장음표시 사용
231쪽
tionem Dei tmnan communis panu est sed Fιι barissa ex busna esca η Θω cmpora nitrapercipientia Eucharisam am non sun st resim in Adrentia. Quae,&alia plura Irenaei, supra ex libris eius cHarastini. Veni Hensem ex hocidem solatii caputio coquoq; visionis modo con mittam cluditi troauo membra corporis Christi, sit Chrisso capite sumus unde Apo Hi ' γ' stoluS, resurrectioncm nostram t. tiua certitudine concluidit, ut si nulla sit re . 'surrectio nollia et lainchrilium non relurrextile. Memm HIquit, mortuInon mettines c brassus 'iam . i. rastatis essevci cogitaripotest Moinneant, dignitatisvi nobilitatis notatae titulo, I --SHumma, Uno complexu continetur. Quid enim dcesse possit,ubi Deus est, qui inlinitae potentiae est,infinitae iericor liae&bonitatis 3
ου' rasti mandum eres. Quomodo enim si is ni gligens ut non latis at Το - , rapi'. tcntus. ita plicibu , talis clite polsis, si dili gentei infix ulla haerct animo tuo, e iis 11 quem precaris, non pIocul supra cxtr inos coeloStrabitare: icd in rc ipso prae rem,aiaeuis ira sentem adesse: nec tantum Orationis tuae attcndere,crba, scd di cor tenes,
dioinnium mesitationuniatquec otiolium tuariim medullas scrutar αomnes illas praetento cludas intueri. Si Principis tui vultiun revereris,
qtianto magis tui creatoris Et quomodo dubitare sisS, de exu sitis cum pri)ὰ - χἡ,,-- qui in te habitat Deus, non vicinitatis tantum , scdeliaritatisac dilectioni exmiacuis c. H. .
tro, genitori h lis in pignorassint proniores: hic titiis coe testis pater,etiana ina ternos allectu gluperare velle pollicetur. c. un in in illi.H UNI aliquae,Dinnem humat itatem adco exuere posse interdum deprelwndantur,it inpropria suaserum ivifieri illi in aeternus,&in .ctione sua, plusquammaterna, in mur u rem tui curam ibi licitudinem, nunquam depositurum cilcitati . .etissime in se recipit. Nunqmaetiit, obliuispotest muli risisentemfum, vin mi Da. - ,.serrii iuribo uteriseit E sim obluaseerit. Ego'amen nobis farism. Altera Trinuatis peribita, quaeri sthabitat, quamq; tu precibus tuis compellas, regna,mnes est, gloria&maiestateaetcrnus&oni potens Des filius Hie non tantum sanguinis communione 5 affectione fraternitatis in stupplicationes tuaSpromptus est, scd ipse quoque apud patrem, aspromoetri nimῬdit,i Fedi au ionem redducerti mam Siccnim in omnibus tuis angultijs,arguntentaricti ibillexauditione tu, a Uuconesudcrepotes superam mmeo rati, non posum Mnex tari SisChristius,queDeuspaser per ιι
enire lol . 7. 2 o. sublatis in coelum oculis orat Pater,no pro η'ostolis rogoran
232쪽
F irm. aisitur est conclusio, Memmiiditio tua. Qua lati me, non tant in noSiplos, sede callos tam aegrotantcs, quam alijs calamit:itibus pietas,erigere oniolari debonus Trana denique periona, in te trabitans, est Spiritus sanctias, qui ipse preces tua format,dirigit,cum gemitibus intercorion, bus offert. Mnquuiaremus, i Mortes monim. iEst auram stiri/-M-M-
semissenus adiuvandum: Fici s.cog rationestater tuus, paratissuri ac soli ciuinius ad interpellandum. Et .virum intit ad idem praesti sits Qiu ergo fieri posset, 'ide exauditione ira quicquam vitii uania dubitares omim ultimus ustis, ii tuli noliri Iehou Schanrana, ad Nil 1 ι, ta . . um,Ho mem x Πέ&omines alias Cliristianas virtutes nos inserinati
sine teneri enim idem in ipsi,habitatDeus, qui in te, quia in coden,
. qui in codem corporem brum dum caput Christumhabet. Cur mihi errare Tempsum sacros in stae atinitatis,cum aedibus sacrista, quia --
facris cicili iratae sunt,sanctu, habeatur in i OS. Quod totum argumentum cleganter simul&graviter Apostolus, R . . . I. COIinth. I 2.V. I .&1m pertractavit Luculentisii mis rati nubiis culmos, a quae ignobiliora, corporis,nequaquam contemncnda, sedabundanti honore circuitidanda. clso. Quoties igitur tu Iesin 'a-Schamma, traircm tuum Inoetia. Schamma vide hoc cit fletis si credris, detim ita credentem, quisquis ille fuerit, Sc quibul cunque nriserijsin calamualibus tractus , paupertate Megellatc qualidus, contemptu miser, mortas haustus,abomnibus bonis&amicis nudusinumtio,inquam,talem conspexeris, pius aut ciu&fidelis lucrit,conscilini animonio, titulus eius hversetur. Hic etiam cit Iehov.r-Schan. λγI.t Templum Dei, inembrum S frater Christi, habitacultura Sacrosanctae Tmutatis, cur non di-l rem,colarem,onerarer 3 enim pretiosis chari in Domino,at que sum,eiusdem tum filii cst,eiusdem Semrioris frater ciusdem crisititori Spiritus sancti, clicias. Quis respici cns Paulus Apostolus liravistima, &spiritusvi assectionis plena oratione, ad mura aram huminarem C reveremiam, , sh hilippenses,&sub eorum nomine, nescius oscxhortatur Sa quari , inquiens, exhortatis in risto, quo duit m AEAE ni μὰ quascui irin spui erior miserationes implete, audium meum,ut idems iasis, Grudem es i.
sunt sin 7 H consideravπαμ- 'H=- Iisdem Argumentis ad charimitu, nos in dies excitabimus. Qui quiden in amictissimo cuique& pauperrimo praestiteras, Chri Ilo ipsi praestiat Tis. 6'. s. o. Sic igitur tecum ipso delibera: Si Clitistum Servat
rem vim Riupcrem abiectum, hospitum, aut aegrotum videres, procul dubio laudio tibiin honori duceres, si illum ci hospitio excipere vis
selari verbis, 'cladi m a re ex tibicearc ficti Sicilies Age igitiir membris praesta,quae capiti praestare coxoptas, quaeque ille tibi prael tisa cule cli reputatu ius. o --ρ-- Tandem clad ιιen ram,&de Otas erga Dcu gratiarum actiones, dein tu utari nostricontemplatio, nos excit it mustius olim miserihin amictionibus exerce A
233쪽
exercetis nil sitan etiam alia Cluisiti nenibi, atque pretiosi'μαι 'iacui ira
exercitatasuis &etiamnum indies exerceri cogitabis,qui is ui inibiis periorem. nobilic rem csse neutiqitam bmniabis. FIoc conuiuinid nobili semper addito Iblatio. Sicopatimur,&conglorificabimur. Vidcns autem alios me et . . . gravioribus malis prcssbs, nunquam non admirandani Dei erga te benis; utatem Selmaintiam celebrabis. Quis o sum dices animae liue, quem Deus a --ο tanta cicinentia Qvct, cum proximus meus, ipse IEHOVA Schamma, tot tantisq;m .utetur malis,ipse pauperest, ego di Uit ijs cumulatus ipsc conflim .... Plus morbiS,nrnia ego, k constanti valetuduactruor inglorius ille, dc misero incontemptu iacens,ego in laudatamdignitatem ci ores minus: omni bus illo corporis&animi bonis destitutus cst omnibus corporisci animi dotibus adauctussiun. Quid retribuam tibi Domine,pro omnibuS quaera ctri huisti mihi' Quid promeritus ego sum, praefratre meo qui ipientius tuus
est,quem ipsiim pretiose Fili tui sanguine reae Vti,quium ipsum Spiritu tu --μ salutis Arrhabone in spem coelestis haereditatis, piam: in quo&ipis,
iii lancto Templo tuo gratiose habitas:&nihilominus tot ipse inalis miser anti, Hirr, ego tot tantiSq; bonis, Taitcrmcruam asclix ab uncio. Minor sum, o coelelitS pater,omnibus Iniscrationibus tuiS LM Premihianimum, quiant vittaco uiana rem,quaeperponderosa init . Maa,quomitatiis, protollantisque imium: his iacticiis gratias tibi ininio tales per lvam Dilectionis ardorem inis cacccius S uari. mmatum semper huc,ut quicquid Ο,Filius tuus, tot ornatuS boni valeo, Valeam fiatri meo,
tur. Monstratum insuperioribus,nomen IEHU V A, esse magnum,propria Christa ε' re una,&essientiale nomen Dei, quos Scsti Deo,&cxtra illum,mlimrerat. 26ha in Lattribuatur.Ex quo Hoc tissimcconcitidimus, qhila' scripturis an . .etis, hoc ipsum propriuri r&cssentiale nomen Dei, ctiam Gisso Rcdemptori
iricii lustitiae,& iacietiudicium & iussitum in terra. In diebus illis salvabiti ir Iuda,& Hierusalem habitabit consilenter: hocinnomen, quod Hamau
234쪽
Hic lociis nobilissim us&Cardinalis, nobis commendatissimus esse debet. In
eo namquc non tantum Iuramenti religione fundata, &roborata extat, versiis omnium gentium vocatio sicd, quod iam maxime demonstrare intendi-nruS, in eoden .. I l .edmmtas clarissime exprimitur. Nam iterum atque ite rum,actcrtium cliam, magnum& cssentia lenomon Dci IEHU V A sbno rum exauditur. Verbi gratia vcrsai. Ego IEM O UA, ornon in ra Deus .e
terme,V. 2 . In EHIO Am M ortitudo. Et v. et s. In lEHOVA iustifica Miurctglorificibuntur. Quae omnia,notantii Ieremiae testimoni js, paulo ante citatis exacti' con uui: t sed per Apostolum Paulum, cxpresso de Christo explicantur,dum ad On . I . IO. ita scribit omnese murante tribunaltam :Sαν um eis enim , Divo ego iacit Dominus, quoniam mih ectetur omnegenu,somnulingua consilebitur Deo. Apostolo igituranterprete, Christin estisse EHO V A, extra quem non est alius: 'li ucst ille IEHU VA, cui omnc genuflectitur: Christin est ille IEHO VA, in quo omnis iustitia. cirtitudo. Chrissus est ille , IEHU Vri, in quo omnes,qui salvantur,iustificantur&glorificantur. Qus dipsum idcmille Apostolus , alibi aliis verbis , sed ij idem rursus, clarissimis maxime perspicuis enunciat, ad Corinthios ita scribens Christus fui en nobis,sapientia a Deo,o iusti ia,c sanctiscatio seredemptio Qxiod nihil aliud cit, quam quod Esaias Micremias concionati sunt. In IEHU A iustitia orsistituti IBI EN O V A iustificabuntur orglorificabuntur, semen Ista et Germen Dimidis eis II HO acies ritia nostra. lithaec enim omnia Paulus de Christo inter pretatur, Iut stes s ent lusus,fnmisc redemptio Exemplum, in quo, magnoi cssentiali Dci nomine IEHO Uri probatur, Chi istum cste,crum citernum Deum. Nam Os .v. . IEHU A, Deus pater,ita loquitur: Domui Iuda miserebor, c d faciam eos in IEHO VADesso. Poronancinauic scripturam clarum atque manifestum cst, neminem. hominem,nisi per Christum salvari. Inde namque,Angelo praecone, nomen
IESU habet, qui aluumfacit populumsuum apeccati stas. ficu Salvator χα-H,
Iohan . a Nec in aliud nomen hominibus risumum quo oporteat Urio m. Id quo lautus,oicae Prophctae interpres dilaraphrastes, Christum Salvato rem, cum vocat ad Titum discipulum ita scribcnS Dcus nisi sauit tem ribussiris verbumsuum in praeiacatione, quae credita ess,auhιscundum praeceptum Sal vatoris i Di Dci. Qua ipsa vcrba suntlcho 'ae,cx Osca modo citata Salvos
alia Testimonia ubique in scripturis occurrunt, in quibus Christus, velexpresse vocatur IEHU VA: vel quae in Vct. Tcstam . indefinite posita sunt,adii ullam S S. Trinitatis perBnam accommodata, ea in N. Testam Spiritu Scin rcrprete, perspicuevi expresse de Christo cxplicantur Scd haec ad praesentem si opum, in quo versamur, sufficiani. Constans igitur tu immotum Christianae fidei fundamentum aeter num Axioma est De quocungenunciatur verum proprium se essentiale nomen IEHU V A, De Z verus, essentiatis se aeternus Deus. Scide Christo Salvatoren stro,verum propritimis essentiale nomen Dci, IEM OVA, cnunciatur.Chri stus igitur venis,cssentiali & aeternus Deus est. Haec est colaristi.ina fidei ve rritas, hoccst fundamentum aeternae nostrae salutis. Nisierim Christus erus Deus est,nos ab hostibus nostris,pcccato,morte, Diabolovi huerno non libe
rati sumus,nec ullam spem habemus aeternae fclicitatis. Hocautein fundamcntum salutis,de diuinitate Messiae, excaecata Iudeo rum per icacia,con vellere, xcvertere conatur per instantiam: Non enim va
lere aiunt collectioncm nostram Messias appellatur IEHUM A. Ergo est,e rus Deus. Quia nomen IEHO VA, ctiam alijs rebus attribuatur, de qui bus quod Deus non sint,aperte condit. Et aliquot scriptum locos proferunt,
quibus suam intentionem conlirmare nitimi ur quo inter, etiam hic ipse γpraeieni.
235쪽
m . . Videamus igitur hanc instantiam,&quidad ea in Myondere debeamim
Excipi miludaei: Ergo nomen IEHoVa noni Dei, si detiam Civitati et Hierusalem tribtutur. Dixit namque lal, Levi H l. - . , '
. - . Sedantequam φλι αει. sillorum respondeamus alterum illum&cogna tum quoq; locum adduco,ex quo eodcm probare volunt Ieru leni magno nonain 1 ci,IEHUM A, c. l. irae sic Iscst nobilis ille Scardinalis apud Icre-miana cIs 33.Is.In bustitis σι temporeisto,germinremaciam Davissiora renno
eam, I ae Iustitianostra.Vbi ciuia in Hebraeoicxtu pronomen foeinin intimi . tur,illud Hebraei, non tantum ad Hierusalem reserui,cuius in immediate
praecedentib mentio it,sedilesi etiam applicant sequentem titulum, IEHO A Zidhenu, IEHU V A iustitia nostra.Adeoquelarusum magno
Dci nomii e IEHU VA appellatam csse,suaviter somniant, atq: inde divinitatum clitiae,cncrvar volunt,quod non ideo statim sit verusDeus,quiain
scripturis appelletur IEHU UA: cum idcm illud nomen alijs quoque rebus losariarattributum Hactenussi V GH --IEM OVAappes
latam esse deccpti di dccipientes opinani uti . Nos autem.quod illi omnians, simpliciter nega πιε , hoc perpetuum de as. ... iasin nres Axioma,magirum De OmenlEΗOVA, extra Deum, nulli tribui .,ων,--
ὰπα- . Ad tintiami, inprimam quod attinet, quam exrie lueseno stro oesumptam tendum Nomen Cnitatisinaeis Hora--G. ---vitas ctiam appellatur ICAE V A: Facile quivis sanus intelligit,errorem at Eeti, dirque deceptioncm cssecius, quod secundum quid dictum est,ad id,quod dici- . turiimplicitera in G, -- - - λεγόμ- Nam quod nomen Civitatis est, IEHU VASesianim Dominusita,id crimit initioncmod insitionem
cprimit,nobilitate invidelicet&praeflantiam gratiose praesentis, ivita-lcm iram inlici hi tantis Domini. Ex quo laudis capite nequaquam seqllitur,
Nisim Civitatem esse velappellari IEHOVAM , scd IEHO VAE Domini prae ma unita vitate non Civitatis initis hoc tituli, ebratur
Deinde quam a Massit haec ludaicae caecitatis argumentatio Civisa uno amen rit IEHOVA Schamna a Dominus iti. Erm civitas appelLIur FH crimi inde colligi poteta , quod plur an eiusmodi nomina sunt, quae an me IE-im dedit in in imposita,certa quantamconditione, citi. ii unus ac donii avictarem gusta,vel rei ges memorili explicat in in
236쪽
Dominus dedit. Nemotainenadeo sudi est, ut qui Ionathan vocatur,eiun magno nomine I E HUMA vocari, litigiosει absurdε contendere velit. Sic is i 'Ichosia Dominus filuci, compositum ex&im suu vit. Sic IIS, Donunus retinuit. Compositum cx 'de C. tenuit Sic
Quam absurdus igitur futurus emet qui omnos eiusmodi nominibus, .catos num&essentiali nomine Dci vocul uia niter ωfrustra litigaret: tali
abs iudiciabisivsulit recentiores Hebraei,qui ex titulo IEHOVA Schamma, Civitatem Hierusidem, IEHO VAappellari pueriliter contendunt.
Grtio,cum priniis autem notanda cst RabbiIo Ilia impudentia, qui ut divisitarct Messiae Milo facilius negare , aut plausibiliori cum specie idem contradicere saltemyosset, cum aliis quidem Hcbraeis delirans,dicit,ui textu
nostrixaechielis, Hieruinem appes o IEHU VA. Qui error, mici uis M eipsicommunis ex ted in soc ipse reliquos omnes audaci impudentia
siperat,quod ad palliandum figmentum suum ipsum cxtum Biblicum cor rumuit,&dicit,non incndum est e EM OV Aibi: sed, pra IEHO A nomeneius. Quae petulans, audax, &malitiosi corruptio, nonia nil inomnibus punctatis Exemplaribus Bibliciscontradicit, quae m
te amisi inaetranslatio,cumnostia Lectione&interpretatione pulcse congruit corruptioucinauic Rabbi Ionathaeapotἡ consutat. era ,..2. h. Ubi loci commoda nobis ixoptata offertur occasio, de nobili illa&ι--- ιω- gravissum quaestione dissercndi,cx qua maxima linguae sanctae lausin integritas dependet. --ι sic r
in mon-Misi coaetorasent ri verobteris Maecin mora lonathaemini , corruptio non in literis acd in puniciis tantum cci mutationcs. Ad coim vincendum igitur illum,non parum rc Tt, Vt dc aut hori late S dignit. I punctorum constet. Sic enim illud constabir, utrum umi=yum,qui ad uat rutarem suam, tam puncta, qui lito requirat, cirruperit, an in rami ψω iam συμtuta&inuciationes fuerit iniuriosus Sed quia hacdere,prolixius disputarc praetcntis instituti non et , paucis, meam sententiam aperio. D put tu ishaec quasi in utramque partem,dum ali ad eandem orginem tam puncta,
quam literasilebi orum reterivit:alliarisessead linguaeintegritatem Olmras sive Consbitantes,easq;siti primitiis scriptas fuisse aiunt, puncta verbes
scinventum longe posterius, ncque illa ad Uiptura. l. iactae integritarum requiri. ruspars uaS habet rationes, quibus suam Vellententiam vel opinio-MMistyliora it ma reddant probabiliorem EaSmo,non negligenter ponderanS,h ictcnt Star . - . tamen,adduci aut persuaderi nunquam potui,vidiveri e ves originis vel in μιώθ. - tis literasvi puncta Hebraeorum csic crederem sedetuliam Iinueneris seor/-,tio matatis venerationis se tan 'indu , quam bteras tingui tincti,a ni mi Luscredo, libereque&palam protiteor Iululoimnus tamen aliorum labores ocdona reverentercesciis, qui tamq;loon revideardissentiri. Causitatiuii sententiae me curnimiriun illis adsentiar, qui ad eande .
originem, puncta cim literi S ruseruns, repetendO,approbando,&confirmando illorum rationes,quibus vim tur,prolixius explicare possem, scd consulto
isti ut ni praetcreo, pii vatae in rumin linguae sanctis Candidato ulnis disii studioque conuniriens,atque in praesens paucissimas Mattingo.
EM. isti ἐὰν I, Primum sanatura requirit, Ur,qui luteri1Stradu, simul etiam exhibeati ν- θρο- ri. cales. Omnis enim oratio,cui conlis nandi inni S literatura inservit conl .it
237쪽
hteriscoli irantibus&vocalibus. Sicut iustiuntilla sellaba .nne vocalibus ..ο--
constare potest,ita nulla quoquc oratio. Et quod amplius est,nullaneque lite mina. -- ra,sine vocalibus proferri potes Hinc adeo factiim cst, ut in aliis quoquo linguis, vocales cx eiplistbnantcS,pranci p. tum Obtimeant, Vilquae, tanquam
is biliores,ciuis antiunt habeant appellationem. Quis igiturves cogitan do veladiiurandoassi quatur, Deum primis lit cr. uim invinioribus, cons '.
nantium vires sormasq; rcvciali occuluili vocalc S. Quin Vcro prior, potior i. . . que ratio Vocallum,aliorumque punctorum liabita cli,quam conlbnanti una,
utpote qtuarum persectio¬alitas,respcctulinis, in ipsis punctis atque -- casibus sedataest. Dubiicitiin incerta est syllabarum dictionum ramatio de prolatio Λc nulla onlatin potius nisi certis colisbnMuitriis cer Miun in vocalia, ut certi interpretesin vocum Architecti, adiunwυmuitur,c puncta Hcbraeorum via icturaliteriscandem&or imam aeta lia , G tem habere firmiter sit statuendum. Nisi enim puncta Hebraeorum, ad integritatem dc perfectioncm literatura: Hebraicae requiri dixerimus, negari non et, . . Vis potest , multum&obiciuitatis, inextricabilis dubitationis, in cripturi sua , -- san latitare. Constat equidem, unicum interdum punctum, tam vocale , quam medianum, aliam flealiana vocis&naturam , o hinc longe diversam . . significationcm generare. Exemplo sit praesens Iocus nostri Ezechiclis mi si enim dixerimus, pincta literis coaetanca S inde ad fidem punctatorum ,
Exemplarium legendum esse Dominus ita Ourupticulenta
Rabbi Ionathae, qui lcgcndum esse finxit 'ς ο IEHO A nomen, cius ,rcitare haud poteruntis. Nullas enit ille literas, scd tant tunii incla mutavit. Quid autem inde &obicuritatis , periculi sequatur,vique ad li- viilitatem etiam salvatoris pertingentis, cxsuperioribus notum est siciunia
nomen Civitatis Hierosiilymae est EHU VA , infirmae nostrae orthodo.
xias collectio, quae magno illo nomines 'hristit m Messiam, Vcrumilcaeter num Dcum csse,concluditus. Vnde constare potest, quaestionem de origine
punctoriun Hebrae im , non claude tribus, quodaiunt, Capcllis,aut lana Caprina. -
nem.facilEquivisintelligit. sienim IV, hoccii, masculus tantum interfiaticiaclus fuisset, non adeo gravi lcri casso Saul adhunc textum quod alii .
ne t)Quod in istius inandati executione, opimis gregibus ovium lari non totarunt, pepercilliet, cuiuS tame nomine & gravistimc reprchcsiis,&quod scrino nem Domini abiecisset,ipib quoque regno turbatus cst,i.samuchis. v. . QNon igiturniastulus tantum, sic incinoria quoque Amalecitarum exscindenda fuit,&inde R non auten p. lcacndiim. Huius iactis,si puncta se
movcas, in quotidiana Bibliora iiD L, .l nc, cxcenta occurrunt ad piaecaucii dun igitur tot obicuritates ecani Diguitates infinitaS, dubium milii uiduita
238쪽
adinventione addita filissent,sequeretur,quod absurdum & blasphemum est, scripturam sacram,maiorem certitudinem&lucem,ex hominum superaddi- tamdultria, quam ex sua ipsius natura&proprietate obtineres id quod tan-qriam abitatiun extremE prophaniun. omnes procul dubio piae ment abhorrent. Huc reserre libet,quae Engelbertus Engris Marcoduxanus, in pris iunes ad Lectorem,Lexico Pentagiotio M.Valentini Schindlcri p. m praeum, in hoc Argumenti genere habet ubiita scribit: nuhriari simum tinia
l n. bilem reaiaharitatem habere mad vinum, e humanam. Haec ille Quae diligenter notanda sunt,ne quibusdam Hcbraeorum Rabbinis praeter rationem
nin '' at dentes,nesci etiam, scripturarum sanctitatem &integritato 'r M. ASO. sed&aliud ais , sequeretur. Nostram vi icet fidem,
---- mnem cognitionem The loci carra, non in lege Domim aut scraptis Propheticis, 'T, Yzz.. 'sina ventionibus humanιs lumi .uam esse. Extra omne namque dubium
unctorum,quam Βουγ-untiaboidam esse. Quin, ut exsuperio ibi istam coit s. ita uia 'iouncta Hebrae vinliteraturae Hebraica ipsa vita&anima sunt, sine qui-ι ---- visa 4usrcliquae iterae, emorti ira quasi sunt Elementa. Non autem supcr industriam ingeniosas hominum Minuciationcs, scd supc findumenta Prophetarum, peraedificati si unu ,Epheta.vcrsao item si simila, audiant,LuzI6. 2 o. sed diversa stanteibitentia, posthuma punctorum χειgine, libros Mosi S&Prophetarum volventes, non fiet, non Propiatas, sed punctorum is ventores audiremus, quibus vita dc anima scripturarum meruto adscribitur.
ν. Aeginio Paui MCorinthios,dedonis Spiritu sibus scribens, proli' suu ,-- Nnmentatur, nilium , linguarumdono presecturinesse,nisi inauditor I-- , ,-dacari in distincte intelligantur. Et vires clarior sit, similitu.
a s mi prime puro accommodari posse. Sicut enim Tuba nihil .errisbnans, nullim visent ita quoque literae sine punctis, ad eam laudem, quae scripturis sacris tribuitur 'uod videlicet, ρυτομι- -- luci . --π-ocidas, mim. mandatum lucerna,&Lex Lux, quae alia sunt audiscapita nunquamam n
i su inde Muris scripturis, brare voluit Dominus litera id etia. ,-- δε-- selibri at Et perconi uelis, inon tantiun literas, etiam pulictav zz--Σ alia iussit exarari, Sed Exod 17 vos, .limas quas scribi iussit italare viluit 2 quod mentionem significat, non autem p quod masculum . Er. go P. scribi voluit expressis punctis iacumeretur QS. Sic enim legitur, Exodi .versi . Dixit Domi/- ad c o Pan hocmemminue is libra, , Dissi ire u by
239쪽
nem auribus Iouat,quia delendo, d bo mentionem . . . 30i Trant una Malculos inter Amalecitas, scd omnem iliorum Mano miluin
occiniri .Qitam cctionem atque sententialia siuam Dominus, per Samuelmi initantiim repetit Saulo Regi, his everbis: meaeicit Domitius exmus in Re 3,-- -- uiri Munsfecit Amala faeli quomodo res iis ei in vir quion eaderet de AED-
-- - πι-cti Um-que . Victumnouam ipsit Regi Agagoparcendo,mandatuin Domini neglexissEt selio suo regio deiectus S rcgno privatus est. Hic est, puto satis luculei ius commentarius, viruia Dominus, Exodara . ῆJaut scribi voluerit, Vindes uis liqui dum ad exprimetidamvoluntatem inmuni, non tantiam literas depingenia
das ted hilani et addendamsius: si uuasu ebro dubia,primum sine punctis exarata, fostea tum, Hviunum ingenio atqueindustria puncta addita fuisse, sequetur in ores
punctationum, non tantum punct. hic calia , scd in innumeris quoque to 6φ-ώυ- -- cis,lit Tas ctiam addidisse, quae vel praetcntes ves absentes, in sciatu Titani fi catione vocum plurimum muta tollunt Costi 'Mem, Hesdemonitrativum multotio perseiam punctatumem repraesentari,cuius praestatia, ab sentia, non ubique nullum pondus habet. Quod tamen isthactante opinis '. . ne, a selis punctationum Authoribus uste vel alijsdatispunctis, velini in lim,vel neglcctum est. . Se pluseriam niarissuum eis in puncto Uesci, Cuius quantam uis catae minustia conruiuendum, tificandunaac intendendum, thin etiam ad mutandum lanificationes vocum, omnibus linguae sanctae peritis, man . t
D Anum atque notissimum et iliae omnia, si a punctorum Autlioribus, vinon ab ipsis sacrarum litcrarum Propheticis Scriptoribus, dependere statuantur, Plurimum certe authoritatisin dignitatis stripturae sacrae peritu g.parum ad sentcntiam nostiam confirmandam,saesuntverbasalvat tis,qui Matth. s. vers 18. Cum religiosaattestatione ital qiritur: 'μω ψρ λέ- Ο. - - ἡ-ρ-ertisa e donec omn an Ex quibus a fi mrem,per Iota minimam H chraeorum literam Iod,per ζώ-autem,eminci, tias sive apices, hoccst,eoninis empuniti, silvcvocalia, live quaecunque alia intel
3I.is.&32a 6.&34. i. dubitari non potest, quin ipsaeqlioque κεραοῦrar tiale hoeest,ipse puncta Legis, eiusdem criba DE digito, simiai exarata atqueex pressa fuerint. demanifestumesse test, quid de Gelberti Genebrardi Opinio *-k-ο--
Hessit sentiendum, qui puncta Hebraeorum adinventa esse viri, almo de M-λε--i inlim ab eversio Templo CCCV X XIII. qui est a Christo passis, Annus . s. .
CCCCLXXVI a Christo nato D X. Adeoque secundum Gelberii rela A . Mai. tionem, punctorum Hebraicorum aetas, undecic centum ab hinc Annos f.
Miruperaret. Quis autem persuaderi sibi patiatur Hebraici stet uturam, minasinorigine, per aliquoties mille nos,vsque ad tempora omnν - ' - . .
matreu,qui quingentis annis post naturi Christit Imperio functus cli ca ruisse Iliis enim teniporibus, refert tenebrardus, adinvcnta esse puncta ta Tyberiade Urbe Gallicae Et opcris istius Principo fuisse Aaroncmqtien-
240쪽
. . . admutulic nasiumnatione periturum esse,cum secundum hanc opinio
imi tempore,uuiimilla, madhuc natpindenium,in Tybe de Galilaeae adinventafuissent. n enim vaticinatus est Christus incitatis verbis de exortuniturorum punctora, sed Gilloruitu
quae tunc erant, concionatus cst durabilitate de constantia.
P--,in Mariam Hebraicaelis cluae Candidatorum,ex ipsis Hebraeis, v- - -r mi atquealterum stim mimicitabo, ex quibusnostra sententia, de πιπι punctorum,&literarimi origine, non parta ,credo, illum abitur Sicie tu habetis aevius, in praefatione Cantici sui statim ab initio
I-Gra summus . respectu in niurn aliarum linguarum Porro literae sunt scala, qui- -- ς, ιδ εμ ε hus alcei uirtur adcurrum eius, nam excis elltculptura sive structura eius:
Vocales autem motiones in puncta, illa clavi sunt,qui kalam psalla gradi ficant: Ex qua Eliinasiniilitudine, milEintelligitur
literae& vocalcs,6c quaecunque alia puncta, iuncta sibi invicem, atque conne . stimii - xa sint. Quemadnaodiam enim scalarum gradus, si alis tollas, alios incidas, nonnullos male haercntes rclinqtias, ruinae periculum struas, non ascentiam
poribus .inquit Elias. Vocalcfautem sunt instar animae. Quemadmodum igitur corpus fine anima c. dira crem, ita quoque literae Hcbraeorum, sine punctis, emortua quali 1unt Elcntenta. Unde concluditur, adini riorem
inclinare videatur. alia Testimonia, quae citat Petrus Ceva m
bim 'nano Nechonia, qui triginta vel XL annos , circiter, ante natum Christum, floruit, is ita loquitur Similia sunt puncta titerar-uisse Moses, . vi ima uuatim corpore boamnu. Haec ille. Qua ipla stre Verba audivimus ex Elia Levita dicente Commin I in bura compar est Mina vocaba reos. ιν ι ... eram Testimonium citaturix libro Zohar qui ipQrum Hebraeo rum consensu ante Malbrcthasvi Thalmusconscriptus est hiscita habet: Non eis vllis Meru te adproferendum iamcpa tem aulin Ham v emirarer
. dine,dignitatevi nobilitate punctorum . Et quod notatu dignissimum est, proximo anno fidelicci I 6 os ex hoeaodem libro Mar, B tormus in Thesaurosito Grammatico, postdedica..totia aliquot locaminoravit,in quibus non tan generalis NMUUM .ctorinnatque accentuu mentio fit Adin specie bene multi,ipsis suis nomin bus ut Cholem, Chireck,SAmret, Mol, Trere, Scheva.dcc diserte exprimimtur. Cunxigitur dictus ille liber har, ipiorum Hebraeorum consensia atque eis
summio,ti uninserethis Nun Thalniud antiqui sit,omnibus certe G-- dirumcisepotest, quantasit&--ο μμ Atque