장음표시 사용
211쪽
nesi XII. literarum altera per nomen XLII. literarum. De quibus expositio Aster perX II. nubus ita blice constabat, ut de illis Rabbenum Haccadosii ctiam Antonius y via Romaη- percontaretur,uti exsuperioribus citatis Oinnibus apertum isa. planum est Lubetatumni clococtiam citareR. cimi , utinannotatio suc-nibus suis marginalibusadcapisterivim Moisi, horumomnium etiam claram, diapertam facit mentionem,dim in hec Verba commentatur Noluen qu suortiterariun Deus tradidit Mosi pollea ipsi dixit, is orcongregaro omnes seniores
strariam quod altera fiterit nomcn XII. Altera nomen XLII. liturarum. Sexto,nec tamen existin Mulumest,hac tot literarum nomina, iussu singula 2..
teris. Alteri similiteroiciun literis xLIL qaec enim haudabsimilia. M Mm ει - ,rent illi conficto proprio rustici, qui Erit omenticodamato Cor donisCorydonem appellavit. Sed ita intelligendum cit illas duas explicationeS. lino ulas, plures quideliabere voces,quarum tanten literae in num collcctae, alicri iaciant XII almi xLli literas. Eiquanquam pluribusatq; diversiscon it cubus, illud tamen,quasi uniciun csso, men. lanu, similiterin hoc, quasi&ipsum esset unicum momen quia .ginta duarum literarum appellari. Sic enim intericliqua respondet Rabbcnus Haccadosii Antonino. Nota aut debes, nomenxiI nomenque XLII. lircorum,noncitanoniina,qu'-rumetorum is verbum XII aut XLII. litcris constet iap. ei in H
Iam inquirendum cst quaenam stat illa duo nomina expostrivi, quibus mere misa nomen avi lucrarumvidelicet in liii explicatur Ead re Rabbinus Hacca in notatolibro qui Gale rarem, hoc est
rex clator arcanorum in si ribitur,amplius ita commentatur Posti iam aurem hoc ιι verut,ammis erae λη en sinum bterarum prouiscriptiori-eis Suenim
se ocedere debet. uoman si hoc non est,nongeneraret Etsi non procedcretamoret neruosngenerotem Vtingueretur, generatus agenerante uasbstantiaeessent Propterea nosvolumuWgenerantem CVeneratum nam esses famiam. Idcirco necessest, Madieroma limvmprocedereaanoren 'inereuexh- ---μ--, derivat
scripturas,non nisileturum se πωDeum credidisse Dicite pre et
Odosii Si distingueretur generatus 1 generante scilicet ossentialiter x senisubstantia Reprobrat igitur essentiae pluralitatena. Et rursi, ait Noe volumus generantem' generatum πι-- esse sub antiam inae omiuxor Izis αι doxa,4 scripturis iusti concordia sint, Dcuteronom. cap.6 voc . Audi
212쪽
Audi Israel chova Deus noster, Iehox avniis cst. Quina ipsam etiam ob cau- sam, nomen hoc X Id literarum, sicci pluribus Vocibus constet, nomen tamendicitur unum, adestentiaedivinae vilitatem denotandum, quodUsui etiam denomineXLII. liter mimintellismidumest.
nerato,h est,patrem si filio,sicduas habetdivinitatis perii as Etamplius addit,ex generante procedere amorem in generatum,&Vicissimi, tutam p tris&filii, cst Spiritussanctus. Dicit igitur, ex hac cxpositione, natum cilcnomen XII. literarum, quod est O. pd In N, hoc cst,riu'Hbus,G θιμα ι nucro. 1. solem porro verbis notandi etiam sunt, trium persenariun Quirineres η MMI sine disserentia hypostaticae. Nam Patera nullo es , neque factus, neque genitus, suri. . neque productus, sed eneram nisu a patre ic locli neque factus, neque pro ductus,stasNutus Spiritus 1 Patre dc Filio cit,neque factus sive creatus)nequa gemim, sedab utroque pratas xi. Expresia namque RabbinusΗa ad , . mentionem facit Generantis enerari,dc utrinqueprocedentis amoris. Elcganter autem ii Spiritus sanctiis, qui patris fili jq; Spiritus cst patris&filii Amor incitu live sacrosanctae Trinitatis perlbriar, mirascic, sive reipectu creatur riun consideremus. Quos enim amant, Pater&Filius, fideles minitiun&credentesin mundo. Mem spiritum sitiun sanctum , cum praestantillimisi. L, i, mirandi Sq; doni S iiii commiuiicant. Secundu in illud E eris posthaec, Am Hii, es d. t 'iritu meumsive omnem carne, G prophetabim sit vestri orsita vestrae, senes vestris.mma nismi,o iuuenes vesnvidebῆι visiones.Sed --εα 't .C. abiero, trama ovaractria. Ioli. 16.s.Hii vocatur SpiritusDei, --. -- spiritus Christi, Rom. 8.V. o. Io. Vosnon estis incarne sedis risu itamen LH-ι l marin vobis. Si quis autem Spiritum Grapi non hasei, nociferus. Et GH-- Galat. .v.6. miramisit Spirisumsili sit, inco indume a MM--tem Abbaparari Et luimc vocat Spirisi adoptionis, Rom. 8. Is Nona: -isSpurisumfimitatisis m
nostris. Idem repetitur . Corinth.f. s. Quisquis igitur Spiritum sanctum tra-- -' - siet spignus sigillum&Arrhabonem habenis mi patruis rectissina Utvi in piis sime Rabbenus Haccadosii , Spiritum sanctuna, Patrisfilho adi pellat Amorem. item enim amat Pater&Filius eidena donant Spiritum san- otum. Et vicissim, qui Spiritum sanctum habciat, illi&Patrenari Filium a- ς - is mant. Quod ipsum illudest,quod Pauli habet: Notmmvobis D, quiane isi Spiritu Dei loquens sirit Mutimai m Maismosi tacere, innum isSpiritusnrito. M Tandem cui ruerhocloco notandumest, hoc nomen XII. literarum con stare sibi,sive postremam voccm a miti sives Uannv accipiamus: lioescit, mi - ii ' sive pn hoe est sanctus,si via n, hoeest,sanctitaslegamus,ut sit, Pater, Filius,4 Spiritus sanctus;vel Pater,Filiusvi Spiritussiactitatis. Vtraque enim
Lectio totidcn b.ibet literas Et sicut lirerariana numeruS,ira nec sensit S alterutra variatur. Eit idem duodenarius, si idcin sensus. Hactcnus denomine XII.
literarum,sequit deiuriiune XLII. literrarunt .
213쪽
Sisin Trinitarem satiorem in divinitate in thodo latuerunt prisci Ide .
Hacca in uisa nihil incidivinitate,quodnon siimus, sinuiturciun
tindivinitarepresbnae,unumquamq; illarum esse vcrum Diniaria. Licet autem nomen hoc XLII literarum,singula perisnas verum Deun is ἡ-- ζ. ... esse dilucide exponat, nilulominus tamen, in eademissa Trinitare, ipsius EL ,-----λitiaevnuatem,non minore claritate exprimit iras ans: Pater Deus, Filius Deus,spiritus anctus Deus. Trinii Minomiare Tertiri serviniam hanc XLV literarum exin sitionem, scripturi S divi --is,as. o. nis per omnia esse consentaneam. Nam Deus essentia VnuS,permisTrinus in rura δε - - - .lcripturis anctis est revelatus.Devmtare,pristans admoetu,&insigniter nobile
alia: cap. s. 2I. Namquidnone Dominus,non invisa Deus,absis me. Demiustus Osalvans nessit praeter me. Et mox sequenti vcrsu zz Resticiuadmeae I
e--- inrem quia ego minismnestat , cuius generis plura vitai
scripturisoccurrunt. De Trinitate imae palmarium stillud Cygnarum Dahidis 1. Samuel: a v. 2.3. tus Donum loquutuSest per me, remoraus super linguam meam,di xit Deus θ Umihi loquutus cst Petra Israel,&c. In quorum priore versu,trium
simul peti arum divinitatisfilmentio:D --qiure Me pateris mus , qui est λιγεν , Iohanne Evangelista interprete. Et ρ ritur Spiritus Domini loquutus est per me,&sermo eius super linguan mea hoc est, Pater, per pili um,in Spiritu suo, erudivit animiun meum, ad Prophetias Psalmos. Has autem tres u---γepersenas,non tres,sed unum Deum esse, immedi sequens versus dilucies explicat Licci cnim trium secisset mentionc,conse-stim tamen subiungit, dixit Deusdrai tir ihi, locii rus est perra drael,&c. Adeo, vi cribriarae Dunω, essentiae et Ia ex paucissimis istis verbis clucescar. seddilucidiorasint, in hoc Trinitatisin unitatis mysterio explicando, E s,. f. mersurame633 aer. c. Misericordias Ieh commena binlaudesd 4 His pro omnibus' itae contulit nobis Ite a crc. Et v. g. Et dixit: tu populusmo usuas,nti non mendaces-deosmigis servator. In omniangula eorum Hsiangustiasti, or Ariel Mira W, salvavit eos. veri s. Aisi rebelloqueruntqdobresfecerunt,
feminatio, Trinitatem perinarum insinuat Sicut etiam observare est in istat .δ, i, LPsalmo7. V.7.8.Benedicat nobis Dem,Deus noster, Benedicat nobis Deus. Vbi .. 'n,N
214쪽
-λ . a. turus euinis Ieho exercιtuum. litem in Exodo quoque Angelus vo c. lire Ecce ego mitto Angelum antele, adservodum te in hac vita, I c. Non auten An iuri creatum intelligendum est e,c Exoda 3.2I.patcr, ubi idem anteced S
gestas,ubore appellatur. 1-ο--eredis eas, inter inconimina A noctum columisignis. Meldmiser Christus Angelus dicitui, quia nimis estex alto,i. . , drςdjinendum genus humanum. Exm, inquit, a Patre συ inmuniam ire- . rumreisquomum *,ctv loatam rem. Et Ange sucιm quia intravit mi iun Amri,ut 'amu νι --YMDumnobis, Hebr... a Tande-mrtiae petii nae Trinitatis ςxpressam quoq; mcntionem facit in v.o Et , iis si silficerunt Spiritum sanctitatis reus. Adeoque clarum diligenter notand Lunest, hoc Esaiae testimonium de sacrosancta Trinitate. Ex hisci linialibus locis, V tcrci orthodoxi Hebraei, mystcrium superbenedicta Trinitatis,hauserunt G
Filius Deus,Spiritus anctus Dei se Tres in nurae, o nuin in Trinitate. Qu0d mystcrium non nobiscum natum, scdsblis scripturis sanctis revelatum, cinprimi&haustum est Etli quidemnomenin x Lil literarum,secundus. Rabbonum Hac d h. Porro idem Galatinus libro . cap. o. de arcanis Catholicae veritatis, se cundum alios Idcbraeos, aliam quoci expositionem XLII. literarum depro
Deu Attamen non trem sed--Dein QPitterae in Hebraico utrobiq; sinit, umero quad raginta duae. Vbi loci commodum: dignum est,mentionem quoq; tacere,expositi nis vocis p, quae similiterpernomen xLIlaiterarum cxponitur,quaemia
nus ita Deus es Homo,Messias va- Qua literae similiter iaciunt numero XLLI Eleg e congruit expositio mim loAthanasiano S tam ω--α----- ta Deus o Homo unus eu Christus R Se eq. vltima verba Rabbem Haccadosii negligenda lint .vhi dicit Noti H - vino ai debelu Me nomina esse exaevmisarcanu,quae quocura occultari debent, qu is M1Mienis Messiit, Uer. Haec ille.In quibus sane verbis id verillime di- ctumest,quodine positioni sistis imarcanadivina,&--mysti, Horrum abstrusissimae profunditates , quas nullius hominis mens aut ratio unquam complecti potcst. Sed quod isthaec sunt occultanda id vero scripturis sanctis non concordat. Hoc tamen cxtra dubium ess ,lucem illam persectioriscos ut iis Messiae temporibus reservatames o De qua abundantiac πι- ,-- , tinis illud Ieremiae loquitur Nondoc lubra ivraximi. v. mese
remsuum,dicens. cognosi Dominum. Omnes emmcognoscent me a m ιnιmo eorum,us, admaximum,ait Dominus. Hoc est,tania erit cognitio Dotni ni,in . Testam et
iam apud parvulos luantam in ci Testam seniores. omnium doctissimi Via habuerunt Goreetiam salvatorio itur, Rhan.i7.veri 26.
215쪽
orbem diruulgarunt, atque hodieri eiusdem sacrosanct in benedictae Tria nitario itiituatqueelementiam, publico Ecclesijs, rite constitutis, nati De quo mysterio plura ubiquein scriptis Apostolorum extant: scd cacumprinii Teltimonia notanda fiunt, quae omnium trium persbnarum simul faciunt niciationem. Cuius generis est illud 2. Corinth. I 3. Vers 13. Gratia Dominia.Conrrim
Christi, do aritas Dei vicommunicati incit Spiritin sit cum omnibu, sebis. Item Ephes 3 HM-rrimi flecto gora ad patrem Domini nostri sinisti , --,
Christi, tritiobissecundum Asitiassertaesta virtute corrobontra, per Spirituri ta cius, in interiorehomine. Et illud, I loci. s. v. 7.T Uimi, qui iesi moniumimis iu- , , μώ,Pater,uerbum,&Spiritus S.Quibus connumerati dumillud Pauli ad Ro
ipsissuntoninia. Hoc est, ex DEO patrc, tanquam Fonte divinitatis per Fili um, perqueinsivit omnia,Iohan. i. 3 in spiritusancto, qui id, et&conis t
Haeccstilla cognitio im adnurandi,&iinst quam Rabbenus Flacca- sh,temporumque exminuam esse, --- Roma, Consilli praedixisicinus vaticiiiij sundamentae Scripturispi lieticis didicerat, sicutiexcita tis Prophetarum Testimon sconstitit cautem mutatio, quom nomine r suscepimus, non ad id
totum prodes t sciamus hoc nomen proprium S essentiat ciste Dei, quo eiusdem essentia, initas,ssimplicitas,aeternitaS, pCrtonari mari UIIS,&. lia divinitatis mysteria exprimuntur:Iedad Diquoque plurimum conteri, ut qua ratione iren, Is --π Masthenia, renitare possunus, ac deineamus, promptum habeamus. Constat cnimiam,non tantiuno bben tui scimptis,quae orthodoxorum maiorum ipsbrum fides atque consessio de hocmysterio fucrit, scd amplius etiam, ex quibus scripturae immotis undamentis,iidem illam atque consessionem sitam, recte extriuerint Pi igitur istas co sitationes orthodoxas nomissis explicationes,dirimus,, tam ad repetition a
216쪽
repetitionemnostrae quam ad resutationem hod etiae Iudaicaecte
Hactenus contemplesionem nominis Tir abGlvimus, iam propius ad textui'nostri Ezechielis est accedensum,qiii nonacn Vrbis esse diciti Πῖς ,hoc est, DOMINUS IBI. Qua nominis contemplatio,plur uti sissimas,&iucundissinias meditation exhi labroitcrcas mutiamus. . l. Pininum enim ex hoc Augusto nomine, mi , , som zzzΣ sinci.eduic est Ecclesiae cognoscitur. Si enim Im IK r.uore &RCRcS,Ilnper
gnificis licitati lis,artibus,&munitionibus amplificarunt,&roboraruiu, privilegijsutiam immunitatibus,di gratiis abundantur cicininteri; ex Muti sui, nominibus domata nomina impoliter lim , ut Constanti posis Adrianopolis, Helenopolis Cesonia AP ippina, hocci Vrbs Confi uirini, Aistiani H lenae, ippinae,ec hoc genus aliae plures: istiusmodi vi bc ex ciutinodi appellationibus: futidatoribus suis ductis gloriam&dccus nexiguum invene runt: --e oommenostra haec sancta Cn suas, non habeat3quae nonasum datore, imperatore aut Reg caliquo ted a Resic Itegum,ina Domino Domi. hantium , titulum ionicia suuin conlequuta est: i ta Ichora
Schamma: DOMINVS ivl: Qui ut omnibus alijs mulio nobilior atquαν excelsiorest ita quoq; haecCivitas nostra sancta Manu salsis toti orbis, D
ο --,αι mavit,vere Dominusininocoisto, o ego nesciebam, pavensque dixit:.a Un tu seu quam reverendus es loci iste, Non in his aliud, sim
DEI, portareris: iuanto magis nos lianc Urbein sanctam, sanctam Dci Ecclesiam, cum ipsa orbis amplitudincilitat .u MD, in qua ubiq; sanctissimus, optimus,maximus fundator praescias cit muli iplicibus gratiae sua muneribi elementero ans,Vrbem dc Domum1Minint,aiulidatore, c- .vatore dcnominatam,salutabimuΝli III. Meditemur etiamprivilegιa Urbis sancta inant enim maior&augu----,--ε. l. ilior estjunablor=γιλιε, tanto pluribus casam, inmoribus gnati s i iii
legijsqvisq; dotare selo, maximesiexsuoipsius incinii eandem nonsita tam velit Ea visu innum sunt Respubl.omniiunq; civium libertas, onerum
immunitas, pacis concordia:&t inquillitatis custodia, iudiciorum inofisen larcctitudo, osticiorum honores, laborum praemia, innoccntum salVa assercio,
Pauperubes enoru&aegrotantiu hospitalia, sum Seliota,Ecclesiae, Cathedrae,
217쪽
Altaria,Coemiteria,&quae id genus pluiae Iie illant. Talibus privilς ijs Vrbena suam exornat, fundator, rellaunaror,amplificator,Constantinus, Adi a nus, Philippus, Heletia Agrippina. Sed quis est Orator, cui tanta sit lapicntia, M. . . . tanta eloquentia Scopia tandi qui Iura. 'riet lena, munitam P - tunda torti bova hanc ita irae ivitatem, Ecclesiam sanctam locuplera it, non Lis garax inquam, dicendo exornare, ted nude recentendo,uelenumcrare possit Sunt
enim hic prii leuia, et ima omni tun civium liberi s. Nam quo rum si Ἀπι- . .. .
verius lacum. In hiscati , iaceml L T . Ephes a. i . .empacem suam non mundanam,sedcarles,mi .eternami et 'ur O A X. han. I . 27. Adcoque ipsc cst PKncepspacti , Ela o .c. Est uictorum re II o aequabiliras. Ipse enim fundator Chris Inova, est Iustitia nostra, F a . Irita I usa nostra, Ieremiae 23. i.&3Li6. SI. Coritat h. I. 29. Qu. lustitia, non o A TITIA tantum in Magelorum4 beatorum et tu, sed in ipsius ci conspectu, iusti, . puri integri reputamur Eumenim cletu Ino nupta arum,Po 7obisprccriam . . . . secit, ut nos ejiceremur Ir ut Dra in te S,a Corinth. s. a I. Haec adeo iusta, persc a. Coranth. s. ar. cta Somnibus nullieris eompleta est integritas, ut Apostoluscam describens, hi sicc verbi .vrat tu , Chri lustrad dissemetipsum pro Ecclesia, mitti Mpeii caret, mundans enu I II in verbo, ut exhibereti an sibigortem maculam autumnum aut alsiudia modi I dvstsancta es irreprehensibilis. Ephes. s. 26. Sed te honoribus quid coni: nentabimur: Nulla est in orbe Civi T. h. s. as. taS, Ubi tanta sit honorum oe aequatili magmetudo , quanta est in Vrbe nostra sancta. Qitaecunq; cni Daliauit Rc: publica Iemper ignobilc nobilioribus immixti vivunt ab altio te alij, alij de orcili re lemmat origi ncm ducentes. Vnde generis,lamiliarum, languinis, conditionisin latuum maxima uricromnes varictas. Nullus quoque nullius Civitatis Auctor&Fundator est, qui Omncs incolas ac Cives Vrbis duae velit c sic cog rniolais. In nostra autem Vr-bri Rex omnes Incohas , omnes ivcs in Domo Domini ulrcise Fibo Mi. .... Nam pote larem dedit Filios Demen quotquot in nomen Iesu CL Vti credux , Iohan. r. in .Regis Dbm , omnes Cives vultisthyratres silos. Occnim titulo dignatur nos Epistola ad Hebraeos: NonconfundItur eoorures vocare, Ascns: Nan bono
so. Quicunque secciit volun ratem Patris mei,is meus fiatcr, soror&materest. Neque hoc fit inani&nudo saltem titulo: Sed VcVccst frater Omnium, M., , , . . Incolarum Filius Regis. Iam in B cari ictum Hr,hoccst,ipse Filius Dei nostram carnem induit, quod Paulus hisce verbis cloquitur Dein γλ .: se .uus
est in carne . Adeoque ipse Filius DEI , carnem de carne nostra , ingru-nem, de sanguine nostro assu sit,in vere omnium Civitatis sanctae incoalarum stare factas in Quo. Argumentum leganter tractat pistola ad
218쪽
Honores&a ignibales maximas iraeuauriluoque, con rnoditates Rutilita. tes maximae cxcipiunt. Si cnim Filii Rcgis suinus,etiam haeredes Lereris Dra,er cohaeredes Cim si Rom. 8. Quis autem Rex quis fundator Vrbis in orbe, qui omnes et essitos, lit cilice haeredes suos cicci hoc privilegio omnes incolae Civi.
rvis sanctaei ruuntur. Vt, quam primuin limi ci vcs sint cir .am Rcgis haeredes. Restia ua omnibmman Isculu. cdicque futurae tantum vitae praemia n, hac Vrbe sunt incolis exspectanda vcrum in singulos dies, linitularum lio- rarum mona lana, coelestibus4 corpor. alibus benedict4Onibus cumulantiir. Nam pertas, ad qu.ana om nos Vrbis civ cs, marisunt In Chri eo Leoti, huius a te rius vitae habet pronaissiones. Et adco pronus ad retribticui dum cit Domi nus, vinc questigiis haustum suo pri V. arum clit honor. Nio. Iairgissimas etiam μ' - - conis dia tionc s, omnibus suis civibus pollicitus est, quicunque in lalulciri gloriam Vrbis, vel in laudem ac decus nomini si CE ii a 1 .. , usi ubi crint. Siccnim Filiu Rcci, mendico
ei at mullos lura in hoc tempore, orinseculo illuro,vit n. r. in . Qit in nores iraemia dccornit Rcx, civibus, quicunqtae cui, ito. o.
spiritu. ilibus sit osci cs Rex Civitatis ditat illa considerans Apolicit: S in Ordio suo ad Ephesios,in haec verba prorumpit senet in I si C Pulcri mini, bis ut illi, is benedivit nobis in omni benedictione straturit,m lecti busti chri, D. l eiciac dictiones lim, universiis Dei parta, m. νicor Actio, qua totum humanum genus complectens, per fidena in dat ilium onanes salvare deliderat: Est et niversi Christi meruit; a, raestitum pro Onanibus&s in gulis hominibus totius Orbis. Et τ' et resta 'sima Iocatio, hia Spiritu i in eius per Ministeri una verbi, omnes ad tantorum beneficiorum participatro non nimmo studio, si delitate diligentia invit. at. Huius generis benedictiones groiae sunt, Carbesi a per Onan: Vrbi
sanctae angulos, puro&salvisi Evangelico scrinone toriantes: l in L. m, saluberrimo Rcaenerationi, Lavacro prctiose nobilitata sim cris convivijs, corporis S sanguinjs Dominici instructi: Nunt . . . . e litus omnia iura& privilegia Vrbis, omni vin civium , caesacro an clo idi . . tra duntur, evolutuatur, propagantur. Sunt Dociores. ad omnis generis munia
Civitati sobeundum ministri adclis limi Et quae sunt ad Genus una menta privilegia alia. Qimmc ivitatis nostr a sanctae pr. vllanicia nobi in uni r,hbi is et rat,Eplaeis . .hristus a cenullsi romnes caelos heias actos τὸν Lutet bigas atros autem Pastores G Docta res. praeparaticZorum,Scc. Depauperum porro cura, qua digna oration paternan ilc t ctionem sollicitudine ita unquam celcbrabimusZEx his onam i itini
extollita celebrat unis i iut, ejus ut Dominus Deus noster, qui in astis habito. humilia restitit in coelo terra. Erigens defuivere nopem, destercore M.;
219쪽
Sed quis tandem privilegia gratias&immunitat S sancti O mi , qui rum nulla est dclinita, vel ratio vel nun aerus, 13ossitici conetur recensendo e- Ilia merare Rex, fundator, conservator, Samplificato illitis, inlinitae est potentiae,misericordiae bonitatis: Rex ivitatis F γnscit, Sicaturigo omnium
bonorum, quae omnibus suis civibus,c aequo com in inia participata est cupit quis igitur infinito bonorum cui nulo, dignam in cnia rorationeir ,3 parumsapicns, tu haec non intclligat plurimum audet v, qui conctur. Hinc omnium, quae delingand.ifucr sit, eo redit lumina Civitati in nostram sanctam, cu
dia tionibus atque graiijs ditatam Sc nobilitatam c: se ut ni illa iit in orbe Civitas aut Respublica, qu aecum illa unquam polli colia parari. Imo ucro C vitatis notirae sive Ecclesiae bona, privilegiaque omnibus Onanium crum-
publicarum&Rcgnorum Thcs. uiris, tanto intervallo praeccllunt, quanto spi-iitualia Orporalibus,ca 'lestia terrcnis, aetcrna caduci praestalii. Haec namque Omnia humana, fluxa&cvanida liliat illa vero, Ecclesiae Privilegia, omnia divina, constantia,&aeterna. Civita l. itiirtor divini S dotibus nobilitata, me
rito a Deo ipso nomen brtita, di appellata cit IV. Nominis praestantiam, Alitin rem dc Fundatorem, privilegia' io Addi,' aiis, seque&iura nostrae Civitatis vidimus: Nunc Regimen etiam atque sormanx, Simm CH .a- administrationi conromplemur uita in ipsam, idem ipsum nomen siti pedi
rat. Vociatur enim Civitas p hoc est DOMINUS IBI. Qui
titulus praeliantist imam omni lim, vigilantissimam administiationem nobis depingit Ostendit enim, cum optinuiin maximum, uapientissimum Rc mymum, atq; Dominum Dominorum, plum in hac ilia Civitate praesentem esse, omniaq;, supra quam dici potest, prudentissime&felicissime ad in inistrare&exequi, nullius neque consilio neq; auxilio egcntem. Nam qui et bis eis, maxime in illa,qtiam svindavit, conservat&ornat Civitate praeiens P - tmcli uuiemm Deinde vicino ego sim ornon Dra de longe' Hoc est, Non sum G c Deus procul a Creaturis remotus, scd omnibus Vbiq; rebus, ego stura, maneo a semper praeuenti ilimus. Vnde indicto Prophetae loco, confestim sequi tu . Si occultabitur utrina condit Grego non videbo eum dicit Dominis, Nunquid non iaciunt orserinini ego impleo' dicit Dominus. De qua onmi praesentia Dei etiam alia scriptura dicta loquutatur Sophar Naamathites apud obum dicit Excelsitor cario est, qui acies Proseindui infer no, unde cognostes'Longioriora mensura eius, latior M.tri ui si inite est inlud
apud Esaiam Hec dicit Dominus calum des mea, irrra ab sitim pedum meorum Esai. oo. t.
Et idcin plane respexit Psaltes Piaim. I; 9. 7. Quo ibo a Spiritu tuo'Et quo u-cte is fugiam'si adpendo in carim tu Lic es 'Si lectum pici rem in infernum, ado.
Si ut satirorae, habitavero in extremis maris , etiam illic manus tu i me dua ret, cnderet med te tua. AO r. I p. 27. Non longe est, ab Unoquo que no-
sit . Inque enim vivimus Noe; iur,ci sumus. Hic chOVa, qui cst Pater, Filius,5 'ri ut in Jus,omnibus ubiq; creaturi, sempercst praesentissimus sed inguli ra
fri vi xilium tib seram, o si tentabo te dextera IustitLe meae. Et Psalm. 13a E M. ι.Vι p. vers in i t. 1Don, legi cimii habitationem sibi. Haec Re iii ies mea in cuia ut tabo, quonialiac lcgicain. Et Ela. 3 i. s. nu Don imminS , γα - iustatis in Ar de . Haec praesciatia Dei, talpecialis in Ecclesiastia inde nomen sortita cilcivitas, Ich ova Schamma, hoc est, Dominus ibi, optimam gubernant si firmam dcscribit. Doniana enim ipse fuaidator,&contervator praescias est, praeleutcromula, cognoIcit,
220쪽
gubernat dirigit. Cuni alii Principes Civitatibus suis, quas ipsas filii Li
i irco in tu et priam iuiua circi, nihili edissicilius bono Princi lnus VCpis i , . Ex quibus conliat, quali periculosum Rcbuspubi quilissae 1 coxi ac liiiiiiii quod Principes etiani optin i, quibuSOninibus4cba, itia. sciuibus clic non licet. 'c naalo, nam iitro, scducuntur, Muntius, ut ii l. iquitur. Quin ero ex itiden cautis, optimi saepe Principes, ipsi corruit tur ut tu laudari limi fuerant perversitate ministrorum&iali ii non partim deguncrent. . mur, inquit ibi scin Flavius , quaeres n. i. pes acias: .rrai p/imumns ita secentia . de Dii rerum copia, a i dimit Iare a se unuchi avari simi, i rei vel stulti et dii cδου μνημε non or es, remini ablicarunt ignorantia. Haec illa. Qua Omnia , in cicoriuntur, quod Principes Imperatores ipsi, non bsentes esse , non omnia novi illa , nccomni uc ipsi ad nnnilu.ὲic m. iunt. Et tanta illa sunt, ut gravissimi Scriptores, in eam concedantam tolerabiliorcm cst Rci publicae statum , ii malus it Princeps onsiliarii, quam si bonus sit Princcps , S mali Consiliari . Sic null
' ., ../ iampridius, in Alcxandro Severo , ad Constantinum Augustii in I. ex Mario citat Notum in istud putari uae, quod in t Irurio' Maximo
ditis lexandere quidem optimi fuit. Nam hoc nemo uis optimae mitti is conjil si us es e ac tamen amicos ancios , Penerabili maliti s non ii aces, non fueritiosis non cassidos, non ad Eum consent t bonorum inimicos, non cibidinosis, non crudeles , non circumveniores , non ires, non qui illium qua fatuum circumducerent sed sanctos, veneralites res Aeli et os .rmotcs Principis sui, ita qui de illo nec ipse riderent, nec et stent qui ibi venderent, nihil mentirentur, nihil Angerent nunqu. irent ex limationem Principis sim si amarent. Huc acciau lubdit Lanq Eunuchos neque in consilirs, neque in mimperdis habuit, qui seu Pridunt, dum eos more Nntium aut 'criarum volunt vivere fui a piam amicismum Principem simoi cnt . qui intern ιν sunt , alitidsondetur sve referentes , Avidentes Principem suum , C agentes ante omquid ut qui timem bini pravisurrini, qu iIandemptisun boni apor Haec om niaLam pridius.