장음표시 사용
31쪽
MANDATUM EPISCOPI GRASSIENSIS.mas ita uria, quam a nobis particidiatis; pateant vobis subditorum praecordia, ut, si quid fortὸ ταμris aut recentis 'menti lateret inacili accessu es re-
-dio expurgemr, ne totam massam corrum L
Fra omnibus autem soliciti estote, ut verbo s ememplo pascatis, quiis vobis est, gregem, ne deficias m destrendo reste debito decretis Summorum Pomiscum. Alia mente considerandum proponise filiotis metris infortunium eorum, qui dini in sensium reprobum Ecclesiam Romanam, centrum Unismsis, sextra quam nuta salus, audire nolunt, si seque aquales reddunt Ethnicis S Publicanis Fratres charismi, precamur seupplices Deum T
O. M. , ut dignetur mista V iis sis ita
ac irrigar ontibus Pater flua benedictionis,secumdando ustas muntiones, quas infravit, ac consimmanis, quod operatus est in nobis.
' 'tum P in palatio nostro Episcopali. M.
32쪽
vivimus, in quo plene com-lud Scripturae oraculum. aὰ
illures libros nustus es finis,st
e nreditatio ea is Ubeiis est Ita sane nullus multiplicandis tractatibus finis,
aut terminus: nemo non miretur hoc saeculo Iitteratam opulentiam 3 abundat, si non inundatur, hodiernus orbis sicut varia librorum congerie , sic maxime eorum operum, quae singulis diebus super modernos errores & opiniones construuntur, ac licet vix unquam appetentior apparuerit humana curiositas, nunquam tamen laboriosiae scriptionis , ac lectionis magis lassa, &ad nauseam fatur. Nihilo secius nemo sibi persuaserit sui monet D. Hieronimus) b) Spiritum Sanctum allato textu arguere Scriptorcs Catholicos, qui sub-
33쪽
P R R F Α T I Οjecti & timidi deccisionibus acquiescunt EccIesiae, qui novos Iabores veteribus accumulant in praesidium fidei, ac siibsidium veritatis. Sit quantus quantus talium Voluminum numerus, nunquam tamen nimius, forsen semper nimis exiguus, cum enim universa hujusmodi opera quasi rivuli ex una scaturigine in unum confluant, ac omnia non nisi unum contineant, unam nimirum & eandem Iegem, unum & idem Evangelium, sint licet adhuC numerosioris cumuli ;cuneta tamen unicum compingunt opus, neutiquam multiplex eX voluminum multitudine,
quibus coalescit , sa) Innumerabiles libri, una lex, unum Evangelium , inquit Hieronimus. Toto Coelo contrarium vides in litteratis laboribus Novatorum , dum enim sitis privatis sententiis, ac opinionibus haud aliam praefigunt Cynosuram praeter effrenem curiositatis indiscretae licentiam, praeter temerarios humani ingenii ausus, ac reprobos contra EccIesiam sensus , hinc fundate cum eodem D. Hieronimo contra hos
pronuntiaveris , ib) Etiam in uso libro multi sunt, '
34쪽
P R IE F Α T I Ocum mile modis a vero aberrent. Veritas enim suos patitur limites, fixas regulas 3 mendacium econtra nullis arctatur finibus, crescit eundo, seseque multiplicat tortuosis ambagibus in infinitum : Veritas certo fine concluditur, mendacium
Igitur memorato Scripturae loco condemnat Spiritus Domini nimis effusam licentiam, qua filii tenebrarum, utpote prudentiores filiis lucis in generatione sua, nunquam fatigantur stringendo calamos contra Dei Ecclesiam , nulIatenus
vero perstringit Zelatores Orthodoxae fidei, qui, teste Ecclesiaste, quaesierunt verba utilia, s conscrip
berunt sermones recto os , ac veritate plenos ut eos Opponerent erroribus ac mendaCiis. Verba
sapientium horum sicut stimuli , ut sentiant remorsus salutares haeretici, s quasi clavi in alium defixi, ut confirmentur in fide fideles qua piri gagistrorum considium data sunt a Palore uno
qui nulla aetate tacuIorum permittet haereses impune irasci, quin non quantocius ea ipsa tempestate doctos Antagonistas excitet haereticum su-
Num fortassis exinde sequitur, sine ditat-
35쪽
P R K F Α T I omine cuilibet scriptionem licere absit: sapientes loquantur, Magistri doceant, illiterati taceant. Quod in multis Zelus Iaudabilis, in pleri , caeca temeritas est: a)ri Convenit Monacho, ,, qualis appareo dicebat sapiens sed humilisis Bernardus) convenit peccatori, qualis ego sum, A non alios instituere, sed plorare. Ignorans &- idiota sum: cumulus ignorantiae foret, memetis ingerere , aliosque instruere in eo, quod ipse- is mei nescio , litteris carens non se se Doctoremis erigat , selitarius id non audeat, poenitens id is nec velit nec praesumat. se Quid igitur 3 nunquid raptus Zelo, sed destitutus litteratura, &competente scientia me ipsum intrudam 3 me 'ipsum prostituam voce & calamo spectabili Doctorum senatui repudiata soIitudine campos ingrediar martios cum sortibus βrael ad sternendum Goliath merito forsan quilibet me incre- , paverit illo opprobrio , quo exproh avit Eliab in
faciem David fratris sui: ib) Ego novi superbiam
tuam S nequitiam cordis tui, quia , ut videres praelium, descendisti
36쪽
eidisset super me, Calamumque digitis excussisset, si non aliae, eaeque altiores ad laborem exstimu
Iassent considerationes : non obiter noveram, ne
cessitatem frequenter id facere licitum, quod seclusa necessitate legibus censαur vetitum: nove ram eo usque prolapsam esse Novatorum licentiam, quibus dentes pruriunt in discerpendam Ecclesiam, ut nunquam sint nimii, qui contra hos ad arma convolant: novi tandem,quod,ubi scrio agitur de causa Religionis , omnis homo sit miles. Animum addidit majorem, quod praesens opusculum, quantumvis adhuc prima littura carens, etiamdum incultum & tenue, mendis innumeris hinc inde fanum, a viris tamen primae distinctionis insignes applausus & approbationes rei Ierit. Accessit justio Patris Generalis nostri O dinis , ut ultimam huic labori manum admoverem 3 accesserant non spernendi fruetus & effectus hujus operis, quos jam maturescentes in quibusdam injuria temporum praeventis sedula ejus Iectio promiserat: accessit tandem promptissima,
di quafi praecipitata exemplarium hujus opuscuisti distractio, quorum supra mille quingenta vix
37쪽
P R AE F A T I o spatio octodecim mensium divendebantur. Haec, inquam, & alia ampliores mihi suggesserant ausus, nec aegre persuaserant, quod si fructus adhuc immaturus, nec sponte de arbore cadens, sed
quasi vi avulsus gustui arrisisset publico,multo magis palato saperet, postquam illum ad plenam. maturitatem decoxissem, apprime, si talis fructus porrigeretur fidelibus manu dextera tanti Praesiu-lis, qui dum suae CeIsitudini humilitatem, Zelo mansuetudinem, scientiae pietatem junxerat, Ap stolica vivendi norma tantum decoris Episcopatui reddidit, ac ipse a dignitate Episcopali rece
Scopus &propositum operis non est, convincere illos, qui indurata fronte manus dederunt haeresi, qui pressis oeulis errori se manciparunt, ac contra Ecclesiam, ejiisque Praesules Novato rum castra sequuntur. Quo enim rationis radio aures benignas tibi promitteres ab his, qui eas ne garunt Episcopis , clauserunt Conciliis, obturaverunt Pontificibus, oracuIis Ecclesiasticis obstru-.xerunt 3 sa) Hi sunt, inquit Lachantius, hi sunt homines inflexibiles, qui timentes, ne veritatis
38쪽
cIamore valido convincantur, se sponte surdos reddunt, libenter caecutiunt, ne Iumen videant
ante oculos positum. sa) Hi sunt aspides, adjun. git S. Augustinus, qui similes illi, de qua propheta , sibi obturantes aures suas praecavent, ne fascinentur divinis incantationibus, aut verbis Sapientiae. Hi sunt homines, qui, teste Apostolo, binsubversi sinc ac proprio condemnati propterea divino judicio siunt relinquendi, vel potius miserationi Altissimi, se) quisolus, ut loquitur idem ApostoIus de tenebris lucem splendes r qui selus efficit, ut incescat Veritas in cordibus eorum ad istuminatione cientia claritatis in facie
Haec sit itaque sesa, sed selida opusculi prae sentis meta, praecautelas suppeditare fidelibus contra artificiales nequitias Novatorum, confirmare seu reformare fidem titubantium, qui forsan hucusque nimium faciIes aures praebuere Novatorum facundiae. Hujus seditionis hactenus duae radices sunt obstivataei Prima est ignorantia'
39쪽
Veritatum, quas de fide tenemur credere contra modernos errores : altera est idea praeoccupans, seu falsa praeventio, qua praesumitur, erroneas hv.
jus temIPris opiniones niti invictis D. Augustini Doctoris gratiae testimoniis : Utramque radicem eradicare proposui. Et quidem sicut seperbia, sic ignorantia mater errorum jure merito dicitur ; nocte sub tenebrarum praesidio venit inimicus homo supersemitiare Zizania in agro Patris familias. sa) Inclinante jam die versias vesperam caepit navis Ecclesiae periclitari quassata fluctibus seri maris: si ) versiis quartam noctis vigiliam putabant discipuli Christum Dominum phantasma esse. Illis saeculis haereses plurimum grassabantur, in quibus scientiae
minimum coIebantur; tunc enim , contra Ecclesiastici monitum, de materiis fidei c e P parant judicium anti justitiam, & loquentes docem prius-φιam discant , Tunc enim praepostera electione verunt pro false, mendacium pro veritate perfacile sumitur: μὰ tunc quacunque quidem im Πι ,
40쪽
blasphemant, s tanquam muta animalia vel in
his communiur , qua naturaliter norunt: quod quidem verificatur nimis respectu omnium mysteriorum fidei in genere, specialissime tamen citaca materiam de praedestinatione & gratia: Spin sum objectum; de quo fortasse non incongrue dixeris quod Augustinus de Trinitate a Nec per culosius alicubi errasur , nec laboriosius as id qua- ritur, nec fructuosius aliquid invenitur. Verbulum vel unicum simili materiae demptum vel additum perquam ispe propositionem Orthodoxam vertit in Heterodoxam, & quod amplius est, talis ipsa propositio, quae certo suo seni est Ca. laolica veritas, in adverse sensu execrabilem inavolvit bIasphemiam: in hoc passu via veritatis est Ionge aretissima, plusquam uspiam lubricas ita isthaec praeruptis patet praecipitiis, levissima pedis calcitratio lapsum praeparat in abyssum; ruis, antequam advertas , & post casum difficilis resurrectio, post morsiam praesciatanea non Q-perest medicina, postquam aliquando, ait b9S. Ambrosius, venenum infidelitatis penetravit viscera mortalibus impressionibus sauciata.