장음표시 사용
351쪽
lapius. Haec de Cheremone Cheremon poeta Comicus Gecit has Fabulas raraumatiam , Alphesiboeam , Centaurum , Bacchum , lyssem , Thyelum, Minios . De Chionide autem haec Comoedias fecit, Heroa , Mendicos, Persas , vel Assyri's. Nullus sit finis , si Comici huiusmodi poetae,& Comicorum huiusmodi Fabulae,quarum est apud Suidam mentio, numerandae sint singulae Scribit enim eadem de
Phlisco iniusq. Comoedias fuisse docet has Adonem, uiuis partum, Themistoclem,olympium, Partum Panis,Mercumj,i taliae,Apollii Eadem declinetem Asterilanssicilius Comicas recensue Fabulas una viginti quarum in ninnem sunt, Achilles,CΠγhalus,Tereus, A . tinus,Atalanta.Eadem de aeram Aristophanis filio quem ait scripsisse Comoedias centum,in ijsque Cene Partum Paliis,Monem, menaeum Eadem de Epigene cui Comoedias adstribit omnino tres
ex Athenaeo:Herminam,Sepulcrum exiguum, Bacchas. Haec, inquam , istorum testimonia doctorum hominum, sociarum exempla veterum faciunt, ut.dubitare debeamus,num recte Aria teles existimarit, kdixerit deterioris tantum intueae imitati nem esse Comoc diam cum videamus a grauissimis viris Comoediai
dici Deorum Fabulas, S a tam , Ditis poetis in Comicam scenam inducios etiat Heroas , ac Deos . Sed dubitationis causam amoli
rarai olas Im, si ulcamus, Aristotelem haec omnia , quae commemora
uimus haud ignorasse sed eorum poetarum, de quibus diximus,uonprobasse Fabulas . Significat ergo cum alia omnia praecipit, melius , prae stantiu ' fecisse Comoediae genus,qui has tam graues ex illa Fabula personas depulerunt adeoque vult, omnino depclli ab ijs, qui contendunt persectam exhibere Comoediam . Quod triti aeras , an illae veterum Fabulae iam commemoratae, in quibuS Deoiinducebant, Heroas, dici aliqua ratione Comoediae possint bresponderim,eius modi Fabulas habendas pro Comoedijselse, quia tametsi Deos Ηcroas , ac Reges inducebant , id tamen sequebantur unum, ut risum nouerent in quo posita est intima quaretam Comoediae natura,& vis. sed quia peti ae illis abhorrent a conditione Comoedi , impersectam eam Fabulam faciunt,& eam, piam corrigendam putat Aristoteles. Itaq. Terentius,qui nunquam induxit Heroas,aut mos, estabilior videtur esse, quam Plautus, qui eos interdum admisit in Comicam scenam nec reprehensionem effugeret hoc tempore qui vellet eius modi Comoedias, inducendis Pincipibus, aut Dijs imitari, rursu'. recudere quod S consuetudine obliteratum,in improbatum ab Arnatotele est.nisi sertasse facere se velle Pastoricias illas Tragicommor dias aliquis profiteretur, quas populari lingua scribere quidam ex poetarum Italorum natione sunt ausi;de quibus hoc loco no disputo. . iapropter,ut eo reuertamur, ubi quaesitum est animitatio do
352쪽
teriorum in omnes omnino Comoediarum sormas ex dcfinitione cons iueniat, affirmo primum, eam cadere in plera' Graecorum, hoc est, in bonas atq. probabiles . illas enim,quae Deos, Heroa'. coniunxere cum infimis , explosit Aristoteles . Dico deinde, in Latinorum ferme omnibus eandem deteriorum imitationem esse, ac reperiri cum illae quoq. Praetextatae,ac Trabeata intra limites tenerentur suos, nec nisi deteriores imitarentur. Neq. enim ij tantum deteriores existiniantur, qui sunt in Repub postremi, sed ciues etiam excellentioris ordinis qui comparati cum Resibus, ac Dijs, quos imitatur Tragoedia, deterioris sertunae sine dubio sunt. Et quia eorum aliqui mores h bene ad risum ciendum accom ato , argumentum Comoediae sup peditant opportunum . Aristoteles vero ipse non docet, Comoediam imitari deterrimos,sed deteriores per comparationem cui nir stat tissimis illis Tragoediae propositis ad imitandum. Itaq in ipso genere deteriorum personarum quidam migradus, quos ompleriitur omnes multiplex Comoediaesernia, Trabeata,sive Praetextata, g ta,Tabernaria lue Tunicata . . .
- cur ex omni mortalium numero 'maedia sibi βψῆmς
AB institurione ludorum Tlieatralium , siue scenicorum repetcnda est huiusce rei pulcherrima, eaq. verissima causa allud ergo ponendum est aegislatore Rerum publicarum ratos ita ciuitates esse beatas , si tranquillitate fruerentur, iace ; contraq illicis ruere funditu'. subuerti, ubi ciuilibus agitari discordi j inciperent, voluisse beneficio scenica potacos his occurrere malis, ac publicae felicitati consulere . Duo quippe hominum genera turbas in ciuitatefaciunt: unuF eorum, qui potentia pollent, atque opibus florent alterum eorum, qui rerum inopia, Militudine, qui aeris alieni pon-Gre, qui desperatione laborant Carthago florentissima quondam in ciuitas, ut quidam ait, huius rei locuples est testis: quam haud minus turbarunt Hanno, Barca potentissimi ciues, quam Mato,&spendius , homines angustissimae sertunae , ac desperatissimi. Quid Vrbs ipsa Roma,sentium domina. Regina terrarum , ius Rempub.haud sanE plus concussem Marius,ac Sylla,ciuium principes potentes,ac magni,quam deploratae fortunet vir Catilina, A seruili co ditione Spartacus audacissimus. Igitur ad continendos in officio, ari ad instituendos viro'. hominum ordines , duabus poeticae dr maticae formis, Tragoediae, Comoediam datus est locus Tragoedia
quin admonet primarios, irincipes, ut intueantur in exitus in-
353쪽
silicissimos virorum potentium, qui limites aequi rectique per vim egredi volitemini: Conioedia docet inopesine destitiitos de sellai Grum deploratarum,inuolutarumi succestu bene sperare monetque, ne rationibus dididant suis, cum vndri se cumsepto , vallati . dissicustatibus virint sed cur hunc exitum rerum sertunatum, ac secundum exprimere voluerunt viri sapientes iiijs,qui mulicis praediti fortunis,a .vis ruitur Aristoteles, teriores sunt Non ne poterat inexpectatus ille,rtunae melioris euentus etiam in potentibus,ma 'i' viris demo strari,qui premuntur interdum angustijs, velutiqvibusdam ambagibus implicantus Respondent aliqui prudenter,ac verE:multo tria gis accommodatam este mediocrem interiorum hominum krtunam
ad demonstrandum hunc transiitum in melius, quam amplam primariorum . Vt enim pluribus docet Aristcueles in lib. iv. Politicorum viri principes fortunam plerumq. mutant in deterius . Itaq. videtur magis fuisse consentatuum rationi, successum illum exprimere in ordinibus deteriori fortunae,qui saepissime solent a rebus aduersis gradum ad secundas , ac prosperas faceres, quam in Principibus, Ῥο- tentissimis v. ras, qui Plerum I. a itatu vita iucundo corruunt in ad
An radiciuum conueniat in omnes comedis formas
, , Vamquam de risu iam diximus in definitione Comoediae, illud
tamen hoc loco repetendum videtur, velut exploratuit comperiumq-ponendum: Comoediam eo nomine a Trago dia diuisue,quod huic misericordiae, terroris i. coivinotio, illi rassis. locique tractatio proposita sit quod non Aristoteles modo, verum etiam Plato in libro septimo de legibus docuit ubi diserte deserimucorporum actionumq. turpium propriam imitationem esse Comoediae pronunciauit. Quaerimus ergo an singula Comoediarum genera, de quibus est disputatum, ridiculum tracient, ac iocum. Sunt enim in iis aliqua tam graues, ut a risus , locique leuitate abhorrere vi
Antequam de quaestione constitito, partior in duo quasi capita ridiculum ipsum s c, inquam,ut aliud dici debeat latissime paleia S, hoc est,undiq. pClitum, a .iledictiS,a petulantia, ab obscoenitate, a rebus impudici S, atq subturpibus; aliud contractius, atq restrictiuS,hoc eit honestum liberale, in crr re,in deceptione quadam animi, in acuto
354쪽
Cqnfirmo adeo nunc illud ridiculum sebturpe impudens, ac ma- Iedicum a veteri Comoedia tradiatum esse alterutri esset rc prium nouae,in eius nominatim, quae ab Aristotele probata est . Ex quo sequitur, nudam Fabulam esse vere Comoediam , in q ia ridiculum, leioci tractatio desideretur. Cum en in haec prima in propemoduIT avna sit nota,quq a ceteriSeam seiungat Fabulis,ac potIllimum a Tr media,non potest in ea requiri, di desiderari risus, quin ipsa Comoediae vis, di natura requirenda videatur. Quare, si quaesierunt antiquae,si qua in praesentia est sine ridiculo Fabula quidem dici poterit, Conioedia proprie,vereq. appellari non poterit. Ne l. vero graues illae Praetextat ac Trabeatae suo risii caruerunt. Vtenim in nrisinu&quodammo vulgarem non habuerim, buerunt tamen eum, qui deceret peribnas,satis' posset,ac siler F bulam illam a Tragoedia,ceteri'. Fabulis certa quasi nota separare.
EX Aristi,tele intelli ere coniiciendo necesse est, quo sim Co
moedia in risus, iocri tractatione versetur. Cum enim in dem. nitione Tragoediae dixerit, id concitanda misericordia. metu Tragoediam agere, ac sequi, ut duos illos purget animi motus, videtur etiam haud dubie significasse, Comoediam ea gratia, ideoque risummouere,ut hunc ipsum affectum risus attemperet, purget. sed qua ratione id consequatur videamuS. Atactum animi purgare nihil est aliud , ut diximus, in libello det, Tragoedia, quam eundem affectum abstergere, ac vitio liberare . Vt
enim in humano corpore vitiatur humor , sic affectus in animo corrumpitur . Tum auten dicitur habere vitrum , ac morbum atactus, cum ob eas commouetur, concitatur res, ob quas eum perturbari minime oporteret Sursat igitur risum Comoedia,quia eum abste
git quodammodo,& vitio, morboque liberat, docens quas ob refri dere necesse sit, quatenus, quo tempore deceat. Ex quo duplex sequitur opportunitas. Prima quidem longe maxima; quae posta est in octa aestimatione rerum: de quibus Unimunisu purgato, atq. eo redidicitis , ac rectius iudicamus. Quemadmodum mini,cum eas ridetonsim tias,quasi Midas neruo Comoedia proponit, disci-imis quid iure ridendum sit, sic intelligimus etiam Matiliniatus istilumni,quid grauiteriac serio sit e mortalium tam multis,ac va-rijs rebus raccipiendum. Recte quippe grauissimi dicunt Philo sopiv.
355쪽
Explicat haec egregie Plato in lib. vij. de Iegibus his verbis . De Nmium vero corporum, cogitationum motus, qui in Comoedia verbis, cantu, saltatione, alijsq. huiusmodi imitationibus significantur,sntueri diligenter, S cognoscere debet ii, qui prudens futurus est. Nam seria sine ridiculis, atq omnino contraria sine contrari, intentigere non possumus . Et postmodum enucleatius eam utilitatem Planans,haec in eandem plane sententiam addit Sed has res Conice .
Garu ridiculas eius rei gratia nos oportet intueri me propter ignorantiam ridiculum aliouid agatur, dicaturiae, cum minime decet. Ita Plato purgationem hanc risus correctionem exposuit,cum suimma quadam utilitate, hoc est eum animi sanitate coniunctam. Atinhinc extiterunt amplae illa descriptiones potius oratoriae, quam, a mpropriaeq.definitiones . Nemo enim unus ignorat, M.Tullio C moediam dici vitae quandam imitationem , speculum consuetudinis, imaginem veritatis a Donato, Fabulam instituta continentem asi ctuum civilium, priuatorum 'indiscitur quid in vita sit utileto, quid contra videatur euitandum. Alteram aliqui contendunt ex hac purgatione risus opportunit
te existere, quae aliorum quorundam assectuum moderatione contineatur. Nam ut in Tragoedia ex purgatione metus,& misericordiae, audaciae quoq correctio sequitur,& crudelitatis Choc enim ipso affectiones illae prauae curantur,& vitio liberantur, quod misericordia, & timore commotis, ad iustam rediguntur medioeritatem ita ex Cc moedia, purgato iam risu, necessario sabnascitur ipsius tristitia moerorisque moderatio qui sic risu ipso castigatur, atque corrigitur , quemadmodum grauissimi quidam aflectus, perturbationeianimi sedantur Musicaci quod docet Aristoteles in lib. Politicorum viij. Mia permulta quae possent in hoc argumento disputari, exposita iam sunt a nobis in libello de Trascedia, cum ageretur deniri, qui
si sint causeridiculi quibus si sit e fontibus petrat risii caput VII A
in mum attinet ad primam quaestionis huiusce partem, mi
candassint in memoriam qua principio diximus inde iei ne Comoediae Miserte quise , planm ibi docuit Aristote .les,ridiculum,hoc est,rem,dictumue concitans risum,nihil aliud esse, nisi vitium,& turpitudinem sine dolore. Hoc tamen loco illud adde dum est Limprudcnter aliquos Aristotelem reprehen sisse, quod non
356쪽
quidam se in usu quotidiano risiis, ii nulla excitatur alieivxturpi tudine corporis,aut nisi ii.qualis est qui tunc in ore statim apparet,
cum amicos repente conspicimus, aut nuntium aliquem laeta omnia iubito deferentem excipimus, S loquentem exaudimus.Fecerunt,in quam hi minus prudenter quippe qui non viderint, Aristotelem non de illo hic risu disputare, qui nostra voluntate,ac iudicio nascitur ad indicandum animi sensum, S voluptatem,cum laeta res accidunt, ac iucundae ; sed de illo proprie,ac nominatim, qui nobis propemodum excidit inuitis,aliqua re visa, et audita praua, enornuque, hocist, a decoro longius aberrante. Quibus ita decisis, assirmo, risum hunc e turpitudine citra dolorem existentem,duos habere fontes,8 causas: nana accersiitam, atqὲ accidentem extrinsecus; in eorum videlicet positam personis,qui voce, habitu,actione corporis Fabulam agut alteram magis propriam, atq. coniunctam,immo vero etiam intimam,& haeretem rei; hoc est,
illam, quae non in aduentithsactorum adminiculis sita sit,sed in iis, quae sit finguntur, aguntur, cum dicuntur ad ea piandum risum. Prior illa causa certos quosdam continet homines per se ridiculos , eorumq.habitum,vel peregrinum et rusticum,ac plebeium et num , atq alioqui ab usu communi ciuitatis abhorrentem contineelaruam,hoc est,illud integumctum vultus,quo peti e variae ariae'.
significantur habitudines prauae,risum mouentes:continet deniq. vi tium corporis multiplex gibbum,divaricationem,aut enormitatern crurum, claudicationem, aliaq. propemodum infinita. Posterior eos comprehendit errores omnes,ac deceptiones minii minus pernici fas quae propter ineptias, aeuitatem, fatuitatemque, audientibus hominibus,& spectatoribus illico risum mouent. cuiusmodi sunt auari senis exquisitae sordes, stupidi vernae quaedam errata plumbea,sententiae parasitorum adipalem. Erit igitur operae pretium de utraq.ridiculi causa, secretis quasi sudibus,ac locis,aliqua diligentius, di ex industria tradero
ΡErsonarum agentium varietas spectiari potest, ab aetate, atque ab officio. Nam habitus , siue cultus corporis, insignia partim cum aetate,partim cum officio coniuncta sunt , ac propterea tertium genus constituere non debent.
Vt ordiar ab aetate, senes maxim videntur in tota mortalium vita,& ratione ridiculi. Fuere adeo apud antiquos Comicos senum g nera permulta, de quibus disserit Iulius Maliger in poet sed ex his, duos,
357쪽
duos hoc est primum, Iecumluin senem communi quodam nbmisne dixere, mi . Quorum prior,ut pro auo haberi pollit, capite filiis
gebatur raso, leni supercilio, decora barba, maxillis modicis,4 subtristis,colore candido, facie nitida cuiusmodi fortasse fuit Crito Terentianus , ut ait idem Scaliger Alter haud multum absimilis, sed habitudine meliori, interiore obtutu, tristis item, ac subpallidus,bar ba composita, rufus colore,auribus flaccidis.Tertium senem nominarunt ηγωνἀ, hoc est ducem Fortasse ideo, quod moderator erat adolescentium, & paedagogus, ut quidam putant quem facie finxerunt ampla, quodammodo sparsa, adeoq. maxime ridicula, aquilinoi se, dextro supercilio elato,capillo in coronae modum attonso. Quartum fecere barba promissa, & densa, quam agitatione menti identidem,ac subinde succuteret: capilli habitu eodem, supercilio immoto,
facie flaccida, vieta . hunc proprio appellarunt nomine πρε-- Quintum Herimonium:sed nominis caulam Grammatici non dicunt.
Ostutus ei fuit acer, protens supercilia, barba cuneata44 ipse rem calvaster Postremus a cura,& actu dictus Lycomedius est: ia muruta curiose negotia transigebat. Erat huic barba crispa, mentum o longum, alterum surircilium protensum. corrugatiun In his igitur senibus,duobus illis exceptis,quos primo loco posuimus,apparet plane ridiculum , tametsi nihil omnino loquantur: in ceteris aetatubus non apparet.Nam adolescentium fecere quatuor ordines unum frugi qualis est in Trinummo coma in orbem composita, colore vivido, corpore prorsus exercito, corrugata leuiter fronte: ut optimi animi eminerent in vultu notae distenta eniam in se te cutis remissaevitae, ac vecordis indicium est, corrugata prudentis,4 actuosae. Secundus erat iunior,remissis supercilijs corpore nihilominus exercitato, iciens litterarum . Tertius crispus cum eleganti capillorum dispositione, cirrisque contortis, elatis supercilijs, colore dilui, cui frontis tractus unica tantum ruga distinguebatur . Quartus mollior, omnium natu minimus cui eadem dabatur coma, quae datur frugi,&candori, qui vitam indicaret umbratilem, Meducationis indulgentiam significaret. cuiusmodi esse putatur . Eschinus in Adelphis. Sed equatuor his ordinibus, ut dixi, nullus ridiculus cst nec in hominum aetate varia,praeter senes habemus aliquos , qui vel ipsa facie,4 corporis habitudine moucant risum. Sequitur olficium quod latius patet,amplioremq. suppeditat numerum personarum excitantium risum, voluptate perfundentium
spectatores Wigitur, ut in summa dicamus , ab ossicio distinguuntur in Comoedia persenae,quae turpitudinem ridiculam habeant:agr stes; quibus in orbem attonsa fuit coma, ater color, facies insviata;
miti interbos G antiquis effosubantur labeones, rontones,capia
358쪽
tones, simi, nasuti, ceruicosi, alij q. aspectu ipso risum δε cachinnum
commouentes: milites gloriosi quibus longa dabatur caesaries, quam nunc superbo quaterent incessi, nunc euentilandam permitterentaurim; itaque ab ea dicti Graece sunt . comam, aut caesariem ventilantem Parasiti hoc est epularunt, cibiq. venatores, aut mensarum assectae, quemadmodum nominantur ab auditore illius orationis in Sallustium. Dicti vero hi sitiat Parasiti a QU, coiris. Nam που significat cibum vel a renia quae vox apud Graecos sagina est, aut saginatio. Sunt nimirum Parasiti illae notissimae Comoediarum personae, quae studiosissime mensas sequuntur alienam, atq. ad voluntatem , ae nutum eius, quo cibum quaeritant,omnia loquuntur,4 iaciunt, nishil repugnantes, nihil contradicentcs, urtiter, atq inuerecunde in omnibus assentantes Q gare blent adiungi militibus gloriosis suae natio una omnium maxime delectatur assentatio,ibus impudentissimis. Recte quipeo, ac sapienter, in libello de Amicitia noloquitur Cicero Assentatio P rasitorum in Comoediis nota nobiis non id retur, esst essent milites gloriosi . Quin proue um fuisse videtur pud antiquit huiusnodi: Minex, isti Parasitus rivi patum ab e dem Cicerone in epistol.lib.i ad Lentulum, epistix.
Varia Parasitus apud Graecos nactus est nomina, quae ossicium d monstrant. Dictus enim interdum est κόλαξ, quod vocabuluin adae torem significat sed deducitur a cibo, pastitque: κολον . cibus
uippe non solum dicitur Graece Metor,verum etiam κολον.Dictus interum est Gnatho, a maxillarum usu alliduo, &lucearum exercitatio ne perpetua. Nam maxilla,sive mala,sive bucca γνια est apud Graecos , adeoque mς γνάθους φυσῶν, buccas inflans, in Demosthene legitur Parasitis uniuerse omnibus colorem dederunt atrum , aetatem iuuenis potius, quam senis lauabant enim operam adolescentibus;quorum coenax, d, comessationes exquisiit e captabant corpus nitidum, obesum,abdomine, atque a ruina prirpingue; nasum aduncum, non tamen aquilinum, sed eum, quem coruo similem facit Aristoteles, docetq. inpudentiae, atq inuerecundiae indicium esses aures pendulas, d productas , ad audiendum videlicet pronas quod placere dominis intelligerent supercilia intenta , quae ostenderent omnium rerum laudatores esse,atq. admiratorei sermonem, gestum, animum, vultum, oculos in aliorum vultu, atque oculis astentatorie collocatos.
Ceterum hoc Parasitorum ossicium, tacentibus nobis, exponit ele-santer, ac copi E praestantissimus Parasitus Sextius Polensis in suo
ipsi ,pitaphio Salonem,urbem Dalmatiae,lapidi mirae magnitudinis inciso
359쪽
Viatores ciues Optunii vel aduenae siue bini . siue singuli . inceditis . sive . turmatim quod . magis . erit aratiae sistite. ω obfirmate gressiim nec . miremini si . moramin, aliquantisper . dicaculus equidem fusuccinctus . sermo . vobis dari . non potest iuuat
vobiseum . esse ac ab ore Meo pendulos detinere Ut iuuit semper saxum hoc.Vos vocat quid inquam viuus . assileui prudens . imprudens mortuus . item
Vos fallo nam . non . Uos. Vocat quod . Vacat ore
verum . ii quoius . cinis hic daret olim . quom potuit . huc . vos vocati . voluit . valuitque ioc. haec olim sita voluntas . volentes . vos legere hoc . scriptum . Vali quid loquora immo . sculptum . quam aegia . veritas adhuc de mecum a conciliat 3 nam n
que hic atramentum Vel papyrus aut membrana
viles adhuc sed . malleolo. ceste literatus . silex silens adhuc quid hic latet late quod ego efferridi effari gesti, Sertius . Potensis Parasitus . histrio, ester festiuissimus hic cubo hoc unum . tandem
sponte dictum verum est. si quis dubitat hancine ossiciat humum olet temetum . . florem. Vini Veteri, quo satur . satis iuuenis hausi . at . si viri vi
tam tam . Uobis gratam . quam . notam Urbi .in
orbi . non minus munus hoc . a vobis . impetrem oportet adeste mihi δε . Gete edictoque huic vos subscribite .in obsignate si quis sibi vesicam onustam . senserit . domum sim . onus hoc . reponeta in cloacam . si vero destinus . fuerit . citerior . vel . vlierior hoc loco . pro . religione se . evacuet qui non
paruerit . biam . multa illi . est, teste altero. Vt careat
360쪽
tangi quoque caesi fustibus edictum hoc sentiane assimis fauistis obsigitastis teneo quo . modo risum vobis dare . sitio . hui sentio dictum volui . esse sedi uid hoc est quod tam similiariter istuc proce-it Veritas' profecto contagione mei sitit ipsa quoque mihi . sipparasitatur quae . vltro potum i uocata . aduenies nunc . si . urbani perhiberi . vultis.
veritati supparasitanti. arenti me . cineri can
thar, piaculum vinarium . festinates post . valete abite . in . rem vestram. viatores . optunii hi, nugis ambagibus postumis .
Parasitos excipiunt lanii,ad risim oppido commouendo idonei, in calliditate, vel inertia, vel stultitia. Horum sermas fecere qui que Primus dicebatur quod nomen supra diximus datum, orto cuidam seni sed hic remus eodem nomine ideo praeditus erat, quia reserebat canicie diuturnam seruitutenu significabatque, galitatis beneficio adeptum se tandem esse libertatem cuiusmodisne dubio Terentianus est Sosia Secundus appellabatur ἡγε- , ductor cuius officium suspicatur fuisse Iulius Scaliger heriles filios in
palaestram , in ludum, ad sacra ducere, reducere domum , comitari. qualis est ille Geta Terentianus in Phormione Rufos huiusmodi paedagogos fingebant Graeci, capillis in coronae modum attonsis , protensis supercilijs , accersita, fucataque vultus grauitate ridendos Tertium fecere strabonem , capillo crispo qua caluitium patet huius serui proprium Grammatici non indicant nomen . Quartum di Xerunt τεττ γα cicadam'. Nigros huic oculos dedere, inuidem peruersos,duos, tresue capillorum tractus in caluitio diductos,5 separatos et volueruntque parem esse rationem, modum in barba Quintum fuisse ferunt puerum aduersitorem hoc est eum,qui dominis o currere , eosdemque deduceret reduceretque . Hoc enim ita docetraniatus ad illud Teren in Adelphis Neque Mil-- quisquam , qui a uersum ierant. Proprie, inquit, locutus Terentius est nam imae Aduersitores dicuntur . Ex hisce seruis quinam magis ridiculi sint indicat habitudo De feminis extremo loco dicendum esset in quibus maximE MMcula sunt anus : cuiusmodi est apud Plautum illa bibaeuli. His ani us ordine distinata suin voluerunt esse omninoeites Himam π- pen