intitudo medietas. superabundantiu aut qui qde in timiditate. inominatus est. multa aute sui introinisata .4 aut in audere susperabundat audax.q vero in timere quide superabundat in audere aut deficit: timis duoαirca delectationes aute et tristicias no oes:minus aut et circa tristicias mediaetas quide teperatia superabundatia vero inteperatia. deficietes aut circa delectati ones no multu fiunt..ppter qd nome et isti no sunt sortiti: sint aute in sentibiles. Cir sticias no exisea datione aut pecuniarii et acceptione medietas quide liberalitas iupabudantia auram II te et defecta migalitae et illiberalitas. cotrarie aute et de stipabudat et deficiut. pro isermina Icadiguoqdem in tributione lambundat: in acceptione aut deficit. illiberalis aut in ac 'HI'
ceptione quide stipabundat in tributione vero deficit. nuc quide igis typo et in capi,
tuto dicim':iteti hoc ipso. posteri' aut:certivo de bio determinabis. Circa pecunias aut et alie dispositioeo sui. medietas quide magiit ficetia. magnificus erat differt a li; f., ktaberali: hic qde circa magna hic aut circa parua .supabudana aut apirocaliaet banaudi runa defectus vero parulficetia. disteriit aut beab dis 4 circa liberalitate:quo aut dis cirra duo simul posterius d scetur. Circa honore cide et inhonoratione medietas qde magnanimitas: supabudatia aut cha unotes qda dicta defectio aut pli sellanimitas. Sicut avi 23 rounate dixim' babere ad magnificetia libera litate circa pua di uere te . ita se habet fidat 3ηςM' ad magnaniniatate circa honore extite magnu: dec aut circa Puu extate. est elli ut Op3T ,iso ita appetere honore: et magis * op3 et minus. Uicis au id supabudat de desideriisphi Iuluas. otimus:qaut d cncit apbiloti litus: medius aut in nominatus est in notate aut et di inni positionis. veruta me pdilotimi philotimia. vn coted ut extremi de media regione. nos aut et hiam mediu philotim si vocamus: est aut quadoapbilotim v. et estqn lauda lia.. 'mus philotimis .est aut quando a philotimu . propter qua aut causa hoc facim': in his dii Tisiue deinceps dicetur . nunc aute de reliquio dicamus secundum enarratum modu. trast autem et circa iram superabundatiatdefectus et medietas. fere autem innonii: V ηφ'
natis existentibus ipsis medium inausuetum dicerites medietatem mansuetudine i AQVi vocamus. extremoru aute q quide superabundat iracundus sit malicia aute iracudia. di . . qui autemesci Uin irascibidio quidem: defectio autem mirascibilitas. Sunt aute et allem. tres medietates: habentes quide quadam illitudine ad inuice distereteo vero abin D. μμ uice . omnes quide eni sunt circa verboru/et operationii comunionem .dimrunt aute*i AR ,
356쪽
si 'pSm laudabilia/sed vituperabilia sunt. sunt quide igitur et horuptura in nominata. tentandii autem quod in aliis ipsis nomina tingere manifestationis gratia et boni quod comi ritu es sequis. Circa veru quide igξ medius quide verus quis et medietas veritas dicatur.
ειτ eo fictio autem que quidem ad maius iactantialet qui dabet eam iactator:que autem adries minus ironia et iron. Circa delectabile aute:quod quidem in ludo mediuo quide eura C miis: Dot trapelos et dispositio eu trapelia.superabundantia aute bomolocipia : qui aute dabee M R-R' ton'-bomolochus. qui autein deficit agricos quis: et dabitus agricia. Circa reliquum ευ τραπε aute delectabile quod in vita qui quide delectabilis est ut oportet amicus et mediorii ri rasqllide amicitia. qui aute superabundat: siquidem nullius gratia placid'. si autem Coinuas Udi utilitatio alicui' sui ibi aditor . qui aut deficit et in onibus indelectabilio litigiosus VRquis et discdolus. Surit autem in passionibus et in hisque sui circa passionesini Oh o nou dietates. Verecundia quidem enim virtus non est: laudatur aute et verecunduo. et in χ ita dis enim dic quidem dicitur medius.qui aute superabundat ut cataplex: qui omnes oeumlita a verecuudatur. qui autem delicit vel nequaq) verecundatur Inuerecundus. medius coμολο* aute verecundus. Nemesis aute medietao inuidie et eplcbere. sui aute circa milici mir et delectationes: in iis que accidui Ortinis factas. ne messiticus eni que tristat de indira 'Π' ..gne bene operantibus. inuidus aure superexcedens huc: in onibus tristatur. epichars. h. tocacus autem latu deficit a tristando/ v t et gaudeat. sed de his quide igitur aliao tesma pus erit. Ue iustitia aut quia no simpliciter uicitur post dec diuideteo, de v tracv d et Πρ ικεια cein' qualiter medietates sui. similiter aute et de rationalibus virtutibus. Cap. VIII.
Rusticitas. . α - - - - - - - - -
Aibus aute dispositionibuo existentibus: duabus quide maliciis hac qui de scdm superabundantia hac aute scdmoeritu una aute virtute medies .ateoloonib' opponitur aliqualiter. extreme quide eni et medie/adi uice co irarte sunt: media aute extremis. Queadmodu eni equale ad minuo quido Ezri καιρε malus au illatus aut iram': ita inedii dabitus ad delactus quide superabudat ad iust κακiα abundantia aut defici ut et in passionibus et in operationibus. Drri seni ad timidum ti*φiet . quide audax videtur:ad audace autem tinii duo. similiter aute et teperatus ad insensi': si lyi' sibile quide inteperatuo:ad inteperatu aut inscubilisaiberalis aute ad illiberale qui ita de prodigus: ad prodigii aute illiberalis. opter quod prouci ut mediu extrei maller tr. Dispiora alter u .et vocant forte: timidus quide audace audax aute timidii .etan aliis propor α ιὰ tionabiliter. CSi aute oppositio adinvice his maior cotrarietas est extremis adinvisisi Ma olus ce/ P ad mediu. logius eni dec distat ab inuice Φ a medio. qucad modii in agnit a parauo et paruu a magito:* ambo ab equali. Adduc ad mediii quide quibusda extremissimilitudo queda videtur. vi audacie ad fortitudine et edigalitati ad liberalitatem.
extremis aute ad in ulce plurima dissimilitudo. que aute plurimu distant abinuicem: ti cotraria determinatur. quare magis cotraria que plurim si distant. Ed mediii aut in
oeponitur: inhio quide magis defectio in dio aute supabudatia . puta fortitudini q. se de no audacia; supabundatia tristis: D timiditas defectuo exilics. teperatie aute no insesibilitas delactuo existens: sed inteperatia superabi id alia existes. rpropter duas aute causas hoc contingit. una quide que est ex ipsare: inessendo enim limili' et pros. m. ximius alte*extremoru medio .no hoc quide sed cor rariu opponimus medio magis. puta quia umilius esse videtur sortitudini audacia et proximi usit dissimilius timidiatas: banc magis opponimus. distantia enim plus a medio cotraria magio esse videatur ..una qde igitur causa hec ex ipsa re. Alia aut ex nobisipsis. ad que erit ipsi magis nati sum' aliquali teri hec magio cotraria medio videtur. puta ipst magis nati sumus ad delectationes: ideo facilius mobiles sum' ad inteperati icb ad teperati a. hec igi: tur magis contraria dicimus:ad que augmentum magis fit. et propter l)oc inteperatia superabundatia existenol magis coiitraria est temperantie. cap. IX.
1 Elonia quide igitur est viri' moratio medietast et qualiter tet quonia est me s dietas maliciarii duaru hun=qde scd mmyabudantia duriis aut sc6m dent ictu et quonia talis est qr coiectatrix inedii est: qd est et in pali4omb'het opas otionib/: suffici ter dictu est. Ideo et difficile est studio sue se. t unoquom enili uaccipere dissicile. puta circuli mediu no cuiuslibet:0 scientis. sic aut et irasci qde cuiuslib3 et facile et dare arge tutet cola inere .cui autet et quaru et diit et culus gsa qualiter: no adduc cuiuslibet nec facile:quod bene esti et rarui et laudabilei et bonum.
357쪽
admodu et Cairpso monebat hoc: extra lamia quide et undJcustodi nauc. erire illo, uς-yph mii boc ciuide est peccatu maiust caute minus. quia igis mediu attigere sume dise- ficile secudusecuda aute nauigatione alui minima sumcda inaloru:- auu erit maxiem,c ni o quo dixi in In ledere aure op3 et ad q ipsi facile sumus mobiles. alii enim ad alia apti nati sutrius. doc aute erit notu ex delectationei et tristicia facta tircarios.in conariu aute nosipsos attrabere oportet. nisi tu eni abducentes a peccando iii inedium veniemus.quod tortuosa lignorum dirigentes laciut. omni aute mari e obseruandum delectabile, et delectatione. Ilo mi non accipientes uidicamus ea cinigitur plebis senes patiebatur ad Delena: bocon pati et nos ad delectatione e toti - ηs Mn. illor st dicere voce. sic igis abi cietes ipsa minus peccabi inito. hoc igitur laci Pteo'ἰ 'ut in capitulo dicantus: inaxime poterim iis inediu adipisci. Uifficile aut forsita hoe et maxiem singillarib'. no eni lacile determinata qualiter et obuo et indbiis et oua,
tu tepuodeterminadu. eteni nos quae quide deficietes laudamus et masuetos ζiei, mus. qnm aut grauatem viriles vocant'. Sed ii quide para a bene tras edis no vistupera tur nem ad maiustitem ad minua, sed qui plus iste eni no latet. Idic aut vin
Tertius etbicorum Aristotelis. Cau. I rtute itam et circa passiones et oPationes existete: et i volutarus quis de laudi et vituperils factist in inuolutar is aut veniathiam autem letnii sericordia. volutarium et introlutariu necessariu forsita Iterni 'qnare: de virtuterintendenti . Utile autem et legislatoribus ad honos ires' et penas. Videtur aute inuoluit tarta esse que violenta, vel prosepter ignor alma racta. Eliotellium aute: est cuius principi uextra tale -- dexistes in quo nichil edim qui operastvel qui patitur. puta si spiritus 3 tulerit alicubi: vel domines diu ex stentes. CQuecum aute propter timore Haiora malorii operata suti vel propter bonu aliqdi puta si tyran ' precipiat turpe aliid oporari diis existeo paretulet natoru et facietates quide saluabuturino facientes aut mos 4 rietur: dubitatioliebabet utra volutaria sint aut inuolutaria. male aut alid d accis ditet circa eas qui in tepestatibus quide iactationes. simpliciter quide eni nullus iasetatvoluiitari usula salute aute sui ipsius et reliquoru/oeo intellecta babcteo. mixte quide igrsunt tales operationes. as limitatur aut magis volutariis. volutarie eni nuttunc cii operantur. Dis aut operationis scdm tepuo est. et volutaristit adi et inuoluimtari u qn opaturio scendia. Operas aut voles. eteni principiu molitat organicas preo in talib' operationib': in ipso est.quor si aute in ipso est pes icipiu: in ipso est opari veliad. volutaria ita* talia musimpliciter aut lar sita imiolia litaria muli 'eni utim elio
atqd uel triste sustinerino magnis et bonis. cii aut ecduerso: vituperatur. turpissimaeni russer reo nullo bono aut modico: praui.In alid byautela usu uideno stiri uenia:
qn propter hec talia Fatur atqsono oportet, uniana natura excediit et Q nullusu eua aut fortassis no est cogi: seu magis morictu patietem et uri sua
'dirimi nurypidio Ricilieon aderisoria videtur cogentia matre occidere. Est auro - .vincileqnm iudicare quale P quali eligendu et cid pro quo sustinendii. Edhuc aute-α 'xufficilius ini orari cognitis. vlem in multio est q quide expectantur tristia: u aut cosuturi turpia. unde laudes et vitia pia fiunt circa coactoo vel no.Qualia jde igh disceduvioleta et simpli qui dequado causa i bis Q exterius est et qui opatur nichil comi. Que auiscd3 seipsa quiderauo utaria suti nucas a pro his volutaria quoru aute
et pricipiti topante scdni seipsa quidet uolutaria sunt nunc aute pro his voluntaria. M agis auteas iiii latur Tluntariis. operationes erit in singularibus: dec aut volu netri tiri risist mo quoibyeligcduino facile est tradere. multe erit dirarctae sui in
taria. raualia aut pro qualib' eligcdu i no facile est tradere. multe erit durerctae sui in ε singularib'. Eiqs aute dicat delectabilia et bona violenta esse cogut eni mersem stetia: oia utim sic aut violenta. doru eni gratia oesolaoperans. Et 4 Ue vi et no
358쪽
lentescat inlicia.4 aurea pter bonii cu dilectione. Nidiculii aut causari qexterium
d no ipsu bene venabile existete a talibus. Et bonoru quide seipsit turpiu aut delesctabilia. Elides vlim violentu esse cui' extrinsec' pricipiui nichil cofere te uim passo. CQdaute Dpter ignoratiaino volutariuquide oeestrinuoluntariuauteqd tristet et rin penitudine.quient alter ignoratia operatur quodcum chil tristatus in opati ne: voles quidendollatus est qd nostruit. nein rursum noles: no tristam de eo qd papter ignoratia qui quide i penitudineInoles videtur. qui aut no penitet 1 qr alter sitino volcoqreni differt: naelius est bere nomePpria. Alio aut videtur et propter signoratia operari: ab eoqd est ignarante facere. ebrius en init vel qui irascituri no vis. detur propter ignorantiam operam scd propter aliquid eoru que dicta sunt no sciens 'aute sed ignoras. ignorat quide igis onis malus:que oportet operari et a quib' fugiedii. et propter talepctitari mullii et v pluersaliter mali hut. Inuoli in tartu quide vult udici no si qui ignorat q6 costri. no enim quem electione ignoratia: causa inuolutistarii sed malicie . nem que ulli uersalia. vituperatur eni propter hac aliquis.sed que in singularib' i quib' et circa q okario. i his eni misericordialet venia. doria mi aliquod ignorao: inuolutarie ollas Efforsita igis ilo malii determinare dec: et q/et quot sutilo et s utim et id et circa quidi vel in quo ollatur qnm aut et quo puta instrumento. et gratia cuire: puta salutis. et qualiter psita quiete vel vel emeter. Ccia quide igitur ii nulluo utim ignorabit insanus .manitio aut ς' nem opante qualiter ent seipsum equid aute operatur ignorabit utim aliqais. puta dicetes alunt excidere ipsos ivel noscire quonia ineffabilia erat quemmodum ystica Escdii l. vel inostrare voles dimit terei vr qui telu. existimadit vlud aliquis et filiu oppugnatore ee queadinodu Cnes poeta xope. et rotudari lanceasa basta vel lapidi pumice esse: et in salute percutito occidit uidi librit vitae. et os ledere volo quead inodupugiles. percuti ut utiq3. Circa omnia vliqI hec ignorantia existente: in quib'operatio qui horti aliquid ignorat: noles vides operari et mannie in principalilistus. Principalisnma aute videtur esse in quibus operatior et cur gratia. Secudu tale utim ignorantia inuolutario dicto:adduc oportet operastione triste esse et in penitudine. I Existente aut inuolutario qd vitet xpter ignora iitia: uoluntariu videbis utim esse cui' principi u in ipso sciete singularia in quib9 est operatio. Efforsit aeni non bii dicitur inuoluntaria esseque opter ira vel Ppter codi racupiscetia. I rimu qdeerat nullu adducatali ualioru volutarie opera bifur 3 pueri. Deinde utru nichil volutarie operamur eorun propter cocupiscetia vel irae vel bouna quide volutarie mala aute no volutarie,sed ridiculuI una causa existere.Sncou iues aute forte inuolutaria.dicere que oportet appetere.oportet aut et irasci in quibus: dat et cocupiscere queda. puta sanitate. vel disciplina. detur aut inuolutaria quo de tristia esse: que aute secundu cocupiscetia delectabilia. Adhuc aut quid disterunt in essendo inuolutari atque sectatam. cogitationet vel iram peccantur fugienda enim ambo. Videntur autem non minus duiliane esse irrationabiles pamoneo:quare et operationes hominis ab irat et cocupiscentia. ncoueniens.igitur ponere. Inuoluntas riadec. cap. ll. i Eterminatio aut volutario et inuolutario. de electione sequitur Piran re. i maxie eici oriu vides virtuti esse: et magis mores ludicare electroe o Giri M. Electio utiq3 volutariu ee vides. Ao ideaut Uin plλ volutariu et
letioni. volutario eni/ et pueri et alia alatia comunicat: electione aute no . et
repetina volutaria side dicim': scdm electione aute no . CVicentes aut ipsu cocupii
' stetia vel ira vel volutate, vel quada opinione .no videtur recte dicere. Ino enico: mune electio et irrationabiliu cdcilpIscetia aut fra. Et incolineo cocupisces stile operaturi eliges au te no .co tineo aut ediuerso eliges quide/pcupisces aut no. Et electios
ni quide cocupiscetia contrarias concupisceria aut concupiscene no. Et cocupiscetia quide delectabilis et tristis: electio aut necu tristis neq3 delectabilis.Sra aut adhue mirPy. nequa* eni q Opi ira scdm electione esse videtur. S3 nem volutas: uio appi αwrοκρirtio qua esse videas. Electio mi no est i possibillu. et si quis dicat eligi videbis utique nisi brmo pies esse. volutas aut est ipossibiliu: putat mortalitatio. Et volutas quide est et circa
ea q nequa* pipsuopata sui utim. pura hypocrita vincere alique usatbleta. eligit ovo' aute talia nullus sed queci 3 putat neri P ipsa Rdhuc aure vovitas quide est magis
359쪽
nierimus. et feliceo esse volum uoletini myaute dicere noco gruit. Universaliter auraque in nobio sunt. II levi opimoia utim erit. opinio quide ent
videtur circa dia esse: et inclail min' circa eterna et ini possibilia et ea que i nobis. Et falso et vero diuidis:etno malo et botio. electio aut bis magio. uniuersaliter cide igis opinioni no ide Drsita: neq3 dicit aliquis. Sed nem cuida. in eligcdo erit bona urinata qualeoqdesunt':i opinata aut no. Et eligimus 4 de accipere vel fugere vel al:4d taliu. opinamur asitqd est vel cui co ferti vel qualiter. accipere aut vrfugere no mulstu opinamur. Et electio qde laudatur in essendo cuius oportet magis vel recte: opis nio aut in essedo et vere. Et eligini' quideri maxime scim' bona existitia:opinamur aut que no multu scimus. Et videtur tabide et eligere optima let opinari. sed quidam opinari quide ineliuo: propter malicia aute eligereno que oportet. Si aut presit opis nio electi vel subsequaturmicbil differt. noeni hoc itedam' o si ide est opinioni cui da. Quid agitur vel quale qd est quonia dictoris nichil: volutariu de videtur. voluntariu aute no omne eligibile: sed certe pconsiliatum .electio en i cu ratione clitet' lectu. Iub significare aute videtur et nome: ut ens preatus elictibile. Cap. III.
si ' 'sansiliatur aut trude omnibMetone cosiliabile estia ut de ebusdano est conliv. ae iccdu aute forsita colitiabile no pro quo cosiliabitur usq3 aliqs insipiens vel isanus sed pro quib' intellectu babes. De eterius aute null'st m. cosillas: puta de in udo vel diametro vel costa quonia in cominesurabiles.
Sed nem de usque in motu/sem y aut scd in eadefactio: siue ex necesssitate siue ex natura vel Opter aliqua alia causa. puta solis versionib' et orim'. aeque de hsque ali os aliter: puta stccitatib'teti bribus. Necdde hs q a Drtuna: puta thesauri inuetione. Sed nem de humanio onibus. puta qualiter Scytheoptime covcrsetur mullus utiq3--, io Macede monioru conliat .lioeni siet vitae eoru 2 nos aliud. CConsiliamur aut de utaridemGu. quei nobis et operabilibus. bccauim te reliqua. Cause mi videtur esse natura et ne
celsitas et rortuna. adhuc aut et intellectus: et one qd p iem .hoim aut tinguli colis i Dant de hsque y ipsos opabilibuo. Et quide circa certas et y se sustici tes disciplietriaru no est ccisi liu:puta de litteris . no eni dubitamus qualiter scribeduc scd qcussi lis uni P nos. No similiter aut sei ny desis cosiliam ista puta de sis q circa medicinalem et negoclatiualet circa gubernatiua magis circa gymnastica quam minus certificata et t. et adduc de reliqssist. C agis aut et circa arteo *circa disciplinas. magis enicirca ipsas 'ubitamus. Cosiliari aut op3 et de iis q ut sepius. i certio aut silii euellicitet i qb' ideterminatu. Tosiliatores aut at minimus i magna discredentes nobisipsis velut nqsumcietibus dinoscere. Cosiliamur aut no definibus: sed veho u ad fines. nem eni medicus cosiliatur si sanabit ne m rhetor si psuadebit nem politic' si pace faciet nem reliquor si alius de fine. Sed ponetes fine alique qualiter; et se u criti in te dui. et si se plura qde videatur fieri :p qd facillic et optie indreui. si aut P vnu:a curas
qualiter p hoc erit et illud P qd quousq3 veniat ad prima causa q inuetide v runa est.
alueni conliatur: videtur qreret et resoluere dicto modo queadmodu diagramma. at παμααι si Elicetur aut qstio quide lio Ois esse conliu: puta mathematice. cd stliu aute otii iret . et e nresolutione. primu esse in gnatione. Et siquid cipossibile iueniat discedui. puta si pecunno indigetilpas aut no possibile est tribui. si aut possibile Maminia provideaturancipi ut operari. possibilia aut: o per nosti ut viteti. queeni per amicoo: per 'r' nos aliqualiter 'ut . pricipi uenii nobis. Eructu tur aut quadomo de istrum eta:qncnaui nccessitas torii fiant iter aut et in relisto quadoq3 qui de ter ud :4rim aut quali i vr ter quid. Vides aut qucad modii dictu est botuo esse principi u operationii: cosilia Saul de operabili ab ipso operationes aut ali 'ru gratia no igitur utiq3cos liabilio23ti nisi sed que ad fines. Emeq3 utiq3 singularia: puta si panisi boc vel digestu est vi. oportet. vel lactu est ut oportet. sensus en iboc certificat. I Si aut sepercosiliabituri in infinitu veniet.αos liabile aut et eligibile idem. verutamen determinatu est iam eligibile. Suod enicosilio piudicatu ein eligibile est. quiescit enim unusquiso uu res qualiter opa r. quandoIn seipsu reducet principiulet ipsit i antecedes. boc eni ligynir. C ani fel aut cerei antiquis urbanitatibus quasi bomerus est , . imitatus reges enim que eligebat annuciabant plebi. Exi flete aut eligibili cosilia V . tui.
360쪽
bili desiderabili eoisi que in nobis: et electio utim erit consiliabile desideri u eor si que
in nobis. et cosiliari eni iudicateo:desideramus secundu cosiliv. Electio quide igiturvppo nunc mon ut conlaetum est dicere secundia subscriptione sed uniuersaliter dicta sit et circa qualia est et quonia eorum que adfines.
--roluntas aute quonia quidelinis esti dictu est. videtur aute his Oepse bo ας
1 ni esse:his aute apparens boni. G tingit aure voluntabile per se bonu diceα Itibuomo esse voluntabile quod vult quino recte vult.siem erit voluntabis Ale et bonu. erit aute si lic cotingit:quadom malu . Rursus aute voluntabile appares bonu dicetibus no esse natura volutabile: sed unicuim qd videtur. alq auteal id videtur .etsi sic coligit cotraria. Si aut utim hec no placet: crgo picedust inplicister quide et secundu veritate: volutabile esse 2 se bonu unicuim aute quod videtur. CStudioso cui de igitur quod secundu veritate est: prauo aut quod cotingit. queadi ismodu et in corporibus bene dispositio quide. sana sunt scdm veritate talia existentia. infirmis aute altera. sinu liter aute amaras et dulcia/et calida et grauia: et aliorum ui iugula. Studios' eni singula iudicat rectet et in singulis ei veru apparet. scd3 eni unusuu in habitu Dprias ut et bona et delectabilia. Et disteri plurimumrsita studios' obveru in singulis videre.queadmodu regula et me sura eoru existis. c ultis au dece. pilo I pter delectationem videtur fieri .no eni e stes bonu videtur. et desiderat igi tur delectabile ut bonu: tristitia aute vi malum iugiunt. sap. V. xistente igitur volutabili quide finis conliabilib' aut et eligibilib' eor si ii d fine: que circa hec operationes scdm electione erui utissi et voluntarie. CVirtutum autem operationes circa dec in nobis autem est virtus. Si*is militer et malicia. in quibus eni in nobis opari: et no ollari: et i quib'no et zticovare si opari bonu existens in nobis est: et operari in nobis erit malu ex flens. et si no ovari bonu existeo in nobis et opari malu . Si aut in nobis bona ollari et mas Iannuliter aut et i oparit hoc aut erat et bonos et malos esse: in nobis erit decentes et prauos esse. Dicere aute nullus voles malus nessi noles beatus: assimilaturi, rati de medaci hoc aut veraci . beatus erit null' noles malicia aut volutari v. Melc dictio dubitadu. et homine no diceda esse principia nem genitore opationst/oueadmodu et nator u. Si aute dec videtur et nodabemus Inalia principia reducerester ea d in nobis quoru et principia in nobio: et hec in nobis et volutam. Inio aut videtur testificari et xpria q a stngulis et ab ipsis legislatorib'. puniui mi et cruciatopantes mala quotquot no vi aut xpter ignoratia cui'no ipse causa. bona aut op rates bonorat. velut hos 4de. ocates s aut Phibetes.*uio ad ea li nem i nobis mi nem volutaria nullus Duocat opari. vi nichil ante op' exi suo suadere. puta non calefieri uel dolere vel iniri re: vel aliud quodcum talist. nichi leni minus patiemur hec. Eteni i ipso ignorate puniat si causa videalf esse ignorati e puta ebriis dupliceoicrepandes. pricipiu eni in ipso. Diis mi est ei' qd est no inebriari hoc aut ignorantie cauta. et ignorantes aliquid eoru que in legibus que oportet scire et no difficilia sui similiter aut et in aliisquecum per negligena ignorare videtur ut in ipstsens lenteno ignorare. eius eni quod est diligenteo esse domini. sed Bruta talis aliqs est ut non hilia is sit: sed eius quod est tales fieri ipsi causa vi uetes remisse.et ei' quod est iniu*stos vel incouenietes esset hi quide mala facietes hi aut in potationibus et in talibus decentes. Que eni circa singula: tales operati oes iaciut. hoc aut manifestu est ex in ditantibus ad quacum agonia vel operationem. panciunt eni operantes. ignorare uide utitur quonia ex operari circa singula habitus nunti pene est insesibilis.Hdhue aute irrationabile iniusta facietem no velle iniustu esse. aut stuprante inestinete esse. s aute no ignoras aliquis operatur ex 4b' erit iniust': voles lirius ' vim erit. CNo 3otamesi velit inium existes: reqescet et erit ium. no eni q egrotat sanus. et si sic cotingiti voles egrotat: incolinenter vivens et inobedies medicis. tuc quide igitur inerat A no egrotare. emisso aute no adhuc. qneadmodu nem dimittedi lapide adduc ipsupossibile est restimere: sed tame in ipso erat mittere et picere principiu em in ipso. ne aut et iniusto et in cotinenti .ex principio quide inerat tales no fieri. propter qd volestes sunt. iactis aut no adhuc inest no esse.No sotu aut anime malici evolutarie sunti sed quibusda et q corporio qu et increpam'. propter natura quide mi rurpes nullus