장음표시 사용
51쪽
uν omnis populus prophetis,et sa) qui gloriari
non cessant cum Apostolo, dum omni modo sive per occasionem , sive per veritarem amnutiatur Christus 3 qui in hoc gaudent, in hoc gaudebunt ue horum exspecto approbationem, non eorum, quos appellant criticos vel Zoilos,
52쪽
In qua explanantur Veritates ex decisione de fiatenenda contra recenter Passantes haereses.
C Criptotenus explanare tibi promiseram eas Veritates , quae ex O decisione Eeelesiae de fide tenendae sunt contra recenter grassan tes errores e promissa sto perIibenter , & quidem eb promptiore antismo , & calamo , quod sperare liceat , instructiones ad te datas non fore steriles, elim tam ardenter desideres instrui ii viro in fide O thodoxa omni suspicione abstiluto. Priusquam tamen ultra progrediar, non graveris , si candido eorde, eique libertate dicam, quam tua erga me confidentia paritiarit, minimὶ statui tuo eongruum, ae decorum esse, quM adebgrandes meditatus ss passus eundo in sanctuarium Dei, tἡquei tritando quaestionibus adia spinosis de arduis circa praedestinati nem & gratiam; tua ex parte, si ausim fidenter loqui, praesumptu si nimia videbatur haec attentatio vel talem non mediocris animi extravagantis curiositas, inamoena Deo , quaeque te evidenti lapsia periculo exposuit, si non penitus praeeipitavit. Ad te potissmtim & ad omnes tuae conditionis tesque char ctetis homines siseeso & saecularibus profundius immerses spectantilla Apostoli eloquia a J Disa μι- νobis per gratiam, qua dam
53쪽
mihi , erunt Au, qui hint in- νει , ηοη plas sapere , quam oportet sapere .std sivera ad seMietatem: Nec minus te concernit D. Augustini monirem ; sa) Continete - ὰ fallari nomine sciolia. Fastus elaιωηis, deis.ctatio libidinis, murram cum itatis motas sunt anima mortua. Et alibi idem S. Do r. Inrelligamus b) quia raram est ι β Muem - Mn ρε-raerimus, non eamns in aia , quia falbum est, melias est enim nescire quam errare. Novatores currente seculo nequaquam sunt hujus labii. Si ipsis audias, etiam erassissimus error non tantopere dedecet, quin nequeat praeserti humili ignorantiae. Iuxta ipses omnis homo dis.cat & doceat, quilibet prophetizet, mulieres in Ecclesia contra Apostolum non taceant, Deminae etiam mundanissimae Ioui & si eulo vel maxime mancipatae, etiam opifera omnium incultissimi, mercatores, milites, senatores, tog1 sag ue inelyti, aliis & alienis agendis longe occupatissimi, etiam ipsi peccatores in malitia & duritia consti niti debent imbui, mergi, baptizari, rebaptizati aquis & undis mysteriosis de praedestinatione & gratia: in his oportet eos instrui u que ad landum; hoc terribillum omnium terribilissimum mysterium de praedstinatione de gratiI hune nodum Gordium omnes QIvere noscant; talem ex condicto praebent Iectionem hi Pseud Doctores communiter & ordinariὲ suis Proselytis & cathecumenis, talem ipsis primitus insumant Spiritum contradictionis communi fidelium sensiti insensissimum , taliter tyrones suos Iactant illis abblandiendo, quantum supra promiscuum vulgus notitiis parum comunibus sapiant. Frustra agia repraesentando his novitatum Magistria exusmum illud periculum , cui debiles Spiritus fidelium exponuntur hae imprudente εc infelice industria 3 incassum hortaris eum Apostolo, qubd in nostris mysteriis sint plares res captu admodum difficiles, quas plebei & simplices aegrὲ attingunt; frustra suades magnum inter nos & ipsos esse numerim, ad quem spectent haec
54쪽
verba Apostoli : a bis gravisis serma, ct laiauerpretabibi Moodum , quoiam imberium facti estis ad Miaiodam Indigetis enim, - νει doceamini, qua flum rimenta exordii sermaxum Dei. O facti estis, quibus lacte oas fit non solida cibo .... Persectaram ιαιεm est Folidus cibus, eum qui pro ransuetudin/ exercitatri Fabera se Uus ad discreti um boni asinalia
Fortὲ reponeat eum famosissimo suo Antesignano Patre mecnello b ) ,, Eeelesia jam non amplitis habet nee absconsa mysteria , ,, nec veritates reconlitas 3 nune tempus est, quo nos instruat, quae lumina , quas gratias concesserit ipsi Dominus Iesiis Christus: imo juriam insero Riugioni eredendo eam continere veritates & Myst ,, ria eelanda filiis suis: injustitia fit Christianis, si priventur eo , ,, quod factum est ad illorum tinctifieationem & salutem ; aliter sentire est Spiritui Sancto resistere , qui datus est Ecclesiae, ut induis
is cat nos in omnem Veritatem. H
Haec est ex mente S. Augustini communis haereticorum eantilena plena dolo & fallacia ; Omnes impus baretici σὶ generaliter sicunua posticitatione decipiunt , ct reneti dant eos. quas simpliciter credentes invia ι.εram ;=quia omnlia carnalia perstadent, quo ad carnalium oculorum aperti nem conantv adducere, ut interior oculus excaretur; quis est oculus hic interior ' est lumen fidei; nunquam hoe lumen hic oculus fidei illum. nabit hominem , nisi elan fuerit simplex in submissione. d B M Ias fuerit simplo, totum corpus tarum lacidum erit. Dicam ergo eandidὲ , quod res est. Simplici huie fidei a haerere tibi bonum utile & honestum fuisset. Annon etiam ad littus humilis & submissae fidei profundiores Theologi frangunt tumescentes fluctus suos ae despumant proeellosas suas speculationesi dicodi repeto , contentum te esse decuisset notitia congruente tui Cate chiunt , absque scrutatione sabtilium , quae ad rem non Petinent,
55쪽
tucmque superant eaptum et Catechismus altius memoriae mandatus 'paucis & praeeissa terminis te plenitus imbuisset, quid tibi ad sal tem credendum circa materiam de praedestinatione & gratia , nee t men ad illos deduxisset scopulos , ad quos allisa praestantissima imgenia peri re , & indies naufragantur.
Ut enim multa praeteream , nonne ex iis , quae responderi
solent ad hane quaestionem, este Christianus' vel quid est Christianus y nonne, inquam, ex plana responsione ad quaesitum sui ieienter comprehendisses haec scitu neeessaria i nimirum qubd si sis aliquid in Christo, si quandam virtutem supernaturalem possideas , si quaedam
bona opera exerceas, totum quod es, quod possides, quod exerces, gratiae debeas , sine qua nec Christianus, nec Christianisinus , nec virtus, nec bonum & meritorium opus est aliquid: idem sentiendum de responsis obviis ad sequentia quaesita Catechim: ca. Cur filius Dei est homo ' cur Deus te creavit ' nonne ex communi responsione ad haee & similia abundanter didicisses , Deum sincera voluntate absque exessione velle & voIuisse omnes omninb homines salvos fieri & per consequens nulli denegare gratias necessarias ad assoquendam illam gloriam , pro qui omnis homo venit in mundum ;Etiam oratio dominica, quam singulis diebus recitas, sumetens tibi Iumen aceendere potuisset desuper,seam eum attentione & reflexi ne dixisses. Qua enim ratione appellares Deum quotidie tenerrimo Patris nomine, si non esses, ut quiIibet alius Charissimus ejus filius Ie*b & haeres caelestis regni: eceur statim hule titulo Patris adjungiamus, adveniat regnum tuum, dimitte nobis debita nostra, ne nos i
dueas in tentationem I nonne idcircδ qudd bona & plena fide eon victi eredamus, nos posse mereri cum secursi divinae gratiae tanquam filios adoptivos eaelestem haereditatem. Puritas & smplicitas Iuminosi huius Christianisini saluti tuae absque contradictione melius conduxisset, quam sumosi illi ignes s tui & Iumina errantia, quae vana curiositas aliundὲ promistr Iumiana, inquam, quae jure meliore tenebras dixeris, ignes fatui, per avia Dipitirso by Corale
56쪽
& devia ieeum errantes , vertiginosi circulo te immittentes, ex quo vix veI di Meuiter teipsum erues. Unde periasum te velim , me hie non longam scholasticorum dissertationem meditari, ut te restituam in gradum pristinum: sic enim opere approbarem, quod ore reprobo , ae in fossam caderem, quam aliis detego ; Sie , ut loquitur Augustinus, aperirem tibi oculos carnis, ae elauderem interiora fidei lumina ; non ergo aliorsum tendo, nisi ut brevi & clara methodo eas tibi propinem materias, quas fides jubet. Declino libenter quaestiones problematicas , nec alia esse tiam , nisi quae negare vel haeretieum foret, vel in fide perieulosum, utpote eo nunt Theologorum orthodoxὲ credentium calculo condemnatim. Ne verb nimietas rerum explicandarum confusionem pariat, responsa mea in diversis articulos diggessi , ut dubiis &quaesitis tuis pro posse satisfacerem ; his monita quaedam sat magni ponderis adjeci, quae mihi videntur perquam necessaria scitu , ut benὲ credas & eaut vivas.
TNter omnes, quas mihi porrigis, principalis est quaestio, eaque simmi ponderis, de simo Ponti see: ex hujus genuina decisione propemodum pendent eaetera. Explicare aut stabilire dogmata nostrae Religionis, antequam res Iveris dubium de authoritate Pontificia , idem foret, ae aedifieare seper arenam, ratiocinari absque primcipio ; eum enim Christiana Religio, fundetur in auctoritate Ecelesses quae quidem authoritas, ut ait Angelicus Doctor, priscipaliter sa in βmmo post a. eum in super eadem Ecclesia pandat ordia
57쪽
nari sua oraeula per os & organum sepremi eapitis, hine exigit abia tuta necessitas, ut prius informeris, quid tenendum de authorit te capitis, priusquam ad eaetera membra descendas, exploratum qui dde fide teneas, quid abiicias. Nolim tamen te expectare, quod forsitan antieipat. tibi promiseras, nimirum me in praesenti proposito te introducturum in diseus.sionem quarundam quaestionum spinis & tribulis obsitam. In qua stiones plus clamoris quam Ianae portantes ; speculationi magis quam praxi ancillantes, de quibus optandum , ut nunquam in hunc mundum natae fuissent, utpote quaestiones primis Ecclesiae saeculis prorsus peregrinae; plus damni, quam utilitatis, plus scandali quam aedia ficationis fidelibus asserentes , quibus plebs Christiana nunquam inquietari debuisset. Sufficiat ergo firmiter n6sse, & fideliter credidisse punctum illud fundamenta Ie Catholicae veritatis; quod Papast Christi in terra Vicarius, Pater Spiritualis Universerum Christi fidelium, Supremus Pastor dominici gregis, ae Rector Ecclesiae: qubdad ipsum prae omnibus pertineat ex ordinatione divina potestas ligandi& solvendi,approbandi & reprobandi , judicandi & decidendi in omnibus controversis fidem & mores eoneernentibus, qubd tanquamSuccessor Petri ad confirmandos fratres suos a Domino constitutus in suis judiciis ac deeisonibus abundantius ungatur gratia, speciatim & copiosius illustretur supemo Iumine quis caeteri Episcopi, qudd de ipso principalius illud intelligatur, qvi νοι Musu, qui vos si senis, masternit; quhd ejus decreta in maletia fidei sint & valeant pro universis Ecelesiis in eommuni & pro qualibet in particulari, sic enim expresse declaravit Clerus Gallicanus Ao. I682. his formalibus. tu fisi pissu Fastismibus prauimu Sammi Pontificis ego panti dum m. 6eque decreta ad innes ct fluatis Eccisas pertinera &e. Hine consequens est, omnes obligati fideles , se illis deeretis submittere,cas orasti a J ciuistiani, dicit facultas Parisienfis , parere uneamin. Praeter haec etiam sufficiat eredidisse, qubd, licet aliquando
58쪽
solemnia aeceptatio Constitutionis dogmaticae plurimitin expediat in illis partibus, in quibus natae sunt haereses, nihilominus haec seleminius acceptatio non sit tantopere necessaria, quin non etiam sne illa similes Constitutiones recipiendae de respiciendae sint . eunctis fideliabus tanquam Cynosura fidei ac Regula morum ; prout explicithmentem suam declaravit Eminentissimus Cardinalis Noailius nomino Cleri Gallicani his terminis. a I Cum Clerus dixit, constitat es summ
ejus nonfuis , necesariam esse ejusmodi acceptationis solemnitatem , ad hoc in illa Maiapuam retula credenda oe Mumdι ab omnibus Carbolicis baiari tibias; luὸt aliquando ista sumnitas χων mediscris esse neu viuitatis, ubi affatus est erirer. Sie etiam ipsemet Clerus Gallicanus in sua diaeta Ao. IIIo. sese ex plicavit hoc modo ,, declaramus , b qudd,. dum Synodus nostra dixit, constitutiones Papales tunc obligare Ecclesiam, quando sunt ,, acceptatae a corpore pastorali, intentio nostra non fuerit stabilire, is quasi haee acceptatio selemniter fieri debeat, dummodo tales Sacrae ,, stas constitutiones communiter 1 fidelibus pro regula fidei habeam is tur di is hoc fuit judicium, haec sententia omnium Ecclesiae Patrum, inter quos Scholarum Angelus S. Thomas: ιθ nullas Patrum stituiti qui fluam visisηm defenderit Oontra aut itatem summi Pontimis. Videtur sanὲ, nihil posse nec debere superaddi iis testimoniis , quae celeberrimi inter M. Patres de augustissima Sacrae Sedis emine a , de debita versus illam observantia dc submissione contestanda protulerant,adeb, ut non appareat, quomodo quis desuper folioribus & magis deeisivis terminis se exprimere valeat. Beatas vosiudico, scribit S. Ign tius Martyr ad Ephesios, d )c junctos Epistus rastra , ficis Eccum Τήμcbri L, O Jesu CFristus Patri, is innia per amiarem consentiast, nems er vet. Hortamin te frater Minabitu, monet S. Petrus Chrysel : a am iis , qua a Marissima Papa Romana Cnitatu scripta flant, obedιemn atten-
to S. Petrus Chrysel. ep. ad Eutich.
59쪽
tibus fidei νeritat ad hane Deus , dieit S. Irenaeus, γ propter mentioremn palitatem ines ε' -ηem μοι nisa Eulsam, hoc est mnes, pu Isint m dique fideleti Neque enim alisinde, ait S. Cyprianus ad Papam Cornelium , b haereses oborta fiant, alli nata Amt schisemata, quam inde, quia Sacerdoti minon obtemperatur, ure Mus in tiae Sacerdos ad tempus o ad impas Iudis νisa christi mitatin S. Bernardus ad Papam Innocentium sic loquitur , t ς oportea ad vestram referri an ulatum pericula quaque, o scaudata reoi Dei , ω pra. sertim, qua δε μ on inguat, dignum nam Marbitror, ibi parismum resarciri damna sidet, ubi nση post Mu sentire desection-.... bac qaippe praerogari S dis est; cui inim alieri Sedi dictum es aliquando; ego prere rogari, ur non ι
S. Hieronimus sic scribit ad Damasum Papam. Quicuηροι ι Mu. colligit tecum, stauit: hoc est, qui Christi non est, anti-Christi est. Cinti a Prara communione consocior; siver idam Petram ad catam Eccvam scio. Quicumque extra baης domum agnum comederit, prophanus erit. Si quis in arca Λεγηοη o, peribis durante ditario. Discerae, si placet, obsecro, non timebo ινιεθpsasti dicera, si jubebis. Hac No c ait S. Augustinus s e ad Bonifacium Papam qua
Qgbd si igitur potestas & authoritas Apostolicae Cathedrae tot ae
60쪽
tantia in immensim adhue eitandis fui in Patrem sussi agiis tanquam eolumnia firmissimis; σὲm tantis Otisa, inquit S.Cyprianus, sa) σmalia alis me ia pravaedam, quium iacerdotalis aut,oritas ct musas da dia visis dignari- μυ- ; prauu ρκυι εσι. qai secerdotum Mura ct contra Mocisam Catholisam rebetis nec naris oris Domin comminuatione nec futuri juduit uitiosa inretitia ' Quales, inquam, putas eos, qui dum eorum blasphemiis opponuntur oracula vaticina , capite habent responsum suum , id arroganter movendo , nequiter subridendo , signis con temptsis patentibus testificando, non pluris se Romam quim hodie nam ConstantinopoIim curare, utriusque Cathedrae Romanae & Otto mannicae eloquia ipsis pari passu ambulare quales puras eos , qui sacram illam authoritatem pedibus calcantes manifestis ejus decisioniabus remoras immittere non desistunt docentes, quae non oportet tu pis lucri & famae gratia qui approbant, quod Papa reprobat, aedificant, quod ille destruit, defendunt, quod ille damnat i ti a tres, ut eleganter ratiocinatur Seraphicus b) Bonaventura , --γre Moredo ii Raratisi Pontificu minuta adrerseri malam erat, mortisquapena mictandum Durus impore veritatis, quanda Christi ruinis plenia rudo potestatis costata esse dignasiiivir , malum es cmstat nullatenus toler indum in μι θ mnibus, ua G twm dogmatuὶ contrarium , approbo quod ipse re rebat, miscoda quod im destrui/, O O Uodo quod ira damnati talis contemptus Sacrae Sedis, juxta communem omnium Theologorum sententiam, praesertim doctissimi ἐ) Gerson, hos r fractarios aeternae damnationis reos constituit, ipsorumque superbia cervicibus attrahit Anathemata in plurimis Conciliis sulminata & i serta in corpore juris. a quis eu, dogmHa , modata, interdicta, sam ctiones, Ni decreta pro Catholica sua, pro Ecisa Ica disiciplina, pro carrectis. n. melium. a viis apostolica Prodes ab iter promulgata soni serit, Ana.' plura de Authoritate summorum Pontificum non ne eorum constitutiones receptae sunt a tota rivisa, vel ad minu