장음표시 사용
111쪽
Himen,id filis e maxime verosimile; quod probabilius,&claudatis ep1-sidiis ex Aristotele satis esLNon enim ait coniunctim episodia debere necessaria este, ac verosimilia,sed disiunctim, vel necessaria,vel saltem verosinsilia . Verisimilitudo vero maxima huius missessi spes uiri potest ex eo,quod ab Atlante auo stirpem duceret Mercurius , atque
in Asticam Di Atlas est,allegaretur a Ioue. Hinc enim fit, ut maxime sit verosimile ad auum illum maternum ex itinere ossici cauta eum diuertere voluisseri cu praesertim id saepe facere solitus esset Mercurius e coelo descendens, Atlante quibusdam quasi scalis uti consueuisset assidue,ut testatur ex fabulis Sidonius Apollinaris Iamq. ut conueniant per Tegeaticus Areas Nun plantis,nunc fronse Matrvix contigit arua,
Et toto descendit auo. Itaque nulla defatigatio fuit, quae Mercurium resistere coseret in itinere , sed officium in auum Atlantem , quemadmodum ipse videtur hic indicare Virgilius,cum ait in digressu Mercuri, ex Atlante, Materno veniens ab avo Cyllenia proles. Quod si quispiam id etiam contendere voluerit, Mercurium sessu node via, in eo monte, qui proximus occurrebat in Africa, insidere, acquiescere debuisse, nihil assimabit, quod antiquorum superstitionibus aduertitur secerunt enim illi Deos si non defatigatos modo , sed sudantes etiam in bello,& vulneratos Sapientissime itaque Virgilius ad Atlantem digreditur, quo en curius tam saepe deflectere solitus erat ex itinere,ut non posset eo non
contendere,cimi per Mauritaniam Carthasinem versus iter haberet, nisi vellet a consuetudine, atque ab officio mauum antiquo sine comsilis,ac ratione discedere. Quae ratio tantum ponderis habet, ut hoc
eris tum non verosimile modo, verum, ii necessimum me reposse videatur. Sed quoniam seuerus hic Censor etiam in necessarijs aut verosimilibus epis clijs nihil vult poeras describere, nisi quod earum inseruiat cognitioni rerum,quae In descriptis erutur, & tractantur locis, docere postremo debemus, quem usum habeat illa tam diligens expressio rerum,quas in Atlante describit Virgilius . Vt enim maxime verosimilis illa Mercurij descensio in Atlantem sit, erat tamen satis fortasth dicere,eum descendisse . Quid igitur neccub fuit addere tam multa;&inqula,quae sunt in monte,putide dcscribere
Breuissim sane responderimis dilucide;Castelliitrum non quiadem
ignoraret est enim scientissimus sed oblitum esse causam cur a poetis excositata epis ia sinimos vero in metem illi redi iis ex Sui-da,qui nc epis tum definit. ἀένη ράμνον τῆ φάμα γέμοιο ν. μαλ, πιρω- . . est quod adiunsitur dramati,d luctationis. voluptatis gratia
112쪽
ratia praeter institutivit, impositum argumentum . Ex hac enimefinitione intelligeri, pisodia poetariam esse liberiora, quam ut intra leges illas includi debeant, quibus teneri vult descriptiones socorum mistorijs quippe non licebit dest ibere, nisi ea loca, vi quibus aliquid gestum est eius rei, quae narratione ri henditur, iiij idescribendis tantum ob oculos ponere legentiunt quae momenti aliquid afferunt ad eas melius, quae ibi gerutur, res intelligendas . Sed poetis ea necessitas, Ac lex imposita non est risum amoena diuerticula consulto quaerant ad captandam voluptatem, Ut episcidiorum ipsis definitio veniam dat. Cum enim haec excogitata sint in eam gratiam, ut poeticae propositam afferant , pariant Iucunditatem, expressiones admittunt aliquarum rerum , quae nullam habent
cum gestis gerendisve negotijs coniunctionem inualia plane sunt ea, quae tam obseruate in Atlante ipse distinguunturi niuei, aqua , tu mina, glacies , arbores , aliaque ex illo genere complura, nihil quidem ad rem pertinentia, sed legentis nimum haud mediocri sensu voluptatis mclantia.
ad Horres Hesperi π An ali papauere debuerit.
Oeeanisnem iuxta , Solemque eademem Vltimus Aethiopum Ioetis G, bi maximus Atlas '. Axem humero torquet Dedis ardentibus aptum. mne mihi Maso rugentis monHrata sacerdos, Hesperidum templi eusos, epularique draconixu dabat, is saeros seruabat in arbore ramos , Spargens humida medi soporiferumque papauer . Didonis haec verba sunt, sacrificium magicum, ad fallendam sorore, adornare se stimulantis, quod a sacerdote Virgine, hortorum Hesperidum custode didicisset. Sed difficultatem , ac negotium facessunt inexplicabile doctis viris, ipsi etiam Seruio, ea, quae ad extremum de
Draconis illis epulis χmniferis maximeq; soporiferis adiunguntur Spargens seni metu soporiferumque papauer . Cum enim Draco eorrum sit iuuetonim custos , non debet ali melleis atque papauere, quae somnum conciliant , faciuntque, ut excubitor ille suo fungi munere non queat sunt qui ad nodum explicandum varia conquirant exempla,& laea
poetarum similia, ubi multa nullis tribuuntur rebus, quae parum
113쪽
in conuenire, ac congrum videlitur. Ac primo quidem Euripidem proferunt in Troadibus, Ibi ait Chrathim fluuium capillis istuc
re colorem lauum, ιξανδαν - πυρσευ. M ., Chotnis flauam ciens comam. Id autem falsum esse vincunt ex Theophrano in Thurijs, adimantes, albuni ab hoc fluuio colorem dari, non flavum. Sic enim de eo loquitur Plin. in lib. xxx. cap. ii Theophrastus in ThurijsChrathim candorem facere tradit. Proserunt secundo loco i ium Ouidi versum. Nirerior ad Pharij confige piscis opem.
ubi nimirum amatoribus fuscis, sinclore subnisTo praditis id consilij dat , ut ad piscemino Exitium confusiant, hoc cli ad Crocodilum . Erat enim in more politum apud feminas , ut ad nicandam, medicandamq; coloribus aduenti iijs faciem uterentur simo Crocodili id quod carpit Horatius ode xii. Epod. Iam manet humida creta, colorque Sterccrefucatus Crocodili, e.
et Clemens Alexandrinus in iii .libro Redag cap. I. Antiphatem Conticum laudans , in illud seminarum eo se fimo fucantium studium sic inuehentem . Quae Crocodiloriim purgamentis utuntur, Δ spudia sepiarum inunguntur, lupercilia hiligine illimint,in sum genas terunt . At compertum habemus ex Galeno in libro, de facult. sinap.illud facies medicamentum, non quidem ab aquatico Crocodialo, qualis Agyptius ac Niliacus est, sed a terrestri petitum fuisse.
Ita quippe rem testatam tradit nobis eo loco Galenus. Ceteram terrestrium Crocodilorum , inquit, hoc es, exiguorum, humi se pentium fimum pretiosum secere mulieres delitiosae quibus noni tis erant alia mcdicamenta tam multa, quibus faciei cutis extenditur, tolendescit, nisi etiam Crocodilorum fimum adet unxissent. Ad hunc plum terrestrem Crocodilum reserunt illud medicamentum Paulus Regincta in lib. vlt. Oribasiius in secundo de virtute simplicium. Itaq; plane licet intelligere, uidium ea tribuisse Niliaco Crocodilo , quae tantum abest, ut metum conueniant, ut contrariam Omnino vim illi tribuerit Paulus Aegineta; diserte confirmans, eius Cro. codili, aut degit in Nilo fimum albedinem,& candorem imminuere Tertioli es Statium volunt suli agatorem lib. Siluar. v. in protrept.
ad Crispinum . quem sic alloquitur, atque ad vestigia sectanda parentis hortatur.
Tu discepatrem, quantusique nati num
otraris c. Vbi nimirim Thulen Insulam audet sacere natantem in fluctuantem
Craneis situlam, Symplegadibus, Deso, vijsq; de quibus in superim
114쪽
re libro disputauinius sed Thule stabilis semperest habita,ne iii
ter eas a quoquam numerata, quae mouentur, mata't. Ex his inquam poetariim exemplis petere se aliqui posse certum praesidium putant ad ea purganda, quae de Draconis cibatu finguntur contra quam fingi, aut dici debuissent. Sed longe falluntur. Nani praeterquam quod dicere possit aliquis, octas illos omnes haud minus peccasse, quam peccarit hoc loco Virgilius , exempla ipsa,quae proferunt; videntur elle parum accommodata, nec res , qua de agitur,om
Na primo quidem quod attinet ad Chrathim fluuium,alios ego testes habeo,qui dicant, eius reddi aqua pilos animantium flavos, qualis est Lycophronis interpres in Cassandra . Chrathis, inquit, Italiae fluuius est, flavos eorum essiciens pilos, qui eius aqua diluuntur. Sic
enim docet Hesigonus historicus, socion, Agathostenes philo phi. Haec tradit eo loco Interpres ille bomis ac dotauinos audat auctores graues, sapientes. Quorum similia sunt apud Theocriti scholiastem his verbis expressi, Nymphodorus . Theophrastus, inquit, firmant, chrathidis aquam candorem inducere . Atquo
hos sequutus Ouid in xv metam ita canit
Chralbis, dinea aris inibis contemnimu oris Electros olfaciunt, auroque evictos. Non igitur huic flumini ea tribuit Euripides, quae illi conuenire non
possint cum tantorum auctoritate scriptorum edoctus, facile possit pocta ij S contraria canere, quae traduntur ab alijs . At nemo est, qui, non dicam, assarmet, vigilantiam ali papauere , sed qui non doceat somnum eodem papauere vigilantissimis etiam custodibus concili ri . nulli ergo res quae canitur a Virgilio verosimilis est . . De Uuidio non possum equide idem affirmares sed illud habeo di- cere,secutum eum fuisse celebrem, S conamunem famam, quae vulgauerat uniuerse, Crocodili fimo feminas oblinere faciem solitas: virum vero Crocodili terrestris, an aquatici fimus is es et,quo medi- caretur facies,uulgo ignorabatur.At licere poeti Spro arbitratu pronunciam de rebus, quae vulgo notae non siint,aut in sis, qua parum sinit cognita aliquid comministi,, sequi vulgarem famam,di Anius alibi ex Aristotele idq; ausus est aliquando irinius in Eolatexta ubi Scyllam Nisi pro scylla Phorei fecit mare Siculum occupantem . Quamquam enim hae duae Scullae variae se sunt , atque inter se diuin- qae, ut Scylla Nisi conuersa dicatur in auem,Phorci vero in scopulum illum must ijs infunem 4 canibus succinctum latrantibus fama tamen vulgauerat, etiam illam Nisi Scyllam suisse, quae conuersaese set in scopulum, canes illos circum allatrantes . Ipsum Virgilium diamus, dicentem, omnino sequi se summinine de Scylla Nisi ea
115쪽
-didisset in vulgus, aliquot auctoribus fabularum reclamantitas Uziuid Aquar aut Semram Nise, q--a fera na II
Candidasuccinctam iatrantibus inguina mini mi. Dulichias exa e rates , di gurgite in alto Ah timidos nautas eambus lacerasse marinis Famam item secutum puto Aristophanem inauibus, ubi Progne non quidem in hirundinem, sed in lii sciniam conuertitur contra quam doceant fabulae famam eundem Virgilium in Georgicorum libro tertio ibi Cyllarum Polluci dat.
Talis Amelaei domitus Poducis habenis
Cydarus c. Qui tamen equus crat Castoris, non Pollucisci cum Pollux puigil tantummodo fuisse dicatur famam,inquam,sccutum esse poetam puto:
quia hoc etiam tradi a nolinullis video Cyllarum triq; seruisse fratri, tam Castori , quam Polluci. Ita an docet me Parin statius in libro Siluarum primo siluaprima Domitiani equo illo canens, quem ita magnifice praedicat Et pauet aspiciens G - ab adepropinqua
Harus his domini numquam mutabis habenas Perpetuustomu, atque Uniseruiet antro. Significat enim equum illum Domitiani uni seruiturii sidera, hoc est, Imperatori, non duobus , ut Cyllarum quo nimirum Castor ac Pollux initicem uteretur.Docet ita me quoq; Pindarus in Od. Olymp. iii.utrumq; indaridaequis insignem appellans . Quin Pindari Scho
liastes no est veritus utrumq; sine ullo discrimine domitore equorum nominare. Ιtaq; Virgilius non Pollucem pro Castore posuit,ut existimat Seruius, sed probauit famam, quae Cyllarum utrique subscrutentem inuicem , atque alternis utriusque sessoris patientc faciebat Quapropter, ut reuertar ad Ouidium, de quo disputabam, comunem generalem quodammodo fama eum sectatum esse dixerim, quae de
Crocodili fimo illud medicamenti miraculii dissiparat in vulgus.Cum enim vulgo nesciretur cuiusnam Crocodili fimus esset, qui faciei fu- cum illum suppeditaret,non aberrauit a poetico verisimili,cum unum
pro altero nominauit. Diximus quippe alias non id semper esse poeticum verisimile,quod falso,veroq; est interiectum , sed id plerumq; quod Msuum quidem est doctis, sapientibus viris, populo tamen, ac multitudini credibile est . At nemo vulgarium hominum ignorati pauere oporem accersiri non euitabilem nec fama ulla contrarium quicquam umquam de somnisera illa papaueris facultate vulgauit. Nemini ergo credibile est,Draconem illum pervigilon ali papauere ' adeoque testimonium Ouidij non tuetur Virgilium
Restat ultimo loco Statius qui omnium minime tueri Virgilium
116쪽
auctoritate potest. Potuit quippE statius eodem plane modo credibi distiuitis quo credibilia redduntur ea, quae vulgo pume crenita non
sunt.Nam cum esset iam exploratum,multas in mari mouent ullas,& fluctuare, facise poterat vulgus credere, insulam illam penitus ab extremo diuisam orbe natare, circumferri. Sed numquam credidisset papaueris succo vigilantem reddi belluam,cui hortorum Hesperi-du data custodia esset. Potuit inquam Statius ita ut dixi verisimile ta- ore mobilitatem Thules: sed ea liccntia non est abusus nam plerique mendosam existimant esse scripturam illam, sic restituendam con
tendunt. Tu disce patrem,quantus nigrantem
Intrarit, dic. Atque ita nigrantcm inueniemus eam insulam esse Stati, quam ipsi putabant esse natantem. Quam quidem emcndationem ipse probabit, opinor, Statius:qui in quarto siluarum libro eandem Insulam appellae nigram a Aut T beni populos, aut nigrae littora Nules. Nigram autem , vel nigrantem eam aliqui dictam existimant, quod maxime distet a sole, iubibus se inIKT, Caliginosoq. coelo subiecta is sit quemadmodum contra Rhodus dicitur ab Horatio clara , quae coelo utitur,& aere sereno.
Laudabunt Histelaram Nudon Et a Lucano item clara. Gnidon indefugi curamq relinqWt Sole Rhodon.
Ea enim Insula raro nubibus obducitur,ut testatur Solinus in litari; Numquam, inquit, caelum ita nubilum est, ut in iste Rhodus non sit Et Plin.in Libri cap.lxiv.scribit,Rhodi de Syracusis numquam tanta nubila obduci, venia aliqua fora vi cernatur, quod est etiam apud Tullium in vj.Verrin.
Referamus vero nunc disputationem in gradum,ponamusq. nullam nobis ab huiusmodi poetis suppeditari rationem opportuna ad Virgili causam asserenda Itaq alia insistendum erit via,& quidem ea,qua viri doctissimi per sumula calliditatem apertierunt.Petr Vict in primis duce sequamuriqui in lib. ar lect iv.cap.im pulcherrimam e ru epularum,quae draconi quotidie dabantur,c5mentatus est causam. Putat en in soporiferii papauer admistum fuisse dulcibus epulis,ut sero illa bestia non quidem omnino,prorsu' deuinceretur sopore, sed ut paululum de ferocitate remitteret, ac leniretur. Quippe papauer, quod alijs animantibu inducer et,cternum, insomni, peruigilique
117쪽
draconi propter singularem serociam lansuorem tantummodo quem dam potest assene ac demum ficere, ut saeuiat mimis . Nam quia ea bellua miculenta admodii erat,4 serox, eius mollire naturam oportebat ut Mali sine periculo posset, retineri Simul ergo custos illa templi,cibaria,quibus eam in vita retineret, praeparavit, simul quom sibi ipsi consuluit AH ut rem nobis ob oculos poneret melius Petrus Victorius,veram adiungit narrationem huic fabulae:confirmans me pisse se a certis hominibus amperatorem Turcariun alere Tigrimo;
quae catenis etiam vincta impune,ac tuto tractari non queat adeoq. curatores , ac eius magistros belluae, cum eam aliquo convehere vOlunt, succum illi mandragorae priaebere solitos , ut mitigetur aliquantum, ea truculentia temperetur. Itaque mandragora,quae quoniam non somnifera modo, sed pestifera et exilin. lxxv. c. xiij morte is fortasse alijs afferret animantibus,illi belluae ferocissima spiritus tantum, S seritatem imminuit. Nihil dissentit a Petro Victorio Turnebus in lib. xxvj capite xlv. addit tamen aliquid ,quo nodi solutio reddi possit expeditior. Sic se tio,inquit, immanem illum draconem , ut locum amaret, iucundo linctu mellis retinendum fuisse in ne perdius , S pernox insomnis tandem deficeret, medicamento soporifero ad somnum conciliandula
vire'. reficiendas opus fuisse Ita subscribens Victorio diuinat Adri nus Turnebus Refert tamen praeterea causam eius cibi binnistri in eam perpetuam vigiliam:quae facere posset, ut defatigaretur, ac Ἀ-ficeret oraco,quod a Victorio significatum non est
Cui dicatur alierum exuta pedem.
Vnum exuta pedem metis, in se recincta
Testatur moritura Deos,oc. Nullἰ sunt hic quod ego sciarn,accusatores scd quaerere tamen est neccsse,cit moritura Dido ait crum pedc exucrit. Aliqui omnem rcferunt eius re causam ad sacrificium magicum ,
118쪽
quippFestivit,ac morem inorum misse, qui magico sacro Dijs Dino
vis operarentur, monstrant ex Ouidio in librehanetamor. rediti. Desis Genesandu recentes, Ex Horat in lib.primo Satyra viij. Vidi e me nigra sucincta- vadere pam; Canidiam pedio nudis,m q. cuuis
Et ex Seneca Tragico in Medea. Tibi moregentis vinculo soluens cmmim,
Secreta nudo nemorata traxi pede. Sed haec demonstrant tantummodo,utri' pedibus nudis,exuti'. saniadalibus,aut cothurnis sacrificasse, qui ijs facerent Inferis . Quamquam enim Ouidius ac Seneca dicunt nudo pedeJsiingularena tamen
numerum pro plurali ponunt more poetarum. Quaerendum itaque restat,cur Dido unum tantummodo nominatim exuerit pedem videt tirenim id non modo ritum illum magicae litationis , verum etiam ali quid praeterea singulariter,& electe significare Ut causam repetamus altius, illud pro comperto esse debet, non apud sacros modo scriptores,in primi'. Philonem Hebraeum, verum etiam a nud et tuaicos, duperstitiosos, pedes symbolicc, ac translate signincare animi nostri appetitiones , amus,perturbationes, cupiditates. Id sh nimirum voluisse suidam puto,cum dixit, extersere, ac purgare pedes nihil aliud esse quam animum curis, ac molestus liberare . non tamenim id ex sacrorum ribscriptorum, quam si pientium ethnicorum consuetudine dixit . quos idcirco putant aliqui finxisse inuiolabile,minimEq. obnoxium telis Achillis corpus, in sis tantum exceptis pedibus, qui vulneri patebant, quod significare ac mortalibus indicare illa fabula vellent , Achillem imperatorem quidem fuisse partibus abs itum militaris , atque imperatoriae fortitudinis omnibus, sed tamen eum, sui caperetur appetitionibus ,
animi cupiditatibus impotenter abriperetur . Quin huc etiam Eo ridicem pertinere contendunt; quae morsu pestiferae serpentisint xij t. Quid enim est causae,cur anguis ille pedem momordisse nominatim dicatur,non aliam corporis partem perstrinxisse, nisi quia pes
symboliea signi hcatiolae dentonstrat , iuri diccna suci,qua tenebatur, animi perturbatione,ac cupiditate compunctam occidisic penitus,atque ad Inseros, ubi sunt umbrae impotenter amantium,descendisse Porro causam ipsam cur hoc symbolum, aut metaphortam excogitarint sapientes,eam esse confirmant, quod quemadmoduli pes intima
corporis est pars , sic appetitio pars animi depressior esse videatur Cui persimilis alia causa est ab alijs tradita quc sicut aqua extersuntur iursanturSedes , ita illa pars minis,ubi commotione U-
119쪽
restionesque sunt, virtutis beneficio possit abstersi. Arq hoc demum illud est , quod vel exprinuturi, o adumbratur nudo illo Didonis pede iam moriturae Significat enim muta Platonicus, Didonem morti proximam,& neci addictam voluntat aediberam esse non omnibus omnino commotionibus, atq aikctibus appetentis animi,qui trinue pede significantur; sed uno tantum qui in us est
mortis. Cum enim illa sua sibi manu mortem aifferret, eo timore iam ablbluerat, Mexterserat animum ceteris autem astedii bus haud abs te iuerat . Itaque uterum pedem,qui pavorem illum mortis significat, nudum habet . iterum,qui cliquas animi perturbationes designat,vinculis retinet, de fandalibus impeditum . Idem sine dubio voluit Apollonius ostendere,cum dixit Ialonem in Anauro Thessaliae suisitio alterius indumentum pedis amisiste . Nam ad honesta tunc facinora deleetus diuinitus Iasbialiquam quidem a se depulerat affectionem, e prauam cilpiditatem, ab eaque virtutis beneficio veluti fluuio se purgarat, ceteramno lutum fregerat, nec totam appetentis animi laribem extorserat. Quod ut planius intelligatur,ita rem a principio rem petamus Pelias Thessaliae Rex acceperat ab oraculo, eum hominem
sibi pestem allaturum, quem videret ad se venientem altero nuduio de Interea fluuium illum Anaurum imbribus supra modum ada ctum trahciens Iason,alterum amisit calceum , nudoq. pede in Peliae . se conlpectum commisit, qui epulas ea die parauerat omnibi ira sacra a iis, excepta Iunone . Intellexit Pelias hunc esse,quem extimestero deberet lim per speciem honoris eum in Colchidem misit ad aue itendum vellus aureum, eo consilio, ut taedij tactibus hauriretur. Apollonium ipso plane initio libri primi Argonaut audire praes elatine sic redditum. Humina tumentis pedibus transba a M'
Aesonides; quem tum uuiaris adauxerat Cnda inter ab obscoenisseruatur calceus vivis, Alter at eripitur timo, o qua flumen MauriuAequoreis miscet ymphis desertus adhaeret. Confesim e retiam 'IRegis petiti Xer Ham, . EUacraspetit ille dapes, quas rite parenti
Fecerat agitoreo Diuos vocareerat omnes Rex tamen in cunctis doluit Saturnia Iuno
Neglectam se Coelicolis saeri . reousam. Vixq. praeu iuuenem Perias con pexit euntem, II itan cibi ps tendirati hunc dicere Phoebtim Aecepit. Diuumq. minas probibere Iaborans, Aesoniam mittit truculenta per aequora prolem
Aeeta ad terrai, saeuas Colchii oras
120쪽
Vii eis in me quassatam Rurgite ponti
sed res contra cecidit,ut dicitur ab eodem Apollonio quia Iuno a cepit in clientelam Iasonem, eumq in itinere seruauit semper,inis item reduxit in patriam . suscepit autem ultro Iasonis patroci-hium statim,ut eum ex Anauro prodeuntem aspexit.Sic enim ipsa I poloquitur post initium libri tertij. MDetiam Aesemde docomplectoram me,
q a nobis rediens venatibus Heros obtulit ad ripam quondam turgentis Anauri. Itaque Iason diuinitus ad tam arduum facinus aggrediendum delectus , debuit ante metu mortis animum liberare , Tuuio illo quas
detergeres, ne mare,fluctusq. nemini tentatomprimus ipse ira lita perhorresceret . Cetera tamen affectiones animi purgare necessc noli habuit, ac propterea calceum alterum retinet, pedem indutum , quo caeterae illae commotiones animi significantur D1camus igitur in summa:locum hunc Apolloni respondere Vi giliano ad libellam . Alter enim hic pes Iasonis nudus imper istam extersionem appetentis animi signincat. Quare implicatus postmodum est amore Medeae . Occursus vero Iunonis illico, ubi ex Anauro
prodij exuto pede, quid aliud est,nisi promeritum hominis incipientis iam habere propitios Deos , quos inter animi coni otiones tu hulentas omnes habuerat aduerses Quae sapientium arcana rim ius,in secutus Virgilius, rem omnium omium dimissimam , hoc est sentem voluntariam aggressuram Didonem inducit uno tantumni
do nudam pede,lio est, uno metu mortis solutam ac liberam; sed i dulam altero:quia ceteris assectibus, quibus adigebatur ad mortem, adhuc tenebatur obnoxia,& veluti sentitis premebatur.