장음표시 사용
201쪽
naanet, nec Mobi instar volvitur Inde fortuna, quae nihil quicquam stabilit. isi .li, Ei ris habet,globo insistit. Vir constans autem ηὐγγων sappellatur. Stat igitur si de Articuliis, Jostabit admina dii finem Credo Ecilesiam,snctam, CraholicaM ncc. unquam si iturum est, ut nulla in mundo sit Ecclesia. Funda tacit haec civitas Com .is. super Christum, qui Lipu Angutiris Gryundamentatis in contra quemnim m. i. Pe ν .a. ν. ferorum quicquampraevalebunt Pollicetur Christis pia lentiam silam Vlque ad af h. iis ij.
tus Eccjesiastici,in quibus celebretur Coena Dominica, usquedum Mylus -- .arint, vivos&mortuos iudicaturus. Lumina dc articulinfero aliqciritia . .
ebri silicheii irchen s larigdic Scit gehci H est civitas ετ Nec Evtidi . s,bis, tam me vissima dum, hanc durabilitatem S. perpetuitatem Ecclesiae, stoica in Mium. μaut fatalem litandam in mutabilitatem cilla, quae ipsa natura sua expugnari non νώ - .possit. Sicut Calviniani mniatores clas de delibus atque Electu nugantit r. reai mo,a, . . Fidem nimirum, per quamuis huius civitati Sacquirimus,csse ira ibis do verasiui num, ut BeZa loquitur &qui vera ublida fide in Christusim. credat illum iam certum S imn lirabile ius habere vitae a ternae ut Lanchius in il cellancis h., sius inniat. Ex quo dogmat Stoica&fatalis Ecclesiae constantia con equi AI,N l . tur. Si enim Electi fidem &gratiam anituere, dum in terris agunt, nunquam Z .h. Misitag. possunt necessaria omnino est Eccllasiae in toriis immuI.ibiluas ccertitudo No pN03o. bis autem ex scriptiuis sanctis coniicit Fidem flet sicam rate Dei doliti in esse, qua quidem,omnes adfinem pcri ex crantcs,membra Ecclesiae,&κάεξο clia, E lecti maneant,vi vitam aeternana consequantur. Eawimiamen perincuriam, rides a iiii securitatem &carnis libidines, rursiis excuti salutem animarum, quam persidem possidebant, una cum fide rursus MDitti posse, certis scripturis expeditum est. Sic enim Christus ad Iudaeos credoniram sum: Si voS manseritis ii ter Iohan mone meo, ver)discipuli mei critis. Vnde patet, aliquos,qui crcdiderunt,non munere, sed rursius exciderea fide idem Mati. IO. 22. Odiocriti Somnibus, pro Mai,h. i. pter nomen cum Qui autem insitu rauerit vique ad finem luc salvus erit: Et levit imis temporibus vaticinia pandens inter alia sic habet Abunda tinurui MAEtth.a . . , rem fiet cirarit multorum. Ius aut 'erseveraverit viqiuem sineriai userit. Sunt ergi, rerum stat ut nanquill O qtudam stides se ei copuli Chrsi , ut in persequutionis aestu,&inter tot iniquitatis excinpla postrena mundi, inpor Sucrant. Si alii demper Dirantes t.'nt tua salvabuntur. Qtra Oratiocio uentiae icritatis sontis, tota inepta ornicula eiici, ii omnes persi verarent. n eandem plane sententiam loquitur Epistola ad Hebraeos Chri lusian Pam δειν./. o. biti in domo sitia quae domin mus nos si duciam se et vique in in emtra
itu 2 tantiae usq; ad linem irmum retineamus. Scdclcgans valde, nobilis in
hoc Argumento livus est, in Epistola ad Rom.cap.II. Ram Iudaei)preMerus Rom. ιι δο cria setatem prae tisiunt. Tu autems de si baltum a re ηλοῖ t rei, Lim Denim Deus naturalibus ramis non pepercit ne forte nec tibi Nas. Viae ergo bonitatem fuerit.item Dei in eos quidem, qiu cecidountscuo Itatem In te autem bonIIatem, lipermanseris in bonitate, alioqui tu cxcideris. Sedo istis non manstrinim credubtate Heretur Potens enim est Deus iti rum inserere Los. Quibus verbis alibi toti cs inculcatur, S exemplis simul declaratur, eos qui per fidem Christi, iis δ' ' μ' sti sunt,per increta litarem excindi COS qui sanitus i ,rursus rubre,&qui bonitate gratia istichicordia Dei untur, nisi in bonitates remansirint, rursius Λ ire nari posse: nisi obsequuti fuerint, certi, ea terminaIum se ex m, reliquos autem si poenitetiam egerint, rursiis insertum atq; salvatum iri. Qua re,nelcio quidptimu ,quid magis di idum, magi speri cui essu possit incrcdulos
202쪽
nimirit m ad poenitentiam converti, credentes autem em cria rem a tere posse. Quibus etiam ad amussim congruit locus Hebr. Io. 38. Iustineo vivet. ρυιβubtraxerisse nonplacebit animae meae. Et Petriverba . cuinon aego sunt haec videlicci omnis generis exercitia Christianae virtuti uiuecm est uisentans, oblivionem accipienspurgarionis veterumsuorum deberorum. Et rursus illa Postquam effligerunt coinquinationes muni, in cognitione Dominio Salvaioris IesuChri', his rursum impliciti su peran tu , fac sunt eis posseriora deteriora prioribus. Mehus enimerat istis,no oen coe viam iust, , quampos cognitionem retrosumconmerti ab eo, quodillis traditum est smcIo mandito. Contigit enim eis Hltaveratroverbire Cois r er adserum vomitum, GUῖ lota, involuIabro luti. Eodem perti iacm admonitiones Apostolicae quibus illi fideles ad cou tantiam &sortitudinem exhortati sunt,ut Corinthios his verbis: vigilue rei de viriliter agite confortamini. Et Ephesios, hisce Decaetero ires, comson inIιn Domino, se inpotentia virtutis eius. Induite armaturam Dei, ut ossilissare, a re sumsias Diaboli Philippenses hisce Itaquesa res metuario ordesideratissimi,gaudium meum scorona mea:scstate in Domino charissimi. Et ipse filius Dei fideles in Apocalypsi ita allini uitur Id, quodHbαι tori cic, done v niam. Et qui vicerit,esqui cu Herit, usque iri finem opera mea, dabo illi potest te Per gentes, cis Et cap. 3. Tene, quodHbes, ut nemo accipia coronam tua ruit viceris. faciam illum columnam in Templo Dei mei, Crseras non egre detur amplius. Eodem etiani curae,sollicitudines labores, Crusitatione ApostoLrum pertinent,qui Ecclesias,quas plantavciantvcrbo, magnis sollicitudinibus docuris visitarunt,m fidem Frvarent explorariam,&ne iactucam desicerent, constanter excitarinit. Sic Paulus cum Barnaba, circi imit, v irantescivItates quibusEvam gehumpnedicaverant, confirmant animas diopulorum,c exhortantes, ut permanerent iti fide: rquodper must.rs tribulationes, oportet nos mirare in regnum De
Tandemicro, ubi res loquitur verbis nihil opus eis Iudaeos enim , qui Dei populus fuerant, perincredulitatem excisos esse,& Paulus apertis verbis explicat, Stotus orbu,infinitis ubique cxemplis teibitur. Et ad Timotheum scribens, ita meminit Mil tabonam mibitam, Labraisfidem se bonam co=finitia M. um pixeivi repellentes, circa fidcin navitagium secerunt ex quibus es Hymenae uis Alexander,quos tradia Sathanae,ut distant non blasphemare. Et rursiis ad eundem alicra Epistola Bonum depositumcustoae,peri ritum Sinctum, qui habitas in nobis Scis hoc, quod aversi sint a me omnes, qui in Asia simi, exqvibus stra gellus alius Phyletus es Hermogenes. Sed proh dolor quotidiana ctia experientia, omnium temporum luctuos, iustoriae lamentabiles denion strationes cxhibent, non tantum privatos homines, sed non raro quoque integras E clesias, integra regna, a vcra fide clivifica conscisione, ad dolonianias Ecdamnatas haereses horrendum auditu 2 deficere, Vbi tamen siserum semper excipinatis. Loquuntati hic,&per Orbcmcl.unant'. cicliae, ab ipsis Apostolu, in exortu Euangelica praedicationis, sanctissima: purissia mae plantatae. Quas fere omnes, primitus statim, Arian ara, depravarit, ii di ξ reicis roresoccupam. Loquuntur nostrae nacmoria Exempla, multos Evagelicae puritatis Conses res, jam ad Papisinum,iam ad Calvini Pum,iam ad abi abominationes atque haereses deflexisse. Taceo corum exempla laesiis. qui cum populo synceri conscitionis congregati, nunc odo sinusia, nunc ambitione essestu, nuc aliis a diibus se libi Anibus carnis,lli rati, in tral vetitari abripiuntur,. scincta fidei,quod in cordibus illorum scininatum crat,nequivi tersu cant adeoque nomina sita, ex Cat.ilo filiorum Dei,ad quos aeter nae felicitatis haereditas pertincitat, incorum Catalogum transscribunt, qui secessione facta, cainisopcra sectani es, nullam regui coelor ima spem supersti
203쪽
Ex quibus omnibus consscitur lion tantum pri, Mos laomines, scd integras omis in etiam Ecclesias, Regiones,&Regna, a fide deficercPO S ME,&lament.1bili se e consi erati seculorum historia telle, saepius etiam defecisse ilia millibus semper exce si OMLNT ptis. Iamplius, quia p. articularcs omnes, aedes, Eccksiae, delicere possuiu, sequitur irre=agabili irr, univcrsam quoquc Ecclesiam , quatenus illa in ius membris,sccundum sese, suamque naturam conlideratur, etiam deficere posse, inimis, i dictum cst viribus4 conditione consideratam Nisi negare quis velit, quod non, nisi inamentem cadere potest cx Omnibu , particularibus colligi universale. Quod autem Ecclesia univcrsalis non Dina IC UT, maronitissaia secundum Symboli Articulum : Credo Ecc amsamian Oholti .im: Et illud
Salvatoris Der hanc Petram aestificabo Ecclesiam mean o orta Urem non Haz - πιιh.ισ.iλkbumadversus eam Id non propriin inutu aut τε ρογονtae, multominu sitalis alicuius immutabil Iuris est&firmitudinis. Omnes clauaa,quotquot in Ecclesia fideles vivimus homines sumus,&lrii mani nihil adeoque errare, labi, desi-cere,a quoquam cst alicia sit. A d quod Ecclesia univcrtali, isnia, adversus do sectionis casus, roborata est, id solitis diurnae misericordiae obonitatis, biopasernae ipsius clementi. or benignituis, buus etiam ejusdem, Mae veritatis, in unu ac donum est, quae in humanum,cnus, tanta, tamque divina infinina est, ut licet Satan, Dcique hominumque hostis insensissimus, omnes omninb homines, adcoque universamici Ecclesiam in terris, eversamperditam i cupias, DominuStaincia, omnes a salutis tramite transversum agi, ix Satana libidine in aeternos cruciatus praecipitari, benignissimus&clcmetissimus Parcs,nunquam cst concessurus. Cur enim filium, quem unicum, cuinq; charissimum habebat, in ignominiosissimam crucis moricin tradidisset, si tantam Diabolo Tyi annidem esset permissi trus, ut omnes imuiniortaleS,partis pc Salvatorem Iesum benefici js, paritcr privarct: Vt igitur semperatiqui, in orbe supersint,qui Christi beneficijs,fidcles perfruantur, Dominus lampc aliquam in Orbe Ecclcsiam futuram clic, paterne promisit. Cuiusmodi omissionem nobilem omninb&excellentem, legimus apud Esaiam, quae ita habet Veniet Sion Redem or, o eis qui redeunt ab iniquitiae in s .is. a. Iacob, dicit Dominus: Hoc foedin meum cum eu, duit Dominus, diruin meus , qvies in te, severba mea, quapossim ore tuo, non recedent de ore tuo, sede ore seminis tui, cir de ore eminis feminis tui, dicit Donanus, amodo se sue insemPIernum. Qinae verba vaticinium habent,de Ecclesia Novi Testamenti,cui Dominus paterne pollicctur, nunquam futurum csse, Vt Evangeli praedicatio, usque ad consuminationem eculorum, unquam univcrtaliter conticescat sed Euange-hlim,quod perApostolos in orbem divulgari mandavcrit, illud alimundisinem , sinc interruptione praedicatum iri verba mea,qmeri in oreIuo, non rec a talore tuo, siqueinstempiternu-. Similes promissiones, easque cumulatas.
etiam in novo Tostamcnto habemus. Vt apud Matthaeum cap. I 6. Super M-ώ.ιε.io. Petnim aed cabo Ecclesiam meam, Orponainferninon praevalebunt a resin eam. Etrursiis: Ecce, ego vobistumsum, omnibus aetas , ὸue ad consῖmmaIIone ecub. Mauh.ar.ao. Et Paulus Ecclesiam Dci columnam cas, Orfirmamen muminis. I. Timoth. a. π-.3.as. 3.is. Quarum promissionum divini Amoris vigore, non autem immutabili quadam certitudinis lege Ecclesia Christiana in in Ecclcsia iusti ideles
con1crvantur Sua cnim natura, ut antea monstravimus, quae in omnibus labilis fragilis,&Satanae dolis ac astu, in omnes omnis genetis cutisin errores , periculose procliva cx, omnes erraineord cere potuissem sed virtute Dei custodiuntur, perfidem in salutem, teste Petro. Hic est τετυγ--μον urbis sanctae .Pare.r. s. sive Ecclesiae quae arx est in si perabilis & invicti . non1hia tura,aut loci munitionibus,sed vigilantia tonitate custodis.
204쪽
S/dob, sitit . Fideles S Electos hunquam excidere aut perire poste, secundhun illa Salvatoris: Ovra mea---Mnaudum, ego et fico eas. Cr Aminin me: Et ego istum auratam δε eis, O .. peribunt m Hermum o misrupis in quiri r Aman inai. Et riussu i denta Mor -- Lai απ.hi sicilicci oves meas matur amari s , O nemo res rapere armam Patrumci Fra Iuid Matthaeum Salvator ita loquitur : Surgea Pseudochristi η υ doprophetae, Crdabiwis, a mam prodetra, ua, in errorem naeuotur, life ri potest, etia, inai. Vnde firmiter ciuinudi posse videatui, fideles Electos, nunquam rapi posse, nunquam seduci in errorem. Responde mus igitur , c primum ad loca ex Iohanne producta is dicimus , Christhim ibi demo u loqui sumus aute oves per dem in ipsum , dum ai' dimus, credimus sermonem ipsius si nata igitur; mus oves, quamdiu
ut nostra. Quisquis enim credit, sialvabitur inii siquis credit,in quamdia credit, tamdiu in manu Delin Christi Salvatoris turiis& incoli mi Stati t.ir. Ω'ranum aulcm, qui id habuit, id abneg-vcrit,omissis pietati ali
iiii inae otii itur. Qui enam ovis non est is neq; de salvo ovidi tentorio gauder potest cita igitur &insuperabilis est omm . . O Noviumcertarim Do Adlocimi exmuho prolatum quod attinet, ille anesimmutabile Electorio, in his quoque terris , statum , haud obscure videtur innuehevelle. Dabuni Pseudochri PseudoprophetasVis se odisia ita, vicin errorem inducantur, si fieri potest, etiam Electι. Sed sciendum est, in isthac oratione Scrvatoris, Graecam vocem, βυν τὸν, si possibile non simplicem impossidisio inem, sed manuim summamqued filiai - denotare, hoc sensu, tanta 'erit Satanae vis, tam speciota laudes compositiquc doli Pseudoprophetae. rum, ut mirum non sit, si etiam Electi,in cordatissmi fidelium semia enrobora ισra ara inside, no quom vento docirmaueinter circumumst fatiuntur decepti abripianturin errores. Nonem myosita Veis: is item, i ailla concione Salvatoris, mani tisime liquidissime constati, versia namque vigesimo secundo ita dicit: Nisibreuiaris fient dies isti, nonferre silua omnis caro. sed opteresecros brevia turdissus. Ecce, ex ore Salvatoris accipis,nisi abbreviati fuissent dies, etiam Electos perituros fuisse,quod nisi . . aeriadefectione,fieri ii potest. Qinia aut abbrevianturdio,&imiae praeventione Eleiuin fide servantur ac salvantur, id non Elcctorum virtutis, sed diuisa clementiaMq--itatis opus est, qua non concessiirus est Dominus, utiniquitate illatemporum,Satanae dolis fraudibus omnes fide spoliun-
si tipturae locis, tum ex quotidiano loquendi 1ii, facile explicari cliqui citidemonstrari potest, idquod ni post edicitur, non seinperfacto Irus,-
-besse, sed non raro, quodvel ιαι- -multisdii litatibus Ain, est, impossibile dici. Nam id demum nos facere οὐ ossi mund Q
est, quod iure licitum est Et multi, quaecunque do ilia iudicant, ea neque attentanda linantur Exempl1gratia: Genet. 24. so. Servo Abrahami re spondentestaban&Bethuel, dicunt. A Domino exivit verbum hoc: --
totum negotium geli intelligamus,consilio Domini contradicere, nullo mota dolicitum aut concessum est. Eodem seni legimus, Genes. 3.3I. Apposiae
runt fercula Iosephoscii,& fratribus istis,in a pivismiis: Non enii fis in AEgyptij iii eder cuin He eis quin abominatio est AEgyp ijs . .
205쪽
mus nobisium non erit. Et purius Deut. 6. s. Nola piat eris moti ara Pa chi Intrari qua ortarum tuarum, quas Dominus Deus dabis tibi bed adicum illum quem
1 --minimis e rei adcino Minnino mensium, si missitis opis . Tum Paulus i. nnth.io. 2I. Non potestis cibum Domini bibere,orcabrem Hemmniorum , non potestis me se Dominipartu Ues cse G mense Damoniorum. Hoc est, vobis Christianis isticitum cst. Nanipotenim equidem, fino Vse praeter-ς Gebantur, sed nos olerans iure,&conscientia illaesa. tu stis,cadena Phrali , . Greexpeditudi si utimuim iecit Actor. ao .i6. Propownu stridus rosna stare hesium,-ΡMin rata sieret in Asia. Festinabat enim, si possibile sibi ecsci, ἐδι-αταν ί -τῶ , vidiem pentecostes sacere Hieroselimis. Vbi manifestum est,plirali illa, λὸν ἰον, non impossibilitatem, cdim rci, quae dissiculter
fieri posse videbatur,obtinendaesupremum conatum: studium exprimi.&e elaborabit quidem Satan, ubi se biis,pios fideles seducat, sed restistcnt illi fide, & Dcus rem ratentationum decuri.ibit. Jiloduiones e non poLsiimus, idne fieri posse credendum. Ex quibus omnibus locis manifestissimum atque planissimum cst: Ivoris fieri, dici lceo, quod vel iure licituin non est, ves multis dissicultatibus est intricatum. Id quod ad intelli
tiam verborum Salvatoris fuit ex olliendum Etha Iemu desigura urbis in arita, quae primum huius meditnionis nacmbrum suppedit.ri t. Quadrata urbis figura cratmnata, proximes2burtia, . ipsamoenia civitatis Ecet 'mi
nisa est civitas,in amplius suburbi H in ambitu, ducentos quinquaginta . ui, Misia cubit Slato, Undique circumvallata. F. Zech. cap. g. v. 7. Qui ciri euo βburbia isthaeo quid mi illi civitatis' nisi propugnacHMm,mumtio G trotecIιo Iuma,
quaEcclesiam sim Deus contra nc hostes atque imminentia pericula ortissime defendit, protegit&tutatur. Ipsemim est elesiae suae immune .nctis,ipse protectio nostra in circuitu notho contra ol nes uiuersantcs nobis. Dominus exercutiun nobiscum, propugnaculum nostrum Deus Iacob Sela. Qui vcrsus in Psalm. 6.es intercalaru. Cas metatur suaquit Psalmus 34. Angeiam is i ,3 ε-is inominu timentiu meum finis eteos Et Psalmus ias Montes it m cinissea M. coitu Hiensilem, o Dominus incinnitu Pulism, ex hocnunc, usquei Domine latebra mea orsiculum meum es tu in verbo tuosteravi. H a ac munitionem μι υ -- &uisupcrabit choc propugnaculum describit S celebrat Christus,dum Petro
testes per Pre -- cabo Ecclesiis in meam, portae inferni non prae tam iis mino Mariuris ea . Sic munitaest EcclcitaDei,&omnibus suis hostibi insilerabilis.
Magno itaque simus dein fiacto atqueexccliis scin per animo, licet Satan squamae eius Iesiuitae infensis&aeternis suroribus contra Eccletiam tu nitit tuentur, eandem tamen nunquam pessumdabunt Alti sunt muri,quam
ut trans tercus rem apropugnacula,quam visuperare aut destruere vale ant, omnes copiae viresq; infernales. Omnivintila seculorum omnes historia loquuntur: Nam ab Exordio rerum hanc civitatem Dei ominibus sitis copiis, diconstitutis dolis Satan oppugnavit, eandem tamen expugnare valuit nunquam,insidiasstruxit lon seras,rotuomotis que suppliciorum Ραφὰ noni ,ti uo niarachinis adhibitis,cvcrwmmuros, tu solo aequare hancci 'inem conariis est, sed omnibus istis, mastis roborata sunt propugnacula si roborati polcit robur Sconlblidati amplius exaltatique sunt nam i civitatis, sic 'elii quid in exaltari posscrccte dicitur,nibus quod dictum est idi delitercsibus est intelligendum Virtus enim an
206쪽
stili Vi obtinere Natan non potuit vilis seculis, id internisfinutibusat occultis technis Minolitus cst,ac indies, quarumlcit, ingeniosillime molitur. Intra, H igitur muros, fictiones o totas excitat, in falsis haereticas opi- , nimios incolas dispescens , id sectu malitiose meditans, regnum xv bem in sese divisam oppido corruituram. Sed qui cingit urbem mcus maximus,idem intra moenia custos vigilantissimus, paternam suoru curam agit, uam atrii. .. neerroneis Opinionibus abrepti, pcreant mmpimur 'tilitatem comitu dum habent, Hregrinae o iunio, quibus veri rues, ne otiolove et ex irare
tur,&ad crutandiam siri uras ita acccnduntur infla innaanturque , ut nulla Vn qualI ha relis exorta sit, cuius Occalione, non aliquis ui signis fidei Articulus pulccrrime politus&illustratus fucrit inae lancinctiabili utilitas,
omnes disputationum,ciunt rem Sinstituetarum molestias largiter compensat C staudi fac lis satanae, min civitatis artiores csse .uotida
experiamur. Nam quos intendit fincs,ille neutiquam assequitur licet tu bas iniiccat Ecclesiam tamen non eVertit. ---α-- Θιι, in hoc meditationis membro etiam civitatis contem- δε,--- ' plandum,quas per urbis circuitum ita tributas videmus, ut adversus singui orbis partes tres numero pateant. Hoc ordine M' emium t patent, porta Minen,θαμ υAEZech. 8,W3I. Ad orti m porta Ioseph, Beniamin. . ibi deni versa a. Ad Meridiam,mm Simeon,Issa ha Seia . vel l Ad ore sum denique porta Gad, AFr, Nephthali, vers Vnde manlicitum evadit,l anc civitatc , non tantum ex omnibus parribu SImos, sed ram lmae κροω accessi habere Totideminamqueab ortu, quotaboccasu: totidemam dic, quota Septent uici oriae jectamur. Istud vero quid aliud sit, quam Ecclesiae gremium omnibus omnino populis acgentibus, omnibus. quc omnium populorum Montium hominibus, sine omni perstatarum discrimi patulum esse omnium enim hominum silutis, hominum inrator Deus avarus est. Quam votivitatem, atqucdcsiderium suum, iam inde apruscis temporibus prina ae is populi Hebraei Patriarchis revelavit, duni Abraha-α-cis , mo in haec verba loquitur, Genes 42.3. Inte iamdbuntur universae cognarrones i. --πιν terrae Et repetito Insomne t- - ra iurominos ea interrae. Et apud Esi
praegnantibus verbis asis, ea nis dii--onneso fines urna. Et adhuc
E .eh.is.sa. etiam iuramenti ponderegravioribus apud Ezechuelem: Vivo ego, non delinis mortemonentuum , dis convertarura ima vias Famati se vivat. Conver-
onvertim a v vestrui simu er quare mori mi-- Isiae Rutibus rinverbis, irinus&conditor, Rectorque cuictissimus civitatis-ctae, omnes ubique terranim&gentium populos,&intereosilem, pessimos etiam atque sceleratos , qui propter scelerum sitorum iniquitatem vitae nequitiam aetcrnum percunt, ad ius ciuitatis huius adipiscendiura, patem invitat&allicit Etsi vi Testamenti regimen contemplamur, portae civi tatis huius etiam amplius panduntiu , dum Civistus discipularisios, tot
orbem , ad urbem hanc invitatum allectimaque,in universum emittit mumdunati adeoque urbis huius sanctissimae moenia , cum ipsa orbis amplitu dine dilatat, Ecclcsiam suam in toto terrarum Orbe colligens , a bla condi
. tione, ut qui*rbissive Eccles privilegiis gaudere velint, nonumsta apud urbis Rectorei Ecclesiae pvhrationedebita riteantur,statutisque citant. a. . in . risis igitur, inaria tinterras,qui veteres novasq; lassilis, peregis. nando emensus est,qui varios hominiura mores scinstituta cognovit, qui populosissimas, o ivrbcs,noretissima amplissimaque regnaperreptavit,Vbi tam
ampla,uimprobeminitia, tanti, tamq; iacitisiuris irasinor reperiatur, qualis Diuitia i Corale
207쪽
-italis es rivitas haec nostri Egechielis, Ecclesia nimirum Chri mi, Ecclesia
Catholica ijsdem cum Orbis finibus ampliata, OmnibuSomnino hominibus,qui cives cime cupiunt jure communi patens. in . . Detestandum igitur,dcadorcum vnisune orime exortum ea ret tendum Calvinianum dogma ab obuodecretore obationis, quo maximam hominum partem,ex hac beata&ccelesti civitate proscribunt adeoque por- tas Ecclesiae&coelestis huius Hierusalem,quas omnibus omnino hominibus, undecunqueadventantibus, patrae contuemur, nefario ausu occhi limi Id quod nihil aliud est, quam hostili manu lianc sacratissimam urbcm invadere, vanis cingere&aggeribus actis aditum prohibere js,quos coditor Mexvr- his, undique locorum advocatos, intromistbs, jure civitatis, omniuinqua privilegiorum communione donatos&cxornatos cupit. Qiuuia sacri lcgam kilentiam, non dubitandum Dominum pessimis olimcxemplis vindicat Sed'quod amplius,& modis omnibus nugis deteilandum cst,eadem Calviniana factio, non tantum plurimos mortalium , suo reprobationis aggere Hieroiblyinitanis portis resWliunt, sed quasi exigua di tenuis haea contumelia sit, ii ipsum quoque Regem extreme sunt iniuriosi. Hunccnim,
spirituum myriadibus stipatuna, in medio Prophetarum S sad sancte ciri ortas cola sistentem blandissima vo semiuis, lites ad popillos invi intini,&allicientem omnibus atque omnia civitatis jura regia de pollicitantem, pleno ore collaudant, sed dei dem ips fingunt, quodniaximam; a partem, vel nolit intromittere, vel
que muneribu . ii ii gratia ulla dignari, sic diam tanquam carcere conci ses, misere enecare, isternis suppliciis mactare velit. Sicinim raraeus de dies unimis lati iucundissima illa invitatione Salvatoris apud Matth. II. 28 tam inm/mdem ta re omnes dem es paenitenti m praecipere- --, eorum Melecfari oν iis, quamquam noverit, patrem istis, neque fidem', neque poenitentiam tirgiri men Bera, Dominum&Regem urbis, inadultis sit ludendiS scilicet duas, ' da. I. i. ιν-. ea, iue diversas rationes observare tradit sesam enim, ait, ne hac quidam h ' Ἀρ patia dignatur Deus turide Christo, in quo nosEusea, quis desint, eos vijsus ingressismis, o adcertum exulumcontendere,ctre, orarundam, et ero gravior inquit heu casu, eorum videlicet quosexternaquidem praea Me HIMIur,sequivocati, nec volunt, nec etiam possunt restombre,cis. Egibus etiam non datum cs veritariss initum amplecti, secretis ris,mo cuiqvit quis,ni q- , ,
sa stiri misium adoptionis, quem propnim Hed ima risiorum, qui nunquana , .cijciuntur1,ab, quili in arcat opopuli Dc' er rapi cu illis com . . . municari. Nam sex elecIisessint,ckmelutis utiquepermanerent. Hactenus Bezae verba Ex quibus,sicut etiam ex Parii liquido constat: Dominum quidem,
Nandissimis vocationis verbis invitare,advocare promisis dam gratiae muneribus aliquatenus e there, ut graVius labantur. I dqvi Cata,mis Iasi . . a. Onquit Calvinus his quaeinonen trahi nonpotest, muris verbumsum Domi . . .nc mittere, quorum caecitat metu velis aggravari. Et adducto vaticinio S. cap. s. si quod est desurium contemptu populi Hebraei haec vel auditu relida verba ilibiungit: Ecce υocem adeos dimit edui inros obfrdemni, lucem 'cendidedoreia turcatiores, doctrinamproseret, e qua magis ob plant x '. . . Gibu,sed nesonitur. Et mox Neque hocquNirebita es nomνο-ti
208쪽
tradere re quidindeproficiatinisivi in maiorem laebetudinem tralatimur. Hi ille. Quis es autem cordatus homo 3 Quis es sanctitatis&vcritatis coelestis Regis, Rcrus Hiemsblymarum pius admiratorin cultor 8 Qui sis Christi Redem pioris Galvatoris tui observans Mamans cliens Z qui haec tam vi sua Scblasphema dogmata, sine horrore,in execranda detestatione audire possis QuΡd videlicet Rc sanctae civitatis, omnibus quidem hominibus portas pandat, Re: is additis, ijsqtie juramcnti religione firmatis promissis iacitum autem maligno pectore Dccretum occultet, de plurimis prosus non admittendis S de intromissis quoque non paucis captivandis, torquetidis,&aeternis miscre mactandis suppliciis. Qu'rum rei pectu, qtud aliud sit haec ancta nolui Ezechielis civitas, qtiam sulunca latronum e quam Ar hypocriteω vanitatis&inaudit pcrfidia, qua Rex irrilbr hominum , miseros cincautos mortales,alliciat reiiciat, spe vana lactet,&promissis deceptos,aeternis miseriis induat perdat O dctcillanda Saeternu maledicta dogma I a. quae sanctu simum Deum nostrum, homuum amatorem: sanctiali mae huius civitatis, miscricordiae, clementiae xveritatis laticibus celebratissimum Principc, in nefandis in cumulate ingestis blasphem ijs nefarie proicindunt Deus no tersancti eis, misericors ess,verax est, a culis sicuti. alijs ipsiun gravant suspicionibus, maledicta sunt, at II .. - α
quarto, non praetereundum cst, ipsis quoque Levitis peculiarem portam,inter portas ci Vitatis attributamen e EZech. S. 3I. Quin ideo ni itan
dum,ut appareat veritas Axiomatis Extra Ecclisam nultio es ore ani ii ilutem. Quanquam enim Levitae, cultui sacro destinati sint, nisi tantanta ii uincole sint sanctae civitatis beneficioruin privilegioruin ciuidum non unc participes. Hoc est, nisi ministri Ecclcsiae,&ipii sint veri cives membria Ecclesiae licet alios, viam veritati scdoceant, non tamen salvabuntur. Id me dc ipsis porta civitatis panditur. tia de re Paulus ita loquitur Casi smeum Grin simitutem reaego, ne forte cῖm iis pria cauerim, se reprobiu i l quod Lcvitis,hoccst,omnib. Ecclosia miniitris, exhortationi studio clicdebet, sit in omni suo Mossicio des endo reliqua vita transigenda,sic vertentur, ne existiment, concionc tuas, omnia verbi divini praecepta, ad id os auditores pertincre, sibi vivendi concessam libertatem. Quin vero nou rint Levitae,se primum ad fidem S ad obedientiam obligari: iqii 'alios cdocent,ipsi saetis expriinant. Exemplum ego delium,ιn verbo, rioncmspiritu, m de neotitate. Et mox : Attende tibi Crimina, persHoc ni amens,, ternumstu acies, Creos, quIte audiunt. QVS madmo a liatur, Dei genitrix bcatillima virgo Maria, licet pepcrisset mundi Salvato tua, Simeon, licet ulnis excepisset, alvati non fuissent, nisi eundem side vera su scepissent Ita Levitae, hoc est, verbi divini ministri, Ecclesiae bonis, quae alii' 'lex divinis promissionibus&Christinacrito commendant, non seuerentur Enis Ecclesiae inserti, cum civibus veris adscriberentur. Haec sit meditatio de '
postrem,aliquid etiam meditandum est, de nomine urbis , quam demonstrator nostri Prophetae appellitat τ' i III , hoc citi Domi inus ibi. Eaech, 8.vcrs vlt. Haec autem civitas Prophetica et talibi. e militantis&triti phantis Ecclesiae typus&pictura est. Nos an ut Typum militantis contuemur. Dignum igitur st, ut hoc augusti uinimm nomen diligen
209쪽
cas Deus est cias per se existens si uterom, quisui, qui eis,qui erua seculo in 1ς soμ , . i ... seculum Apocalypsis igitur interpretationeni huius nominis eleganter ex si linis primit,duni capite primo ita Ecclelias salutat Gararet obis crpaxabeo, tur qui Tat,&qui et enim in ell. hoc est,alchova,qui vitinis demtu sempitcrnum. Eandem essentiam sempitcrnam. cxprcllit IEHOVA ipse, quuin nometris
Nomen propria te adunatum II 'a Nornens ararum vel vi casum v ῖς *hoc est, ab alijs nominibus leparatum in peculiaribus modis, explicatum . Porro quisa indile se magnum ir hoc noincia Dci,quod propter Glati ζ res expositiones Hebr. I ῖς dicitur, operae pretium est, qdiales illae sint I. u.'
nostersanctininterpretatur in libro, quem in a Galerar iocesti vetitorem diri jΣ N, hoc est Epistolam secretorum vocant sc dicens: DUI U.ῖ rh-ptando Antoninus, Consul Vrbis Rom. Iaae9Rabbeno Haccisos,o eum de GaI.:- re instrueret eius mutaret,quod oraret nomen quaruo literarum, P non Un duodecim P. b. terarum,onomen quadrunta duarum literarum. Responsio sep etis te e veri tatemformari, eius lucet, quod Lmonstrat nomenqlla talor, nomen duodecitu, G non en quadrajintra dirarum literarum notum tib facio haec se Arca Humi omnes hominescium epibent. I eruntamen, quia terest Iouis, benen erisum es ' cognosco,consentaneum g rationi est elegere ulu tatu odi res, qimniam Musi egeneru ominibus haudquaquam oceustano Ottila. Idcirco nolum tibi cis Detini noli habere nomen .cmusnoscognitioneis habere usimus. Quamdoquidem erus in nomen innuere contra Etaque tumiasmetussub fantia liliam nuίIam habere . . possumusi quoniam ea cognita et similes efficeremur ualuino nu cognitionem habere ncquimus. Nihilominus omn/a Ninno aetasunt astrabutiva. Et quia nomen qua ' tuo lite rum operationibus eius pecunaraus est, os niseram,oIIIIa icri e i. . ,
ctiorem illi accommodatiorem prout nobis in possibile cap tii hoc . procedunι omnia eius nomina. Ideo hoc nomen d δε- eis 'no quod amsi nomen eius substinIiale sed nos id dicimus . quoniam hoc est, quantum
210쪽
nuba cubas comprehenderepotest, altis sa cerati e non possiimus tu de sinomen XII nomenis XI II hIerarum Non esse nomina, q-um Unu. duodecim literis conster,aut quadrarint duabus o libita corum sunt verbis,qt unum ostendunt. Hachemis vciba R. Ncchumiae , cx rciponso Rabbcnu Hacc. adosii, piod dedit consilli Antonino. ν' 'ti R ' , Ex quibusvcrbis, haec ordine nor. m. aiunt Primum, nullum proprie Deita nomencit quod citcntiana eius, nobis in hac vita hianiana caliguae vertan- , tibus se cxprimat. Tunc enim nonacia citericite noverimus, cui 1
I. Secundis, Rabbent m. iccadosii claris orbis exprimit in nomine Din. . plurima maximaque missi abscondit .icile id quod nemini pio dubiuina ut
. , obscurum cisci Olcit. vii curaqucinun in divinitatem len.ιai q. maria sint, illa per nomen Dei quant una in hac nO:trae cognitioni, infirmitate iter test, insinuantur. Et iane quomodo simplicitatena, peri clioncm, dcxwrniratcm divina es talia', nomen Iebo . describat, iam in ii perioribus paucissi mis delincatum est 'minio etiam Trinitatis mysteritura in eodem liti tali cum pri in is citam cia latinus pluribus cxplicat. NOS inpraesciat perse a femur copiosius. I. Tertio notandum, quod inter omnia alia nomina Dci, quae ab effectis divi 4 μ ηρ 'I nis sumpta, communicati vastini cum creaturis, ioc solum nomen ii H ---.m.1 bri I, cst Iaco soli proprium MaccOmnaodatum , Gime dicit enim Rabbe nusi accadosti omnia nomi ira Dei csse attributiva. Nomen aut a quatuor literarum, oponationibus ci dicitisse peculiarius,&ostendere notitiana eius Rabbi V. AE perficiliorem accommodatiorem . nibus concordant, quae Galatinio ibi Dp dena loci,cx Rabbi Moce F g ptio citat e sic habent Omnia nomυγ.r Crest o ut Ais omnE- invi t.1 b c oti deravata sint praeter unum nomen, quo citI rea nomen pro ratum Creatori alit fimo. Et paulo post Nominis quod riti r uatuor literis ne itur diriet ut nora, uti sim cum a5 3uo particip. u. Et n.'
νών. sar sici Crearoris tib statu iam atrii iei entiam ita, quo nil a Creum et
caro meo, insignisi ratione illa memadmodum si 'crani M.igo nostra, lintres