장음표시 사용
221쪽
Quae onmma neu nem huc reseruntur, ut intelligamus, quant pcri Osri. Ir, isti . culti cssit, quod nicti ain1'rincipes, non ubique adeste, non omnia scire, ex ηιὸ nec bonita ted prudentia tua, Onania gubernare S moderari possunt' cum -- titias tot, . tanta maxima sint impedimenta quibus ex consiliatiorum hini re DM.
rorum pravitate malitia, optim conatus, optimorum incipum Intercipiun iur. Vuissim aut ex codem hoc argumento nolitae civitatis lanctae acclo si. x videlicci Christianae, praestantia, nobilitas, Minlinitumhcata selicitas elu- scit in haccnim, et bique os praesto ac praescia Scs ipse Dominus Icho- va, Auctor,conser lator, ek gubemator civitatis suae,Optimus,maximUS, prudentissimus. Qui nulla in re decipi nullaque ratione vendi potest. Inde No- ... - menci, iratis Ichova Schamma, D O M IN VI I BI. securit
Ex quo ibisduci te, dici non potest, quanta selicitas, quam tuta beat/q r. t. s. o. M.titas,&ipsi civitati,&omnibus eiusdem incoliscissorescat. NulluSenim a M'. is stet hollis, Domino abiciate, civitatem hanc invadere potest cum temper sirpi .ae- .sens nullustii perare, cum sit gubernator protector omnipotens. Nullae fallaciae, fraudes, impostutae, venditiones, mendacia aut tigmenta, huius Re giminis rectitudinem corrumpere possunt cum non per internuncios ab scias agat Gubernator&Princeps urbis: sed ipsc omnia introspicit, omnia oc culta&aperta contuetur semper praescias Deus. Rectissime igitur in vetiis
ficant civitatem Dei,snitas subitationes ait simi, Deus In med eius, non commove titur u Dabit eam D primo Hluculo, hoc est, tempore&Occasione Omnium E HG, ι,--- opportunissima. mobilis igitur , florens, ac tuta manet civitas Ichova- Scham maci nec citius everti nuperari potest, quam iubcmator eiusdem, THO V A, Dominus Deus, Deus sortis,& Dominus cxercituum stiper . ius, victus, aut deceptussierit. Dicis: si haec est ratio regiminis Civitatis sanctae, qui fit quaelb, quod Obuctis ipsa illa, tot cum adversitatibus&periculis, plurimis&maximis indesinenter β υ νοῦ conuictatur. Cur tantum arae,&IumriS contra Ecclcsiam conceditur perse .M.Aὰρ quutoribus Cur tantum fraudis&deceptionum Hareticis Cur aut ii minuidiae mundo' antii in insidiatum Diabolo 3 csipondemus: Nec dor. muat, qui custodi Is et Nec reVina ur)rotector c gubernator urbis Quicquid autem contra halic civitatem iniuri. runi cst , aut violcntiae, id optimus&prudentissimus subornator, Diabolo principi Mundi, omnibusquc ciuidena satellitibus ideopermit ιι quod omnia isthaec ad magnain Gubernatolis gh riam concedant, cuius proicctio Sauxilium , ex periculorum magnitii clinefice vidcntior ad praeclaras incolarum virtutes, ut qui rc bus duris ries,
eonstantes,4 patientes sunt, manisciti ruditantur: ad plurima denique cxcrcitia pictatis ut perturbatis rebus Deum invocemus ι unde auxilium χ-mnis salus nostra, pie recordemur,in periculis liberati, protectoris conservatotis cantemus laudes. Ecce tibi limes , easque gravissimas rationes, quibus permotus Gubernator, quotidianas istas, cinniostibus clitationi sermittit quos omncs vcl coelitus fulmine ferire, vel dchiscente terra, or-Qrbere posset. Ita vero, multum gloria, non parum precum S pietatis. plurimum laudis gratiarum actionis praetermitteretur Boniun igiturist humiliari nos, aliis atque ali sadvertitatibus exerceri, ut elemcntia. booritates Dei quotidie novas experiamur. Oportet, ac bc num si,haeresis essem rem f., ut aut obuisunt morsis frau. l. Corinth lI .ls. Et hoc documentum eis, meaeg-ermitionis 'iudus Dei, ut digni habeamur in regno, o quo ortatimhr. a. Thessalon. I. s. Conformes enim esse oporte 3nco suo Duo, quiperptipiones con-
222쪽
scsa, Ma membra Ecclesiae accommodanda simi enim Iehox a Dominus', in . vi in onam bus ac singulis Ecclesiae nacmbris, hoc os in omni biis coli acci Iibus civitari sanctae. Nam quisque lidelium δε ipse Templima, domus&ha tatio est Domini. Seci indum c , propter pr ii ni cn iratis Nomen est H A Scliamma sic etiam singulorum ci Vium, idem suum nomencilla potcst, viqiiisque vocctur CE Schamina. Haec it ' habere noli tantum ex Apostoli verbis clarum est, si
to divinius cst Christus Scri ator, inflatiam illa amoli, Pprecation quam ante ipsam passionem suam,in coiis pectu patris expoliti t. non ' Pluin flagitat ut simus On m --φo, oKL o Dei sed
amoriSardor, ut nos ipsos cum Deo, hoc est, habitaculum cum inhabitanet Music velit. Hisce cnim verbis orat patrem Eora Domin vitta 'um' ermnu, sego inscivis ipsim nodiis vire Ea rurshmminam
claritatem moriam dicit se dedisse nobis, ut cum ipsb inie sinius corummati in unum Magna haec gloria cinestabilis claritas diuum ineo
Qq li x enl xc,S quam coelestis atque divina sit claritas Veso curis Vestigiis, quantum per instinitatem languenti, ii ii
De: in contemplationc istius unitatis internos, etiam altius conscen ere possumus Vtvn- illa fidelium non tantum in Coneordiae 'din culo nullat, sed unius etiain corporis uirgulatitate, nobilitata intem. x duo
223쪽
fideles, unum corpus est b, live virius corporis membr. a. id quod alij pluribus invictis rationibus denio nil rari cr.
incolatus ratione,in una deinque Ecc lia seu civitat an M. Sed altriis est conic, laci cndu ὶa,&qtiali iiOstra, cum , I rosit vitio, lithici cndum,' qua rationc omni, fid iis recti: tuae appellari pollit,i hova - , chariam. a id cit Domi
nuSibi, mani testo conlidit. Rogo iniquit, . rixator, uti uines via uni sint ficultu
pater in me, ego in te ut ipsi in O Ad Sinum sint. Vbi primit m omni hi,
illa bcietas ius unius civitatis Ianctae &vt Apostolus, Ei)h. 3. loquitur,illa ibi. 3 3
concorpor atio, συο ρ 'i xv nius Ecclesiae notanda 1 . quae praestat iri Iunain
nostram coniunctionein inionem cum S.i .rto lo laclarat: se namq; Caput i tu corporis Ecclesiis, cquod Corpus tumus nos. Er quanta cognatio,CO'- iunctio: unio est capitis cum corpore, tanta est coniunctio inio nostra cuChristo De quo mysterio illa si,nant: Eph. i. r. Christum dedi Dcias Caput sit pcron in i .i, si Ecch ae,quae e corpus ires. Et rc camus m Chri io, rui e caput. Eph. .is. Et illud iuuirus est capti Ecflisis c Salviilorcorporis II h. plici . s. s. Γρδενς . s. Iterim Christus est pus corporis Ecclesie Colosi s. s. irae omnia cstimonia, arim si imam coniunctionem unionem Christi&fidelium clarissime eviti cunt. Adeoq; omnis idolis Casione con oris myttici, num cytii in Christo. Hac derceleganter comment. itur Cyrillus, superioris ii .Lcxiiii carioni, hanc a sublimiorem zubiun cras hisce verbis: Cr dentes, regnet num an con seipietatis, cxein tondent apo si xt. Haecquidem inquit Cyrillus ahenaes C ig. in Iohan.
224쪽
irem Iorit, aut regrinantis, pernoctatio, noninnuda figer miniscontu/1 Pto, qualis est Aquaera et vini in Cyatho, aut tri sacco Sc quam primum acrisniti nimi.u, in homine fideli S credentei imansionem tacit, ibi confestim uiliabitans Deus, Parer, Futu , 'e VIIm am,oc Homo fidelis, Tomplum Dei, tanto coniunctionis, mutui amorisci desideri fetum uti con:bciantur,&devinciuntur, ut conlisciation illam, in-
muti in unum Vlu, non tantum de mutua concordia,' idei unitate,
pri na,imarem: ninam, tanti,necessitudinis,&Melissimae coiuuinctioni
225쪽
Irenaeus advcrsiis Haerclcs Ualcntini, libr. s. de eaden Uni ne nosti a cun Deo,ita inii cauatur Suo arimnereaementenos Domino, π dante mmam suam
qui cum Iaco parre quatcnus Dcu Scst ciliantialit cevnitur nobiscum vinculo cognationis. Sumtu,,per fide Deo adhaeretes, Un siritu vico,&iple in no-halutans,nobis uinumium super in alius moduM IM, Ole concors, intur Christo, Sacra videlicet iocorpori ra vita 1 ,- --i in hocne
peconvivio,nontrarium animae nostrae, fide,sed etiam rpbra nostra,non ta . .
men corporalitcr physicc, sed spiritu ter &mystice, vero corporei languine Dominico natur Et sic naturaliscibus, ipsit corpori nostro apponitur,m sanguinem,siccum&cam nosti animi risiis spiritualis illacibus, crum corpus crus sangui Donaini quem cum pane&vino, revera praetclucr lue,thdH4m iterio acclium it clunai una simul corpore nostrii, Ustico modo unu- , clivinas nobis praestan conamoditates, qua copiolius cx
plicare,non inpraesciitisinstituti Suffcitdigitolinaci in nos inmysticolito
convix o,mystica rationc cum Saluaurens um L Hunc mysticae, nitionis inodum, S fructum simul eiusdem,contra Va-kntinianos disputans rena-,non uno in loco exponi cum cnim illi amuno-Disresi ructionem negarent, eamq; vitae non parti ipEmessetfv-ctus Irenaeus,excommunione&vnione corporis finguinis Dianius, qui
vita est , occulus in Euchal illia tiam caro nosti particeps fit, contra Valen it i. in S, etiam carncm nostram I. Iunortalitataoparticipem clla, farnuter vincludit Vcibacius contra HaereIta I aleiit lib. .c.3 .pag. 23 8.haec iri tr
226쪽
niam membra eius, s Christi sumus, per Creaturam iuurimi e Creaturam autemi nobis praestis,ssem uum oriri seciens ita pliansque nassinodum is eum calicem, 'Meucreatura, suum corpus consis vιι, ex quo no' auge corpora. uarii ero
gant capacem esse donationu Dei, quiest ita aeterna , ar singuine es corporeae ima/,---- muratur, δέ membrum eis. Haec ille Quae verba tot g omnium pulcerri. ire mirari madceleganticinias Gnostram ciun Christo, de qua aginaus,uni minem vosissimc exprimentia. Qirantum autem est 4uidem conijccre possum, e dein duobus mendis librariis consperia sitiali iii a uni cniin, quod legitur:
Ei panis Re Mitenim Irens adverbispo li, panis,queia rari--,om. quae ipse in proxirine pretectaclitibus citavcrat, ita locaucias: nunιissis illa tiniani carnem non capaceminisorruptibilitaris. Sic ausem ecundum haec via , -- -- guines uredemtinos neque cis Enchristia minininimissis. gmnis eiuK, neque panu quem Dan mus , communicatio corporis eius est. μαι igitur,' non suctus, legenduin puto. Sed ad remi plani quod attinet, incitatis verbis Irenaeus,primum rein i plani, quomodo sese trabeat, proponit, &per comparationem declarat. Dicit cnim: Nos membrasu corporis Climsti, testeAposito,&tamcnpercreaturam sustentati s Vicili is creaturaest, corpus suum esse confirmat, io ips corpora nostra sustentat& auget. Duaei mque res sunt in Eucharistia, ut in liperioribus declaravit Irenaeus: Terreinu σωοφιs. Terreinu, sunt panis ix vinum aesti siuit
corpus&sanguis Christi panis igitur Eucharistiae, non est inudus palus, panis,quem Salvator corpus situm confirmavit Et vinum non est nudum&sNumicrrestre vinum, sed est vinum , quod singuinem suum confima
it. Ex illis autem, pauc&vino, tanquam creaturis, corpora nostra sustentant vi augentur. Ergo pane 5c vinoρα Uico etiam corpore orsarium. minico non ' is tamen aut tw-m quiaSacramentalis unio, non sica aut naturalis cst fidustice Grstiritualiter: Vere tamen, c maximὸestatis'. Hoc enim fundamento,ex verbis institutionis Dominicae, posito quo isthaee Verba reipiciunt: panem, qui creatura est sic enim legendum esse diximus=.sium corpus confirmavit. Ηm,inquam,funiuunmtoposito, Irenatus com sequenteriinamina uatur: quaecunq--γ raum porro 'meo Frisibiviis. NUracorpora corpore se Pine rar nutruini r. Nostra c. ora capaci in incorruptibilisatis. Verba Irenaei , quibus hoc invictum regumentum traditur , sunt isthaec . su-do ergo se mixti calix, ct 'MImpanus nolua Leotio percim
227쪽
qua ille propostum situm concludit nostra spiritualis&mystica unio, quam iiiEucharistias usu cum Christoadicquimur,clarescit. Nutiamur enim pane&vino,staeo pane, quem Christius corpus sium,&mvino, quod sanguinem
suum confirmavit .sua contemptitis,ex iacrosancta Eucharistia th scepta,vino, bilissima& praestantissimacst, sic admirandam nostram cum Christo communione&vnionem, pulcerrime demonstrat,' variaS simul,cum superioribus
Satis elaia cevidenter hactenus demostratum puto,titulum, quoarsi. tectus noster urbem sanctam insignivit, Ichova-Schama hoc est, Dominusitanon tantvin Ecclesis Christianae communiter,sedesb. et ac singulis Christia, nis&fidesibus nindividuoam; singulariterconvenire Sum enimvmim cumino,quadoquidem simus membra corporis Christi,siimi statues esui. sumus templum&habitaculum S. S. Trinitatis, participes sumus corporis&sanguinis Salvatoris,quibus in Eucharistia salubriter nutrimur. I. Ex his consequitur'--τ, ut quotquot fideles membra Christi, α . Templa benedicti iesiova, Trini uniussumus,nostr dignitatem, bilitatem Orestantiam cognoscerestu unus Quanquamenim illud,sipientsi
iudicio coelitus delapsiam , contra arrogantiam mortalium,in να -υπα pestilentissimum φιλα- ρου vitium salubriter directum est. Himenim, omn- --α -
pero iunio nes rinoem, Mi Ui--,ad minuenda arrogam tiam super riuia, utile&pcrcommodum sit,r. - ris em Usibi ἡ- Fidelibus tamen &credentibus, non minus necessarium atque satura recis, ut suam quoque nobilitatem: praestantiam cognoscant. Si enim: Ubique fieri, ut te; u-η- isi quod proverbiali sententia dicitur in plui tuin certe Cliristianis etiamcontulerit, ut suas coelestes, adeoque divinas prae nisi vas αμnitatescognoscant. Perpende igitur qui siluis es fidclium, quae tua sit inter omnes res creatasmlubra se praestantia Si enim credis in Christum, πιι titulcis nomenque tuum est Ieho--Schamma , Dominus ibi, Dominus te-
eum. Vnde praestantillauna aua omnium fidelium nobilitas efflarescit. Quomodo enim nobilisnon esses, qui electissimi corporis Christi, quod est
Ecclesia electum vivumque membrum cs musmodo nobilis,in insigni ter nobilis non esses, qui ccundum carnem raser Salvatoris es t Psalm.ra. 23. Hebr. a V.Ia. II. Ea dignit tectiam Angelos silperamus. N M. --
gaudens titulo, Ie d-.ς Lamma, non insigni pollere dignitne cum tota Tri nitas multabites,&paternitatis atque charitatis vinculo,Christo ita pronunciante, tecum sit unita Qua ipsa dignitate, rursimonuitia maturuiolatiis
228쪽
sese devinxit, qtiam homilia,quem lacratillimo corpore clanguine viris it
mi preti kredemptum , --- sibi atque habitationem lent. Et iuvii Mnimclivit sui utinem hospitis,quemconvivii Dominu Chris
tor, proprio corpore suo cibiit, proprio bl guine potat, nutris se viget. Quae . omnia hoinriti fideli, summaininacii rabilem, atquc divinam dignitarem, nobilitatem xiii Mestatem conciliant adeo ut verἡ4 rectissimae riuii possimus, ιμμος ἐς 4 Actor. i .28. Nobilis' praetans fuit -
nis erratio, tu Iad imaginena Dci condita fili urit S. Sed redemptat, ilia. pcrChria sitim recre.unur, cos dignitatis gradus nobis addit , ut nisi ipsi, lacti inuis nolusiores. Quam ob causam, piamcnsfclicem quoque pudicare pollit pro
optastorum culpam, quae in recreatione, tantos nobis p vi et cuicum . Sed divinae cicinentiae atque misericordiae est, quae nos creatore deficientcs, i
recre uos niaximis cumulatis dignitatibus ornavit. Hicinus cstulus, no. - , bilitas videlicet x ccllitudo nostia ex titulo nostro Ieho -Schora ra luce scens., L II. Dcw1dus vive 3 .ut exec, sena praelustris nostiae celsitudii Aa ιιa,1.4 ,. νὴ Vbique Otticu admoneamur. Oula enim Vbique confert ut puim novetis. I nctam Troua Etiam noville dignitatem iuuar, laomini fidclivi Christiano,ad id conserto,ut omnibus vitae rationibus, lignitatis praestantiae suae rationem habeaμμι
sordidasq; ramis libidines ad terreni puli eli Scuras aut spurca clipiditatum desideria levia qua abiiciat, aut quicqv.i tacita nobilitate fila indagnu admittat. Gravius cnim puniendus,qui ulcepta aDco nobilitatem,degeneri vira,des
nodi ii tuscospurcaverit Membra igiturus sanctia corporis ii isti.
ctus Sirreprehensibilis vivito puritatem dc ctitate a Christo capi in indesianciarer hauricias Nelcitias,inquit Apol holuS, quonia corpora vestram mbris christi sunt Tollimergo membra μου μι--bra meretricu8 Absit.I.Cor. 6. Is raseres Salvatoris milesii Christi,&consequenter aetoni coelestis patris,
cave sis ut nobilissimo stemmati,&ipledidissim am; ctissima: cunisi vi ,
turpitudinem aut tu nominiam intulit se videaris. Alij mores Regis filium, ruttici aut subulci dcccnt alia sunt aule,alia ae,studia Luceas, inquit Frateris . vel coram hominibi ,τι videra topera vestra bona. rascem nem
in Moa veritate,& vcra sanctitate Hebresse . Propio quod deponite medMuran,
Et quae sequuntur,omnia moralia capita, quae servare convenit eos, qui regia familia nobilitati,non dedecus illi, aut turpitudinem osscrrc, scd regio laniasiunc digni virtutibus, generi x conditioni suae respondere velim. Sinerie re lamat Reas, quia o sanctus -. Exod.22 3I. Lev. ii, .dcio. a. dcesita pius.Idem Mai. I. 6. Filius norat,atrem, or*vu Dom in sum μυρα rego x, ubi est honor meus' cysi Dominus erasium , ubi est imor me ea plumi ei es,&habit aculum Sacrosanctae Trinitatis Non recedit a te Rex magno intervallo Regiaearcisin discedit latore tuo, imo vero a pectore: anima
tuam rem tuu on peregrinatur LS sedi si sint,tecum habitant, frictili,
sunt, iccum villant,tecum cubant tecu surgunt, iccum laborant, tecap.
229쪽
Mquidperpetuo psssentem p rpetuo, reverebere Dominummum tutam3
sacrosanctae Eucharistiae dicemus lia communi quovis convivio, tegula ιb'- rara oblervari Iolent, ne quid Insolens aut indecorum admittatur, quoduci
convivis,ves M Oii equi domus &hon sacrosanetiis habendus nolestum aurasinum esse possit. Qui contraiserit,conviviihilaritatem x men ,
rem,non me scelcre perturbasic,&turpiter conspurcasse creditur, omnium odiovi indignationa expositus. Quosvcro in orbe convivium, tam splendide,
tamq; opi pare parari potest,quam magnifies c splendita parata instructaqtie
est coena Dominica linquaconvivij Dominus est, ipse filius Dei, qui sacram Eucharistiam, non cleopatrae unionibus, vel auro potabili, aut quibuscunque alijs nobilislmais epulis, scd suo ipsius corpore,sivoci purpureo sacratissimosa o me insinsti uxit. Ipse ille Dominus convivii,noniamen tantum,&ί
nioris desectationempticiens est. lixisncinae ioci pota xanimas nostras esemedium Mintimum infert. Qius hic pluriempe-sivus&moderatus gratusque conviva inii non temperantiae, honestatis, gravitatis dignitatis, pacis&concordiae', omitiumque Virtutum ingulariter debeates LMarynon tantum in ipsi,convivij actu, in omni vita 3cum huius conviviiDominus, omnes imos hospites quoquo
redierint numeroliis mi angelorum stipantibus catervis, continentercom/tetur. Qui iquis alium se cillarit, turpem, aut intemperantem,con Vitiatorem
sti mplum Trinitatis,&ωnum et in sacrosancta Eucharistia , corpore de languine Domimico nutritus xalius,ageinquam,Deum ubique tibi praesciriem, came viai umetismbis,saetis/ogitaris tum a mare 'ercre, adora. Sic Dominus tecum,& tu in Domino,aeternum beatus. III. Tertius usustitisnostri e --Schimma est constitorιus. Qiu Scnimare I Lpidare,vcl quibuscunq; tandem advcrsitatuna docalamitatum 1eu iratis cuμnosis vultibus commoveri ponit, qui Deum: Omnipotentem adiutorem, ινιμα I. TRI
dc eundem clementissimumatq; misericordissim patrem semper&ubiq; Nix τ' ' praesente habet3 miltiaentur gentes reges loquantur inania,contra Chri : It 'stum& sanctum corpus ipsius Ecclesiam,totam ca&haercsibus, persequutionibus,igne&aqua, rotis&crucibus eversam, evulsam, crassicatam,extir
230쪽
commorea sins rapite vi corpus siduum est christus insutior, intortona nut,
tuin thor e exuit,&ciusdem dispergit spolia. DevoLmare quomododhibitabis ipsc caput cst, tu membrum,&ipsi Saluatorsιι corporu Eph. s. 2 t. Et alnpllit, .Frater tulis es , Frater fr.urem quomodo deleret et 8 Ne enim ex eori numcro frater cli,quorum comordurara, sed pro te,cxilia, paupertato, mis rias, afflictioncs,odia, rimulitione iras inimicorum durores crucem tandena kmortem atq; ipsius in&midolores sustinuit, viteex istisomnibus uralis liberarct, salvu pcrpcinoatq; int gruirςstarct ινι- cxij Smal riuia procellis,quq maNutu duae S gravitate,ΟcShimur, qvi calamitateS,mfiitia tuin imperant, tim fraterne pieq;tccripuerit, quomodoliberationem Elo minoribus de levioribus malis,vocaveris in dubium' seisin inctum dereum iccum habi 's quia blandi munero,conlblator dictus, nosticio suo dci unite . . ,neq; scimus aut lassus est,nec languore aut negligetia torpet. Sed in tergi
viillimora inaloru iliadas si illis omnia cxercere dcmagno cum fructu atque gloria ad arae fines mi etiam, adco,in &as virtutes, ni Vina
rencsratri placiterit, inter quaeVis,inqua, pericula, &adversitates, ijssblati . ' rumor nentis,in viri a robore indubitatbcstitisti inurus,vim Mustentatiora, bratainhabitura sint cvasionem.
uidpluribus opus' Haec stacro macsuperbo cum habitat,non tantum Templum suum modesTV,hostili obsidione iii
vastonc,opprcssione,direptione xpcrditione liberatura seu tam divinus,musericors,&Omnipotens incola,stii quoq; salvum&integrum praestiturus cst. Non enim inhabitat talusim, ita demonstratis rationib.ac modis, ipso
quicquid nacilestiaru4 adversitatum,S quoqua unquam tibi crit obicctum: G hinc de tua liberati ineltillicitus,timul Asns quoq; liberare, non est neglecturus. Hinc,non ital lum loquit Do mirus: Nolite tangere ramus meos,o . . Prophetismeis siluissestequicquammis. LPMaai i6 aa. iosas.Sed angelo Prophetico revi renteapud Zachariam. Rurie tangit,inupo stam oculi Domim. Atq; inde, sanctos suos,non nore cura sc llicitudinc quam oculi pupilla tutatur: Mole reserenic circumduxi, pulumsuum,ordomu circ/μα - , qu si pupininonis. Et David,intelligens haec & crescns, orat: Custissime Dmnisu ,-pvigam ocis tui Persequutore Ecclesiae incrcpans Dominus,ait: M. ιμ- M Epersequeris uruerit tibi, totra timuia calcitrare. Et Apostolus,passiones sitas, piissiones Christ apyci Iat c audeo,inquies,in passismbin meu,pro wbis es ad leoc ea quaede inpassio m Cluas i,in carnem ero corpore eius,quodest Etalesia.Et ut paucis ilia comprehendamus,salvatorChristus clommi amento alii a seculmi isthaec, aliae piis atq; fidelibus eveniunt,sibist bireputare. Amendo vobis,quasenus siecissu aliquidi i de hisfratri meis minimis mih fecistis. Sui . ipsius igitur inciaior Salvator,salutem tuam negligere non potest.. Miuuiis
erum hostes seu convivii parator nvivas suos ut liliariis &domesticos,pa terna plane cui a& bllicitudine contra omnem inii tui iniuriam fidesite protegit,dctendit, atq; tutatur. Quam ob causam lummo ludio&laborc, ada . de periculis etiam pii/c th, suos hospites,contra Violentiam Sodomita. . .
rum status est. Min&inimicis parcere debuit, Ioram Isiaesitarum quos uisaeus Propheta,excaecatos in Samariamadduxcrat. Adeo namq; --.ctumdi iri olabile hospiti j ius apud genti lcs quoq; habitum cst, ut hospitem xii. - Ο - . ij Ini im νιν moti reVerendum csse dixerint. Sed id demustii, capis est,.. o. i. -- iniurii pretiose hoc conviviis, in quo ipso corpore sanguine Dominico rust m. Christifilii Dei qui vita est, nutrimur, indecertam atq; indubitatam spem
resin rectionis possidemus. Quomodo enim perire posset corpora nostra,q vivifica carned langunte nutrita&aIta limit iram rem pie&graviter ponis iuransDe Mur,ex hoc ipsbfundamento, de resurrectionccarnis nostrae,iamnu