장음표시 사용
261쪽
qui sunt intra Domus Domini Atria, licet O. ationum, Osticiorum florum Alii pic disterenti, va trictas ir, Omnes tamen iucunda oli picta tisi satia itati s Nietat dc vincti, multio con citantur. Sic- munius civ dcm uecorporis mcmbra in suavillimam dc maxime sa ira incolumitatis Harmoniam conspitant , licet et lenitat , ii i ilicii rum nobilitate dii creta cs in Donao Domini, hoc tinnia vena Ecclesiae nacmbra, irarit Halcm inscrte fraternarat na, iani concordi. incolunt, caliant licet aliis ci aliis, aliud Saliud in Ecclesia i sit concc Mum muti omnia membia sunt Oculus, cita iri sed ad ircolumitatem Vari la, ita non Onanc in Ecclesia sunt, o
Doctores: ionem xlocum, in hoc vel l
. illic immeni brorum distinctio quae ab uni capite cycndentia labra uua vi ificantur, klui 'niantur. H. rc disterentia Atrio iam do
ic, ut in Domo Domini, Mali ac vita initium habct ita qui quei ro&coelestia tem 'felicitati Templo sine ullo ainen diis li., continuabi ur. Icti enim inter lucida coeli huius ydera, alore docte pinita . alii, prace trint inlcrim tam ni lacri ii ii ..i Iouid illimis lainmis cmicant, nec ulla inter I unquam In ri laec
nunt, sed imma alacritate, d nunquam intermistis studiis Deum Creato rem itum celebratu, sive Arctico, c Antarctico Polo, sive mcdios iocanti Equatori aut Ecliptica sint viciniores.
262쪽
res quos in illo beatortim concilio, licet plim maestiat staturae mansiones, ec, tria ituisi, distinctae quoique donorii mdc gloria distribilitones. nulla lamen indignationis murmura, nulla unquam incidia semina in aetcrnam nascitura sunt. Sed quisque beatorum in illo propria selicitatis Atrio aeterna cum gratitudine d alacritate, unam a quoquc , animitiis concepta cri . Omnes singulos beatos gloriae congratulatione tris ultabit mo Arguntantum aD ApollOlo, qui arcanad laeologiae in tertio coeloc doctii iii, in Eprii lii Corinth. Is .copiose satis pertractatu: . cui nostio emplo Ezechielist picce stadumbra tun is.
chielis. Qui dicitur sibi vult et ni uitillaec porta iientalis, qua per extremula ambitum ad Domum Domini acccssus patet in aliud ver adcnotet, quas Inicum c in i mn, Dominum 5ervatoremn , litima, cisco Ium ad OVile Domino ipsi, sic loquentes ostium Iom, Iohan. 1 O. 7. Et mox Cr-sia'. Ego sumo inum, permes ruis introi tia abitur in' detur, , Veie-tur,ci Discua . 'eniet. Atque iterum ladiati l . 6. Ego umetra veritas, o vita movenit aulpatremn is erinc Ei autem haec porta si mi ,. .hristus cnim ,rtaco lio porta Ecclesiae, cit orien illare vallo, quem Zacharias Baptis Aparens, in Cantico illo celebrat,etu IIaet uni sortens ex alto. Et alter ille Zacharia, it Prophetarum choro penulti rinis,cundem vocat 9 7, hoc est serra Gi, Zach . Vers. S. Ecce ego ad tuam 1 uru meum Gornacia. Et mirli: cap. 6.l2. germen nomen e . Hoc si, Christi S Qui,d ipsium nomen aps id tquc habet Ela . . ia. Inde Ilia erat geri arcia EIION A , t illi tui .lcrcmiam, vocaturgermen Da is,lcrom.cap. 23. s. d 33. is rillime auteria hoc germen Orientale eis. Nam ab aeterni cst exorti scitis, qui ci cic anter ij clicas cxplicat Eutu Bethbhem Ephrata et minima sis in Ducibus Iuda Lx mihi egredietur, sit Dominatori Vrael, cuius exortus ita. leat, ni io, aeternitatis. Vbi nota uin, vocem Propheticam rq exortus cius, in πιι- mero multituinis positam esse cxortu scius sunt inde a principio, a diebus icculi. Quod cnim ad detuliam Christinaturam attinet, ira controvcr: lam cs', cxortum illius cstcὶ diebusaeici nitali, Nam it die, laoces . tb aeterno inquit Pater ad Filium, Psalm. 2. Nam lini Fiatu . l .uc nianquam iii In priWipioi aincliti errat et relum la Paras)c v bum cratati Deum, es Deus erat verbum. . t. De r. Occu, Vt
taeram. Et caetcra, quae is ordine enarrantur. Hinc Apocalypsis Iohannis cap. I. 8. ita loquitur: Egosum A. Ome Ii, principium C sinis,licit Dominus quiei I, o qui crat, sequi venti lues omnipotens Idemque repetitur, Apocal. 21. 6.
263쪽
Gaza Hic iratur euoriens ille ex alto, Otiens abae renitare secutoriam, ratione divinae natulae, Claristi Salvatoris. Propheta vero Micheas, non exitus, scd exitum mentionen facit Exitus a viisηὸ.1,aac exorrusi rus sunt adium aeternitatis. Qui Saliu fi igitur C Itus, pr. LrCrquanc,'ήσηt Π
divinae naturae in Christo, ab aeterno considerandus venit Res p. Dilarum iri M' 'R Christo naturarum dolet ditim aetern .acst. Humana natura, corto tempori Sarticillo initivam lix e cxortum suum habuit. I bi enim et emi ramis trauporis, a Decio bum sitin factam ex nin ere. Iumsub lege, UM . . v. Niliit Ominus l. incia con ibi iuvim ratione, quo λθοῦς ad Rcdemptionis osticium quod si l cas u pia vires in is carne, expediri non debuit inde ab areerno deputatis,
ternitati, cri 3m considerationem admittit Deus enim humani generis lapsium, d mlleriani, inde ab aere aio videns,ab eodem etiam,/, antem riSplc-licitudines; rus mandum,clle decrevit. Adeoque proccisus quidem ex virginali ulcro, Ic vporalis uit, sed id iri curno decreto ordinatus. Hinc λ γοῦ, aeterna sa-.ID f. tr Proverbi js Salona nis de scipia haec verba prolatiliciat: nte O νου. an
Dfui A ma, v* laoc est inde ab aeterno ad redemptionis hi d. si in uas 5 praeordinatus itim, i)roplicta, Rcci' Sacerdos adcoq; caput i in Ecclesiae . Hinc elegi se nos diritur Deus ante constitutionem muVi. Et se si Christus Ocatur: nus in an tibim, Incomammatus praecognitus ludem ant iniundi constitutionem manifestarus autem novi imis temporibues in idemque , 'ipsaria ob caulin in iocosilio. r.e renetra Dei, Ch A I. r. a. aI. m. nudi . . torum, Actor. 2.23 Adeoque etiam processus humanitatis Christi, ride: i in temporis plenitudine factus cst .ratione consili tamen praedeli- dccreti divini, a ternitatis habet considerationem me intelligi-
in relin uil&gravi ilinae Propheta Micheam dixisse Exuis scius sunt, aes AiIaII. . Hae cit porta illa ambitiis, porta unica, porta Orientalis Chrid, ator, Oricias ex alto, trus: aeternus Deus,&ad redimendum totumnum genus, inde ab aeterno praedefinitus.
Haec porta Orientalis est, unde des, lux olendor blis cmicar Christus
est lux vera, quae istuminat omnem hominem venientem in hunc mundum, Ioa n. . l. 9. Luxitii nosset, gratiam, bcnignitas emi favorem signincat Pial m. so vers. . s. o. Domne Deus Zebaoth, convcrlenos, Lumina cum titan or salvi erimus. Item P alrri. 57. Vcrs i. Deus misereattur nostri, se benedicat nobis ii minet spernos, Sela. De plenitudine nimirum Christi omni sucepimus eraIIamitti: l. Lexper Mosen data a Paria o verita, per Iesum Christum flecta,
Ad huius porta limina constituti, .i dextris videmus violentiam Papico Poris eis ea omlarim',qui hac porta unica non contenti, nullias alias adultclinas commini 2
sciantur,e' adlatus huius Regalis mille fissuris, in Ecclesiam, ita cuius haec estibulum est, inccaelestem domum irrumpcic, c. aecis aulibus, i ustra adnituntur. Quotcnim lubent traditiones doctrinasib mandata hominum, qilibus remissionem peccatorum, tu ilitiam vitaniae ternam, promercri lepolles omniant, tot Timas agunt, tot dixerticula qu.rrunt, quibus clam ad ciclestia haec Adyta irrcpant. Est enim reli :ioibrum ordinima atque regularum quibus omitibus salutares meriti opinioncs ningunt , tam inlinita propcmo-du variet. as& multi itido, utici recensendis illis etiam longa Narratio quani praesens nostrum instituituti respuit vix latis esse possit. Vt tamen ex magnota me aliquos breviter ati in ganius , ecce tibi pie contempluor, I Medii imos,
264쪽
rum variantes ordines, ut maximus recensendi conciliandi vero infinitus ocimpossibilulit stiturus labor. Hi omnes cum omnibus suis Regulis, cultibus, habitibus, ici ijs, χαμιν humicubationibus flagellis, virgisque, adeoque cum omni sua humanarum traditionum stipellcctili in vario Instrumentorum apparatu,s ecus portam Orientalon consili lentes, quisque uomalla olo murum puliani, dcam rura uia in mediam sese donum,an sinuare, ac propriis opellis ad minimum Christi merito combinatis, vitamin salutem consequi, frustranea pota frui ira, adnituntur. y ira enim es serta Chrhim, hunc qui negligit, nullus lituc alius patebit ingrestus. Nemo enun et emi ad Patrem , ni brente, inquit porta vitae, Iohan. I . 6. Etitcrum: Egosum ostium ovium,omnes quot quot ante me venerunt,furessiunt Platrones. Eos autem intelligit,qui aliam portam, quam venturum lassiam monstraverant, aut monstrare finxerint. a.dem hodie vox, omnium papicolarum, Icluitarumque auribus circumsona re debet Christus enimporta Orientali , ita clamat E sium ostium Oxium, quotquot post me veniunt, furcs limi clatrones, hoc est, quicunque ali. maportam, viam ve Vitae consequcndae comminiscuntur, quam Christum. Isthaec igiturvcrba Salvatoris, Titulin sunt lanii criptio,omnium ordiniim dogma tum, Jc traditionum humanarum, quibus Iesu ita: Omnes omnium supersti tionum Romanen sinun Doctores, Christi meritum, vel obscurant, vel extenuant,vcl cum hinnanis incritis quod Tridentinum Concilium apertis verbis non erubuit aenacrario nisu commiscent . tquot si me veneruntfra essent latrones. Hinc etiam facili coniectura assequi licet quanto honore talicet Romanenses, sanctili imam Sc laudatissimam si per virginem Mariam Irin paramassiciant,quum eam praeter, inno contra voluntatem ipsius, 'ortam Culi,
ortam paradisi, in Hymnis, precationibus MLitanis suis rc luciater appellitant. Istis nim titulis, benedictam claudatissimam inter mulierimnium generationum, superstitiosi isti homines, gravissimis illis crini nnibus obi jciunt, quibus Christus, benedictus rictus ventris is in seduchaereticos est insequutus Fumsunt Atrones quotquot ante me, quotqu-t . venerunt. Hisce is nominiis,papicolae sanctissimam virginem quotidi unt,nc tamen accusarenosinquam ccssant,nos honorem Dei para i , coq; in illam persiimmum crimen iniuriose sic. Scd quinam ill .uia
qui Uriona liniose inivrys ioci int,c, dictis a bis con stit. Quod autem de diva virgine Maria dictum cst , idem de omnibus omninis sanctis , quos minis cultibus superstitiose honorant Roman cn- se , est intclligendum . Nam Architectus nostc , LEH Do minus&Author Ecclesiae, stat ad limina portae orientalis , caperta voce clamitat: Fg umporta cata, eg o sum tum ovium, nemo venit ad Patrem msis reme. Ego Dominus IEHO VA, hoc est nomen meum, gh yriam meam areri nona ibo,&laudem meam sculptilibus, di quotquot post me veniunt, ita res sunt latrones. Romanenses autem, d novit Isaiae, invocationis i copitulationis, nec non remissionis peccatorum, gratioti meriti, honorem de--rtui 1; tu attribuunt. Quid inde veri, consequii Otcst,quam summa ignominia,&extremae iniuriae, quibus Idololatra Romanenses, divos sanctos
quotidie proli Munt actingentes illi damnat .ura divinitatis libidinem , qua Christo Seo a tori gloria, fortae OGentis, quae unica cil nisicitas: decus eripitur Sancti autem furumin latronum obi jciuntur ignota unios Time machantur conculcantur, opprobriis. Eccos tibi iactatos. Spra posteros sanctorum cultores Onaancn: es , qui quidem in honorandis anctis omni a primi esse, nec cuiqiram concedere Volunt: scd recta dum perpendimus rem via , non tantum omnium postrem , edistinam in sanctos iniurij violenti sunt. Adeo puli facii sunt Romanentes in lapientia sua , ut quod in honor vinctorum proprio invenio conmuerunt,
265쪽
i m erga summam ignominiam qui dolet diis istichus est θελο : θ macrarua divino Verbo rcccssus Scriptum enim citi tim 7:enti Gemr. 1 .am spientium C intc Centrum mi Brentium repro ibo Nonas filiam sectat Deus sapientis huim munia Z Et, appropinclitat, hii cpopulu stre sitis, o Astys Ne hono Majih H. i. rer,coram meorum longerii me Frusi a coli ni me, docem sui cIris . , mandat tho minimi. Qtud gratitudinis autem hi priae posteri cultorcs, d a diva vir in , ab omnibus beatis 1 iactis, olim recepturi sint gravissim .Pacculatione, in- lunarum, quibus ipsi immeriti ab illis conculcati e dilacerati fuerint, inina P. laodic Domini, inque conspectu ben dicta Trinitatis, choro Omnium , . beatorum declarabunt. Hactenus Romanenses cluos Omnes ad dextrampor-
Sed ecce ad sinistramporiae catervam, ludi)s conatibu, lira, longe Velie Calliniani νον III Orci a QM .Huu Inciama Romanente, Ut plui ibus actis arnulis plures in niri nazrcitu pascant, sudantes laborant taluum illi, per et mam portam Orienta lcm ingrcisuros, a basi manibus . lima mo nisu repelisnu. imo cro portam iptam, n ulto=gίν 'Im i cslic,qu. an tonities ad Vel anteSadmittat, undi ciuel una piis di bique diminutis mensuris, tribus omnibus contendatu Hi limicontra gratiam, critatem Dei, contra persi,nam de ollicium, alvatoris, contra verbi divini J Sacramentorum vim atque blatium uriose limnit Inantes Dociores istiniani. Hanccnim portam salutis, Christum mim di Men is i iam . praeparavit Dcus pater, ut omne Paradiso eiectos exulas, nacpor o teu rati δερον tali,ac tali, recolligeret Pollicitus enim est, Abrahariaca, Isaaco lacobo in Emi GG.si . ne tuo benedicentur omnes gentes 'siim Salvatorem Ort Mn salutis,
hisce vel bis alloquitur vi uni eis, et is P his rum sit Vitas, tribu Ia ii de Attones Israel convortenda , erce dedi te in lucem gentium , ut si s-
is λδεα , et silue ad extremum tere. e. Et apud EZechielem rura inclito confirmat Non cled sin orte peccatorus DicomPert ituro vivat. Qitibus on nibus hy int in mam testum evadit, nolle cum 'atrona, hanc si .rn angu .rni, aut qucm- quana exclusit messe, sed cadcin illam crina orbis extremitaribus amplitudine p. andit, summo desideri Oc petens x quotquot extra Paradisii sclici ratcIn in .inori iste tritoriodi agantus , huc converti, aduriam e dicatitatem re cani. Non nim Deus quenquamici ire voti sed omnes ad p x nitentiani uec iden revi reti. Proposuit enim ιnsparer in Christo et capa in Eo reducere O NO, qturi cilis, I qi In torrasiunt, Ephes i. IO Colos Cl. ro. Idcc li: par fm
atq; nati omina hominibus, in Christolide apprehcndendo. apcrtapa: Adle undam zzmitato personam quod atrinci . quae ipsa Vir. pc: l .icu, la .r idern plati ii ii iis cilantiariis, idem aeque ardcn .uque exaestitans .es risi v s. Τν strae desiderium. Hic enim i ta latere cupit, scd orbum ab es, vilato . .. o. i. . . pertis verbis praedicat Leo sitim, imulet mi T. se
ilarae, qui crediderit, bapti diu Umerii qui non reditaris, o I. . Sicut istitur Chri suis Salvator pri tum hominianat fecit, uitum Salvator factus οἱ nilibu Mius 4cditum ad salutcl
266쪽
itis Paradisi,ius achaereditatem comparavit Sic ipsa visae pona, omnis is hominibus perfidem ingress una, expensa patet, nemini orbis incolae vel clausa, velans ulla Vol inacccita spiritis Ges vi τι ti et Trinitatis Per a Spiritus sanctus otia si Arcis vitae praesectus cst. Evangeli succi Huic enim buccina&pia dicatio Evangelii con ira ista est qui intronaittendos ψ' vitana ivan elii Tuba id vocat invitat. l sic cro non alucos a u
sen hon hic ivt ab exilio reduant, , , nior is erroribus revertantur,4 per Portam halic Orientalem. li: tam ingrediantur, Vocat invitat, monet horta, tur Obic crat, riget idc n.amque Evan gelium in toto orbe praedicatur, ut
ua. . D. ,, crisai. Et tempora quidem ignorantiae dissimultus Deus. nunc anmincia homini bus, et ora Niri bi parmientiam agant, eo quo D ut diem in quo Iud raturus es orbem iniustitia, per virumper turm creet v. b. dciri Ostercia, innibus. In
qui biis elog. in illimi verbis, notandum ei triplex Te imon in de et niversus si ne conversionis Mialutis hominum, liten Deus in universali praedication Eva eli propositum ab c t. A melcni in aperte dicitur ideo DEV V an i inciale cibum voluntatem iii arri in no ubique poenirentiain. cant. 'uibus vcrbis. nihil clarius nihil tilucidius dici aut cogitata po test Secundo duitur Ideo an nunciari pix nitentiam omni biis,'illa DEM Sper Chri ilum di creverit, toturn orbemtcrrarum iudicare velle iniustitia Ni si aut m Omnibus salus, alutisque media iserrcntur, non possent om nos hosti: ne inire iura nidicari lili nam a. ita litibus Dominus non convertendi, illuminandi, sed sortius ii iurandi horribilius cxc. xca di atrii ino propc fuisset, one u haberent προσωπήλη i , ieri rarion vocationis Minui aiationis. id vita portam , non tantum misere neglictos . sed dolendis modis. aditu pro librios, Sabactos cil uitati. igitur divina rectitudo uincti ias, vocationis Mini rationis ad Vitae portam, univcrialissimana vocationis universalitatem, firmillimes ii ne omni contradictione evincit. Term= co, rursum aperte dicitur, Dcum demofferre omnibus QuΡd nisi Hi pocritum D EVMω )rtam, cum Cali ii ianis fingere climus, nullam dubitationc ni admittis, catinavit e silutis desiderio omnibus proponatur Minculcet in Evangelium. Adeoque omnes homines serio Mardent i ldio S. S. I, ita tu, ad vitae portam invita iuui in mini lari sui nem . etiam plenilli
daemonentes hominem dc ccntes omnCm hominem in omnisa pientia, ut cxhibeamus OnHacm lioni: n: si tam in Christo Ic ι. Re i s .itur Pa tricar sis, ii Aulae clicitatis mcdic dcia, totum humanum genu s. adae ternorum gaudiorum participationen advocat: Eamquc ob causam por
tam aperuit, ij idem cum huius patentem is est Christus . ira:
Vitae aetern . porta oriansalis it uitem Praescctus vigilantilli nius, mi ac subique disperso P. I bai angelica per tot uiri terrarum orbem si,nora, fide lallis invitat, ne qliis retardatus per devia errorum , in aetern Parathrum praecipitetur
pereat. Quam benignitatem Domini DP nostri, Pa
tris, Filij Spiritus sancti icia tis aviter ponderare, nemo Angelus dignis cumulatis laudibu , , cicbrare aut depi aedicare potest.
267쪽
'' iaciunt,qui felicitatem suam maxiina irontinum parti deneget, eamq; ob ' inusini, idem ualuitvoria nepeliat sed cundem inselicitatis: damnario is ....... ius quod ipis dictu horrenduniam, blaspliemum est otiarem sessierisorem
confingunt. Eo,quod docent uic reiθρωπον illuna Deii in ad justitiae si .Lcleclarati mena maximana humani generis partem,ada tertiam damnationem CRE-
β R ideanturillorum verba, quae alitumagno numero citat acri .
- --κ riam, omnibus hominibus patentem , non tantum malo WiI Pii 1. Ilum contrahunt: Doccntes Christum non pro omnium lioni inum, scd p.ul I dum tam im ,nen peLbssorum quos vocant,peccatis satisfeci sic , adeo tu ' nomnium hominum,sed Electomo tantum constitutum I dcmptorem Dem Loorminrtani. Sta quodetiam magis audaxest facinus,ipiam vitae&salutis μεμν μ
stiri filutis&vitae evacuant. N im his in suae divina virtutis 'tari, numanam Virginis carnem assumpsit, Hrisi Lee divinae maiestatico virtutis
Vere dorcaliter particcps ficta est unors curre Christi, tota insicrx . id c qu puerilis mutuis atque inepta fuit adrcparandum vitam. Hanc κοο- ὸ , VHtu-
iit, adeoque totam vitae&ulutis nostrae portam, portamnostram Oriem talem,portam gratiar Staetcrnae felicitatis audaces cliust tam ut confringunt, comminuunt. Os inus audax in cuius,omnium piorum odi S maledictis, inium sanctoriun Christi cultoriun , aeternis abominationibus dignum- Νοτε .
Non minasiniuri &blasphemi sunt Calviniani in praeconem si vigi- α π:
obem,strae Orientalis,Spiritum sanctum Cinnenim hic advocet yntyems.
I, omi)ilriisq; ad flantisthus, perfidomintroit una polliceatur Isti audaculi, non tantvin hypocritalia thd quod dictu Scauditu laorrendiuru'st, civi Miuum Ρciiant Spiritum sanctum Euangelii praeconcin. Ο, quod doccnt,non tan-
Hwnonomnes ierib vocati, quotquotEvangolica concionead inti- 'mo si iesulutis vocantur: scd
' 'tesimi blasphemiarumnacus, mirum non sit,sin vomitum ili' ain, ipacoelorum firmamentaconcutiantur, aut ima Doctoribus Musis,
hiscat terra. Nosportam Templi Dominici Drsentabun contaientcs, dc peritiam iasinitam Dei bonitatem mili ricordiam conicin planteS, meum no-
accipiam se nomen Domini praeiurati Hoc est,strato animo acceptabo beneficia,'uibus Dominus me cumulat,&benum talem ciuScelcbrabo. Ita, no
268쪽
periora contendun atria. mi κήα τε i. Sed cur neque in extremo ambitu, neque in ullo alio Atriorum, ullam
z ' ta ingressus patet ab Occidente Saepius hucusque monui, numini nostrum coconfidentiae progrediendum,ut ad inia lituus visionis si uria penetra sie posse,audaei nisi praelii mat mos tamen cogitationes tracGrecisonam.
membris abiblut in legimus,lorura.veri s. o. antrorsiim hoces
in verbo Domini, die nocteque exerccntur, illi ad parentcs,o ambitus,& Α triorum portas,recta coni ndunt. Qui verb,rebus terrenisimpliciti, reum
te aversi,in sellamia occupam tollinunquam Hactenus de mero portarum, iam earinidem etiam structuram
.dimus. Quamprinium per portarum Ss mc'nicenditur,confusum cxeturosis mconclaviaquaedam, si 'eExedrae ab mea cin tres unis, ciussicin plane quantitatis& formae,itaconstructae,ut olli lin. rum singulae binas trabent, recta lilaea, sibi correspondeant adeoque ab una trinritate usque ad alteram per cur m ' quum conclavium torcs, noli
impedito visiis radiis, liber pateat iur--- siam aut omnia conita via iectis, et indiν , contra. tem,estates pluvias apparata, a
269쪽
,iis timi desensibilem praebet. Et haec minia vina 4 idemque est πισι
. ovibus iiii licet, significant Qtiampri. Di immina vel primum pedem in Eo Ucsam intuleris,confestima dextris asinistri a fronte commodissitares, bim habitationes paratae ii tu in liubiis cerect uicinae reis a Cmpellatum iniuriis, stiarum hostium et incursionibus tutis cilc omniblis licet. Bes scati arransis' halemus admuis Dominum/ustra missem Quicunq; tu μ, ι hi intra septarietesia,non tantum incertat omini custodia,&paterna ire spectione vivimus: sed in ipsa Domini Servatoris mcdim sinu reclina
s an ngeneratione G generatim ea Neritiaobcncsic ,rii parurni prole more alvi Lincolumes habitamus. Sint Itur istis exedrae, seu mansiones
Tepli isthaec latibilia ilitisimi,in quibusci intra omnes ad orsitates icricula, sa illi desin collinies .illa. liui sunt tu e . haec conclavia ad mnam omnia Commimis LM amran, magnitudinc EXIIucta ac .LuiII accuratum recti lincum Ordinem visposita,ut proptocor spodentiam anuarum, una musicuina manso omnia videri possint. Communio videlicctuna cli Innius anctorum, quam inficiei nolliae Articulis publica conscisione prolit cir iur. Eadem cis dis oli tio,formaviamplitudo, omniuna exedrarum, ad Onan Monatuum atriorum
portas, siccatam sim beneficis, quibusin Ecclesia, una cademque ras uimur. -- namquc Armis et i -- cut se et oculis inm in una spe - -
cie vocationis nostra Unus Dominus. . Ades, vinim Lapti a Vnus Deus σpater ammum. Licet igitur di cria sint atria, 'ira tamen μαι lena ubique iunicqelavia Licetriinidates sint donorum4 voci tibi est Spiritus, omnibus nus pater , omnibus viiii,ie kimptorvi Servator Christus, unus B .apti linus, una coelaas ominica, nasides, una remissio Ccatorum, Vna illillia, Una salus, Ultri ita a terna, summa, et na omnium Scuniversbriim coelestium bonoratam commumo. Quaere, humilι oductis, sia Numiυιctari
latium praebere: primoribus autem,&omnibus, quialiquid in mundo est -- videntur,humilitatem&humanitatem quosbio studio ad divinitatem pro
norum oc beneficiora es pnii eps Elin iis to qui divitiis, dignitate Οὐ-λε--
α honoribus abuti uola ilicomnipotes coelestis pater, quem tibi patre mPraedicas huic quoq; egeno&pauperi, luemii ex alto deliri cis P iter est. Idem illi est qui tibi Christus Idem illi Spiritus Mictificator. Et quid despicis cum hominem,quiineatam tecum Ecclesia,ini, id es xeata ivv3Etrixelint di ροευ--δε
Multi iam sunt potentes, L. QuilMli, in initi uti tolli lino ira luzicii, ii Chii stu, sirit naembra & civcs Ecclesiae Deamque ob caulam Vita aeterna haeredes.
270쪽
atque nobiles viri qui neque tantum propter Cluisti gloriam perpessi sunt,
nequctantum in Evangeli veritate propaganda sudarunt& cla, rarunt, ne-oue tot vicibus, nec tam ardciat illimis ast cctibus, orarunt, nomenque Dei ce-lcbrarunt,nccto beneficiis, pauperes, egenos, si iblevarunt quod prodivitiarum amplitudine,&Occasioni im nobilitate, laci lime potuit leni qui,
inquam, inlutiusmodi verae pictatis,&charitatis exercitiis, non tantumpta stitcrunt, quantum alij pauperes, eni, Sin mundo contempti hornines, illicum his vices, scdesin Exedras in vita aeterna, ita commutabunt, ut pax
per&abiectus, qui ardentem pietatis Zelum semper habuit,principcnainu gitim virum, ipsum beatum qui tamen in hac vita, pietatisvi charitatis: πρ με divisere tofuit inferior , est ansere, si rini exedras inhabriaturus si morta. Tunc enim locum& praxin suam habebit illud Salvatoris Eugeserare bone oesia is, siler' casu is delissuper multate constituam Matth.2s. V. 2I. 23. Quae tanaen gloria Atriorum,& Exedrarum disseremia in differentibus atrijs, omni invia
diae crimine&lii spicione est caritura. Proponuntur autem, S ad alendum vetae pietat j sin charitatis studia,&ad extinguendum i cc liminandum omne fastum S supcrbiam intermortalcs. Observanda etiam est regularitas Thalamorum seu Fxedrarum. Quilibet enim thalamus sive exedra, calamum habuit in longitus ne &calamumini riuua ne, .ulabit ad decorem, Maequalitatem oriratus omnia persectilsiliae comparata sint, incc quicquam sit, protuberans, excurrens abundanS, irregulare, obliquunt aut inflexum. In Ecclesia nimirum, piorum in tu, omnia or .rta C decora cile convenit. Omnia honeste,& secundum ordinenasiant, ut Apostolus inqtiit. - οζιουμα-ς, - κατατά, γπες Θω isthaec vero cxημονία de τάξις, non in picturis maxime &imaginibus,argento,&auro gemniisque ornatis conlistit, ut pueriliter bmnum Romanensis, scd est aequalitas&clegantia morum, quampij fideles, in cxedris Ecclesiae coinmorantes, Spiritus sancti instinctu motibus& viribus ubique declarant. Hoc enim dico ortestifcoris Domino ut iam non ambissis Pu rigentesami dant in vanitare sensius siti, tenebris ob curatum habentes inultatum. c. Vos autem non uadia cissis Christum stamen illam aud τι iis, es in ipso edocri estis, qua ratione, si
rat. D in Christo Iesu Nem .deponere vos, secunda νι ima conver IIIonem, et 3 em hominem, qui corrumpitur secundum desideria. Renomaniani vero Spiritu , tis vestrae, N. Haeccstilla aequalitas regularitas Exedrarum in Tcmplo Domini, ubi omnia ad pietatem omnia ad honcstate, charitatem, sanctitateni comparata, pulcerrimum decorem&ornatum habent Caput omnis ori intus cst Rcligionis synceritaS. Sed neque interior Porticus, sine meditationibus spiritualibus nobis peram canda est. Sicut enim ex utroq; lateresintroitus, terni tirat .ami sive exedrae occurrunt ita versus intctius atrium , haec porticus cxcurrit,applicato adcxcdras concurrente tecto Vi defit, ut haec porticus, cum cxtatis utrinque lateralibus, Crucis formam exhibeat spectatori. Quanquam enim Ecclesiae cives , tutis lima in Deo latibula habeant, cocti tamen istia tan non Crunt expertcs. Hinc incipiis statim introitu cmpli, ad omnes portas , portacus crucis formam ostentat. ι quis nimirum post me ut venire, abne et scisim, oetont crucemsiam Grai qua ur me. Matth. io Etrurium apud Lucatricap. o. Si quis vul post me venire abnegesemeti um,or Iollat crucem fiam quotidie G scortratur me. Et Mai th. Lo it non accipit crucem sinam Isci Iuttur me, non est me denus. Et clegantissime Paulus Actor. 1 . Cum Lystris .id necem lapidatus, paulo post, cum Barnaba ex Scssione Derbensi, Lystram reversus cisci, confirmantatiabo animas discipulorum, exhortantcsit permanerent in fide, et, quod rmuhab Iribuburones, oportetnos Intrare In Rernum Dei. Hic nimirum est introitus
per Porticum nostram cruciS, per porticum ρορροειδῆ, qtiamnetuo trantili re,