장음표시 사용
641쪽
Graeci LXX. vel ut Symmachus interpretatur λίνει εξαιρετο,. Ipsius
I hoc est eximii 'ini vocabulo comprehenditur 'DI. Schesbderivatum ex integro π vel ππ', quod candidum designat, quo Colore ex eodem argumento dicta splendent π π lilia, πν marmor Parium , & - vir canus. Ita collectaneum esse observamus Arabici verbi baleta vel bdda, id est, superavit albedine, &nominis ibatizon, & Hebraici II, c
jus pluralis ti Ira ova, quae omnia manant a themate Ia' , quod in Λrabismo servatum effari solat Imbatris vel malada, instar ovi albus fuit. Duobus igitur vocabulis Bysium designarunt Hebraei, idem plane significantibus, sed diversia aetate usurpatis. Sehesu usurpatum ante Babylonicae captivitatis tempora , a Mose& Salomone, alterum Butet, a Chaldaeis petitum, pro ἐτν usurpatum est a captivitatis tempore & deinceps, a Scriptore dibri Esther, & Paralipomenon , . quem Esrum esse volunt , & ab Eoaechiele propheta. Item a Chaldaeis interpretibus Onhelosio dc Jonatha, qui post Christum vixerunt. Vid. Thargum On elos, ad Gen. 4I: 2. Exod 28: 4. Byssus in Hebraeorum terra , ac in AE. gypto & Syria nascebatur. . De Hebraea Bysso Pausanias in Elia..cis: Byssus, quas in Elide est, tenuitate non cedit ei, quam fert
.Hebraeorum terra, sedi non est instar ejus id i , ex candido aliquantulum rubricans, ut ovum recens. Bysio perficiendae officinas Hebraeos aedificasse legitur priori Paralipomenon quarto , vsar. In Beth-schean, sive Scuthopoli, vestimenta linea tenui si,ma consecta fuisse, tradunt Rabbini Hierussi. M usuis fol. 62. . AEgyptiam byssum a profanis authoribus celebratam, ex AEgypto asportarunt in Arabiae desertum. Israelitae, quam Deo jubente adornandum tabernaculum, & ad faciendas Sacerdoris Summi vestes, conferebant. Exod. 2s: 4. Iam quod Proverb. 7: I6r sponda
meretricis dicitur funiculo seu filo AEgyptio instructa, id de byG 42Egyptia capiendum est. Caduris, inquit, instruxi spondam meam, variam emblematis, filis ψ id est , linteis AEgypti. SPriscam hysium in nundinis Tyriis veniisse tradit Ezechiel 27r Iσ. Syria negotiat rix tua, carbuncuis, purpura, o phrniano opere, basesque a
642쪽
DE FIERBI s. CAP. XXIII. isque, V feriris, S renialis, negotiabantur in nundinis tuis. Sericis Hebr. n PM Ita reddunt Aquila, SFrus , ces Arabs , probatque eam expositionem in Lerico Castellus. Hinc Armoth & Armo Gallis, Italis, Germanisque, & Belgis, per literarum metathesin dici, scribit D. M us Animadvers in Lex. Coccedit. Sericum alii
ab Hebraeis 'gra vocatum volunt. Sed rationem nominis nullam asserunt. Itaque rectius Mesui cum Gussetis interpretabimur M. nam marinam, ab eXtractione Hebraeis dictam , quia e marium fundo ab urinatoribus extrahitur, unde illa σωνι, κολυμ σιν. Crescit enim I. ut Tertullianus de Pallio cap. 3. tradit, in ostreorum Conchis, quorum nomen πίmi , unde & lana ipsa m--ον vel πεννικον. 2. Colore aureo fulget in ovium velleribus summopere placens. 3. Tenuitate sua di nitore Commendatur, ea propter
ellarum crinibus immixta. Tractari autem & aptari solet in
yesai. Io: s. Erubescent artisces sinorum Asorum , ta tentores verum reticulatorum. Hissorum , P π , Sericorum alii vertunt, quod juxta etymon vocis in Arabismo relictum , exponendum est fissorum. Significat enim schara a, fidit, &schar on fissura item lux radians per fissuram . A quo etiam p et vitis adpellationem accipit , quia cortex vitis sponte scissus undique .fissuris gaudet. Plin. I 6. II. Λ findendo dictum lini genus Ieptuaginta etiam Seniores voluerunt , qui seri oth hoc loco reddunt λίνον κιω. Nisi igitur fallor, linum scissum vel scissile, est Cannabis , cujus culmi, antequam carminentur , manibus findi a diligentioribus foeminas solent, nec aliter cannabim tramni Momispe ardensium & Basileensium foeminae. Et videtur fissile linum propheta distinguere voluisse a lino Candido nobiliore, infirmioris culmi , di a xvlino AEgyptio , quod in lanae morem tractatur. Erubescent, scilicet ob ex liccatos Nili rivos , quo malo non solum piscatio , sed & lini cultura & opificium lina texentium in
.AEgypto Cessavit. Operum reticulatorum , nomen est colle ctivum , pluraliter explicandum. Non reddimus byssum , quia byssus non cst ad retium usum. Facit nobiscum R. Salomon dc Chaldaeus.
643쪽
averteret. Sed hoc argumento nihil ad veritatem nobis persuasit. Primo enim lana & lino permixtas vestes gestasse Zabios sussicienti testimonio non probat. Nec id credere nos cogunt Majemonidis verba , qui ad unum vestitum Zabios tradit tum plantas tum animalist adhibuisse. Poterant idem capitis decus,
tiaras , ex laneis linteisque vittis aut taeniis Conficere 3 Poterant togae vel tunicae exteriorem partem linteam , interiorem seu textum subdititium gestare laneum seu pelliceum. Secundo , quomodo Zabiorum luperstitione offendi potuerunt Israelitae in deis serto dc Pahestina degentes, quos amictos nunquam viserunt, ac de quibus ne fando quidem quicquam audierunt , siquidem multis post latam legem seculis , ut Arabum libri testantur , eX orco prodierunt. Tertio , si nec Sacerdoti summo interdixit Deus vestium heterogeneo stamine contextarum usum, in ipso templo, ubi coram omni populo munus sanctissimum peregit, consequens est hunc amissiim nihil superstitionis habuisse & propter similem Zabeorum vestitum, plebi non fuisse interdictum. Toga certe
Sacerdotis S. & pallium & amiculum laneum fuit, & byssina fuit
iisdem intertexta tela, quartam texti partem faciens , quod fateri nos cogit, inquit Spengerus , non Josephi tantum authoritas, sed & Scripturae veritas. Alia igitur adhuc quaerenda est causa, propter quam vestis populo vulgaribusque Sacerdotibus prohibita, summo Sacerdoti lege praescribitur. Illam quadantenus aperuisse Posephus videtur Antiquit. Judaic. lib. q. cap. 8. ubi amictum Iino lanaque contectum distinxisse tradit, a Picbe sacerdotem, quod probarem si Sacerdotis nomine summum tantum Sacerdotem intelligeret. Vulgaribus enim Sacerdotibus a mimis ille nusquam in lacris permittitur. Vera & genuina legis ratio est, quam Flavius ignoravit, quod Summus Sacerdos dicto more vestitus, debuit referre Upum JEsU CHRIs Tl, qui unicus Novi Foederis Summus Sacerdos est. Lana illius vestimentis humanitatem designat, quam veluti vestem indueret immaculatus Dei agnus. Hyacintho vel caeruleo colore tinctus amictus, notat corispus , quod assumturus erat Dominus de Coelo tam arcte ipsi uniendum , quam proinde lana imbibit hvsginum vel caeruIeum colorem. Purpura purpureum declarat sanguinem , quo vestem suam consipersit , qui sufficiens futurus erat ad salvandum. Pesai. 63: I. rubidus vestibus suis, ut vestimenta calcantium in torcularis
644쪽
t 36 HIRROPUYTICI PAR ε ALT Tn Alaris lacu. sid. V. 3. Vermiculus cocci, seu Coccineum bis tinctum, sanguinem notat plus vice simplici , nimirum in circum cisione, in oliveto . in praetorio Pilati, & in Golgatha, fundendum , quo pertineant de injuria conquerentis verba: 'o hum verinmis ac non vir , opprobrium hominum cae contemtus populo. Psal. 22: 7. Bysius torta , quae cx hyacinthini purpureique & coccinei coloris laneo textu, candida refulget, innocentiam cc integritatem Patientis insinuat.
VI. A PRINCIPE FOEMINA TRACTATUM LINu M.
Prov. I: II. Suaerit lanam S lina , prospicit sibi de lana &lino , conficitque pro voluntate manuum suarum , sine molestia seu taedio, & prout ipsi placuerit filum densius aut subtilius ducere, telamque in varias formas & multiplices usus texere. I f. 22. G- durea, vestes stragulas, quibus lectus insternitur, parat sibi: byssinum & purpureum est vestimentum ejus.
Perem. II: I, 2, g. Comparatur populus Cingulo , lumborum ornamento. Nam, quemadmodum adhaeret cingulum lumbis viri, ita fecerat Deus , ut ad reret ei tota domus Israelis , ces tota domus
Judae, ut esset Vs populus, ta ad nomen, fu ad laudem, N ad or
namentum Ne.. istud cingulum , quod displicuisset , abscondere jubebatur propheta in projectura petrae, juxta Euphratem , ut corruptum nulli esset usui. Id quod signum fuit ejiciendi ex patria populum contumacem dc idolis deditum , fastusque ejus Babylonia captivitate comprimendi.
Gai. 42:3. de Christo: Linum fumigans non exstinguet, donee protulerit ad judicium victoriam, id est , donec Evangelii doctrina passim obtineat , quae etiam versu i 8. dicitur judicium : Ponam spiritum meum super eum, fes judicium gentibus annuntiabit. Linum. id est,et lychnium, ut resa. M.t7. Exspirabunt, ut linum extinguentur. Fumigans, languentis flammae linum , in quo etiamnum aliquis vivit igniculus. AEthiopicus interpres Matth. I 2:2o. non reddit
645쪽
DE Hnnnis. CAp. XXIII. I 37 Iisum fumigans, Linum quippe , quod in AEthiopia non seritur, ignotum HSthiopi suit. Vertit igitur Sisy , stercus vac-
Cinum, cujus in aridis ac serventibus locis contriti ea natura est, ut semel conceptus ignis late serpat & sumiget, vix unquam re stinguendus. turis Lex. AEthiop. p. I 3. Fumigans linum lauda tis locis notat infirmam fidem, quae & ἀπιωα vocatur, in ordine ad robustam. Non exsinguet, feret humanissime. Fides enim nec semper , nec in omnibus est lux ardens, sed saepe linum fumigans tantum Ita, nisi divertat a promissionibus Evangelicis, di merito redemtoris Christi, infirma quidem est sed vera tamen, quam Dominus minime spernit. Interim pro ipsius incremento assidue orandum est.
Ezech. 4o: 3. Ecce virum, sive aliquem cujus aspectus erat ilis aspectui chalybeo , chalybi ad speculi claritatem ac splendorcm polito, cum funiculo lineo in manu sua , cum amussi, , calamo mensorio, sis regula. Illustris ille Architectus , est qui Hebr. i. di- Citur exsplendescentia gloriae paternae , Jesus Christus, amussis diregula , stine richischnur uni richtscheit Dei voluntas est. Id eis
nim rectum perfectumque censetur, quod ad hanc voluntatem dirigitur & commensuratur. Asit omnia Deus ex consilio voluntatis suae. Eph. I: II. Ipso dicente , seu volente , res fiunt, praecipiente existunt. Psal. 33: s.
Longe petita est a Clarissimo Golio Sindon nominis appellatio. Repetit enim a Sindia. Est autem Sindia, inquit, quae occidentem sive aquilonem versus terminatur Carmania , seu potius regione Macran , di Segistanae deserto, reliquas fere partes India,Cujus etiam quaedam suis terminis includit. Ad austrum vero sive Africam , alluitur mari, quod inde Sindicum appellant, altera parte Persico , altera Indico conterminum. Atque hinc forte subtilius lintei genus appellatur Sindon , ut quod magna copia inde exportari taet.. Notis in Alfe anum, p. 77. Sed, quid opus erat vocem Sindis vindicare, qua toties antiquissimi Scriptores Sacri tanquam vernacula utuntur Z Si pretiosae Sindones hodieque S a Sinis
646쪽
e Sindia exportantur, id non derogat vel Palaestinae, vel in confiniis ejus positae Judaeae, quas pretiosis abundasse sindonibus vel hoc arguit, quod Simson xxx sindones sodalibus promisit , aenigma Ilium soluturis, totidem non solituri sodales ejus. Aliter Graeci peccant, qui Sindones a Sidone urbe dictas crediderunt, quod inter merces in Graeciam a Mercatoribus Phoeniciis afferrentur, hanc sententiam scriptura vocum refellente. quippe per . Samech scriptum & l per TZade , ut bis vocabulum per diade
Linteum generatim dicitur, quo corpus velatur. Itaque nunc pro veste accipitur virili, ut Pudic. I 4: I 2, I . nunc pro linteamine, quo lectus insternitur, Prov. 3I: 24. nunc pro bulla, sive lineo puellarum indunento, Fesa. ME . nunc pro integumento, quo involvitur corpus sepeliendum. Matth. 27: ss. Filorum tenuitas & mundities pretium Sindonis auxit. Pro pauperioribus viliores parabantur. Apud Plutarchum de fortuna Alexandri, miser olitor Sindone amictus ad Alexandrum adducitur. Talem verisimile est gestasse juvenem, qui capto in Oliveto Redemtore, a milite comprehensus, relicta Sindone nudus aufugit. Marc. I 4:s I.
De linteis, quibus involutum suit post pollincturam corpus
Domini κατα-Evangelistae non eadem omnes. Sindonis me minit MaIIhaeus cap. 27: ss. Accepto corpore seph υετυλιξεν illud σινδόνι καθαρα. Ita quoque Marcus c. I s: ψ6. & Lucas cap. 23: s 3. Ioannes vero ὀθονια nominat: Acceperunt corpus Iesu N ἔδησαν illud ἰθύν ιο re cum aromatibus, cap. I9: o. θ' cap. 2o: 6. praeter Sindonem fuisse sudarium, indicat his verbis: Venit ergo Simon Petrus sequens eum ,'introivit in monumentum , cst vidit ἐθλα κει- α , ω sudarium , quod fuit super caput ejus. Hinc putant nonnulli, lintea sepulcralia fuisse tria: brevius, quod sudarium dicitur & Caput velabat , longum quod Sindon vocabatur , & nudo corpori circumvolvebatur , & fascias seu institas ὀθονια dictas,
quibus Sindon coercebatur, dc manus pedesque ligabantur. Sane Athanasius σινδόνα & ιθίνι a & σουδαριον quasi diversa nominat:
Gωψ, τέως δωρε Φονοῦντα τον τον Nμοδημον συντρεχοντα , σινδονι καθαρῶ, o θυί- , i l σουδαρίων περιειλίσσοντας τον ζ παντος
κυμον. Sed Cum, qui meminere Sindonis, non nominent ὀθόνια,
quique οθρεια expresserunt, taceant de sindone , credibilius est idem
647쪽
rate tradit Salma sus, ὀθον,1 est linteum integrum. 'Οθινην μεγαλην vocat Lucas in Actis. Hesychius: ιθοM1, τελαμ ν. Apud Homerum ιθ όνας interpretes eX ponunt υς ματα λι x. At
Sindon vel ὀθονη in partes seu fascias scima facit οθονια & κειρ. H. Certe Jud: ei fasciis corpora mortuorum involvebant a pedibus usque ad fauces. Historia Lazari a Christo resuscitati hoc comprodat his verbis : εξῆλθεν ο τεὸν κ- δτους πο δας , τας κειρίαις religatus pedes & manus institis. Etiam verba ἐνει- λιδαει, & ἐντυλιξαι in hiltoria sepulturae Dominicae adhibita, satis ostendunt fasciatum Christi corpus fuisse , sudarium, ab Othoniis fuit distinctum. Nomen habet ab ulu , quia sudor eo soleat abstergi. Nonnus vocem appellat Syriacam , nec mirum, quia ut homo IZgyptius Latine nescivit. Sudario sepulchrali solum caput operiebatur. De LaZaro resuscitato Joannes, η αὐτου σου. δαρίω περιεδέδετο, facies ejus sudario erat ligata. Non magnum adeo fuisse linteum apparet eX Ast. I9: I 2. & ex variis apud ἀξω appellationibus. Dion: in Nerone est νδονιον, quod sudarium Tranquillo. Scholi alles Aristophanis ιον veteribus notat esse, quod est lintei parvi genus.
Munditiem cultus etiam in sacrorum ministris amat Deus. Ι-taque velles lege praescripsit mundas, & quarum maculae ex facili tergerentur & lavarentur, vestes, inquam lineas, tunicam tiaramque lineam, baltheum lineum, linea denique femoralia Exod. 28: 4o, 42. De lineis Sacerdotum vestibus Maliger Animadversin Eusebii Chronol. p. I78. Depositis laneis vestibus lineas assiu-mere Sacerdotibus praecipitur, quum ad functiones templi accin erentur , Ezech. ψ9: I7. Alioquin extra templum , cultu ve- is plebe non differebant, adeo , ut Sacerdotibus lineas indueis re non liceret, ne in templo quidem, sive iis, qui propter ἐλα - τωμα aut labem, aut senium, templo operari non poterant sive iis qui extra suam erant. Ministrantibus enim tantum fas erat lineas induere, quas sacris operati, in conditoriis suis aut arculis reponebant. Poseph. p. 8 2. initio capitis : απο γένους
648쪽
Dan Io: s. Sublatis oculis meis vidi, quod , ecce, vir quidam in. dutus vestibus lineis aderat, cuius lumbi accincti erant auro phari,
auro probatissimo. Corpus simile Palpidi costallietine, splendidum ac purum , vultus ejus similis periri fulguris , fulgore suo loca
penetrantis omnia , brachia ejus θ' pedes ejus smiles colori aeris rem, brachiis erat robustis , pedibus firmis. 4muta autem verbo. rum ejus similis sono multitudinis, tumultuantium scilicet aquarum. Christus est, qui hic describitur Sacerdotis instar vestitus lineis, Candida mundaque veste , qua adumbratur Sacerdotis hujus ab omni labi immaculata vita. Hebr. 7: 26. Cingulum ejus aureum est veritas, corporis splendor ipsi unita Deitas: Uultus fulgurans, in loca omnia penetrantes oculi, etiam in recessus pectorum acriter intendentes; brachia & pedes chalybei, robur & firmitatem; sonus verborum, similis sono multitudinis, vel sono multarum a-Τuarum , Apoc. I: Ir. longe lateque audito, significat verbum:hristi, quod universum terraram orbem implevit 3 Sermonem veritatis, qui percrebuit per totum mundum Col. I: 6. Evangelium praedicatum omni creaturae, quae sub coelo est. Col. I: 2 . Cons. Aug. 2: 6.
oc. Is: 6. Prodierum e templo Dei septem Angeli, habentes septem plagas, induti lino mundo te splendido, ibi praecincti circa pectora
zonis aureis. Linum purum & splendidum amictus eorum est, qui rem divinam faciunt. Angelo, autem designat purissimos &incontaminatos spiritus, frusματα λεντουργικα , Cos, qui stant, ceu ministri in circuitu throni divini. Apoc. 7: II. qui praecincti circa pectora zonis aureis , promti scilicet paratique ad exsequenda Dei judicia, di ad effciendum verbum ejus. Psal. Io 3: ZO.
Multis injuriis perscitur linum. Nam e terra evulsum in arctos fasces constringitur, ad solem torretur, in aquas mergitur, saxis Dissili sed by Corale
649쪽
saxis opprimitur, rursumque eX siccatur, frangibulo conteritur, stupariis. malleis tunditur, serreo pectore carminatur, in ivluilissima fila contoiquitur , ac rursus petris alliditur, tapiusque lavatur. Venerabilis Beda : Byssus de Icrra virens oritur , sed per exercitationes longas & multifarias, amisso humore, ac virore nativo, ad decorem candidae vestis peducitur. Genuina virtus , lino simiIlima, quo pluribus injuriis eXagitatur, tanto majore meritorum & excellentiae incremento invalescit. Novimus iis, qui dili gunt Deum, omnia, setiam res adversas, simul conferre ad bonum. Rom. 8: 28.
Sehesch , b sus θ' fricti, bassimum. Vestium regiarum velorumque oriorum materia. Velum S. Tabernaculi ex bufo , hieroglν-phicum carnis Chrsi. Velum adγti ruptum quid notaverit. Bassus in Iudaea parata. Busino pallio indutus ame arcam Domini procedens David. Mordecat vesis hssina. Bassus sanctorum δε- si irationes.
I. SCHECH BYssUs , VESTIUM REGIARUM vELORUMQUE TYRIORUM MATERIAE.
Ezech. I 6: I . Literarum textualium πν indicio, legebatur in sacris codicibus is &-vel 'o byssinum. Xylinum, id
est, gosypium, lanam in frutice natam, Iunius & Tremellius interpretantur. Sed πν omnino linum est, non lana, multi pretii, virorumque principum gestamen. Eo AEgypti Praesidem Josephum induit Rex AEgyotius Gen. 4I: 4. Eodem ornabatur streinnua illa foemina, cujus cc purpureum vestimentum suit. μου. 3 :22. dc Hierusolyma , quam caelorum Rex matrimonio sibi junxit, Ezecb. I 6r Io. Vestiens te verscoloribus, calceavi te iam rhinis , S accingens te basso operui te lana δε-mari. Ex ea bysso , di quidem torta, opere textili, factae sunt tunicae Aharoni & filiis ejus, eodem munere iuncturis, cidarisque & tiara ornamentorum, nec non baltheus & femoralia, Exod. 3s: 27, 28. qui i & preti sissimus amictus, Pectorale sacrum. Exod. 28: s. Uela denique
650쪽
I42 Hi ERO PMYTICI PAns ALTERA navium , quibus luxum & opes suas ostentarent, ex eadem bysso Phrygionico opere contexuerunt Tyrii. Ezecb. 27: 7.
II. VELUM TABERNACULI EX BYSSO.
Velum, quod distinctionem Sanctum inter & Sanctum Sanctorum fecerat, ex bysso torta & intertexta , Coeruleae purpurea que& coccineae lanae constitit. Exod. 26: 3. Facies. velum ex Dacis-
rhino , o purpureo, set cocciso dibapho , tortaque basso ue opere an scioris o faciet illud, Cherubis refertum faciet artifex. Velum hoc carnis Christi hieroglyphicum fuit , quae ad instar byssi candida
est per innocentiam , coerulea per sanctitatem , coccinea & purpurea per sanguinis meritum. Per hoC velum divinitas quasi cooperta, quemadmodum Sanctuarii velo obtegebatur Arca foederis, & praesentia majestatis divi me in Propitiatorio. Per velum hoc electis omnibus ingressus patet in Coelum , Dei sanctuarium, ut Apostolus docet Hebr. lo: Is, Eo. Habemus libertatem ingrediendi nerarium per sanguinem Pesu , eo via , quam dedicavit, aperuit. nobis recentem, novam, vivam vel vivificam , per velum, hoc est, per carnem suam, seu humanam naturam. Quod velum vocatur 2Pri ni Tu artificiosium opus, opere phrygionis elaboratum , id admirandam Sancti Spiritus potentiam indicat, quam in conceptione Christi exseruit. Cherubis picturatum opere phrygionis, Christo praesentes ad servitium adesse Angelos notat. Sustentatum quatuor columnis durissimi ligni Sittim , auro obductis, impositumque quatuor stylobatis argenteis, constantiam innuit promissorum de Christo, quae fundantur, in Justitia, amore, & veritate divina. Nec absque mysterio fuit, quod eo tempore , quo in Cruce Dominus exitpiravit Uelum Sacrarii in duas partes a summo ad imum finderetur. Matth. 27: s I. Significatur enim ea scissione, factam esse manifestam aci Sacrarium ei viam. Hebr. s: 8. & habere Christianos ad sanctuarium Dei, hoc est ad coelum, liberum deinceps aditum, per sanguinem Jesu.
III. IN Juo, A FΛCTA BYSSUS. Byssum in Iudaea tactam paratamque Constat eX I Par. 4: 2I. Filii Judae'. . . Laethda , pater Mareschanorum, Effamiliae gentis,