장음표시 사용
161쪽
aueas de Catho incti Oct. I7. Ioannes Asias instngularibus,si . Gi, singui. Io 3 incipienaocose dictum. nos diximus copiose in Dirictorio Iuqllisit parte 3.in tu deforma examurationis usium.nu.7a. 6.quod dictus tali In poena autem imponenda illa cot siderandasunt, quae ibi admonv mus, nam
personarum qualitas expendenda es, vel bi iraei emicalis per iocum prola:ι genus es uiuendum, modus quoque proferendι es diligenter poclueranaas-
I XT Icarius generalis Episcopi, uel Capituli sede uacante, secundum
V Lau noli habet potestatem proceaendi super crimine haeretis,quiae requiritur speciale mandatum,& in hoc erit tunc delegatus, licet in alisvsit ordinarius , S ideo si in hoc crimine appellaretur a uicario habentC Uspeciale mandatum, appellabitur ad delegantem Episcopum, uel capitulum sede uacante, secundum Lau. facit quod notatur in cap a.de Oftic vi- c. rii, lib. 6. per Ioan de salicto Geor. dc L. au. hec Ioannes de Imola,in Clement. I. de haereticis prope finem. Ad hoc nota teXtum dicta Clemen. prima. de haereticis 6 duro. 3c bene pondera teXtum illum, quia dicit I qui litor sine Episcopo dioecesiano,uel eius ossiciali,uel episcopali sede uacante.capituli, super hoc delegato, non autem dicit sine Episcopo , se eius vicario.uide ad hoc dominu Cardinalem Zabaret super dicto b. duro. quaelito duodecimo Facit optime ad hoc glo.in uerbo,di ac sanis. in Clemen unica.de taro competeti. ibi sed an ossicialis.& glossa in uerbo, conteiisium dictae Clem I de haere. et Sed pone, Episcopus dedit Vicarnm generalem, & in mandato e pressi aliquid de istis, quae requirunt speciale mandatum, secuta clausula generali, uidelicet &omnia alia, quae nos possum iis, etiamsi maudatum exigant speciale .' quaeritur, an talis vicarius pollit procedere i crimine haeretis, & aha facere in ducto crimine, quae potest Episcopus erdicendum,quod sic,ut habetur ita glO.sina. licto capit. a. de osticio vica
3 Sed numquid delegatus Episcopi, uel capituli, sede vacante, supeT
crimine haeresis possit subdelegare Sc cornmittere uices su as alteri ab Inquisitore Z dicendum, quod non, sed bene potest committere , S consentire, quod Inquisitor procedat per se. uide ad hoc supra, in uerbo , tortura. 6 octauo ubi habes plures Plegationes ad propositu eius quod.
162쪽
Vicarius generalis Episcopi , Scaei. J De Vicariis 1rq ut mmo forsis
causa , satis multa traduntur per Docto ei in Clem. prima, de haereticis, erde Uica iis , seu Commissariis Inquisitortim, multa quoque scripsi- . mus cum omerico in Dircctoris 'qMsitori in , parte terita, i/ numero 36ctitv. de innulitio'e Vicarii, scre Com . missarii, O in eadem tertia parte, qua sive deci atertia , siliqvos sequentibus.
163쪽
1 o Q ιο tempore congregentur I Quid diabolo momittant um fiunt de illa stan
i Quam horrenda facinora committant. a Striges eorporaliter Astrunturi.
a Diabolus incubum o succubum se exhibet frigibus.s Multaprobant striges corporaliter deferri. 3 Exempla de inrigibus refert auctor a se cog lia, quibus idemprobantris 3 Potestas cuiusdam oppidi ab strigibus baculo peranssus Oritura η .argumenta dicentium friges non desei ri corpoνaliter. 6 CV-πiscopi. a6. 7.=.qualiter intelligendum ' sedia inritarum an eget exorta tempore iacti e Episcopi os Intellectus dicti GEρscopi. 26.q. F. 6 Mutta eorum,qua de Irigibus narrantumossunt illis in somniis coηtivere .
7 Vna creatura in aliam uere non transmutaturis 8 Multa apparerepossunι Brigibus arte Doemonum 'ua Mera non sunt.' Striges m apostatae recte puniuntur etiam si corporaliteν non dinorrentur ea quo habent rat qua sibi contigeνunt in somniis. Io Idem probatur inducendo textim in c.Episcopi, 266. S. Ir Ex c. Episcopi,ncm probatu rigias non defeνri corporaliter.
164쪽
r3 Per confusionem sociarumstrigarum detegunt urstrigae. l I 3 Sirigarum sociarum depositio valet contra atias Hrigas socias. . . Inquisitor ne interroget de Desis eos singulariter nominando. ,23 Inquisitor non facile credat depositionJussirigarum contra alias.
3 uualiter de secta strigarum esse detegantur aliqui per coniecturas,
I Indicium seu argumentum 2 a ter accedentibus sumptum , validum est. I 'Quales coniecturae seu indicia produnt Irigas. Per fascinationes puerorum deteguntur strigae, ct quid sit fascinario. ιη Mulier menstruata insicit visum speculum, et Basiliscus interficit risum
I Strige instrum multa nocumenta,s impediunt actus coniugales. 14 striges inferunt,ocumenta causando infirmitates hominibus σωnentis. 36 Quister iudicetur morbus per maleficium illatus. IΦ Striga nocumenta inferent terra sussibus. 34 Malefica quaedam maleficia curant ope daemonum.
γε Asiudsignu ad cognoscendas urigas sumptum a uiuisfactis effusubsecuto. Aliu ignum desumptum ab irreuerentia erga corpus Christi., C T AM quedam abominabilis virorum videlicet,&precipue mulierum, a pluribus annis citra, in partibus Italiς , satore omnium malorum diabolo procu rante, damnabiliter insurrevit, quas alii mascas appella iit, nos autem in Lombardia strigias nuncupamus, asti X, sligis, vocabulo infernum seu paludem in sernalem significante, quia tales persone diabolice sunt & inserisnales, vel a stigetos Greia, quod est tristitia Latiite, eo quia plurimos faciant tristes maleficiis suis. He personae congregantur in certis locis per oppida & villas certis temporibus, pr cipue in nocte diem Veneris precedente apparente eisdsmone in forma humana vii 4b:li: & quando in principio de illa secta' esse uolunt seu incipiunt, primo ante omina cora ipso diabolo ad iussum eius abnegant sane iam fidem,& sanctiim baptisma , ac etiam dominum Deum,& Beata Virgine Maria, & postea conculcant crucem aliquam ibi ab una illaru strigiarum faetiam in terra quibus omnibus peractis, facisit fidelitatem in manibus ipsus diaboli, acceptantes eum in dominum suum , & promittunt ei in omnibus se uelle semper obedire e Sin sinum horum omnium tangunt ea manum cum ipsarum manu sini-ra post earum tergum ueria offerentes eidem diabolo aliquid in signusubiectionis ; dc ita abitide citra semper reputant ipsum diabolum esse uerum earum dominu, dc Deum suum ι deinde quotietcunque vadunt ad
165쪽
illam congregationem quam ludum lamnae societatis appellanc semper faciunt reuerentiam uti diaboloiari sciri human sep parenti, S ipsum rcapite inclinato prosunde adorant ut verum deum suum: clus omnia cla rilliine patent per carum consuliones in procestibus contra eas per in-
cpii litores formatis et . la'. .
Ad quam congregationem seu ludum praefatae pesti ferae personae vadunt corpueraliter de vigilantes, ac in propriis earum sentibus :&quando iii adunt ad loca propinqua, vadunt pedestres,mutuo se inuicem inuita ltes. si auremiliabent congregari in aliquo loco distanti, tunc deseruntura diaboloi & quomodocunque vadant ad dictit iuduim siue pedibus suis, .. seu deserantur a diabolo, verum est, quod realiter S ueraciter 5 non phantastice,ntque illusorie abnegant fidem Calliolicam, adimant di ab ilum, concrisaut crucem,& plura nefandissim Opyrobria .conamittunt cotra sacratissimum corpus. Cluilii, ac talia plura spurcissima perpetrant cum ipso diabolo eis in specie humana apparente, dc se uiris succubum, mulieribus autem incubummi libente; Ac ut omiti incidam delectationexeneream ei mpedat, ad omnem prorsus earu appetuum se per omnia
ae quidem pestiferae persone firmiter amrmant se praedicta omni αS singula corporaliter & realiter, ac ueraciter perpetrare,narrantes quomodo aut occulte recedunt de domibus habitationis earum, aut sugunt se e iure domos operis alicuius gratia faciendi,& ita uadunt ad dicta congregationem seu ludum absque eo,quod sui de domo id actant liel perpedant, qus omnia Sc lingula clari sui; ne patent per earum q)ontaneas cor se iliones facias Ec scriptas in procesibus contra eas per Omiars Inquilii res nostros per totam Italiam formatis .isSunt autem plura & magna argumenta firmam silem facientia,quis diste strigie corporaliter S realiter,&non phantastice, nec iii somniis uadant ad ipsum suum ludum seu congregationeni,& quod realiter Sc non illusorie prsdicta omnia committant. Vnum est quod omnes huius pestiferi secte, siue mares siue se inc, quali uno ore, Sciunad ingua fatentur se eundem modum per omnia ciuniformiter obseruare tibi iue locorum in abnegando fidem ac baptisma , dc Dominum Deum,ac Beatam Virginem Mariarim ac in conculcando crucem. & adorando ipsum diabolu ,&faciendo fidelitatem eidem, tangendo ei manum cum manu earum linistra post tergum uersa, S in omnibus altis Sc lingulis quq in tali ludo seu congregatione fieri contingui, ita quod omnes in idem conueni ut S semper conuenerunt a princi-ἶio illius usque in prisens tempus,uturi earum omnium contes ionius ubique locorum per totam Italiam ut manibus Inquisitorum nostrorum factis, e scriptis in processibus contra eas formatis, liquide constax
166쪽
rodesse non posset,& non ita omnibus se conformarent,si phialasticec in somniis eis illa contingerent, praecipue cum phalasmata & somniae secundum uarietatem causarum,& qualitatem personarum,pro loco &
Aliud argumentum est, quia tale peionae pluries pluriblis in loci , eundo uel redeudo de dicto suo ludo, per personas calliolicas silae r l. ter & veraciter uita,cognitaem deprch iis cinaria ut de his Oo Ἀπ' certiorem habeo notitiam loquar ,-m motum ioribus annis in valibΤelina,in terra scilicet de Ponte, lice iis nostrae Comensis, contra hara strigiarum pestiferum genus inquirendo procederem, desimus est millia fide dignis,quod eum quadam uice paulisper ante lucem ulcia ita tuas tima duabus personis cathesicis uisus &'cogiutus in praedicto itris aenotu do, iuXta quasdam umbas prope dictam terram de Ponte,uenu Ab Eu-am relidio dicio ludo;venietis illi duabusi peribitis domum, mi apeὰι ne eum apud me acciis arent,neque uod in tali ludo uidissent euiar pri, palarent,ut in procedibus quoslbidem tunc seci legitime cons ait, quod quidem non pliant astice neque in somniis, tird realiterct corporalit
Quandam iesuper puellam octo vel decem arinorum Antonsaliari 'mine pater ic mater eius ad me Guc erui dictum imam s. Dinue, quae in praesentia eorum S pluriu aliorum retulit mihi qualiter quadanocte uocata a quada amita sita nomine Magdalena sutreMidae&5, &hortata suit cum ipsa amita sua ad cellum lociim a dicta teria de Ponto latis distatem, ubi uidit S cognouir plures persenim vi uno prato choreigantes cum predicta amita lua,cum qua. pnt ea isenilis repotetia litiait addictam tetram de Ponte in domum liabori λικέ ω ibiae nia seri rimi illa fuit mihi postea praedicti Magd lenta Avidi sint manibκ oui cu mei,&anterrogata a me,an permnam ali assim'ai tui ritu luna emi duXisset,prout eri processu contra eam formato te inae contiari. Plures etiam aliae personae,& in dicta terra de Ponte, de in Derra Par ni dictς uallis,acccianam terra Cliniaenae praedi furtiostrae stoc sis cognitae S depreliensis' suerunt a diuersis personis in prelato ludo cum diabo- Ioeκlitentes,plout hi qui biderunt inhiauridicerei utimin Ged ipse et uisis,&deprehens consens sunt in procistibus intra tolli matre, T in eis apparet.Quae omnia ii quis bellemnisillaret uehequaquam biduo di que deprehendi ita clare potitissent ab aliis,si in mniis aut phalitastice inter laneontii DP quasdanti personas
167쪽
ouod esse minime potuisset,s praedictaeis phantastice contigissent, auete deserri somnia stetit. A liud admirandum ualde& nullo modo postergandum argumentuadduco,quod in Mendrisio oppido Comeli contigit iam fere annis quinquaginta elapsis, quod Quidem uulgatissimum eli Comi, Sin praedicto oppido Mendrilii , dc adnuc supersunt plures in ipso oppido huius rei memores. Nam cu ibi quida Inquillior nomine magister Bartholomeus de Homate, dominus Laurentius de Concoretio Potestas,& Ioannes de Fossato notarius cotra has Strigias procederet,una die ipse Potestas, quad. a curios late ductus,volens experiri an uere dc corporaliter illae strigiae irent ad ludum, ista conuentione cum quadam strigia,ut eum ad uiaea dum talem ludum conduceret, accessit quoda die Ioui in sero cum notario suo Sc, quodam alio cXtra oppidum ad quendam locum, sicut ei illa strigia praedixerat, Sc dum ibi iam prope essent,omnes ira tres uiderunt lures personas congregatas coram quodam, qui erat diabolus in formaumana, ad modum cuiusdam magni domini sedente, dc ecce subito omnes illae persolue ibi congregatae, iustu diaboli adeo illum ossicialem &eius socios, Deo ob eorum curio ita te permittente, baculis percusserunt, quod eX talibus percussionibus Sc ille ossicialis, Sc notarius,& ille alius infra I s. dies mortui sunt. Quis ergo dicere velit hoc in phantalia aut in somniis colitigisseZAliud magnum argumentum est,quod istς tales strigis *pe, postquacrimen suum consessae sunt corain Inquisitoribus,reuertuntur ad gremiusanctae matris Ecclesiet, abrar ta huiuscemodi haereti Sapostalia sba,iuxta notata in cap. ad abolendam .de haereti. in prin. in cap.ut officium.9.Hqui x Vero. eo. tit. lib.6.dc plures earum non reuertutur amplius ad uomitum,& in bona fide catholica perseueratu, nec amplius ad talem ludum uaduiit, quae tamen longo tempore in illa perfidia immoratae fuerant, quod nequaquam esse posset, si tantummodo phalastice dc in somniis eis ista contingerent: nam manifestissimum est quod somnia 3c tales phantasiae non sunt in potestate hominis ut ei accidant aut cessent quado uo
Praeterea plurimae persone huius perfidae se is , transactis iam pluviamis temporibus, per Iliquisitores heretice prauitatis fuerunt traditae brachio Rculari,exigentibus id demeritis suis,S ci bustae; quod minime fa-um sui ster,neque summi Pontifices hoc tolerassent,si talia tantummodo phalastice Sc in somniis c5tingeret,& tales realiter& ueraciterii retic no esset,ct in haereti realiter Sm niseste depreheta; na Ecclesiano punit crimina nisii situ manifesta dc uere dephela. γ a.dis .c.erubescat. Ia quaest. I. Cluisti aua. a. quaest. S.C6suluisti.&9.qu st. I. no omnia. per
omniaqvs S pςr plurδ alia que adduci postent, liquido
168쪽
ci do e sistat quod tales strigiae ad praefatum ludum non insomniis neq; phalastice,ut qda a stirmat,sed realiter &corporaliter, S uigilado vadata Sed ecce contra iiaecquae iam dicta sunt ut lana m surgunt, ct predis
ctam uoltatem destruere satagentes dogmatia an do animaant, quod liniusmodestrigiae nullo modo vadant ad illum ludum corporaliter S realiter, sed Q phalastice ac illusorie, ac in somniis cis omnia praedicta cotingant,& in huius opinionis suae somentum adducunt teX c. Episcopi. 26. q. .l quidem cap.omnibus contra nos Inquisitores occasione haru strigiarum purgare cupientibus communis est materia dimicandi, cuius qui de canonis uerba, li quis omni passione semota diligenterct medullitus ponderare uolueri uidebit ac luce clara cogi roscet, quod illud cap. non militat coratra ' dicta; neque obstat quin contra huiusmodi strigias tanquam uere las reticas procedere ualeamusmam squis irene considerat &bene aduertat, istud cap. Episcopi, non loquitur de illa secta siligiarum, quae nondum insurreXerat tempore quo celebratum fuit illud Ancyreseconcilium,ex quo sumpta sunt illius cap. uerba, sed neque tempore quo
compilatum suit decretum per dominum Gratianum, quia decretum fuit compilatum anno Domini I IS ut habetur in glO. a. l. 6.c. post a DPellationem .s. sorma vero appellaifoliis, praedicta autem stri glaru sina pullulare cepit talum inodo a cetum quinquaginta annos, citra, ut apparet eκ processibus Inquilliorum antistitis,qui sunt in archiuiis inquilitionis nostrς Comensis. Haec ergo sed a strigiarum non est illa quq prositeatur & credat secum Diana Dea Paganoria, uel cum Herodiade equitare super quasdam bestias, prout loquitur illud cap. Episcopi.s Si quis autem pertinaciter adhuc astirmare velit hanc sectam strigiarum esse illam de qua loquitur illud c. Episcopi, dico, quod adhuc Cano ille contra nos non obstat,neq; militat contra praedicta, quia si quis bene coliderat sensu canonis illius uidebit clare,qino negat quin sit possibile tales psenas pedestres, Scorporaliter ire ad pdictu fuit ludit; sed neq;
negat,qn sit possibile easde deserri uere, realiter, Scorporaliter a diabolo de loco ad locumma d ones, i mitte te Deo, psit uirtute sua naturali mouere,& portare materiam corporale de loco ad locu , ut innuit Aug. In I 8. lib. de ciuitate Dei,cap. I9. unde legitur in lege da beati Petri Apostoli de Simone mago iii area a d inoniis portato, in legenda beati Iacobi Apostoli de Hermogene ad ipsum Iacobum portato, S de multis aliis legitur de loco ad locu real iter S corporaliter a diabolo delatis. Si ergo possibile est tales personas ire uel deferri corporaliter & realiter a diabolo,& pol sibili polito in esse,nullum sequitur inconueniens,secandum regulam logicalem nullum ergo erit inconvelliens ii dicatur ta4es strigias pede ii res corporaliter ire, uel deferri realiter & corporaliter ab ipso diabolo,dc ita clare patet, quod praedictum capitulum Episcopis T contra
169쪽
contra praedicta non obstat prout aduersarii noliri probare conantur. 6 Nos autem.non negamus cluin interdum huiusmodi strigijs siue somniando siue phata iando, procurate diabolo, appareat,quod ad predicta ludum accedant, araecipite postquam iam ad ipsum ludum corporaliter & realiter accessseruiit, & uere Sc realiter ac corporaliter fide abnegat runt,&crucem conculcarunt, ac daemonem in suum Deum acceperui, de pro suo deo a Jorauerunt, pollibile est quod aliquando sensibus ipsarum strigiarum multo grauius,ac vellementus quam somno virtute daemonis obseratis, daemonialia somnia causando,uel pliaritasia immuta do,faciat quod ipse i trigiae corpore qu: dem dormientes,seu etiam mi sentietes, Scvelut mortuae alijs appareat, Sc ipsis strigiis in spiritu seu in phatasia uideatur,quod praedicto ludo interlint, S alia faciant,quae alias uigilantes corporaliter i ueraciter iacere consueueriint, Sc aliqui daemones earum sermas assumentes uideantur ab aliis inhpso ludo corporaliter adesse,ut id alteri per phalasticam apparitionem erilii beatur vigilanti,quod alter uidit insomnis,ut dicit Augustinus in primo li. I 8 de ciuitate Dei c. I 8- per quem modum id dicimus coiit lyste,quod in legenda beati Germani narraturine illis mulieribus daemonibus earum formas assumetibus,quo: cernebantur in hospitio coenare, & tamen quaeliis in domibus propriis
7 Nullo autem modo dicimus, ineque aliqua do opinati sumus id quos mendaciter & falso aduersarii nostri nobis imponunt,uidelicet quod aliqua creatura,aut in melius, aut in deterius pollit immutari, aut in aliani
speciem uel lim litudinem realiter S uere trans rmari, nili ab ipse creaetore, qui omnia fecit , S per quem omnia sunt facta:& propterea nullo, modo dicimus, neque aliquo pactis aliquid nuini ius,aut diuitutatis mir
Sed neque ea quae in solo spiritu sunt arbitramur etiam in corpore accidere, sed dicimus S praedicamus,quod quemadmodii legitur de sociis Vlysiis, quos illa semiuillima maga Circe in bestias arte sua uertit, ut dicit August. Π, lib. I 8. de ciuitate Dei .ca .i7.δc habetur 26.q. .. cap. nec mi rum .dc de sociis Diomedis in aues versis, S de quibusdam aliis,qui uersiis iumenta uidebatur onera portare,& de aliis limitibus,quae Omnia tu
Grie & pliantastice,ac quadam praestigiosa apparitione arte dςmonii sic
bant,ut Aug. declarat egregie in cap. i 8. prsdicti libri 18. de ciuitate Dei ita etiam lion negamus quin interdum arte daemonis illudentis fieri Possit,quod aliqua strigia per aliquam phatallicam apparitionem uideat MI traiismutata in gat tam uel in aliam bestiam, seu speciem, quae tamen rio erat veraciter transmutata , sed hoc fiet quadam apparitione praestigiosa &qui aliter credit,insidesis est& Pagano deterior,ut dicit clictum Ca- Episcopi Irim
170쪽
8 Iirmo dicimus S confitemur plura alia ipsis strigijs illusorie S phant
stice arte daemonum posse contingere & apparere, quae tamen mirum esunt vera, ut puta, quod Vitulos comedat, qui postea daemonum virtute resurgant: nam si vere illi vituli luerunt cocti Scomesti,nullo modo seri
poteti, ut daemon aliquis, immo omnes daemones linualcum tota eorum potestate eos valeant suscitare: quia resuscitare mort utri est potenti in
sinit , que soli Deo conuenit, S diabolo nullo modo potest conuenire. quare si ista coinestio suit vera & realis, necesse est dicere, quod resuscita..tio sequens fuerit plaatastica Scillusoria, aut quod & comest o fuerit appares Sc phantastica & etia resuscitatio suerit illusoria: & ua cumidiabolus semel ipsas strigias tibi per infidelitate subiugauerit, deludens eis in somnijs seu cu phalasticis apparitionibus,modo ueta, modo tristia, modo coinitas, modo incognitas I ersonas interdum Ostor dit,ut teXtus illius campiscopi . loquitur de sceta illarum mulierum, quaecum Diana, vel cum Herodiade se equitare,eiusque iussionibus obedire credebant s Postremo, ut aduersariorum ora e X toto concludam posito, sed non concesso, quod . ut aduersarii ipsit assirmant, iste strigiae nullo mo. do vadant corporaliter ad ludum, & quod nuta reluam realiter ac ver .citer vigilantes abnegauerint sidem, S conculcauerint crucem, S alia fecerint, quae in tali ludo facere dicantur. sed quod in somniis tantummodo seu phantastice & illusorie eis semper ista contitygant, tamen ex
uo postea quando sunt in vigilia S in propriis serasibus constitutae creunt S firmiter tenent se praedicta fecisse, Sc habent ea rata & firma, ac ea
confirmant, &contentae sunt quod tibi talia acciderint, ac eis omnibus consentiant cum quadam animi complacentia, credentes firmiter se fide catholicam abnegasse, S de monem pro suo vero deo habere, tenerates firnuter se non peccare,sed potius se benefacere talia perpetrando, S alia si milia multas aciendo, ut eae earum consellionibus coram In iti litoribus factis euidenter apparet, liquido & clarius luce meridiana constat, quod sunt verae & propriae apostatae, idololatrae, S li reticae: nam sicut ille qui somniando se committere sornicationem cadit in pollutionem noctu nam, si postea in vigilia constitutus est memor talis somnii, Sconseii tites placet tibi de illa sornicatione somniata propter delectationem habitam in ea,licet talis no peccet ratione somnii in se,quia nullum ibi potest esse peccatum, eo quia ibi non fuit iudicium rat IoniS, peccat tamen mortaliter ratione complacentis cum delectatione sequenti in vigilia cum deliberato consesu, ut dicit 'Thomas in quarto Sent. dist.9.art. . Setiam habetur cf. dist. 6.1- in glossi circa s. ibi, Si ergo in nocturna pollutione.&cap. testamentum. ea d. dist. N August mus in I 8. lib. de ciuitate Dei. cap. a 2. in fine. dicit,quod deleetari etiam falso crimine, crimen vel una est: ita
dicendum est de istis strigiis,quod lint vere di propriae apostatae,idotal T a me, Sc