장음표시 사용
281쪽
uris, deponere. Haec Vna causa est, propter quam eiusmodi holus, non ren vantur ad poenitentiam. Nam mira Dinagere,in Christum m , sunt incompatibilia. Sed dcit enimaequetravem causis i*b Impossibile eston a. .ia christia quir pccnitentiam renovari πνύιὸν του μου - ,δώγμα ri' νύς hoc est, Filium , ut v
aliquoiatriascemignominiae exponcre,&infamem reddere.Nam apis . . theia I. io . ita legitur: phautem vi, Maria cum inventa cliat in item habens rein is tu miluae exponere is ut ficis rivis hiniit
δειγ&ατι ηειν, hoc estainfamem designomi niosum reddere. Ex --ham de sententia Epistolae ad Hebraeos, clare&dilucide constare porcit, nimirum de si . prolapsis eam mae,pu Filii I H- ι ,ciuus nitate adc stravitatempe donfiterani pa go, qui coelestis haereditatisvim, virtutempnserant: Iam vero eundem Filium Dei, hirahitura istorum botiorum Autho rem,largitorem&perfectorem, non tantum Vatiniano, voluntario si, Icrsequuntur,euhdem ipsum,si facultas direxistodio deperditis Iudaeis, denuootucifixuri Siactim hoc vencnatum animi vitiis actu explere nequeant,verti. tamen cumulatis iniurijsa nil imo rhum; continenter dclpumant. In Christum namque Filium Dei,Οnmi S generiSin iurias&contumelias congerere,quibus illum publice traducant, Sin odium;
invidiam atque ignominiam donine simulari exemptates ruolentesnunquam desistundi, est sive
tabitur amplius,ciusinodi virulentos malitibiis, abiuratos &insenses hostes Filii Dei,non rehox an ad poenitcntiam Sicut erui in Ade inpossibi est vicere Deo: Ita sincamore Chrissi possibilein poenitentiam reno ari Cum Ltur Epistolideciusti ideiecto ibus loquatur,qui virilitatissi tintinuosmi Christi servatoris hostes sunt: Queatq; publicis ignominijs traducunt ocolumniantur quomodo possibile sit eosdem eundem Christum amare. Etesimamor Chrilii a poenitentia separari nunquam possit, quomodo possibile sit,eiusmodi Chrisu hostes poenitentiam agerc,3c ad eum,animis sitis recilii herium ritos, inridetestantur&albominantur Vm vulturatque ininio
tiunminet: Malitios , stientes&volcntes de ctorcs, qui contra conscientiam mam Christum Salvatorem suum virula ntissime oderunt is acerbissimis conviti Sindclinenter conlectantur,nosi agere posse poenitentiam. ωρο-
ῶautem sepositis sis, invitus irema uectimiliationibus in laudesci--
mutatis, Christum ritusus amat cincipiunt: suaq; sicelera detellituri ne via ad poenitentiam diutius illis non est pr.eterclul, Haec de loco ad Ilebratos cap. 6: ex quo duae illae quaestiones dilucidalitur:altera,Christum etiam pro pereum
tibiis illis desectoribusniortuum esse alteraquiis,&quamdiu impossibilatii Husiriodi Merat u hostes calumiliatores Servatoris, poenitentiam im
282쪽
Eodem pertinet totius Altaris Sum. Ita namque illud in medio Attio lo-
modio A pia uta catum videmus,ut perr crast meas,onanibus horninibus, per omnes omnium
M vn ichcensti Atriorum portas spectantibus, ubique conspicuturi sit. Per quamcunqu cnim Tcmpli portam introspicias,oculis tuis in medio Atrio, hoc Altare ubique occurrit, adeo ordine Hiligenter omnia adisium,in commoditatem CHRISTUS disposita atque comparata sunt Chralyus nimirum Salvator mundi,suam per-
-ἡ e I , . sectissimo suo metitovi passione,m undopartam ret Iionim, vel ignorantiae
peni. tenchris, vel in Volucris invidiae nequaqu.im vult occultari, sed omnibus propalam,maniscsthac publice proponi. Ideo namque discipulos suos in totum tμ - - terrarum orbem ablegavit, ut Evangclium de hoc scrificio expiatorio, propcc catis totius mundi oblato, ubique crrarum de gentium publice an nunciarent. De hoc Ariele&Arielis cacrificio, Petrus in prima statim concione Festi AH. a. υ.aa.as PentecosteSagit. Hunc Iesum a renum des to consilio, praefitentia trud Dim, res itavit Deus,cuius nos omnestsessimus. Ad idem officis pse Ariel Patitur . ' - Apostolum vocavit Adhoe inqiuens annis tibi, τι constituam remini umo ' essem eorum quae vidisti oreorum,quibus apparebo tuu eripiens te,depopulo essent bus,adqu.ι nunc ego mitto te. Quam obsequentcs autem Z diligentes, Apostoli omncs&ssinguli, in annunciando despraedicando huius Arielis lacri iacio in to- ς' Ri to mundo fuerint, ex Apostoli verbis clarum est ubi dicit Praeduasum eis μ' ηρη ' gestum in universa creatura Ar sub coelo est,cui uctussum ego Paulus ministcr. πι- Alore in ιmpli dem Inominem terram extu Uynmeorum,orins es orbis terra verba eorum. Hic est m si υς- - si liis Altatis, rectis lineis per omnes portas aspectabilis. Mibus omnibus illud adde: Locum Altaris, si totiusad c, Prophetici structuram contueamur, aeci esse in eiusdem medio Adeoque totius quadrati,omnia Atria, omnesnque alias structuras comprchendentis medium locum ipsumq; mcdium pun-z in medio occupat, nostrum Altare. Quod quid aliud est, quam Chri-
min.ιυαθIalva stum Altare&Arielem nostrum,in medio mundi, medioque peccatorum Omnium communem Salvatorem essh, Miam iii Nouod cliai nento , omnibus Onanino hominibus , per fidem in ipsum , undem ad ipsum d pror- sus aequalem patere accessum , 3 Hactenus de Arielis nolui quadratu . . ., ta. Hoc est de Christo Salvatore, ciusq; perfectissimo merito aedemptione totius humani gcncris Ille cnim est LEO de tribu Iuda, qui nostro bono, mortem, Diabolum&Infernum vicit. Ille cst Ariel, li est, Leo Domini, dc Leo sortis,qui sacrificio suo omnes nostras iniquitates absumpsit. GOM V Ao Vnicum superest quod in meditationibus nostris de Ariele nequaquain
est negligendum. Monstnat enim nobis Propheta etiam si ιν ι AltariS. Ab ipsis inquiens, Aricle suiluin versus, sunt cornua quatuor. Quid haec cornua Arielis 3 Cornua alibisertiImlinem de rota dcnotant, ἰ dico, per se robustissimum animal cornibus, quasi armis nihil indiget. Hoc igitur loco, cornua, quasi manu astat, quibus nos Arielem prehendimus. Quemadmodum de Adonia legimus,cum metueret iram fratris Salomonis, quod fugerit ad cna . a. Ru i.s plum,&prehenderit cointra Altaris, i. Rcg. .so. Si in iliter de Ioabo I. Reg. 2.ι.RQ.a as 28. De Sarari sciis autem expiauriis, quae nimirum pio peccatis osserenda suerunt,prolixe &multis vicibus repetitis legimus,quod sanguis ipfbrum, super Graimi Altaris imponendus fuerit. Videatur Exod cap. 29. vers 12.&ho. IO.eian D:Vir. 4. V. 7. IS. 2s.3O.34.&8.ls.&9. 9. Quae Ceremonia hoc voluit,cum , I . . , a, pro cuius peccatis expiatorium offerebatur, fio ehendγe debuisse futtii uria r. im/- verum expiatorium,pro peccatis totius mundi: SicutAltaris cornua manu apprehenduntur. Cornua igitur Ahielis nostri, Fidei applicationem nodiis demonstrant. Quemadmoelum enim expiatorium sacrificilina pro peccatis, unc illi tu Ianguinis supcr Altaris cornua rite peractum nullum fucrit, ita Arielis nostri secrificitura sine cornuum apprehensione,hoc est, sine fidei applicatioue n mini mortalitim profuerit. Hoc illispalmarium,in nostri respectu caput Prin-
283쪽
ceps,& unum necessarium est,quod scriptura sacra utiqueingemisar,rerrat,v
o stat:Eumvidelicet,quinii cordia Dei Patris cmerito nimiicio Filii It 'α
omni biisque beneficijsper spiritus sancti minitariuman veri mi evelatis, i se velit, cres hoc est, cornua Ariclis fidei manuapprehcndercoportere. Sic enim scriptum est: I sim fides iaetu . Abacuc a. . Rom. 1. 7. Galat. 3.Vers II a. - . it: ctgloriamur in iste gloriae Dei i linc iustitia, qua in Atidi istor per sacrificiss
nina rum haec, de .ulint r. Osthren diura fretallata inacccssa Altaris magnitudo evincit,ne Πιnem homImm, praeter solum Dominum nostrum Icsiim Christum, qui omnibus conlbrtibus litas longe praecellit,in hocAltari, sacrificare potuicqviipse sacerdos est Altare, ut 'recedentibus planum est. Qii lenim impossibi erat legi, in qu i firmabatur rcurarem: D-FEF-
insimiliti e carnιspeccari ,σdepeccato stimnavispe carum in carne,Rom. g. . Hoc est, qlloci impollibile erat legi, Dcus per Filium praestitit, cum enim nemo ho
miniegi, perlectioni satisficere posset,Deus Filium suum misi multitissimum,pro peccatis mundi lacrificium expiatorium factus sit, illius acrificii merito omnia mundi peccata delet. Hoc illud cst, quod As,ostolus dicit: miori πε-
Detura de teccato, damnassipeccatum Quae phrasis cum propter Hebraiymi non Σατα
scura sit, operae pretium est,ismonstratinebrisae linguae idiotisino, ---. Miu obscura sit, operae pretium est,ismonstratinebraicae linguae idiotisino, M. obscuritasvisinitiatur Hebraea igitur vox r ης , qua proprie peccatum, transgressionem&delictum significat,e Igon pro sacrificio accipitur quod pro Expiando peccato osterebatur.Videamus aliqua loca, tPauliphrasis,quae primointuituobscura apparet, tanto fiat illustrior. sed ast i .Posteaquam Minsomnem ritum conse indi sacerdotes, 4--- -μ- maxime vero Obdoro iuvenci illius pellis &fimus extra castra combulen ς, ----.da essent diligenter descripsisse ubiuimittandem peccatumest,h est,inuisse acrificiamin propeccato. Exod.3o io . armissη mne peccat, hoc est de sanguine peccato pistra expeta ad avren miamatis.
I evit. 6. s. In loco, quom lusthoi sacrificium propeccato.
s, Quae eadcmicrba,in eodem capite, versi 33.mpetuntur. Plura loca adduci possent, scd haec istaciant, quibus aperte patet, Flebraea Clegantia, trequenter 'cumnsumi, loco Priscum Apostolus
igitur . , s 3.phrasi Hebraealoquens, dicit Deum i , .li Restine Patre se ficis
est, mundi costa expias 5 extirpasse. Id quod legi, omnibus legis cultori
busta impulitiis iuerat Alius igitur Sacerdos, qui in hoc Altari expiaret,nquirebat
284쪽
: Tuia ' demptore stis,qui vii dissiliis totius mundi peccata expiavit,&per quem v nis istum, iram,uitatem iniis uimur aeternania.
lam breviter contemplemur,quomodo hoc sacrosanctumAltare,in quo saliis ita toti mundo parata est tam a Ponti cin quam C. inuinis Doctoribus,tὲolhili admodum atq; inimicati,summis vitibus oppugnetur, nunquatritanicii Deigratia opum tuti Fourmen de νηλ quod attinet, idicialamiqii Atraacis. bit S perscctissimo merito Christi quicquam assilere, aut quibuscunq; suis tra.' --φη νγ vitiorub cuiuscunque meritar sonu teccarorum,opinionem aut Bronia serestutiacoriantes. Eciae estim tibi Aitaris hostii a sinuantista Asbia peruiam η γλ mn, cuius gratiain hoc Altari sacrificat praetervnum
mnipotentem Filium Dei, Christum Dominum Salvatorem nostrum me. mopotcst, ut in praecedentibus clare monstravimus. GHquot igitur Monachos&moniales,quotquot Anachoretas, nudipedes, flagellarios, aut quos-ciin eoperari iustitiari adsuuincundum inhoe Mari, hoetis ad pro
mercni3um remissionem&gratiam Dei, adducunt statura sua qu micilia, Altari expiatorio,sacrificium offerre possint, quam longissune desiuiunt. Adem omnes Iustitiari secundum Altare hoc consitantes quocunque
operiunmiti inventur, aut caputetiam inter nubila laesio nihil aliud si arat,4s traii xu misiones mi his, aut quicquid insectorim despectius,ignobilius & turpius esse potest, quod circina Altaret ccircumrepte Eum namque,qui luc sacrificare, peccata mundi pia
emuncari Excesserem, tu cie 'verum omnipotentem Deum esse viare inteiusinodi insensissimos & potentissimos hostes superare & vincere possit. Uid insalutigitur,despectistimus pulvis cinis, qui ad conspectum horun hostiusmiraemi videlicet,mortis inmi& Duu ciuis oppido interijti. .
285쪽
emnes deglutit. Quidhla autem omnes iustitiarii, ca omni sua omnium me ritorum suorum scrutaria suppellectile 3 Singulis hostibus,t Des, maledicti ni legis,morti,insemo,Diabolo,quos singulos, id truculcntissimos con dicas, in Munus. Miseratinum igitur& aeternuin muros iussisarios, qui tantainsana temeritate,tam crudelissimis hostibus, sese miseras bucellas obiiciunt. Vnus est Aricinoster, Leoia tribu , radix Iesse qui mortuna, Diabolum,&Infernum vicit,Apocal. s.f. Qui hocAricle neglecto, proprijs,m-bus,hostes Leones grediuntur, suo merito temeritate, merito pereunti
siluis enim,ut Syracides habe periculum at,inillo peribit. Sic in
ta oppugnant Altare nos ruini.
Calvinian Doctores etiam maiore nisu idem Altare impetunt Licet iis , ,his...enim Iustitiari Romanenses, o M tit -- quascunque humanas traditio Auaraseniis nostas,inmeriti dignitat attollant:nilulominus tamen πι--πι-fectionem violare aut imminuere velle, neutiqtiam videri volunt. Adeinque de Altaris huius sanctitate despersectione, nulli scriptitant: licet aliis deinde dogmatis ibimetipsis contradicant. Sed Calviniam DoctoreS, sacrosanctum
dioies salutare Altare nostrum, multismodis aggrediuntur, uisin q; -- tum in ipsis, ista diluunt o demoliuntur.Videamus turbari Contemplati sumus quadriatura Arielis hanc Calviniani Doetores miris modis corrumpunt. Eu enim quadruum se a laterum o aequiangulum. MChristi Salvatoris nomimeritum, expersinum e Guvesseest,ut in praec dentibus liquido dc irrefutabiliter est monstratum Calviniani cro , hanc quadratam Arielis figuram,non tantum in Rhombum aut Rhomboides cor-γmpunt quorum ille aequitire quidem in , sednonred gubu hoc vero neque apulaurum nisi in partibus appositis nequerectangulum,ied irregulana quaedam resinoo , hoc est, mensisas, nulla parte aut ratione sibi similes propo . nunt, in quibus meritum leneficia Christi miserandis modis dilacerant
atque dilaniant. Docent equidem , Christum non pro omni omni uin hominum peccatis, sed tantum pro peccata Elcctortu mortuum esse . . Sic
Vinianorum expectatione, totum prosternerent conchulcarent.
Q ve minor apolisthaeus Syllogisint,interipia principia laborat,aeco unoestalem, Aticlem nostrum, non nisioblique petit, ideo sequens
quarta piscatoria Thesis,maiore impetu irruit,&hunc alterum Arieli nostro opponit Syllogis in una: Iit - inquit Piscator pro limbi uni Chr- ruus est,eos Deus vult s. o eri Atqui non singulossediamum alvos aiso eri vult
286쪽
is in in Thesii LVIII. Si Christus pro SOLIS E LECTIs
mortuus ei dimis igitur eis mortum 60gidu hominibiis Atqui Christus proSO LINE LECTIS monuineis.Non igiturniortuus es prosinguluiammbus. Et hicquis brianopinari polictatunc 'ficatorem adiori in consutationubus ac pudorei π,sapere didicisse:&Mψωφαρμάκω suis enunciatis tacite inmiseri volitis se,ut sentiret Christum pro omnibus quidem hominibus, meritis cientia eiusdem verbi fura tantum pro Electi mortuum cssitati Quoc- mentito colore,multi ex Calvinianorum gregc,multis nostrum fumos hacte-zzar . ' nus vendere consileveritur sed hicnoster, atmini quadam=v- tima animi sui penetralia nobis recludens, ostendit se cum bcijs suis, nulla
prorsusratione concedere, Christum pro damnatis mortuum css . Sicenim Pili Mor,indicta Disputatione Thcsic IX. Proremta, V ipsum illii detinosi est Secundum propositum D EI, dc RII 'Sin, sanguinem Christi, non pro Reprobis aut incredulis, sed . t tum pro I hcta uisustinesse. Hoc ipsum mysterium est, dic Bezae,dcommulos torumcuis: Quamob
sti, doctrina est Catilinianoruata. Hinc si conservinus cum Ariele nostro, ignemo aquam citius cmpcra veris, quam haec βδελυγμ' Calviniana, conciliaveris cum cffatis Prophe
ρη ADRAVidi senim,&exore Prophetae nostrip tulis auribus hausimus, Arielem nostrum,in quatitor quadraturis suis per totum quadratum csse. Et istud
a M. - .in quiuid sit, meritum rite licet Chrim Salvatoris,omnibus uis numeris γα - , iram misisti id omnibus exaequohomnibuspartum esse inmotis irressitabilibus f ctu scripturis didicimus Moumommuniversitate, pro unico homine, Christi redemptionis meritum praestitum non esset, Aries nosterquiaratus non esset. Unica namque ex quocunque latere deficiens unitas, ut e Mathcmaticorum si holis timi est, qua ui definitionem corriun L i plica nunc res in Calvitii oriun,quorum non haec tantum in sentcntia, Christum promim-di pecc uis satisfecisse, paucis quibusdam hominibus ex ceptis qua ipsa tametria ratione, Ariclis figura,1 quadrato iam deflectcre dc dcgciu raret Madraιum enim eis iam orbuera aequalia sint, Ariusi recti. Isti aecautein Vel aliquot pau-eorimi homili exceptio,&imequalitatem laterum,&angulorumissi talem introduceret. Licetigitur aliquos tantum, oc pauci moso limines exciperent Calviniant,pro quibus Christus non mortuus cst r. iam corrupta esset aneis quadratura. Sed multo longius Calviniani progrediuntur. Non esum ηπυ nem, stamulλη---partem excipiunt, pro quibus Christum mortuum domicifixum esse inficiantur. Docentes enim Christum pro Flcitis mortu iam csse, qui minima hominum desperexigua pars sunt,mantiust sequitur, quod'capertis Verbi,s epissime proloquuntur, promaxima hominum parte, quae om sincredulos Sintactes, onnies im- poenitentesvi damnatos complectitur, Christum nullo modo mortuum es se. Hinsquitur, Calvinianos, cx quadratura nostri Arielis, huius vel alterius lateris, vix ex guam portionem reliquam facere, cuius peccata Ariel expiarit. Releua omnia latera,Vaga,&mdisposita,ab Omnibus Arielis neficiis, exclusi&peregrina t. Sed omiseram ρο- uinostri Arielis corruptionem,o desiperata,blasphem Scabominanda Calviniana τ' ἀμ in quibus sacrosanctum & persectissi
anum in meruAm nium Christi meritum,miscrandis convitiis mactatur, i comnibus simulti
iunibus, aeriissi ina&exu in ahq iis publico proponitur. Quid enimin siluberrimum tisti meritum, magis uiiurium bla*hemum ein potest quain
287쪽
Daunillud,quod Christum tantum pro peccatis Electorum, pro peccarisa tem incrcdulorum I LO MUI O mortuum csse, impie nutantur. Cum cnim ille iis InoM,visa nesimae,Elai. p. 6. Cum salmus DEI usi speccatum mundiainan. i ro sim sim
I lolian. 2.2.quae ignominia isthaec, blasphema iniuria est,in pretiosissimum sanguinem &iscritum L larilli parta filiae eicit eficia, quae ille toIι mundo reparavit,ad tantana tamquc exiguam angusti.uire Vocare. Et haec abominan- illa blasphemiacit, inenILilarum τρος ri α vocat Euclides Calviniani dogmatis. libus autem verbis,quisquam sitis expresserit profundissimam illantis , t 'I' i' de erat onu Ahylsiim quae in illis Calvi nimis mcnsulis toti humano cἰcneri Ho proponitur. Si enim Christus mundibal ator, pro omnium omiuno hominum peccatis arisiecisset, V NIC O duntaxat homine, in tota conni , e aiam totiushumaiugenetis universitarc EXCEPTO, m moturbatus, incon ab is, MI
scientia sita tentatus homo, firmitera te solari posset cairistum pro lenior ---- f tuum sisse. Cui vis enim tentato metuendum, SE IPSUM, illum iptum es 's ' 'se,pro quo Christus mortuus non citet.Nec qu: lotiam etiam hominiimisi, re in I. , .latiis tentatam clusinodi conscientiam erigere, Vc indubitatbconsitiri posset. Expuris enimpar Iculistibus Et in dialccticorium sicliolis didicimus nilalconcluH-ιur. Vnivcrsalitas autem propositionis,ute universalitas meriti Chri ili, vel
est. Undeconi uitur,totam Calvinianoriunturiram n hoc gummii ge e , --od in nerriqucid in meditatione misiericordiae& voluntatis divinae in celebratione meriti Salvatoris, claudibus fudi atque diligentia sacri Spiritus vertatur, quae capita hias fundaniciatum nostrae Religionis, ne unicum quidem lyli j sinu in prima maximὰ figura contexereposse. x deo reuntiam1εμην- relanurin particularitates concisa in parte omnium optimet,dulcissima&iucundus 7.s potest apparcre Nos vicissi nascripturae sacrae undamentis innitcntcs,plcno Orevi Spiritu argumentamur
Amplius perturbatoconicientia, innir concludendo, cum Apostolo
Fraomnibus hominibus mortuis est Christin Ego omni mi risuspeccatorsum homo.
Conclusio cst Paulina,Gal.2.2o .Hluui ri tu exit JHE, emeti umtra dis vME. Qua concludendi certitudin totata ua indvitiina inanis. JUdeant in totius Christianisini Tlieatrum,nodrant in conspinum Ecclesiae, in conspectum Angclorum beatorum omnium in conspectunc, SS. Trinit:ui , tentatae conscientiae, ex omni tua Calviniana supellectit , unicum ciuimodi SILUφmum proscran ,quo sine nulla firma blatia promps rim,quacunq; deprompserint. Haec invictoria nostia, hicinsaluberrimus triumphus noster contra desiperatos illos piadratinostri Arielis corruptores. Sed quid linquir, ipsi Theologiae habent 3 Quid latii tentati Sconicien s tilia istatiis, ipsi proponunt Audi Iobamem Piscatorem, qui in Dil putationc luat
Praedestina one Thesi Lxxxv lauic quaestionem hisce verbis cxpcdivit:
288쪽
Esnon doceatur, Dere in udorum hominum silutem esie sed MI akeIorum credentium: Item Iustillam n orae Christιpariam HIS SOLIS Electis inii-rum' animo communicind offerre tamen poterat anxys animis infigari constitio, nem eanxi animis ELE TORVM. Nam reproborum anxysammu, nuda coυλ titio instillaripotest qum illi non possunt credere Evangelio: Consolatio autems resdem regitur Et V lta liqvia, Nec qiasuem rectesccolligit Gratiano ingulu fertur,virimo communicandi. Ergonec mihi sco fertur. Imo inquit Piscator sic potius costigendum ' Gratia NONNULLIS offertur NIMυ communicandi. Ergo FIERI POTEST, et Ior EG Osiministi numero. Haec Piscator. c iniηM u Quale tibi hoc videtur bimi M', quatis Calvinima. mensulae Nunquid . . , ..... instructissima certissima desperationes sena renim est, ac si illi,qui iam vel incendi j flammis,uci fasto gurgite ablorbetur,acclamcs Bono animo es, FIE- ,-u POTE ST, ut veniat tibi auxiliator. Idem planetblatium cst, quod Pi . sc Hortentatae conscientiae proponit. Deus vult aliquos lalvari Christus Ariel, pro aliquorum peccatis latisfecit Spiritus sanctus idcia salutis verbum aliqui-biu animo communicandi offert.Ergb FIERI potest,ut&tusis in illo nume ro, FIERI POTEST, Deus T E quoque salvari velit. FIERI potest ut Christus, pro E quoq; sit mortuus, FIERI potest,ut Spiritus sanctus, TIB I quoq; anula,comin unicandi proponat verbum talutis Apage sis Pi-' scator clim sceptica illa tua tabulosa Thcologia Z Percat,i , male pereat,&ae Edι; .ss. 1ε crnum pereat,dciperatum illud tuum, FLERI potest. Impossibile namq; est mentirIDeum nostrum,qui iuramenti Religione consismatinosise mortem peccasorisfeci iis convertatur σvmat. Non pro aliquibus dui taxat Christus mortuus est, sed , a Corint, x.r mortaminpro omnibus,2 Cor. s. I . PropitiatIo .cImpropeccatis totiusmundi, i .lo r.rbia, a. han. a. V. 2. Et Spiritus sanctus, annunciat grariam animo communicandio
Aa . . , MNI SV S. Idc namq; annunciat, UT OMNES bis mitentiam aganti Fidem erens OMNI BV S. Act. I7.3O. c. i. - .nui . Seddiligentius etiam hoc loco attendamus in illos Trapezuntios, sive ore leunt,aliud mensistirio Calvinianos quos nam illi in Ecclesia circulatores sag)rtas, quos z. . . Aras Meti lusores&δssimulato resa Tat' timen immiseris&perturbatis conscien mal ανα ijs, pleno ore depcirdicant, te Deum omnes hionis iaces salvos fieri Christumna ,δε, c.ω; esse Salvatorem totius mundi: Atq; Evangebum praedicari, ut omnes conver-n um πρυ- tantur&salvcntur: 2 VIuaquam illi omnes in universum homines intelligunt,
quibiis isthaec inconcionibus suis, melle dulcioribus vcrbis proponunt, sed suos duntaxat,sarabs immutabili decreto confictos Electos. Hosccslnvelle Deum salvos fieri,pro hi lcc SOLIS Christum mortuum esie: Hisce SOLIS. communicandi animo proponi verbum salutis. Id quod cxsuperioribus- nifesto constat. Et mille alijs locis, ex Calvinianorum scriptis,hoc siste clarius sivss&opus sit demostrari posthr.Quis dolus igitur iste,&qus inveteratoriet illae fraudes sunt dulcissimis verbis,omnibuS salutem proponere,atq; interim alto corde,tacitum,&fatale particularitatis occultare decrethun. Deus non vult omnes, scd aliquos tantum alvos fieri Ergo FIERI potest, ut&tulis in illo rum numero. Christus non pro omnibus, scd pro aliquibus tantum mortuus est:Ergb FIERI potest,ut&TUsisin illo numero. Verbum salutIS non om- sed aliquibus tantiam animo communicandi proponitur. ET FIERIw- test, ut&TV sis in illorum numero Midquaβ, Deo&hominibus illuder
est, si hoc non est Quis mortalium creatum, aperius ve ax,Sinonias istas a res, non toto animo oderit,abominetur,&ad Orcum detestetur Quaautean . . horrcnda severitate,Dominus,sbius iustus&Vcr Dcus,blasphema, istasiano: chiliano nomini suo illitasmiurias,olim sit vindicaturus, extremus ille&foe- ruSultionum dic nisi reuentia activa iud cis occurrans aucuro iisque aeternis exempliScstdcclaratur . . .
289쪽
suam,oinnibus Sacramentis utentibus,saaex parteotagnat, irimamq; dcratam habet. In Bapt Doequidem incrosanctaTrinitas testificatur,se hunchatura filium irae &damnationis, iam vere ex Spiriti. aqua regenerarum In . . lantem,ex gratia in filium atque haeredcna omnium coelestium bonorum acceptare in iacia vero Cochi, Christus salvator Onnibus Coena vescentia bus,,crum corpus: sanguinem suum hibet, testificans, hoc ipsum corpus&hunc ipsum sangui ncm,pro peccatis, damus, inmoricin traditum atquα , effusum esse, vi verborum Testamenti Floc est Corpus meum,quod o D mutituri Hicinanguis meus,quipro vobis Atur in remissi memniin,Matth. 26αλ&scqq. Lucra.Io.&scqq. Prepende igittar apud animima tuum, qui siquis Deum veracem coiis,me . tuis,atq; synccro corde revereris, quam horrenda illa sit divini nominispr phanatio,& Sacramentorum desperatus abusus: Quando CalvinianiDin res in cuiustum inantis Baptista Deum testificantem relis diuris
'cscunt,noncsse voluntateDci,utomnes illi Infantes sint vel filijDei,vel viri Uernae haeredes, cum maximam illorum partem,simplici saUluto,immuta q; decreto ad aeternoScruciatus abaetcrno reprobarit. Quis nostruin est,
tu tantam simulatissi&dissimulanili vastitiem invisum vel civiradere posseexistimet, quantum illi in quotidiano baptismatis exercitio,
veraci,non sine maximis blaspheni ijs, quotidie amicare bictu. Eadem ratio Camae Dominicae est Christus enirn omnibus iii ac Cinna a Caelis Dom-hoibitibus,&corpus finguinem situm exhibendo, omnibus in individuo
contestatur, c corpus cinguinem suum pro illorum P caris in mortem . . tradidisse. Isti vero perfricta fronte cmutilant, Christum pro maxima homi num parte, NULLO MODO nlortuum esse. Vtpote insuperioribus cx illorum scriptis abunde probatum est, nihilominus oesiam omnibus ex hibendo, Christumintestificatiollibus suis simulatorem&dissimulatorei turpissimum faciunt , dum sin eulis escentibus testificatur ille , se pro ipsis . corpus&languinem tuum tr.us ille: Cum ex Calvinianorum Opinione Vix pro 'uarta,Vel alia exigestia parte tradiderit. Quis autem Milio irum in orbe repea
riatur,quitantas,tamq; ne Massaturiasin Chrissum salvatoremsiumcolus i i gemitu audire possit.
Iam conserantur in unum, quae in Calvinianis mensuliS,wnmater&nRV EL GA A risera edulia proponuntur. In verbι 'γ.dissicarione, Deum patrem hypocritam, si na
inulatorem nugareuem faciunt, qui de universali sit mist cordia,est D. ibi,hiaricti risitaviter concinnetur: in cordeautem fatali se atq; absistum de creto,picta tem & suavitatem illam vix ad minimam hominum partem specta velit. ni assommermerarum, quod niversale est, in salutem &bo i ruminis V pnumomnium omnino sominum praestitum, ad exiguaniin tenuitatem xji paucitatem Elcctorum coutrahunt. Spiratio snitiministellum, quod VniVer j. D. --
tale prae conium est,in toto orbe perQnans,iactanda hypocrisiivi infinitis vani vi; talibus ac nugis conspurcant. Illcnamq; universalem Dcigratiana,&Vnivers
290쪽
Commentarius in -- uiuitare posse ramisera age, ocreis avelis: Quin principiu
fundamentis es inat, risu rum nesciat,virumexataliterEA rum,aut fataliterreprobisum siti animos Et equomodoad fidem Chri minuitabit, quumnelciat,virum Christus pro mortimssitavcne Naii tui ex reproborum est nimiero, Christiis pro illo vica Moiqvidemsommuni
NULLO MODO est motuus. Quid credat igitur in eum, qui pro ipse
. c. - . . . , mortari nonines Et quas nugasagit Exhortator vanisluniis,credereiubent iam imitum miserum,quii, irimhιlhabeat in Christo, quod credat Irno et reo 'Mem crudelis simum carni licem agit eiusinodi Calvinianus exhortator, invitator&infora. νωι-- mator ad poenitentiam: fidem.Quois iuuenim eiusmodi fataliterreprobuin hominem incognitio fides&poenitent studiboea erit olom . V LM.,.τ - mnatio lzicctu aut horin promotor extiterit. Sic enim Theodorinum inio inhis Aphori simis litis,quibus totius Christianismi summam xplicare con .atus est. AplInril.3.In Adultu uuliut duas ration prorsu diversin
' ore concionatorum suorum fataliter reprobi, quorum Deu, nec Initereri VC sit neque Christus pro piis sit inocivus uno modo x xima etiam pares nihil . Gutisindes are potcst,sed quanto plures contion audiunt,tantopiis faritalistrae&damnationis sibiaccumulant. Cum,ut Doctores ipsbrum loquuna tur,mysteria alutis non sine communicandi Piscasorem auditis sed in GRA lolRES cassias Bela rebat propoli ture. Nam:tH-- . Vico frui lare m. Neque hic est,ut quis Pauli: num illud obiiciat: Absequidem odor moriis a mus in mortem is videm odor uua ad vitam a Cor. a. Io llae namque diveriti, praedicati Evangeli j finis, quis alijs in odorein mortis cedit, nonaDeo, seclabhonumAuocma est,qui boninia laci tuopositum impediunt. Des illam questaterna voluntas cst, ut Evango praedicatio, omnibus in ἀπι--. - dat Diaboli autem invidia, honi in iiiiii eris ludi sit, ut quod a odorem datum cst , ipsis in odorem moriis convertatur. Id quod Paulus, statim ciuisequent equartocapit gravistinusverbisinterpretariir: siWAa c.νimh. . si inquiens opertum est nostrum vorabum, inhis, qui pereunt in opertim οπε ηι si in quibus Da Vra huius seculi excaecata mentes in iabum , ut non fulgeas
μα-- eu amominaii Evangelis, a Christi OiWrti igitur Euangelij,Apostolo apertis smeitapoivinciante, inest, nona custat tuostero Ris,ita DE tutius