장음표시 사용
271쪽
int declinare potest. Hinc ad Timotheum. Omnes quipie volunt tu re in Chra a. not..3.1λsto eiu per equutionem a 'ntur.
hlis frangat Mur in ipso quoque introitu, si, larii gaudi ci lii na Obscrvarc licet in imis . iunipii cxcd reicu th dymi, quod iam in sui enotabiis dictum cs'. contra ibi is altiam de tempestatum iniurias descia sunt . sed in pecie obici Vandacii tuiti Io thal. morum, per tenditias claus as inrrans, iam csia: n almae fenestras undique circumdantcs. Quid enim illa litae, quanis Latia scrvor ci, in c- dijs calami testim stibus citiis orans 3 Lux illa Spiri r sancti blatium aest, quo fideles S pios in mediis calamitatum enchris reficit,4 rcat reiicii lat. tiadere Palatias persidem accessum habem/ adgratiam inquassamu ,94bm. . . rea rivi e gloriae Dra. Non olum autem Qui cc tua spe glori .ae gloriamur sed
lta Chri istianorum gaudium, ab cxtra non apparet, omnia namque periculis, cal. mutatibus, angustiis , c; state icnuria , morbis hortibus oppleta Isunt, ad. O ut nil illis piam occurrat, nisi miseranda crucis lurida mortisi iri ago. Sicut scriptum cst iania opter te mort camur Iotate AF in at/-m: . sicut oves occison . Ab intus amen , spe gaudio Mixultaticali repleti sunt iidcles vim mediis ctiam angusti j exultare aripudiarc pollini unde illa Palilina Gloriamur in tribulationibus1 e gaudentes lacna gaudete Ner Qu id fieri nunquam post et, nil lux lauditun Iari itianorum internum cilci,
de quo David: Viambulauero in valle umbraen orat, non timebo mala, ruoniam I. m. a . . tu mecum es Virga tua. baculus tum 17 antecon stissimi. Et Psal. 73. 26. Desciat Laim. s.aσ. caro mea, cor meum tamen Petra Cordis mei, o pars mea , Deus in aeternam. Et
Paulus ursi immolor siler icri mor cullus Iete irae gaudeo 'congratulor m- vobis. I. illum autem P vos gaudete, congratulamini niihi: Eccc Paulus de Martyrio suo loquens 4 ipse gaudio repletiis cit,4 cpictos cilcctiam vult alios. m. v ccst Lucilla Phalamorum, per occultas sive clausas fenestr. is
in corda piorum influens. Atque hoc non tantum lacris lacrarum iterarum MartννMisisti;
notum dictarum est. Constat enim Sanctos Martyres, cuin Plalmis Milyamnis exultante Spiritti, cruciatus suos illosq; acerbissimos ad externum adspectimi in tot crabit c subitis, lii 'crai se onstat, qt: otidiana pio rum exempla loquuntur, multos id cic,&pios cum iam Mors sub unda, omnibus rebus icrrenis quas nobiles etiam Scia aras habueri uit, exti cmuin valedicendum cst, manna cos cum fiducia&gaudio animorum discedere, cum a ticia diem claudere suprcmum Nampax Christi, Irram donat nobis do i h aν.
non tam decoris, quam spirituali, meditationis Tatia adsimi. Palmari imcnim ha cst natura , Ut contra pondus iurgant, hoc est , qua tuo maiora ipiis pondera imponunt ui tanto maiore nisu assurgunt, Qui prinii enim ii impatiunt it r. In d veteribu mori S ci at, Vt victores, in is inimis Taurii phi , extera palmas portarent. Ex quo Latinorum tia: in Pro.
272쪽
verbium ortum est, quo palmam reportare, aut palmam ob in re pro re, aut superare dicunt. In Ecclesia nimirum reuina cim trium seu perpetuus, Contra peccatum mortem, Diabolum diast rnum omnes Ecclesiae cives, contra omnes ad Hersarios suos palmam. insuperabilem victoriae coronam rcportant. Sicinim Deus 'ronobis, quo contra nos Rom. s. t accit bii Elecus et 'mis par u a charitate Dei Tribulus nos ' Et caetera qua ibi sequuntur. Et additur in versi . inci
Qui vicerii, custod erit siue in nem opera mei, dabo illi potestarem per gentes, reget eas in virga sic rea. 'tanquam vas Cul confingenturi sicut σπιgo accepi t , patijmZo,o dabo isti se immatutinum. Similia legiri uri equenti cap. 3 Qui vicerit, hic vestietur vestimentisal sic non desebo nomen eius de libro vitae,
versa deniqueri. in licerit illi dabo sedere mecum in Throno mcose ut se ego viri, osa cum patre meo, in Throno Ius.
lam , quod iis ad alii tarem nostrana co gnuionem, firmum an . m. arum blatium clementer vertar, otium seu medium atraum in s r limur, ubi praetcr S.Icerdotum&cant aruni ad sati j in medio quod crcentum cubitos qui pedes faciunt centum septua 'inia quinque totum quadratum est. Altare holocausti miratula magni lNam 1 iprema Altaris tota ili cu fictas, cumpr L in quadrato. Zech. 3. 7. Altitudo Alia iis cPtcni vcrs 43. is hac obicrvata proportione , ut latitudo it ructuri uadiatae, altitudinem in duplo pracise iii peret. Illa iam a quatus tenacubitorum cst , hoc est, si adiacillitas menturias rcVO CmUS l .illini loci. likrti cici Altaris est 24; Pedum in quadrato Altitudo verbo 2 .ic duri i
z2-ὸ . t Haci magnitudine Altaris, ad humani corporis pro ortionem compa
mana .ri arara rata, facit capparet, nulli homini, ut I.ito illud ad sacrificandum in ilic, extruactum esse Procerus namque intc lex vel scptem pedes longus est. Sed Altare in duodecim pedes cum in 'xatur Sidicas: pes taris, in proiecturas conscensitam lic, sciendum nihilonit idia proiectura, ad sup m. am stipi ii, toc est .aeclis E cch. altitudinem quatuor cubitorum C e cui accedit,si promae proicciuido dimidi cubiti, tu .aetulictim fac octo tu .cin I
ibiciat, ne dum manibus parare ad ininistrare possit S cd posito, aliquitio.
273쪽
at Inem , nuhassabere dissicultates, consideremus butaris , latitudinem Illa per quadratum est quatuordecim cubitorum Ezechiel. 3. VAT.ha est, gumnquasvorpedum, σνmι Quando igitur in medio Altari locaustum parandum, quis Sacerdotum brachia sua, per duodecim, spatia, est porrecturus lioc est, quod L habet in L. h.ν-λα Praefatione sua super Eaeclitelem Mer astar sol obeti vimthinisti Frtit
undi anginere. Hae cibi. Ex quibus omnibus conflat , hoc Aitare non vudatos usus sacrificiorum, sta ad spirituales mcditationes cco api, non extructum atque descriptum clite. Quale&illud est, cuius I, mu' in Apocalypsi sua mentionem facit Datu es mih ωυμ-,fim/si Vir e Ii,fri idinum: Sur e metire Templum Dei Altare, es adorantes meo. Qq autem At M.f.υι-- Lst illud Al are, Author Epistolae ad Hebraeos dilucide nobis in Yprcini ir: . it. is in haec verba scrib Ua mus Altare, de quo edere non haberii '' in thi. .
uiterpretatus est, curia Sacrificium inicvit cap. 16. - 'ri describitur: -ςρὶ e , posteaquam illius hirci sanguis, pro expiatione peccisorum populi iii V si civili illatus esset, non licuerit Saccidotibus, citisdem carnibus vesci, sed rura castra igne illas comburcndas fui illa. Ita loquentc lege, Penomprecari, hircumpeccati, quom angvisillam ui adexpiationemfaciendam insncio, semoextra castra secomburunto igne pelli eorum, o carnem eorum, O smum eorum. Quemadmodum igitur,mnquit interpres, hircus pro peccatis populi immolatus, extra castra igne combustus est Ita quoquc IESUS, quoniam per san
guinem suui 'μ. populum sanctificavit, extra portas, uin,
pastas est. Hunc I S M pro peccatis populi crucifixum , vocat. bare , noeest sacrifici iura, lacrificium , de quo non liceat comedcre Sacerdotibus hoc est, vocat sacrificium propeccari populi: Nam gelurco peccati, non
quicquam comedere, licitumniae litistus igit in is uii eiustist hoc est, Sacrificium, pi emus mundi peccatis.1 loc Astare monstrat nobis
Propheta noster,hoc Atareian medi Atri medio locatum, toti templo con spicuum atq; illustre est. Hoc quale&quantum Altare sit, porro nobis expo- modum se mentitarionibus Istris uiruelibin, cxplicandum. Attenti futuri it omnes, qui Christum, peccatorum suorum, diligunt Expiatorem Primum ipsa Forma Altaris, cum partibus suis considenrada occurrit. 'itinium insima terrae incumbit,&pessive sinus Altaris dicitur , Ezech. i. - - - v. I 3. Huic inscrtacst proiectura minor,EZech. 3. I . Inde surgit proiectiva
Maior diae altitudine sua, inferi duplo superat. Haec
bitorum est Ida vero superior cubitorumqstatuor. Dicto versi I . 1equente Is Atque haec pars vocatur: mons Domini, quae vox hoc selo loco, hac forma legitur. Composita ex II quod monum lignificat, de Suprema Altaris concava pars, Vbi ligna&ignis ponuntur,&cO- uruntur sacrificia, appellatur, hoc est, Leosortis vcl Leo Domini. 'ompositum ex pN Leo,& quintcst Deus,vel fortis A cuius quatuor angulis, quatuorcorima surgunt. Tandem proiecturas, circacircum corona ornat, per totum ambitum decurrcns, in Baliquidems thamae unius, Eaech. ε H.I3. Infiseriore aut proiectura cubiti semis. Hae sunt partes , dispositi i&ornamentaNtaris,sicuti intextus enarratione, piosius explicuimus.
oc cognitis iam spirituales meditationes ingredita . . Q
274쪽
mpniana igitur constat hoc Altare esse C HRISTUM, Ni in septaoriabus probatima est,meritot cAltare, po sis ma
mincmesse novimus Quum igitur hoc Altarc ex terra sit retit, id humanam Christinninam, quae deterra est, nobis depinait Verbum crum Caro sic eis Iohan. I. I . Et Deu est fetasmm M. I. I in Oth. 3. I 6. Et haec cit pars
fortis ut hoc quid aliud est, quam mons excelsus , mons altissimus, vastissimus. Sicut&haec ipsa Altarisiors duplo maioris es utitudinis, qu1na proxintaini crior c d aliud igitur hic Harci, quam Christi duum i gat, alteram nimiriminaturam, M seu filium Des Hicet simincessissimu 'Dei mons, mons is iis, mons altitudinis admirabilis Deliae celsint
Christi,Psalm. 97. v. o. testatur. Tu es Dhoυa excelsius . raonmem rerram, valis Humra, vir et omnes Dm, hoc cit, ii praonatis. Quod dicitur Deus. Eadem, plane pi rati, I siti Propheta, Christino Servatorem nostrum, Noniam appel
casione verborum Iohannis, Derbum est Caro, quibus divinitas Christi, Hia reu invictissim omino tu Plurima alia sunt i pturam Testimonia
depingunt: Issalicet unica sit respecia uiu citarunt in Christo naturam. i
275쪽
niaiestatem suam communicaverit hac tamen conan tunicata maiestas, non natu is cst homini assumpto,ut λ ulcst, scit donat Micr gratiam. De hac cona- municata gloria, loquitur Christus Matth. ii. Omnia mihi Inutit uni a patre, seth. O .. tibiaresti. a . ais, iam spissus incaelvom terrai Hae sunt coronae m o amis Altaris, quarum stiperior, Haretis, imitor est: inferior aurem minor. Hin . aius picturas resin. Christi. Si cum alio Typo Altarc notiatim Proplieticum compararcit Meat, it at conferre cum eaeati Iacobi, qua θέτω intilicias vannisArti : uaccclos pertin ET 'ni Chiis enim verus Deus: verus Homo cassii erilall. cogi atuscst. V rus Deus ex Patre ante secula genitus, erus Homo c. Maria virgine in
tempOI natus. Hinc postremus Ada in te IJominus citis coelo. . Cor. s. p.
Ad Oscimn Christi quod attinet, usus Altaris D situs Liuidzm iste cMaryrrit, s teritii depingunt. Nam Altare hocai sacri id paratum est.Hinc superior pars Aries appellatur, hoc et Leo festis, seu o Domini, inde ductos omin quod quemadmodL Lco a lunas seu praedas suas dilacerat, dilaniat, xvorando absumit: Sic altare laoc, holocausta consumit. Sunt autem sacrificia huius Altaris sacri L proprecatu laui. Dicitenim interpres ad Hebraeos. Altarehu mm, dequo cdercnon has-po atem, qui ema Moa i, M.
-nt. Frumen Metimabumsnguis insertur propeccato, insancIaper Ponii Icem, barum corporacremamurexIra castra, σι Elt igitur Altare hoc, Altarc illud iuramum, hi quo lacrincatum cst propcccatis totius mundi Claristus enim, qui
h Altare est, G. nu Dei quirosiitpeccaram inri. Este estpropitiatis,propecca 'iam ismonpro nostris aurem tanIum, sed niuin orati--ιώγ. t uc uiuiuni cst 3 i h nomon Arari Leo fortis, vel Leo Dci. Quemadmodum enim Leo, de pra 'da a vi capta nitul reliquum facit, ita hic Ariel,luc Leoibriis, hic Leo Domini, nihil sis, ,--- peccatorum, quod sanguine suo non piarit. Na inguis Iesu Christi si Dei, in μι- -- induit/inabo pectivo, i Iohan. I. in clipsum maias hisce verbis 'IM L, pronunciavit Siserint peccata vestra ncoccinum, qua inis dealbabuntur sessinistriabra, quasi vermicrius, velut lana alia erunt, Esa. I. I 8 Etapud Alicheam. 7.v xo. Um---putatesve in probriet in prosemdumma Sin ape 4 h. ,.c ramin . Quaeverba diligenter notanda veniunt. Quemadmodum enim L praedam adeptam ita comminuit, comminutam ita absumit, ut prae 'dae aliquid ibi fuisse, nullumvcstigium relinquatur. Ita Ariel hoc cst , Christus expiator, ita absumit, conium it, obliterat peccata nostra, ut Iululco
rum inccrispe in veniit Deipatris stinis, tam plu
rima Prophetica verba, deabhciendis peccatis nostris in profundum Maris. ΘΗ - Quemadmodum enim Lychni fumigans scintilla,si in maris vastitalcm proii ' Σ 'ciatur,nihil proportionis invenit, qua maris incendium metuere quisquam possit, scd quam primum, primam maris guttulam attingit, iam extinciaeae
strorum,dc quoD. Paulus: Guy.uer, commi cιivit nos cum Christo, donarisno c.ου - , bis omnis dehcta tans, quod uiuersus nos erit chirographum decreIis, quodera contrariumnobis. Hactenus de Ariele,qui Ut Leo sortis&famclicus, omnia nostra
peccata deglutiti Observandum mi inest, subm, una cum Altari per totum quadratum, , ----eme. Quemadmodum cnim pes seu sinus altaris,qui terra incumbit, quadratus cst,& ex pedc quadrat tam maior,quam minor,proiecture qua stratae sur
276쪽
ἐ/6-- λ rizlia quadrati contemplario Claristi Scrvatoris meo πολ αν,4 meritio . Uo . . . ipsius post tam iuilitarent nobis depingit, qua in omnes totius orbis par . in in tes aequaliter spectat. Quemadmodiunctam Ariel quadratus est, hocis, πινγεν caii.il incas, seu aeqiralia latera , qu .uatia vcrsiis porri ait, ita sacri .latum A . liis, misit aequabilitzr,&sine Omni disterentia, aut diminutione¶tuit ell, dc prae- . tum hamina dicatione Evangeliivnivcrsali, ubique proponitur Christius enim non plust pro aliis, pro alis Sininus passus est, passi Is cst, sacrificium suum merit
drium enim ebi Ariel, inquatuor qMHEMMr uis,in si uno ii Litere, parte quam minutissimadesceret, quadrati amplius non esset, id quod in Mathematucorum scholis omnibus manifestissimum cst¬issimiun. Est enim quadratum, quod Saequi laterum aequiangulum est. Eadem ratione, si Christus, Arici verus, pro unico, unius hominis peccatillo,in tota universitate seculorum, non satisfecisset, iamnon esset salvat totius mund contra verba pax. - tris coelestis apud Esaiam,cap. o. ----, russeministrum adsi mdustribin lacob sedestitione or Aconvertendas. Eccede ite in lucemgentium, ut fissis mca, et queadextremumterrae. Si pro unico peccato unici alicuius honi nis, Christus Ariel non satisfecisset, non quadrata, hoc est, non vera essentro μιν, verba Baptistae, qui Christum dicit esse Agnum Dei tollentem peccatiun
bιpeccatum mimiu. tribus Verbis Iohanius Onania totiti nulli di peccata,quasimvnam Massam colliquata, num peccatum appellat: νέων cumit ν τού M μου. Vndeconsequitur,Christiun Agnum Dei, aut omnia mundi peccata, at nullum sustulisse siuexpiasse. Nam Baptista contuitu, omnia peccata mundi sim tu num peccatum seu Vna peccatorum mas r. anc igiturmactari vel expiavit Christus, vel siquid non cxpiatum est, totamassa Iaon est
piata. Testatur autem Baptista: Eldigilocommonstrans clamat Eue De ruit 2DPECCATAmund Quod ipsiam pronunciatum,commen tam ir. υγη do etiam explicatius proponit,in an nica sila cap. 2. I. Fili obraret, haec rabs bis Inonpeccetis, Crsiquis ccaveris, advocarum habemusapud Patrem Iesem Chri i
a C r i Ii visunt, sedet,querat mortuusest,ctyn exit. In quibusverbis notai, - Μὴ lservandum est, ApostolumChristi paruonem &mcritum eadem limis , christinγω -- cinia generis humani morte extedere. Nam pro mortuis Christus mortui is est n. ἡ,iaz. scdoessimi mortui. Ergo pro omnib. Christus est mortuus.Et quod amplius atq; blath multo ab danuuse'Apostolus cinis alitate mortis Christi, Certi tu est bri universalitate os Daemonis concludit, Christus proomnibus mortuus est.E
um O. -- pro omnibus hominibus mortuum este, quam nobis certum est Omnes h - peccatis sisti Hortum I mi Mnamque esset, λυπις - , qtiam Α- postalo affingere scelestum habeatur Ex incerto&dubio, certiun Amanifestum vellccinachidere. Quam certii autem in suo Amumento fiutrit Apostolus Christuspro omnibusmortuus es Ero omnes mortui sunt i ii os,eodem illo cap.manifestissimis vcrbis interpretatur, ita scribens,V. 7 Si 'sergo in Chrso
277쪽
&miserandus omnium iu stinim status fuit,quandom peccatis omnes orior, hui&perditi fuimus sed per Christum conssydiuinis motis, 'ecto iamia renovata recreata sunt . debVt veteriit peccati statu nihil detorinat una
propterbansivisivi versus vocem , recallegare placuit Timantem enun mirentinivite lubetpropositi tot Paulini, qui omnia in Cluisto
novata esse publice contestatur. Sed neqvicquam dubij relinqueret Apostolus, in elusitem capitis pro xime sequentibus verbis term vise repetit, quod buciam posuerat, dicens in re p. z,--, siti uiliasse mere Quibus in verbis, , Mi appellatione Ommaea repetit quae in siperioribus,de, rere omnium sederemiatione omnium posuerat. Hoc unicum igitur dictum, A-riclis iiij universale meritum nuculenter satis,4 firmiter satis probare posset ,simiumόnullum aliud nitistis extaret Inviti namque hoc loco, triplex,&irresutabile eius res testimonium elucet.
Sed dilabistestimomum, non minus nobile extat I. Timotb. 2. I in seqq. I. t.- Dbecro, prim omnium obsecrationes,orationes,postulam croat Vmmamones ieri' omnibus hominibus,dcc , , enim bono or Herium eis coram Sa-
usteritatis venire,orc. quidedivinetiam redemptionissemel pro O MI BI S. via rursum universalitatis momenta, diligentissime notanda sunt. Prima, enim Apostolus,obsecrationes fieri vult, pro ΜNIBVS ΟΜ LNIBVs Mimcausamannectit inta hoc addesidetium c a. fili servato isnostri, qui OMNUS HUMINES Vult salvosseti Et teti
Tertium locum subiungo, adprobandum universale Cluisti merituita, ... pro totius mundi pcccatis, non minus uberem. Is extat Rom. s. Ibi in v.Io.
imi ιμ- ψει magis reconcιbaii,sta eximita in vita ipsus Hoc est: Si cum adhuc propierpereat alum Grumici atque in morte possiti cshmus: Deus filium suum, pro redemptione reconciliatione impetranda,inis
tem dedit, quanto magis, recoliciliatioris operes quod fili Dei moriem requirebadiampos: spm; filioDei exilioneinvitam revredemptionis pretio persbluto, promptus atque paratus est Deus Pater, vis leacceptantesiamparatam reconciliationem 4Slutem aeternamconsequa-
278쪽
ipsam reconciliationem fidcacccperimus. Ita scribens: Non rem, do,oruram in Deo, per Dominum mirum Iesem Chri tam ferquem mine recon-- . iliati M. citationi 'us' - - Aliud igitur est, ipsa
est,mer tum Cim seu reconcili uio. Hoc enim in univeri te Christi beneficium si Wi vel His morte, universis utor talibus partiim. Dcus cnimis NM V Receumbation sibi reconciliavit per Clari stulta. a. c mi in th. s. io Aliud est reconciliationis
zz. illius ac ratio. Quae credentibus pccialiscit, facta per fidem . Nam per Christium,e 'miureconciliatioinem. Quam cande diffrema in paulus,
Co init . Lia . citato ad Corinthios loco hoceri dilucidius, expressit. Dein inqisiens)r coracilitavit nossibi pre ιιm Christunt sedeae reconciliati ius. Ouanquam igitur, reconcibasis pc Christum facta, hoc est, merit uin re-oni Mnis praestitiini atque persectumest, ut deni tamen per amur, iecesscin, ut per si mi econciliationem illam ac te mus nobisque in individuo applicemus. Quod ipstim ibidem rem Apostolusci Deus in Christimanduim silureconciliat, seri in m nobis verbum reconciliationis a Cor. .is. Hiretis: Pro Christo ergo legatione tingimur ι------- --μωnus pro Christo reconciliamini Deo. vcrs a G. Ex dictis igitur omnibu,
patet, Christi meritum quidem univer latccsse , in salutem paratum omnibus iam bus. Per dem milcm obea vitam emayerbum reconciliationis, fidelibus, c credentibus applicari. m Sed redeaminin caput .ad Romanos. In cuius scquentibus verbis, pro-
ob eriandum ect, Apostolum illos,in quos Christi Scrvatoris gratia abundavit, vocare illo ria ultos, qui perpcccatum mortui limi ει η ,- Ἀνής - γνώω c.' Notantercnim Apostolus, occ-πολ λοάς, Vocem praecedcn rem σι πολλοι impicit. Non plures enim per peccatum Ada mortui sunt, quam in quot irutius Christi Servatoris gratia ad meritum redemptionis quod attinet)ab jundat. Et hi, qui sabundantiaredemptionis panuaest, in i qui per peccatum Adami, morte poricrant. Vtrobique igitur, hoc est, in morte per peccatum,&in parta vana per Iesiim Christum, TUTA humani generis universitas, ne uni quidem homine, a puncto creationis, usque ad iuxti emum extremi reditiis Salvatorisinomentiun excepto quo onino po pulos terrae iudicatum gloriose inadventurus. Non seiuna autem hoc: Toti . dem nimirsim omninis hominabus per Christum gratiam illi ixisse, quot Ada mus protoplast peccato suo perdiderat, sed apertis Verbis pronunciat Ap
polus, iniistidem eisdemgratiamDcisi a mi ad G e. Nequid enim suspicionisrelinqueret licet numerus raeimmo repan- iriniuncti
sorsan tamen gratiam, peccatorum magnuuaene aut numero exuperari Graiatiam igitur, non tantum non exuperari,sed copiosese aleccatum abundare, discrte Apostolus protcstatvi
Elinc, ut ertio Argumento propolitum suum roboret Apostoliis, copiosa --. - nervosa oratione aes militudinem inter primum postremum Adamum demonstrat Christimavidelicellonge nentior esseMμα - Adam fuerit ad ni iam. &obcdientiam Christi, multo essicaciorem esseia conferendum vitam, quam Adae transgressio fuerit ad introducendam mire tem Avcrs 46 capiti s usque ad versum ro. Nam Adam Protoplastus,per unum peccatum damnavismundum Christus autem,non tantum ab uno
vii morab Mi nccato, eundum liberat, sed inesta pectata, hoc est, universa misitiro b Corale
279쪽
univera omnium hominum delicta in unam Mimassium colliquata vi Io hannos loquitur merito atque iustitia sua abolet. Cum vnrisautem versusI3.&I9. diligenter notandi sunt, inquibus UniversaliSparatagratia,cum Vm . .
Adae peccat dic d nationis reatus,attramis inomnibus hominibus, ita Christi Servatoris innocentia merito reparatum est omnibus homimbiuiu '. stitiae meritum, idquod Paulus hoc loco, iustificationein vitae appellat,hoce' ius&gratiam consequendi iustificationem vitae, perfidcm. Cum enim haec . .
Momneshominespertineat dicenteApostolo: siculpetvisi delictum ii omnes taurines incondemnationem, sic&perves iustitiam inomnoli mines iniustificationem vitae non aliter qu,m denumhoiustitiae,quod omni hus partum est, potest intelligi. De pstiluatione vero 'csiae ustitia, aurai solicredentesiustificantur, instasim locociarias tractabitur. inueruri nisicretitis Paulina attendenda est,quamultos illis,qtubus per Christum iustitia parta est, illos multos esse dicit, quibus per Adami delidi lim condemnatio
Atque haec est Paulina illa, eaque nobilissima explicatio pi, quem priorem Adamum, rejectu posteris,M MMO ibit Apostolus, IV
ille maeomniade isto,&partagratia intelligendastini, lcianus patebit anus locus, ex quo propositum nostrum probatur,Ηebr. a. s. extar DU LM-. . . Dram,quim sico, quam Angeb minoratuse'videminIESVM perpassionem Vcrs I . Is s Hapueri communicant, carnis anguini, de ipse consimiliter pm ticipavit Asiam, vipermortem destruerereum,pumortishabebao Ner um,hκH, Diabolum se liberaretras, TICU TE O timore morauler totam uuamo Moerantsin omnesautem tim nummus servistin perpereatumenim, mors donirioperam .Pro omnibus istur Christis tuuscst. Adeoque videmus,gratiam, miscricordiam&consilium patris fulcs ut Christ pro OMNIBUS gustaretmortem. Qu'd&factum esse, extisperioribus constat. Hactenincertis&firmis scripturis probatumest, Arielem nostrum qui vineta',hoc est,sacrificium Servatoris nostri, o omnibus ommum hominum peccatis expiandis oblatum esse. Esin irnsia Domini Uy- ώextremum terra. Esa. o.6 6 Agnus Dertia speccasum mundi, tu ἀμ μια συσμου Iohan. .eto.
Est Disistis reo nostris cinis,--iemproninis--,μMundi I.lo n. a.a, maliquot loca producta sun in quibi aperia stribbitur, Christum Nomnibus hominibvsmortuum esse. Utpote
280쪽
pinomnibus. imbria ρ. I si ii iiii Menit ix ν Quae omnia testimonia in sedibus suis ita coparata sunt,ut singula singua robora&invicti argumentorum firmamenta complectantun -- scuti indita ne angulo immostratim s. Adeo,utcertius firmilux, alii validius, locogitari possienon quicquam videatur. Providens tamen scri
ptura, ut haec Omnia, adhuc etiam magis clara&naanifesta redderet in spccie
illud etiam cxprcssit, Christum pro reu iisu quoquc adeoque pro Cai non minus, q proa , proruti non minas, quani pro Primo i=I prodivite 'linein inferno, non minus, quam prora: H, in sinu AbrahaG ademite prati mnibus impiis&damnatis,non aus, quani opus uniui
Vnde cuivis, niliaperte furioso, inanisesto irrefragabiliter constiire potest, Christimi proommias. damnatis, quam beatis mortuus sit,quae distinctio, univcrsum hominuminruis indubitato exhauritia es immiaautem, ex quibus propositiun ccomstat, haec sunt Rom. I . Is seritiivo Meret v, proquo Christi imam-emi. Corinth.8. versio.ii. Siquis viderisu,-l effientiam δε iure eum Hem, ianneconfrentia eius, cumsiu inflama ad scabitu admand ndiam id lubriai Elperibit ιν -- συμβώσ
πι- caelesie, c jairmi in Sinu octi, oro rerum λουι- mi meribum, virtutos culi venturi se ori uni, rursus renovari ad misentiam, V r. μῆ-cru gemes metim fluvio Dei, se osseniis habentes. Quibiis in verbis duo notandalunt. Alterum PMaia et rumpropsium pretInra in impietate sua aeternum pereuntes homines , sibimetipsis filiuni Des
V Vm crucifigere, ἄνοι ι ροοῦντὰς ε - τριπτον ζιο πού Θε s. Cum igitur di cantur, filium Dci, rursransibimetiis crucifigere, miniscitiim est, iam antea
si ipsis,' mi in crucifixum , adcoque insalutem l pibruin, Christum mortuum d passum esse Mn possent enim R. a s V S sibi crucifigere,
nisi iam ιώ illis crucifixus missici Hoc et num cst, quod in praesentinui de '' aris et moni rindum. Alterum ad explic.Hionem loci spectat, qui non nihil obscua. zz-π ritatis habere videtur denam illud, quod impossibile esse dicitur, pro IVV--. . aps ad poenitentiam, moi ariposse Annealiquid ore assilis,luelutis est,aut fati ne aliquid Calvinistici hic alitur, quo impedis illi prolaphsi, nulla vi ad poenitentiam renovari possent: vagis, qui hanc blasphemam opinio: Ρι-ὼ nem, nobilissimae huius Epistolae Author unquam assing s. Quin potius
Ea ad e, quas ipseisse maximes malicis verbis, huius impossibilisaia
mnoras expressit. Illa scnim dicit Mii Enitentiam renovari, isnn ivi essit, sese c- - qui sibimet ipsis Christum filium Dei Vin trusistunt. --ροὐνΤε Hoc nihil aliud est, quia codcm repetito,&exor revocato odio in Christum filium Desis: grare, quo deflagrarunt olim ω,in exeodem, sit multas do casio. detur, non quicquam vellereliquum facere, nisi deno incrue uitroististus. Et valdc notanter dictum cst, clusim Mi homines Uinuri, Hrursiis eiu cifigere filium Dei, hoc est, proprio scelere peccare ex proprij visceribus atque ninnis animi penetralibus, immanissimi illius odi & invidia flam Disitige by Corale