장음표시 사용
251쪽
pabuo ii est, palmo maior est cubitus Prorhrticus, quam cubitus coitimu
nis. Cum enim ut m luperioribus demonstrat iura est, ctahitus commula: stan
tum iis Iapes, hoc cli, palmorum sex, lixe digitorum ubitus Prophe classet iii pedem ui erat hoc cit, digitos habet l.
'mae in praecedentibus fusius omnia cxplicata sunt. CalarimSigitur Prophe licus sex cubitos habens calamo communi ic palmis est maior. Ita , ut cui nolimus communis habet pedes novem Calimus P nphcticus habeat pedes deccm, cuin disti titio. Cum igitur in Omnibus cmpli aedificiis mcnsurandis, hi, maiore calamo, Architectus noster usus siit, .icile intelligitur, omnia inaiora, augustiora, adde quoque nobiliora ira stantioracile quam si communi duntaxat,in vulgari calasno essent coagmcntata. Hoc vero quid aliud innuit, quom ut intelligamus, doliain munera Architecti nostri πι- tk.tha ciuit, iis F. cclcsiam Altiplicitcrdotata est, longe maiora&superibum am- tara clIc, quam quicquid ii mundo magnificturi & prctiosiim haberito otcst. Quae nim spiritualia & aeterna sunt, rebus temporalibus4 caducis longissime anteccllunt. Tum ipsa bona spiritualia in sese considerata , magnitudine lumina, num crom ab ima dc abundanter copiosa lint. Pacem re Iohan.ι .ar. h o vobis,pari' scincam vobu inquit Salvatori non, uti mundu datis odo sub vitellii e sed multo nobiliorem&praestantiolcm, divinam vide-
licet Saeternam Benedi Ius Deus, uer Domini nostri CLVJ inquit Diio iis tui benedixit nos i omni bene elion 'irituald in calestibus in Chri D. Et
illo lla qui clas, Zuae Patia haec, in sentibus euangelatare , in pervestist abiles divitias Clini. Haec in tu restiarentura illa abundans, hic cst calamus ille Pro pheticus vulgari maior, quo Dominus in a dilacanda,menliiranda .xor nanda Ecclesia tua in his terris utitur. Sed augussior etiam irrui ac st&abun Triumphan ,ε. dantior mensura , cum in Ecclesiam illamicatama triumphantem pervcn uratum fuerit. Scriptum cnim est quod oculus non viit, tu oris auibit, nec in 'Cor hominis ascendit, quapraeparavit EVS his qui iligunt Ium. Huc perti i/ον. a. nent, Quae diis lini habct in Psalm. c. on. couitates considerate fra 'Aus - Nolin. tres, quae dat DEA Speccatoribus&hinc intelligile, qtud crvet servi S suis .... Pediatoribus bis hemantibus eum, quotidie dat carium se terram , dat sentes mictum saturem Isbos, copias, ubertatem. Haec omnia bona non das nisi Deus. Utqres a peccatoribus at quid eum putas cruarc d bbius is Hoc neri insentire dumeti quia, qui talia malis dat, nihil servat bonis moti i at non Ierram, sed ullum, et ictu orteiaquid dico, cῖm dico ccxlirin .siret illi , qtitscit r.
Am: durum est calum, si pulcrior es abricator coeci. Hae c ille ibus omniabus cxuberans copia, nobilisque praestantia donorum quibus Dominus Ecclesiae suae cives, in hac&inal Icra futura vita exornaturuscis, ad coque ca lami, eri mensurae nostra a ropheticae abundans s cunditas excedensii ui nitudo dei cribitur. Sed dc hoc ni abro contemplationis iam latis ibi mus Arctu tectum cum mensuris.
252쪽
Γ, Roxii ne cic Telmplo meditandum, ubi prinnim omni iam occurrit Templis ius inde ex ricinus ambisus. Hinc irimosa cmpli atria: l .υ ipsa Domin ciuia appendicibus Loca culaetaria abci Aulum hi a , d tandem, omnium a lue ingui .irum partium, nament.r.
I. e. Ut Tm 'accipimus, quod in excchi, Medito monte sit loca moni. 1s,a s. Una Sic Cnim Prophcla nostcr, invisionibu Dei, a duxit me malius Domi iυ in terram rati es inlisit mess momentiexicci lina nimis, EZechiel. o. vcri . . innis te igitur a licti cati, ex monic conspicua est Ecclesia D mmi. Qua de re pulcerrimis otiana verbis vati curatus cis Elatas cap. 2. Et erit inno vissimis diebus, praepinuus erat mons Domus Domini, invertice montium, e P si is si per collas fluent ad eum omne gentes, ' ibunt populi multi ac ia cent Ucisite . M pendimus ad montem Domini, o docebit nos et ras sua , , , i uae ipsa' tuaque verba mittuatus cst Michaeas, ita Vaticinans L innoviij nro rerum iri mons Ona Us Domini praeparatus in vertice montium, Cr subh-m oces irent ad eum popul propera n gentes odo: et nil cendamus montem D in rini, O ata Domtim Dei Mob, c. Et ria, cap. l . Iuum. Iu. se erit plantiles, Ieru dem aristi m exaltat itur. Iloatir v. iticiliati limi et erba, Pr 3phetarum priorcs, id oculis coluemplatus en Pio herancillarii echiel. Vidit enim Templum Domini, super montem e
. Gibum nimis. Ille situs Ecclesiae in praecelli, montis Verti cc conspicuus, diri.
mo omni rem praestantiam , dignitatem nobili item Ecclesii. inoi it Non cnina cla lacta vel ob si ura iurias, d in abditam Vallem dc prolia, moniatium an ii actibus conclusa, aut silvaram densit ratibus obtecta .sed in aperto monte consipicua libera cniici. Hae res non amum ad plius Ecclesia dia ita D ii cchat notum equidcna i , qui iit pr. G .cia laus, incisabili, anticia ita urbis, cx alio conicitat . inii, circumiecta in Regioncm sed ad incoli urnctiam cprae cui Innii amici rinantium pliii imam et illis i. mi; tcoinparata. 'rae I lira, quod i uas motana, libero coquc am nissimo Ocilicundillim pcctu . Acbularum etiam vaporibus csordiu nasci l O tibiis quibus valles ili' l l .urtili liberata suavissima , bi iii ima aioli. Diri l .i i S il H. Cri uitur. Q 43bu omni bii ic biis icta litis os bis urbibus antecellat verbis
CXPilcari diu iacia Ori Potcst. rtice L .u.i, icie non ad si a talia. ed adu ques immia ii . Ecclesii nimirum, Illa ad omnes populosin univcque ei illa civitas in isto si us montisti taxat circi ina iacentis RcEioni in nos prosiccius patet. Hinc tropagatur critas , hinc cman rcf. In omnem namquc erram exiet Iti isti Apostolorum, es in F nos orbis tim a verba eorum, Pialtos nabet ilium praeiacatum in niuersi eatui. , qu. sub calo est , culus I.rcius . . P
253쪽
ego Paulus msser, inquit Apollotus gentium . Gibus amenin vertiis ex a ccis sa plicari pollit, illioritas rostrae civitatis , ubi non tam in laluberrimi vitae
fontes scaturiunt quem namque limus , incluit crru, at V. tori, o n o. s. Principi huius civitatis, verba virae aeternae habes. mcd ip: iiii ccps, cita in salus, i Sol lubritati scit. In hac ibi a civitate med. m. paratacli, Hlorbi,
XIIus urbis, inoritis vertici impositae, cand cm in et Gamatque insuperabilem . Eretisti s ria facit. Sic nim&artis opus,&ipsa loci natura, mon,i: mirunt saxcus, subli o mi ,&praeruptus, clam civitatem Vclarcem muniunt,ab accessu hostem prohibent clim neque luperari civitas scalis, neque fanda incla tum fossionibus aut cuniculis actis, dirui possit quisqui tamen artisti V V Ut rut commm- η it manus, i vis hostilis demolir potest quanto minus hanc civitatem 1 Do mino scindatam, nulla tua quam vis aut x olentia everror Deus cnim in me
eius, non commovebitur, adiuv.thit eam Deus ante auroram. Fimida cit Ar hi te Matra. icia
dius Ecclesiam litanasiler Petram, Iortae inferni non praeu.: buni adversi s eam. manta autem est firmitas&invictum robur civitatis, tanta ctiam cit iccuri F,Atium istatas, Minviolabilis alus incolarum. Nemo enim Ecclesiae civi , hoc est , nemo μμηψω, credens in Christum, quamdiu civis manet quamdiu intra civitatis muros se continet, hoc cli, quamdiu credis.&fidem in Christum illibatam eriat tamdiu est intriperabilis, ualutis suis constans es innocua ceriirudo. cmo enim .h..
rapiet oves meas de manu mea. Ohan. io Certusum, qiuancquTmor , ncque vita, Rom. s. r.
Usque Angeli, nequeprincipatus, n*ue virtutes neque instantia, ne quesutura, neque iistitudo, neque profundum , neque creatura alia poteris nos separare a charitate Dei, quae est in Christo Iesiu Domino no tro. Et rursus Scio cui crediat,in certus sum, . Iomorb. t.3qηυpotens est, depositum meumservare in illum Hem. De tali tantaque certitudine nemo ullius civitatis incola gloriari potest cum quicquid humanum est&huius aevi, dubia incertitudine in multiplici infirmitate sit inquinatum. Sola Ecclesia Domini qui huius vera membra sunt alique permanenicium in- supcrabiles. Quina de reclinanter egonus, stiper illud Iobis0. u. Qui facit Arcturum, Jcc. 'HArctari nomine, qui in coeli arce constitutus si picm DCrum rassi fulget, nisi v nix ersalis Ecclesia exprim tor 8 Arcturm enim sempor versaturo nunquam meri itur. Dc clesia persequutiones Iolerat, sine detectum . durat Gregorius in moralibus lib. V. Hanc firmitatem securitatem prae stat civitati nottiae, situs in monte Vcrticalis. Iti mprer tus cidem civitati maximum splendorem a quo bratione con . Ece iaciliat, quod omniLucirctura circa locis . in montis dito conspicua redditur. rc peregrinantibus, Mundique ad urbem confluentibus hominibus, ' μ' marimo commodo, i uirimaeque utilitati cedit. Sic nim in aprico patet sicOpus ad quem recta via contendendum doncq; ad dextram neq; id sinistiam declinandum ell. Haeccil Illa civitas, de qua Salvator , Matth. s. I . Non Matth. i. t
potes iuri. abs condi uva montemposita. Ea namquc Civitas est Ecclesia, quae
per totum orbem , abortu in occasum a meridie in Septentrionem et ita λι- t.r est Nullus enim populu; e cincias nulla, cinii, luribu , I iij
laon innotucrit, quae est lex civitatis Ecclesiae illo teste , qui Et Initim in uniuersa creaturamia cui messi, pcrtis pro Mi. t. tibi e m. 6. Euangeliumperuent se dicit in uniuer um mundum. Illud si Apollo tu, p. i. ia,tcmporc cre nunciar potuit , quanto nostris temporibus i. iri scita alc Eccletia , quibus non antlim Ecclesia rumor, sed publicum quoque verbi ministerium, totaim pene Orbem pervas . . Licet enim non ubiq; hodie vitreat publicii verbi ministerium, tamen cli
254쪽
periori biis temporibus, ibi vigilii Posterorum autem inobedientia ingratitudine ani illiinaei di luod Proplietarum , cauisti Apostolorum historia abunde testatur vel licet aliqui populi non laabuerint publicum c
bi exerciti utra ubi tatnen lorit Evangelium, sequuVM et non obiciaris rarionibus ipsis cognitum cst. Qire, nihil alniscit, qua in cius civitatis, quae in monte est posita, non sane esse civem , sed eandem tandem ex tor rao interv.ulo contueri. Vnde Architecti nostri bonitas clementia coni picitur, qui civitatem suam non tantu in lacusitat: scausa in montis crtice locavit, sed ideo etia D per totum rerrarum Orbem conspicuam cilcvo ut, ut omnium Rulis exposita, onuribus adventandi occasionem, viam, G Iter monstraret lac enim aeterna sanctillima Dei patris nostri coelestis olivitas,&ardentissimum purissim imiriue desiderium cst , ut quotquot per protoplusti m eccisum, ius Paradisi amiseram pro raptique sunt ad Ecclesi , extantur, ibique pri fino ruri: corosiispuriae haereduali per Christum restitu itur. Hoc enim
cst beneplicitum eius, vis unum Caput reduca omnia , quae curtis quae in terrasin ea . ε αλαιώσα ταπα S. Ad lianc civitat cin&ad bipsum tanqua Ducem ac Principem civitatis, vocat invii at in universum omnes Venite adme orianos , qui Liboratis se oneratie, iis , ego reficiam vos. Matth. M vcrs 28. Ad invitandum omnes orbis haburiores cmittit Apostolo intruum terro orbem, prae icatum varichum ratio rsiae maturae, Matth. g. ID ROm. 16. s.
Atque ut emptuni MCivitatem, ad quam properare debeant semperante oculosin conspectum habere pollini, in monte locatam digitis commonstrat Et angelii splendore, clarissimisin fulgentissimas radiis per totum orbe laadit Casb. V k rq E' Ouanta verbist bonienitas clementiali incipis ad illustrem hanc
ruudo qui ab exilio in patriam , cx deserti erroribus, in civitatem revocati, vocationi obedire, Trincipis optimi atque clementissimi paterno deli dorio obloqui renuunt, adeoque salutem suam privas scelere petulanterio gliscia crque contemnunt. Non enim pertinet a Christipraemia inui relinquis coriani da sim cles im Christi ut cleganter alicubi Cyprianus habenus est, propnarum est, o spori μερ ω ρ Habere iam non potet D E V M Patrem , qu Ecclesiam non haberio
tremes IpMwto a re, qui extra Arcam me fuit inui cxtra Ecclesiam : aris fuerat, e tat Haec ille. Vocationi igitur ad hanc civitatem , noli ob temperantes, si lutem: incolumitatem suam ipsi celigunt . Cum extra Ecacksiam nullassestus. Hi sunt, de quibus Apollo is con literitur ns
Gosipedes et angen ti p.rcem, v. nnb entium bon. 'Sed non omnes obediunt Euangeis Elatas enim dicu Domine, quiscretit audiui nostro' Qitorum innumero omnes comprehcnduntur , quotquot cxtra Ecclesiam vivunt&per cunt. Se id siuarmacit illorum quo ne inaratitudo, qui in urbis medici di gentes, Ornnium corumque ina iiDorumicneficiorumis privilegiorum ,
quibus incolae civitatis fruuntur 'crate sunt immemores vitae suae morumque impuritates spurcitia, Principi optimo, bcncnccntilliinio in molesti misi me e tummo sunt dedecori. Hi sunt, de quibus Dominus apud Ei uam Filios enutrius, ilia ut is autem spreverunt in . Et it carum Expediori Dominus τι micrum icerei Domus Istaec serere iniquitas tu litiam. cccc clamor. Hi sunt qui .vangelico nomine&prosessione o riantur: bd inordinate vivunt ae non iundum dignitatem es Regulam Euangel, non ecundum veritatem, qui es in Christo se , cundum operationem immo Evtiae, O secundum desideria errormn incedimi. Consilentur si nos D E V lactis autem negant cam in abominabiis cur inobedunte , ad omne bonum
255쪽
vus rem βδελυ su απειΘεις, id est, Animi sordibus abominabiles, perincrcdulitaton intractabiles. Hi e indignis civibiis occinendum ill hid:
V eratioprava atquepreversa: Ilaeccinere ais Domno, popuI Di Dent. 3a. 6. Nos interea neque horum, neque istorum ingratitudinco: sendamur scientes i. cel labemuin Arca Noe, munda es a munda animalia fuisse. In grege Iacobi es basa ni
tc triticunt, in Area Domini triticum cum palea in Reii Apostolico , bonos dc malos plices, in Horto Parru familias, urticam Mosas. Breviti cummi rosiolymitanis habitat Icbulanus , servus iliusfamilias in cadem Donao Sed erui j ij cietur, filius adibit haereditatem Truicum servabit tir , Dama
cum palei se urentur Cives igitur praestantiam O nobilitatem urbi, nontanae anno: camus, Denignissimo Principi, pro magnitudinevi numero privilegiorum di gna rei cramus gratias, ervientcs ipsi in sinctitate G iustitia,
omnibus diebus noliris. Respondendum autem hoc loco est,adobiectionem Pontilicioriim qui uom δε ιA. ita Ganniunt. Si nostram Ecclesiam, quam Evangelicam seu Lur hera nam mon em pQ-
vocant, pro Vera Ecclesia, adeoque pro I cmplo sive urbe Doni inica, in monte litavcnditare velimus, monstrandum nobis ciles, ubi & quomodo
Montana haec Civitas, aliquot iccccntenos annos ante Lutherum aruerit.
nomodo enim a b condi potest Civitas, quae esse se a montem posita ' elmondeo, Ci
vitas in monte polita, montana est,ut manet civitas, licci circumsulus aer vel . .
nebulis obscuratus, vel caliginosas in nubes , quibus imbresin nives cxcidunt concretus sit, νηιυ ire ibi et, clarissima praestatui si ima civitas, qu .epurg. ato aere longissimis spatij conspicuaist , vix c proximis apparere possit pallibus. Nihilominus tamen cives,qui intra moenia vivunt, securi ac tuti vivunt,&omnibus civitatis bonis atq; priVilcgii Situntur,fruuntur. δε- Lm plane ratione, Ecclem Christi,semper est civit , ita monte polita, verbi divini radi j scorii scans Antenostia tamen tempora, ratilonepublIc cultus exercit, civitas haec veluti diebus pluviis, nubibus human. arum traditionum
superstitionum induta, delituit nec adeo illustris , conspicuat manifesta fuit, quam sic nostris, quibus Evangeli j splendor, cumradijslblaribus cer tat. Nihilominus tamen veri Ecclesi .e cives, hoccst ii, qui in cilio Papatu, ex recitatis Evangeliorum peri copis, Oratione Dominica initiculis Symaboli Apostolici, Decalogo, vel qui sacras litcras ipsi lcgere potucrunt cxscripturis, seipsos 5 Christum Salvatorem agnoscerc didicerunt,tii, inquam, in montana vixerunt civitate, licci publicus aspectu, tristissimis iuperstitionum nebulis circum sustis interceptus est 't. Qua de re Catalogus Iestium veritatis, corum videlicet, qui omitibus retro cculis,sub densiilinio ctiam Papatu Evangeli radiis illustrati,&consessionum martyrijs cxornari nobilitati fuerunt, susticientissimus clatissimus commentarius esse potest. Haec pluvia minabosa fuerunt tempora , nostra autem memori. i die cla rissimi in maxime aprici, per Dei gratiam exorti sunt, quibus si lendidissi amat. xc civitas, nebulis errorum discussis, Mabsblutis traditionum huma narum tenipestatibus, toti terrarum orbi conspicua apparet. Iam enim fulget Uerba Salvatoris L gomodo abscondipotes ciuitas, quae si pra montem estpost a 'Et e lesia amari
propter hos varios, civitatis nostrae a pectus vultusque acclesia Domini t in .rnetico Canticorum, cum Luna comparata ur Hisce in verbi. . De est C ' in,' et L qu. conspicitur ita saturora, pulcra ut Luio, ecta ut Sol: Qtiemadmodu enim Luna, tum menstruas sitas periodo, absolvit, diversistimas habet φήσεις, hoc est . . entias seu facies lunationum. Clim iam picnc litiget orbe, iam parte al- . t cla nonnihil diminuta est M. ithematicis dicta, hoccst, trinquest iii, bola, cum in solis triquetro semiambit tir Orbe, iamd midia tum ostentat lumen, iam vix corniculata conspicitur iam toto putatur dilfugissescici cu
256쪽
cunila se tunena tundem lunainis semper habeat, quod totumacile mu tuatum, nobis tanta exhibet diversiitate. Et cum Soli maxime vicina est, novo plenoque repleta lumine, notas minimc cst coni'cua. Idem de M. clesia certiminium habendum: quod cum hominum oculis iiii Monuit . um cst exposita, tum iustitiae Soli morima, stenti lumine mainnε- rusca sit. Adeoque civitas haec montana . electra cluna, quascunque facies nobis ostendat, s pc tuo repleta lununc mois coni ci in iuustris
P mo, in montestim est Templum nostrum prophetidum. sis talem supra adiacentes depressis valles , S supra omnes circumiectasit
auries attollitur,casque tanquam ex alto despicit. Mundum scilicet contemne
macuti, peraturiustitiam loq-- veritatem in cordes , ore. Ariouendus est animus,elevandae incntes, ex deprellis rerii humanarum Vallibus ad colemia
- super terram. . Quid autem Apostolus per istam elevationem intestim
nullum videlicet localem ascensum , supra coelestes orbes, scd Elisationem mentis,in Celptarem moruin qu0 non In mundanas curasin Brdes abii
num, id quod ex proximos quente versu manifesto patet, ubi dicitam istolus Mortificate ergo membra vestra, q sin super terram fornicationem, im m-alismiam emcon - μη ----ibi plura. Tem ---- - 'Erigitvrsunt,depiar valles, sbrdidati mores. Elevati autem in montes, imbad ipsos coelos in ad Chri 1lum in dextera Dei sedentem quae sessio nulla locorum neque altitudinesia e profunditate, Vel delimi vel discrimitiatur ex ha
premis coelis est. Attollite igitur mores vestria se luto enoque mundi, qui
cunq montem Domini, ad Templum
Udimus hucusque Tm in in m. quaenarii illius'
structura, ad Meditationει quatumattines, nihil dum vidimus. Conscendimus igitur,ducente&comitante Domino,monte igitur,&quae sit aedifici omnis
257쪽
noster commonstravit nobis ext-ion Templiamktum , Ezechiel. cap. O. s.ct s. a. Qui ambitus ita comparatus est: Tenapii extremum tinum, inquadrati lataribus, habeat quingentoscubitos Ad ortum,ad occasum, ad Mcridiem, ad Septentrionem Circa hoc quadrat uni extremum Tum pli Arrium,e1fam-Ltus,seu spatium omni aedificio vacuum, sumqua ni cubitorum, quod EZechiel. f., Hurbmm appellatur. Hoc suburbium circumcirca mu o clauditur, unius Calami latitudine &unius Calami altitudinc. Hoc est, muro incandem altitudinem perducto, cuius est crassitici Calami nimirum unius. Habet autem Calamus nostri Architecti palmicubitos lex, hoc est, pedes LegaleS de . ccm cum dimidio. Hic talis tantusque murus claudit cxtrenaum ambituri se usiburbium Templi. Atqtie hic firna illimus rrissimus murus , unic1 porta,eaq; Orientali aducia tantes admittit,cum per aliquot prius Gradus ad . eandem conscenderint, EZech. o. vcrs6. Vbi amplius&hoc notandum eis:
hoc suburbi spatium ab ips Templo distinctum essest Hoc enim sancturria est, suburbium autem proserimum appcllatur, collatione ad ipsum Tei aptum
Haec omnia nos spiritualibus oculis contemplantes, videmus denti r mratem tinam securitatem Ecclesiae Quanti enim roboris est circumiectus murus,latus pedes deccm dimidium Qui murus non tantum cxtrcmum hoc spatium,ambit sed eiusdem quoque latitudinis, singula Atria muri circumveniunt Babylonis, peramaena&incrcdibili fere Venustas&sortitu- . , ado, hisce vcrbis apud in Curtium dcscribitur Olexander,iiiquut Historu- ῆιί et , cumram urbem,ordeinde regiam miravit Postero desuppellectilemDarisor omnem pecuniam recognovit Cereri mi us Vrbispulcritudo ac venustas,non Regis modo detiam omnium ocissInsemet haraia merito convenιt Semiramuras convicrat, vel ut plerat credisre Belud cuius regia olenditur. uriuις cIm laterculo cocLli, bitumine in rebius, spatium triginta 6 duorum pedum tititudinem implectitur qadrigae inter si occurrentessine ruub commeare dicuntur. AlIIIudo mura, cenIumis bitorum emineulatio,turres denis dbus,quam murus,astiores sunt Totius operis imbitus CCCLXVIII 'Hacomplectitur. Haec ille. Quae qui dena ordinia, si ad T cmpli structuram consenantur, ampliora & augustiora iribillo videri poDsint: Nam crassitudo muri Babylonici, hunc nostrum tripti , alimido decupusere proportione stiperat. cd spirituali institiit. contemplatione omne Babylonicuna robur , pulvis cinis,& ex istimari impalcarma acervuScst, qui quovis vento dis pellitur, si ad murum , firmamcntum Ecclcsiae conscinatur. Noster ciama murus nonssctio aut coctili laterculo inliructus, imo vero nec serreus bium aut alieneus cst murus Ecclesiam circumdans, sed totus igneus,omnes appropinquantes hoste abstinacia S, Omnes in stirgentes, nam mi insuperabili abibrbens lilcnainquemuriis Ecclcsiam circum allans, cstis Dominus IEHU A exercitiuum, cum millic mille myriadibus Angelo D mini ex . rum mi omnes t Administratoridi Spiritus in ministerium desentionem, tute M
lam Succurru.ucrn emi , propte eos, qui haereditati m sirpientsbiIIs mcbr. I. 14. e. r. r. 1 . Inde Pialmus 3 . . S. Angelum Domini C.r irametari, in circuitu timenIIum eum, G matis omni deripere eos. Qui nicro Dominus ipse omnipotenti Brachio Ecclesiam uiam circumdat,&conita omiacm vim hostium inlii perabili firmamento tutatur. Ego emm,inquit Donatiuis apud Zacliai iam ero Immu- salem murus ignis in circuItu, Z reh. a. s. E. repctit in dem Propheta. Ego Castra z- ι metabor circa Domum meam, quo minus' uisatione, itione o reu Iιλ e, o non iransibus pereosvltra exactor,Cri. Hices nilarus ille igneul , Ecclesiain Domini athar. νcircumd uas, Sacccssu hosteSorianes prolaibens. II muriss intervenit intcris raclitas cx i ypto c.xeuntes, perseqUcmena Excrcitu in Plaaiaoni R. Humurus tiainnum hodie Ecclesiam aliamin tranquillam praeitat. Nisi enitii ,
258쪽
Dona inus custodiret nos, iamdudum Sathan S in serialis,omnes; alae satellites
G deni rim Quod anacia non ita est accipiendum uti alviniani Stoicam saccessitatem pq ς' ni mutabilitatem ibinniant, quali quisemel verus Ecclci xcivis aut Elcctum Citristi Arciti tecti membrum cui per fidem omnes in tertianir fictus sit illa
senaritima comunion e eunu ramexcidere,aut salutari munis iaci protectio-x M.,., at cliArnailari nunquam pollit illi S cnim Deus est igneus murus, qui intra hoc sanivcra membra, Vcrii iucci vcsci Incolae lint manentque. Hi cenuli. hosti una vis aut violentia via quam nocebit: hi lici nulla mors nulla condemnatio. Ect L Vcro, d Vi - ung. per infidclitatem,im pictaicm4 cclcra, Civitatis c Ilis, hoc es Ecclesiae iurib. renunciant, et Icori tim abonaniploicctio ne di ina, nudi&vacui, omnibus omnitura hosti ima insultibus violent ijs, Obiectantur Fam ob causam Paulus,in prolixo illo maloi una Catalogo,quorum nullum Electos Dei, a Chiri tate Deissiparare post , magna cum con fidenti f. V a pronunciavit, solam in deo semes peccatum non con numeravit. Hac enim catum .pa ais a separant a Charitates, protectorio di in o. Quisquis enim non credrderit conde et ' De mnabitur. Hinc idem Apostolus in codem capitc de illi si is,de quibus di Xetait: nihilnunc dimnationis est his,tri j unt in Clausto βι Rona 8. i. Item vos i carne si invisitu, versu. Et ruri Vos ac cci I is Iritum adoptioni ,πνe υα. i. ἐας. vcrs ij I telia Spiritus Iotimoniun reddit Spiritui nostro, 'reo si nus Ob Dei si aurem sibi, o Laeredes, haeredes qui om Dei cohaeredes autem Christi c eri 46 ir Dehiice ipsis, is quam ad stoicam Calvinianorum immutabilitatem excludendam ait Apoli 3lus Debitores simois .itres non et , viscundum carnem Iza- mu Sien secundum cariacmet. v. ruis, moriemini Et quos filios atque haeredes Deid crat, seipsum quoque connum crans, de ijs, de Pipii, confestina subiungit stamen compatimur. Vt conglorificemur. Ecce qui propter fidena in Clit istiuia fili coliae redes Dei appellantur, atquc revera sint, de se constant rabicina, notis orificantur. Silaneten compatimur, inquit Apostolus, ut con loriscemur. Murus igitur Ecclesia igneus initi perabili scit hostibus Quive ro membra&cives Ecclcstae a gut is te, per impietatem , Ecclesiam des rarunt, C sccessione tacta, extra Ecclesia ita uia, adhostes concedunt, illis nulla salus aut pio tectio superest, quamdiu in impietate,&hosti uincastris commota
s. i. is, Quod autem de univcrs Ecclesiae cccuritate dictuna est, idem de lagulis hisis. Eceles i. mi his est intclligendum. Qilanta enim totius Ecclesiae cist curitas,
Sintra igneum circumdatum murum tarta ini ob mu. G, tanta etiam est alutis&protectionis certi itido inguloium. Christutia cni in caput nollriim prius Satan&mundit supcrct, quam me, incnabrum ipsius, cxicindat. Hic singuli in , individuo gloriari possitnt: Si Deus; o nie,quis contra me qui ctiam proprio filio non pepercit, sed o tradidit illuin Si Christus Irome, qui Scontra me ,
259쪽
qui dilexit me,& tradidit semctipsum pro , Galat. 2.2O. Quis separabit me ,
a Charitate Dci, tribulatio 3anaia gustia' an iam cs'&c Certus sum, quod neq; mors,neq; ita, neq; angeli, neq; principatus, neq; vir rutcs,&c. ncq vlla creatura poterit me separare Charitalc Dci, quae est in Christo ictu Domino nostro. Quodnam autem risini periculum sit desii ciciari uin talia sit perioribus iatis declaratum est Hic igitur Ecclcsiae omnium et piorum murus alaeneus, murus igneus,murus immotus, fixus , insuperabili d aeternus esto, Deus 'uthor,dcsensor, nicrva torvi propugnator omnipotens.
Antea Vero, quam in ipsam domum ingrediamur, pergrae in aliquot ad at
portam conscendendum eis. Siccnim in Textu habuimus, EZcch. o. o. Et
venit adportam, q- res ciebat viam Omnia ,se adsiemo per gradus citis Mun do videlicet valedicendum &relictis seculatibus rebris, ad spiritualia conascendendum omnique conatu: studio in id enitendum, v abiectis mundi
Carnisqtie studiis ad coelestiumrcrum contemplationem&amores, mentem animosque nostros ex chamus. Quadere insuperioribus, cum desitu Templi meditaremur copiosius pertractatum cst. Sed hoc iam lingulariter attcndendum, non tantum ad extremum Tem pli ambitum ex circumiecta planitie, scd etiam ab Atriis ad Atria, ab exterio ribus ni intrum, ad interiora,persu asPadus consccndendum cstir hoc obser vato discrimine, ad altiora de interiora Atria, perplures tiam grad. pateata censius. Nam ab exteriore ambitu in primum Attium adscenditur per Gradus Ull. EZcch. o. vers 42. Ab unio Atrio in mcdianum a sicenditur gradibus VIII. EZech. o. v. 3.37. tqui in Amum intimum. Et hinc ad ipsam donatura suis grassibus,quorum numerii, nO, cst cxpressus, EZech. I. Veri 2. Hi D. iis. MAOmnes omnium Attiorum Gradiis, hoc indicant, Dominum Deum nostrum β. ροῦν suos in Ecclesiaci vcs, tum in cri inspiti tualium cognitione, οῦm in fideicon stantia, morum sanctitate, patientialia periculis, aliisque omnibus virtutum Chiistianariuii exercit ijs i mpcrastius C altim cI chere, pioin Verri, chal tare. Quprum enim cognitio&sides, in nrmior adhuc atque imbecillior est, illis pauciorci proponit gradus, quorum autem proscctus m. io est&fidesina gis explorata, illos ad altiori vocat, pcrplurcs atque eminentiores deducit gradus. Haec graduum contomplatio, primum studium nostrum Theologicum , Exhorarii ad diacia uere, Nad maiorem indicS diligentiam accendere debet. Videmus en initi ἔ- - - β-- structaram Templi nostri Propheti, i ita cona paruam esse, ut qui ad Ad Via ' - - 'Domus punctrare clir, non ad .ulices Oirii otiosus Messes consister
possit sed enitendum ipsi adspmora, pc omnes Atriorum gradu con scendendum cst. Sic Theologia studio deditu quo neminem Chri fiunt ebenum es oportet non semper ibi in principus haerenduin sciat cuiusmodi
igi)aviani Paulus, ne quidem in mulierculis serre potest, hi ceverbis illas rea prehendens semper 2 fientes , O nun iam a cientiam veritatis pervenitntes. Rursum Hebraeos litos Apostolus, eodem nomine reprehendit ita cribens. Ηών. s.1i:
Sunes jacti sis ad audiendum Etenim, cum deberet mari bi esse propter tempus,ru si indigetis, vivosdoceamini, fruae sint flementa exordi sermonum Dei, secti estis, quibus a te opinsit, nonsolido cibo omnis enim, quila iis es particeps, rudis ea sermonis Iusturae. Nobis igitur summo studio diligentiaq; enitendit, ut quotidie progressus 'seciam maiores, & ad gradus altiores cotendedo, ' 'i findies superemus.
260쪽
Hoc sciciues, nos,qub altius in cognitione rerum Tlaeologic urium Vadamus, Altari, sancto sanctorunt, quae in ipsis acantis vertice cinicant,&ipsi DO-mlno, qui omnium ill)rciarii scit,adeo aue aeterna felicitati, quae in purissima&lyti cristimarerum di inarum is iri latione conlistit, cilia IcHMores. Haecem et t. aeterna cis, Isolum Deum erum, O quem dii in sum tam g Lami lolian. I7. Atque hi gradu si hin a census montis Domini marit cunil vcio diligentiam ultadium c .i: scendis rebu divinis adlaibuerimus, ad persectionem tamen in hac vita iri inquam pervenerimus. Vi emis inim nunc 'crocculum in aenigmate, tum autem asti te ad , rem Nuc cognosci ua e pati Iuncautem cognoscemus, cui πω ut mus,l. Corinth. I 3.12. vr ae 4 ero hactenus Me gradibusvi incremento cognitionis spitii ualis dicta sunt, eadem de tutumque s lint intelligendi. Dii Obus enim cardinibus Chri ilianismi Cipita volvuntur. Quorum alteriit hisceritatis dei, alter rectitudinis vitae. Atque in hac non ininus ad elices incrementorum progressus, quam in rerum cognitione ac iiii cnda sed illic nitendum. Non conii stendum ci homini Christiano intortutum Exordys, ad montis radices morescentibus, Iediemi ci altius ullium conscendendum,donec Omnes Virtutu iam gradus abiblvcrimus. Hi sunt Charaias gaudum, petu on nim . ,hcnignitas, - νώμ. , ., vita et do, continentia. De hoc virtutu cursu loquitur Pi is i. IDomime quis habitabat in Tabernacido tuo, aut qui re rurescet in montes incio tuo'iam ingreditur emacuti, O operatur Iustitiam quilioquitur verilarem in contes. o ram non traxis intingit M. Et reliqua, qui et ibi ponsitur. Haec eade incientcnta Hirtutii Petrus elegatissimis verbis explicat, dii in posteriore lita, primo capite, idcles ad virtua .riira. s. tu successis hisce Vcrbis cxhortatur Propter se cura omne ubinfercntio si v m- pratenisi et fravirtute in virtute autem ci Iia n tensia abst/mnIta in abstinen-ιIapali nam, inpatientia Gail m, inpierat amorem late talis, in amore ras rem ratis charitarem. H. ecemm ad b. vobis oras scans,honoris sani sine opere et sco siluent,sn Domini nostri Iesic cognitione Graeca it. habcni
pl. ., miniis peculiarit c obicrvandacii. Significat cinna apud Graecos, ut notum cit, au-rutum C,Ust δ' gescere&abundare, 'nde πλεονασει ς' ius cillulias abund. inti. a Oportet igiturpioriun virtutcs&bona opera, non talutina esse , χο I. scd copiosa,&cum quotidianis incremetis, εονάξον Adciusmodi πλεονασμὸν bonoriim οἱ crum,ttim piamum perveniet homo fidelis cum in studio virtutum nunquam otiosus,aut in primis carim lem gradibus confestim alliis avi defatigatus, sed si os cios iis&sedulus fuerit, nec citius quieverit, 'itana nulla tam inter milli Oncia virtute in virtutem contendendo, ad vetat in riitianae crie ctionis evadat. Fruce hic j. ssiint, di haec inmen apic posita homini Cliristiano Hos gr. Idus coniccndere &ieipsum qii Otidi adauctis virtutumii O- sectibus seliciter vincere hoc opus hic labor loci Upha, hoc mega est Chri-ὰ --..., m/lix pici ti dccxcrcitio Pauliis .id in ollutum I xerceteit ima pie
ci promt onem hasens vitae, I nunc est, juturae. Hactenus de GradibuS, an de distinction e Atrio una
Ex ipsa Graduum diisetcntia, te lita proxime dictuna de Atriorum quo que diversitate constar Ad cxtimum i iamque murtim, qui totum aedilacium claudit, usque ad insimum Atrium,e: f patium ambiens quinqua Int. culatos Ἀ- sum,EZcch. O .ls.&cap. s. a. Quod patium licet comprchensum sit noblatione, quae tota sancta dicitur, Sacerdotibus nimiriim & sanctuarioli ibuta EZcchicl. s.V. I. . 6.7.& s. Io. Nihilominus tamen ccillatione cum reliquis Atri .