장음표시 사용
41쪽
Sed & Hypponensis Antistitis S. Augustihi
' authoritas, qua se moderni lupi rapaces tanquam ovinis pellibus obtegunt . non mediocriter promovet seductionem fidelium, cum enim S. Doctor praeclarum illud Scripturae oraculum, ac Lumen Ecclesiae, cujus a) Sapientiam enarrabunt gente laudem enuntiabit Ecclesia,ctam, inquam, universa ejus nomine insignita volumina sint, sa cra, inviolabilia, & irrefragabilia, hinc nunquam saturantur Novatores millies repetendo, nihil penitus a se dogmatizari praeter genuinam D. Augustini sententiam, studiosissime asse stant singulis suis libellis ac litteris cumulatim intexere famosi hujus Doetoris authoritates, si vel tenuis. sime ipsis faventes appareant. Quid mirum, si debiles Spiritu & intellectit his apparentiis moveantur & tunc, si fides eorum tametsi Ieviter tantum fluctuare incipiat, jam violenter audent praesim mere, Augustinum ab Ecclesia exulare jussum, Religionemque Paparum, ac Episcoporum, nescio qua potenti aut artificiosa conspiratione praeventam esse: at nonne nefas sit vel sitspicari, ne dicam credere, tantos Ecclesiae Patres Augustia
42쪽
P R R F Α.T I ono renuntiasse doctrinam tam Augusta hujus Affricani Luminis authoritate ornatam Anathemate profligasse Sit ergo: obstruam, quantum ex me, duos hos sontes seductionis, exstirpabo radices, duplici veneno antidota praeparabo. Itaque in prima epistola medelas afferam ignorantiae explanando ea, quae Ecclesia credere jubet contra gras, sanies moderno tempore haereses; in hac episto-
Ia simplici quidem sed familiari methodo sta
tuam,& producam in plenam iam meridiem universa dogmata, de quibus est quaestio, dispe gam nebulas, sucos aufferam, quibus Novato res illas ecclipsare tentam Veritates fidei, quas tantopere tenebrosis suis subtilitatibus obfuscare Iab rant. Porro, cum hominibus mundanis nec te pus sufficiens nec animi patientia faveat percumrendi ingentia volumina forsan necessaria ad hauriendam Jansenis i profundiorem notitiam, sedula cura studui , universa congerere , quae n cessaria scitu videbantur , atque in prima epust'la quasi opportuna Synopsi compilare maingis urgentia , tam ut firmius adhaereres de
cisionibus Ecclesiae , quam ut eam intrepidi
43쪽
propter non superfluum duxi, idem jam centies dictum repetere quamvis abrupta & brevissima tela, ut sic instruam simplices, quin nauseent sapientes , & quatenus ejus expositio ait S. Grego- rius, ita nescientibus fiat cognita, ut tamen scientibus non sit onerosa. Caeterum quilibet abundat in suo sensu, ac super communissama alias objecta Scriptores perquam familiare habent suas paraticulares generare ideas, idcirco lectorem jam in capite libri ad ejus calcem mittimus, ut inspiciat brevem quaestionum tabulam, ubi primo intuta tu decidere licet, utrum quid novi in materia v 'tustissima jam tamdiu & toties ventilata ingenium
In secunda Epistola se postmodum paralIe-Ia seu oppositio ac confrontatio doctrinae Jansenti cum illaCalvini,&S. Augustini: in hac parallela manu palpas & acu tangis si non impudentiam
saltem: imprudentiam temerariam Novatorum 'tantopere & tam inepte gloriantium in authoritate adeo mimica suis dogmatibus, ac Iumen inimicum est tenebris. Ut ergo res clarius & sensibi- 'lius pateat, disponitur in tribus differentibus co- '
44쪽
P R n F Α T I o Iumnis tripleX textus trium Scriptorum, de quibus est quaestio , hos profecto ea mensura & aequitate , ea dexteritate citabimus , ut absque
praesumptione quisque sibi promiserit etiam no-Ientes, S maxime praeventos salubriter feriendos. Haec paralIeIa quantumcunque palpabiIis, necdum tamen sufficit, ut totum Augustinum vindices, ac manibus Novatorum eripias, proinde necesse fuit aliam ordiri epistolam, in qua genuine exponitur, quidquid staemne est lim reticis ex Augustino producere. Hic adversarii, si habeant oculos videndi, videant, & fateantur, quod nunquam usque adhuc profundas D. Augustini sententias sint assecuti, quod eas pen trare aut noIuerint aut nequiverint, quod ejus eloquia sint ipsis tonitrua, ejus lumina caeCutientibus eorum oculis spissae sint tenebrae, imo
quod majus omnibus est, fateantur, placita Iam seniam iis ipsis enervari S. Doetoris textibus, quos jactant causae suae plurimum favorabiles. Hoc totum in tertia Epistola praestabitur, & quiadem similaira satis Qlida, quae mereatur attentionem virorum primae prudentiae, nec non satis clara, quietiam mediocres spiritu contenti fiant.
45쪽
P R K F Α T I ΟΗis tribus epistolis mens erat quartam appon re , in qua cogitaveram struere aliam parallelam centum & unius propositionum menelli , eas confrontando cum non paucis Calvini, dc D. Augustini sententiis. Ad hunc Iaborem invitabant me viri, aut potius selicitabant, quorum vel ipsae preces imperia fiant, sive eorum merita
sive charaeterem consideraveris. Verumtamen timui, ne nimis incongrue hic li r intumesceret, quem manualem volui, ubsque sine mole secum portandum, omnique eventui opportunum , unde Consultius judicavi, si memoratam parallelam tomulus separatus acciperet, quem:
dum favens Lector desiderat, biterim omni a tentione perlustret parallelam secundae epistolae ibi haud aegre deprehendet, Quenelli propositiones dogmaticas primas & praecipuas ex Jansenio & Calvino depromptas , & quasi transcriptas esse, consequenter eas jam dudum damnari ingenti agmine textuum illius ipsius Doctoris, cu- ,
jus se gloriatur discipaeum tam amplo & iniquo
Neutiquam finienda est haec praesario, priu quam occurram insurgentibus in me, & expro- ,
46쪽
P R AE F A T brantibus nimiam calami amaritudinem in plerisque Iocis praesentis opusculi: me supra discretionis leges invectivum arguunt ; his verius & melius nemo satisfecerit , ac Magnus ille Franciae
Praesiui sa) in praeclara sua Pastorali instructio
ne, quam nuperis diebus ZeIus ejus in lucem dederat. Multum conquerebantur Iansenis i fautores contra doctissima Praesiuiis ilIius scripta tanquam mordacia nimis & injuriosa ue at ille, nemini injuriam fieri. neminem immerito a se Icesiam alte protestatur: nihil durius sibi excidisse, quod non fortioribus terminis Bullae expresserint Pontificiae ue anathemata in cervices injuste conquerentium fulminata dictis suis authoritatem, &confirmationem adjungere, quae responsio est ir- . refragabilis , quo enim scuto quis securius se tueri valeat. quam ipsa Ecclesiae sententia &Cynosura & si liceat aliquid stupperaddere Apologiae tanti viri, dicam ulterius; quid exemplo & authoritateDoctorum Ecclesiae augustius 3 nonne hi fiant norma,& prototypon scriptorum Catholicorum num horum vestigia sequi nefas sit in defendenda Eccle
sta none eorum codices nostris teruntur manibus
47쪽
P R K F A T I o ipsi loquantur, & ad oculum demonstrent, non meos sed SS. Patrum aculeos esse, siquos sentiunt in praesenti opusculo Novatores ue non nimis V hemens, sed nimis remissus videar in haereses r spectu Patrum Ecclesiae. Quis ignorat faciam eorum eXcandescentiam, qua semper suis saeculis haereticos sunt instetiti quot propemodum verba, quot sententias, tot accerrimos acuebant stimulos contra hostes Religionis , nunquam csculo fatis nigro, coloribus su energicis exprimi posse arbitrabantur haereticam pravitatem, ut Christi fideles ab ea fugerent tanquam a facie colubri, ac saluberiimum horrorem concipe
Sunt ex Sanetis patribus, qui haereticos comparant lupis, sunt qui vulpibus, H alii viperis &ierpentibus, μὰ hi canibus, Basiliscis, & Draconibus co illi noctuis & vespertilionibus, ιυ sunt quin imo, qui non dubitant illos assimilare insectis spurcissimis stomachum & bilem mo-
48쪽
a) Quid fortius 3 quid vehementius his Pa
trum invectivis nec tamen ista sufficiunt. D. Hieronimus appellat haereticos Idololatras , pejores idolis krvientibus. bin Tertullianus adjungit i hoc scio discrepant ab Idololatris, quod
hi credant, non credendo, econtra haeretici
credendo non credant. se ) Hi sunt Anti.Christi & nequiores Anti - Christo, ait S. Ambrosius, quia falsificant divinas paginas, quod fortasse Anti-Christus haud attentabit. Hi sunt novi Judae statres, inquit idem S. Pater , qui
criminis ejusdem rei paenam eandem merentur. Nemini haereticos melius comparabo,
dicit S. Augustinus Judaeis Christum crucifigentibus, eo discrimine, quod Judaei
Christum in cruce contempserint, econtra ha
retici sedentem a dextris Virtutis Dei. Omnis haereticus co si non est fiater diaboli, saltem ejus auxiliator, & filius. S. Hilarius haereticos
49쪽
P R K F Α T I Ovia recta absque circuitu diabolos inclamat saὶ mihi non erit alius quam diabolus , quia Metrianus cst. Infinitus forem, cunei a recensendo, quae Zelus fidei essicax, & vivus suggessit SSIatribus contra perversbres Ecclesiae. Superabundant allata ad justificandos modernos Scriptores, ac Zelatores Orthodoxae Veritatis, si forte audaciores eant contra hodiernos haereticos, qui lices Iarvati incedant, non tamen miniis, sed magis periculosi , magis facinorosi, quam illi prioribus saeculis. Istud quoque advertas, non deesse hiLce aculeis suos fruct us, & salutares effectus. Utiliter, & ad sanitatem vulnerant, dum non pauci ponderosissima Religionis negotia flocci habentes talibus puncturis excitantur, ad cor redeunt, credunt, & contremiscunt: servit acerrimum t
Ie Iixivium ad altius infricandum fidelibus, seria traetari , ad fidem & salutem speet antia , non quae ad arbitrium Theologicae, vel Scholasticae velitationis, vel problematice dum
50쪽
P R n. F A T I Otaxat ventilentur. Utilis est quandoque, imo necessaria talis indignatio & innocens iracun
dia , quae Zelo fidei tumida diras jactat in
cervices haereticorum, ut exinde discant Christiani, quam enorme sit crimen haeretica pra- Vitas, quam tamen multi ne quidem suo speculo confessionis inserunt nec in catalogo pec
Sperandum ex aIta divinae miserationis abyssis , brevem hunc meum laborem non fore sterilem, sed irrigandum rore abundantissimae benedictionis , ut fructum pIus afferat. Novit enim Dominus , quam justa, quam recta stat suorum desideria , &intentiones , ut merito in ingentem spem erigar , debiIes meos conatus , quos noverco hoc saeculo Christi Ecclesiae con secro , non fore spernendos , sed approbandos ab animicis Sponsi , cujus Sponsam Ecclesiam ea teneritudine diligunt , qua suspirare non dubitant cum legislatore Isiacidum,