장음표시 사용
291쪽
liuitis seculi hoc est Diabolus, qui homines variis scelerum occupiditatum a
iuuetis obsurdescant Mem adnen indit re inii, cruciores omnium profert, stari,amagis obstupescam seme
quide suili me est. Siculc. aris i. c illi .Zepperiis in Institui de tribus capitibus Rclig.pag. i 8. Dei
gratiam,qMalloqui,scut& Electimi inari,converti, ocadomi praeparari potui sic lat. Haec ibi. Exquita omnibus manites umest, quod Paulus clarissimis verbis Dia
inian Doctores uno ore, dingua una, sanctissinu, Hasiphemo ausu attribuere. Hunccnim Fontem omnis excaecationis cmestra dunt iunctiunt, in diveris fines verbum suum o nere Hunc maximae hominum parii di a re gratiam, qua alioqiunimne num prieparari POTUISSENT. Adeoque, quod Diaboli timvidiad odio, hominumqtie malitia atqtie scelere fit, nimirum, quod verbum Dei in vitae dorem omnibus propolitum, multis in odorum mortis cedit, id Calatiniani, voluntuι,Decreto, opera dc exequutioni altrim quotidia adstru
biuit c d auditu Veiamo RRENDUM, extrem blasphemium
Quibus omnibus consideratis, adhuc firmum manet, Calvinianos Doci res,omni muullario suo, tam concionando, quam administrando Sacramenta , exipsa dogmatum Calvinianorum medulla, sumptis meditationi bus&argumentis auditoriun suorum cx ipsa D Ea voluntate, quam maxime horrendam confingunt, sae si mimos S crudelissimos cuc Tortom. Ita quia dem,ut quoties Calvinianus concioliator vel luggestum conscendit,uci Infantes baptizat, vel administrat Coenam Dominicam, ex ipsisfundamentis ci . Calvinianaedoctrinae nillil aliud velit, ac si diceret: standa fuidemiabisM-- .d.ita s uor,omnibus vobisgratiam ebcitatem promittens sed hoc fitote, me ex . -
omisi in niuriam seni, Oadomne '' Ω-m praeparari lotuisseris. Haec inruion intinaveritate, et is, ....ictore est Calvulianae parilculini tis 'tui
292쪽
Ariclis nostri quadraturam, hoc est, et-L T iam Dei Patris gratiam demiseriis corium in nivesue Christi meritum 'metu' sitis Spiritus sancti vocataoncmis, blasphentishinentis corrumpunt. Quam tu autem putas devotionemesaepostauditorii Calvinuant,quan. Ghaec fluitaniintacta naecognitalia, lati& mcditantur, quandocones
aratorum conluciatur quem phirimis illori iὲ inon in t alutem, sed in iudici ima&Eraviorem condein nation ira, S sane cxcii inodccrcto quod si blasphemὸ cosse nι verbum Evangelicum proponere cognoVcrunt. Hactenus dedu
cta turda,atque blasphema, ex eo tantum consequuntur, tu calviniam quadratam nostri Arielis ii ram coetumpunt. Quibus omnibus multo
maiora essemus demonstriituri si docere institueremus quod idcira illi,nega. ta communicatiostre Idumtum , Da viri Aricium uiuiuus de Iuuerent. Ita
ut ne pro uno quidem peccato unius hominis arisiacere possit. Sederisimc H lis copiosus. Iam de Calvinianis ausibus,quibus quadraturam no Arielis
adoriuntur,liac occasione salis. Unicus SamuelHuberus D. supercst, qui licet una nobi sicutu, Arielis nostri quadraturam, latis diligenter admirari velle videri vclit, atquc de universiali Dcigratia&mi Iericordia,nec nainus de univcrsali Christi merito satis plausibiliterconcionarissileat quatuor tamen milum,quae Aries nostro as sugunt,nimis negligenterobliviscitui . mcit, actumaeum electimus sine fidei des tibi t. Sic enim ille in bre 'illia confutatione pae. o. Abudrifri Actu Denabudiariusiam eiicctu loqui. e seoitionis,praere milericordi-
ante iactasumtimenta seculi, ante omnem respccium FII E Ioc opertim nostrorum,sper tam um x quocausa inde Ooperumnoutrorum ortitur, electi nus aias. Ex quibus verbis manifestum cst,quodHubcrusArielem quidcm quadratum, ce'Deil'latris misericordiam,& quod illi innititur)Christi Salvatorismea
duabus illis S OL IS rebus fine ULLO resteἰῖ λ ι, acium Electionu,absolviso--t. Neq; ignoramus h loco, Hubcrum in equutionem Electionis Fiadem adducere, hoccst, doccrccum,qui Election0 velit, Ocre oporter :Ipsum autem cicistionis actum, ante tamem rcficetum fidei, ante Iccula ab sblutum uille,quod cxsuperius citatis verbis, Ibis LGus in Orbe apparet. Sed hocin Arieli nostro mi infingere, illi modo, qui ad Arielem cessis. ri est,ut Arieli cade in ina ponat,in manus tradere. Exquapor ora inimis, quaecunq; Hubcrianum dogma absurda habct in filici propagine nata sunt. Nosteram Aries, inqaatuor Angulusus, iam ante quatuor cornua liabet, Ut
quicunq; accessurus est,ita apprehendere dc illis cie fulcire possit. Haec cornua invini Moriamuis, quam Deus in aeterno Electionis decreti, qu
quaomneshomines,Christum Mediatorem Arielem nostrum apprehendo redebeant, in codem inoaeterno Electionis benc placito atque decreto ord, nata est, T videlicet omneSHoni in CSin Chrsi uim credant, desper fidem is salventur. Haec sunt illa cornua incipio Aricle nostros exua, ncc demiunab
am sinu a nodis. In amem nimirum stantu Horm siri apprehensionis,
applicationis mediiii ordinatum , nec ad Macti exequutionem demitin fruitionem , reteistum est. Nisii enim laoc ipsum medium ab aer 'rno , ad applicationis scin orinatim esset, fruitian in inutilis esu omnis Fides. Qui
293쪽
imaauteniab aeterno Dco placvit Christi meritimi persi mile: ideo perfidem omnes credentes salvantur.
ctio, non δε ibi sed tribus illi , lnis abiblinitur misiericordi nempe et ' patris, to luisti, Soni inationestura, qua meritum Christi apprehendendum est, Quana absurdum indicere, labionein ante omnem respectum ' dei iactam esse.
Exhilce cliqua,quae in Hubemana controversa, prolixe a inultis agitata DECIsroisti a sunt, aqueonra expedita cilc possunt: utriun videlicet propter univeis alem έ si met Dei misericordiam εοῦ meritum Christi Sali atoris,omnes homines Electi,san ti,M---''ctificati iustificati,dcfilh Dei appellari possinta Quae res contentionis , conasutonis cerroris phirimu :4 ubique pepcrit. Sed ut breviter nos expediamus,stiendum Licet aiatia 5 milcricordi. De iit enix cis ii , icncficia quoque&nierita Chri lii, o ipsa viri vel fallaturi, incritum videlicci latisfactionis liberationis maledita legis , meritum benedictionis civictis, merit inire
missionis peccatorum,niri ita, iniustificationis, meritum sinctilicationis,mo ritum lia ,- meritun h. rcd: testscculuill S,Sc quaecunque .all. Chri iti bene ficia sunt. Cum enim universali ille ic alvator, nuria quoque ritus nicri-
α&beneficia, rastestanuriti, publica&univcrialia seu necesse in Licetau temhaec ita habemt,ii liquam, dc meritatiuia colauria universialia sint, toti inua ' parra non tamen inde tequitur, omnes homines , acta ipse applicatione sena 'o fissione, si1llic beneticia participare,dcindesanctificato sti caros, nedia sat lolios Dra appellari,quae applicatio Spersi uitio meritorum sit persei risa My m. Ioimu nantiiueo fucorruptionis univcrialis omnes sumus fili ira sM.,-.θι,
Aa , Spiritu sanita verit, syncerasuaφρ - , produnte uaria ei lamur. Nam potes fatem dedit filios Dei fieri,his, qui one i in nomen estis
tris.Matth.rs. 34. Dil placi&sancti Rom. i. .Etqui sint id musalij tituli, quisluilli congri: tintiqui cornua Arielis apprehendunt,hoccst, qui vera amplectuntur christit ita, o patia Salvatoris merita vera fide stibi applicant.blinc provibia eici oriane calus circumspecta scriptura, hunc morem se Maiori. . obicrxat, Ut licet univcrialem Dei gratiamin misericordiam, universalia 'Σ - δε--
quoque Christim ruatque beneficia, univcrialibus Et ijscelebret, quo α ata:
ties tamen de ipsis hominibus verba facit, quibus omnibtisqtiidem isthaec be A muri neficia partassint. Olarare Miluc lite omnia ita haec Veia fide apprehendere &sibi quiqucapplicate libri sit, non otianes Vocat abiectis Ddi stratos
roses . sed istantum, qui divinam gratiam, tarta Salvatoris merita Firi sibi applicarunt. Prolla tigilii r et noster,&publice prostato quies ire, sed assνta ilis illi tantam Sc ab ips o 5c ab plius p.triis beneficiis, tituis, nomenq. decmque νυ Hς-- consequuntur, oui accedentcs db cortitia tenent Arielis. Hanua ob f -- - servati Rcgula, ragna pars Huberianaecontroversiae quam non inuntato est τοματι , hoc in olet minentum cornuum Arielis nos ridixeris hexpluuiae sopita sit. Vtpote quae Regilles non blii in viati cri, em misericordiam , ni veri.ile incritii ira in universalem fidei ναον, cua perspicue tradit: sed coriunctim, qai huic universali Dei
294쪽
voluntatidebitavi salutis obedieluia obsequivitur,partaqueChristum,fide sibi applicant, titulos S nomenclata iram exponit. Quae ipsa Clutulat
dila uium inoi est nunes, Sapientiarii r eliganti Conmientario Ecornat, quiuahabet. Misereris miniis , φαυ-- ita es ah meu ερα hominum inpisitentiam Diligis enim omnia, quaesent, se nihil odist eoi mn, qua
illorum,dilestioneimi ac&anitate imisruantur, inde Atulo acquisito 6EviI re appellentur, continua spiritus tincti Phrasis haec est, quod qui ve-Hnis Christum, dilectum Dei filium, in quo dilecti limaus, apprehendunt, DILECTI DE I appellantur Exempligratia Paulus I. Thessalon. . . Thessidonicenses vocat natres dilectis a Deo; sed in praecedentibus com- metitaverat, opus illorum dei, laborem charitatis; patientiam spes, Domini nostri Iesu Christi. Eosidem in posteriore Epistola vocat, Dilectos 1 Domino Debemus sit qui tygras Fallere Deos repro vobis, stirires, Dilecti a mimino, et Melegeriti ἀλλὰ osministinimm atatem, insinctificatione pari imisi deveris Gis,m-- --per Euangeliamnostrum, . QuibuS, erbis, non tantum apertam mentionem facit fidei dilectorum a Domino: scd in praecedente primo cap. cius Epistolae,eorundem nullii plicatam Scroboratani
JUAucgregie commendates inissetered emuoraures,ita ut dignum est, in nri ' fidesve a, s A ri Adhucciariuspatet d ctos cssc eos, qui fidem habent, ter fidem participes sint beneficiorunia Christi cx I. Timoth. 6. 2. Inserui Adias haleni dominos non contemnant, quia fratressurii sed si serviant,quiasiatessiaria dilecti m bene typarticipossint. omniumaut diarissimesii pati't, ex tithesi paulina quam o Oic. a.
v.24 citat, ad Rom. p.rs. Vocaso non pichem meam, plebem meam in non dilectam, di lccham Ex qui Antithesi manifestissime patet licet dilectio Deivntv salis sit, in applicatione tamen dorcipectu hominum eos tantula VO-
cari. a. 6quivocationi diligentis parent, bellesciorum Christi participes sint horum immitatione, reliqui, Propheticavi Apostolica phrisi; dicuntur non dilecti, nonplus Domini: 'ῆρ',8 Ole. 1.Σι.Paulus homines non convcrsbs, inimicos vocat. Rom. . o FilioSIra Eph. 2.I.
Sine modicit esse, Hiemus 1 Republica Israelii hos utri Testanaen toruimpromissionis, stemnuot emuni inemo in libemundo. h.a.ia ori Eratos avita Dei, Ephcc . I 8. Fideautem apprehendentes dilectum, in quo dilexitinos,&ipsi appellamur atque salutati iurabiecti Dei. Hoc unum est. . Aliud e lum de reconcibarione. Odberielictuinimicritii respe
x ---λ-- festius se erile est , inuti uniue salis Dei gratia, misericordia dilectio Dei Paterentes asium sium reconciliatoremdedit, non ahquibus se paucis
quibilaam, scd toti mundo, Christus etiam opere reconciliationis hoc cit, passionis&mortis suae merito, non aliquos paucos, sed totum mundira patri
295쪽
ebcta. Quibus verbis apertissime constat Deum per meritum Cliristi rac rea flecturneniti, seu cxoluti pretii reconciliationis, totum mundum ibi recoliciliasse,nonhiel inineomptinii est, reputare, Macceptare meritum tuli. pro ab lutissima expiatione ornithun delictorum totjus mundi athii certa
-- tiun pro rubus. coquc beneficium redemptionis de recomosiationis ex parteDei,&ress et umerat Salvatoris,est universalissimii, in quo
ne Varus quidem homo, ncglcctus praeteritus aut exclusius est, scd parta re-
liaraia cst redemptio cireconciliatio, em simi merui se Tu,Vni cribri do mi inaut a lamnon Deo utimerito Salvatoris sed de hominibus sermocis,quorum aliqui,partum&propositum recociliationis beneficium; vera delibi applic.rnt, maxima par, tib pcri deblarem, impietatem discetera,idcinoblatum hencticium summa ingratitudine cpudiant in illa hominimi diversi latc, piritus sancti lingua reconciliati appellantur 3c salutanturi inti uuiis, quireconcilianti Deoobtemperant, Christi merito universilem partam reconciliationem, inas i amplectuntur, adeoqii Imri hi,nsis cornibiis Ariclis sibiipsis appropitant: unde novo rcconciliatorum i illo in is
sigiti untur Clarum cst,quod dicimus,ex ipsi, illo Ioco Paulino a Corinth.s. Daquamenim versio. dixisset, Deum in Chitio, νῶιο ἀπην ---cara Confestim subiungit Et posuit in nobis verbumrecinciliationis. Et amplius: vers et o pro Christo urg lcgatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos obsecram his pro Cluisto recocitam Deo Pulcerrima gravissima haec yer sunt,sem naper, uitaleexplicantia praesentem nostram quaestione.Ecce enum apertc dixerat Apostolus,Deum mundu direconcit areisnon reputare delic' a. Quod de misericordi affectu Dei, &merito Christi expiatorio di istum est. Quod autem iam hominisspcctat, adhuc opus est murassem se versi re--curaririus: de quo Apostolus v. 18 δε----ri rem ---τ. Et eas riseisinnobis versu reconcitationis. Opus igitur est, legationibus, exhortatio nibus4 obiectationi bus, reconciliemur Deo: Pro Christoli inquit Apostolus legationes uneιλnur, tanquam Deoexhorrorem nos Myami ciba in Deo . ii ad gittii est--πtatio flanti est,am dissimus quoperi,dimi reconcissitumis pcr Christum pro vin eriserium i
rrae stili Ii Ii, totum liliandum sibi vult recoliciliatum,nemini imputaturus cie
licia. Aliud cli reconcibinones illuis,hoc et meriti reconciliationis rest de amanticasio ex qua applicata recociliationepc fidem, Spiritus sitim idiomale,redemptorum reconciliatorum tituloinsignimur.Sic enim apud Esa. 3s. o. ωs I. a I. Redemptia Domino revertentur σvenistis Montism&υι-e,stititissem Vternas perca Gillorum:gauiuum ortititiam timebunt, essetist dolis orimisi . Uae xcrba de regno liritu, 6 Vocatione gentium Vaticinium continent. Et clarius. Ea 6a.ii. Dicise ias Grece nisu forti-venit, recen re metu cumra, .atvotainunteos ripi sit πί- redemptos a Domino. Quae Oinnia, non nisi de credentibus&ndelibus , tenentibus cornua Arielis accipi possunt. Omnium autem clarissimcaroc argumentum, Paulus altero quoq;
lo explicat. Siciniinscribitia Rom. s. io s.c- inin es ,--ci iurisiimus Deo,per morte si eius multo magis cconcilitati ieri uti, et i sius. Vbi magnam&cmpliasin perspicuitatem habent Graeca, quae ita
per mortem filii, cum adhuc inimici essentiis. Applicationem autem recon--tium per Mem Doram , laus verbis notavit multo magia, reconciliatri
296쪽
dicit: κα ἄλλο δε τῶ Θεῶ reconciliamim Deo, exhortans nos,ut rectan ilinionis meritum vera fide acceptemus, id obu quis in Rom. s. in in hominIbuSfidelibus commendat,&quidistis atque solatis labeat,gravi lIimisin suavisἀ-inis verbisinterpretatur: sic ira i f. -6hoc est,meritum reconciliationis pro nobis praestituti est, ius m mmmciliatι laoc est,cum iam meritum illud reconciliationis, per fidem nobis appropriavimus siserimus, visa eius. Et hanc elicindubiam Apostoli mentem, ex immedicis uenti veri ii ct i invi pater, ubi sic loquitur Ap
sum er quem nunc reconcillationem accepimus G r.ec ἀν δὲ καύλλαγta
a seu L. Est igitur gratia, beneficium &meritum reconcibario , quod Omnes limine Amriapplicaredebeant,rico Miversalc,mwDumtu nemine homine clusio. Sed cum de hominibus iam seria moest, propter dei obessientiam aut inobedienti.im , bli illi, in Spiritus sancti schola RECONCILIATI inutulantur, qui reconciliati''em illani
nu glori Icationia,&omnium omnino beneficior iam Jhristi singula, coldcm prorsuS habent explicatus. Nam gratia Sc meritum , quod pro omnibus hominibus praestitum cst, omncs ctiam ex voluntate laesu
diunt ideo in lini pruris ulitantum iustificati lanctificati dicuntur, qui ist rum beneficiorun II 'rita,sa: apprchcndunt sibique applicant quorum ad finemperseverantes gloricantur.HincPaulus ad Rom.f. i. himscati si pacenili mi erga Deum Elin eodem p .s v. l7. Si et niusdelicto,morsu- Maisperetinum, misitombigis abundanti imgratiae, domiustitiae A C CI PIEM EI, invitare ibimi risum Christum utim verba ex prbxime superio bus, maiorem etiam lucem S perspicuitatem habent illi enim sint,diu cunturi fiscati, qui abundantiam doni iustitiae fide ACCIPIUNT, Nam iustitia Dei estpersiis Iesu Christi, in omnesar sit per omnes, quier δμι. Rom. 3.22 laem. Deu proposuit Christum pristiaurompers demin friuia missim, adolensimmisistitiae uae, . Ibid.vcrisas. Et nib: IUDiustificinummimex dein I E S V. versa6. Eimia ud: Arbitrii nurvortu- stificiari minempe Ad sine operibus legu versas. Et ἰ.Il. 2. l6. Scientes qι non iustiscatur homo ex operibus legis, nisper demus Gyis. Et immcdiate pro-'. umis Vobis Erinos in Iesm Ch um credimiis, ut is femur c fide CH
versite. Eadem plane latio riti stationis icci cnim meritiam sit universa te, Spiritui tamen sanctosi deles crisca liunt. Sic enim PauluS Rom. I.7. oma, ιι - , asis, idi, II αδ---Hinc autem titulum,nis, promistue omitibus , scdstis credentibiu competere, o proximo scquente versii manifestum est, ubi sic trabet Apostoliis Primamgratiit a Nira me Iesem Christum, roomnibus vobu,quia fides vestrat annuncuturm nive semiado. m cs. Ergofides alloquitur Molus, o fidelibus tribuit titulum sin ctificationis, non alijs. Sic idem Apostolus ad Corinthios scribit: I. Corinth. i. a. natis Apostolas, sanctificatis in Christo Ies voca issi actις Sed ne hoc universaliter acciperetur, sicut beneficium salictificationis mentirestecum
297쪽
vocat Templ-D qtaeissius spirit Desitabito. i. Co di 3.i6. Quinini, nisi fidele sui int&credentes callus apertam mentionem iacit in cap. Is v. I . 3 C semnon resinexu minis es praedicatio austra, inanis esto fides vestra. Eius dem argumenti pluralocaadduci possent, sed allegata pauca suificiant. Eademomnii etiam mi indon Christus meritosito,
non minus, quam iustitiam&canc ificationem, omnibus omninb hominibus reparavit,voluntas quoq; dclideriain muri Scit, vipersitiens omnes tron ines
Christum unice diluctum fili una apprcliendant,&per fide iant filiiUcl. Ideo namque mitis hominis filii factus est,ut nos inicerentur filij Dei. De quo univcrsiti siderio&merito 'raΘεσιας Paulus loquitur. Gal. . . Gi---xilia temporu misit Deussilium sum factu ubnisbere ficta ub lege in eos, qvi Flegeeram, redimeres,ut adoptionem filisuum acciperemus, να ita ra-ίαν -- . . Meritumis turre iratae-G cumliberatione seu merito libeciationis anialedictione lcgis cadem latitudinesolet. Quibus enim his partum
est, ijsdem partum est Indi tibi ubili namque vincul haec invicem cohaerent ncc tamen icquitur, propter tunc Uuvestitatem mer ιι, omnes homines essevel appellari Uas Dei. Qui titulus ita tamin iocongruit, qui a si cornua, hocin, Nasiis Christumapprehendunt
iar Ommes jDelestis,per FIDE M, qm es in Christo Iesu Galat. 3. 26. y eliqui omnes hominc qui hanc in Christo ς -gratiam is non accipi,.
unt, non Dei, sed Diaboli fili j sunt. Sicuti Christus ad perverses Iudaeorum dixit: ταμ PareeDiaboloetu, sedesderia truve visus ore han. s. . Et Paul ad Elymam Magum: ἰ -M-M , es Diaboli, iatinuas. --ὴου - οὐ fit uino definitaeteriem et ia Domini rectις Necque hoc uni. versalitatem meriti ύιοΘεν ας quicquam infringit aut nautilat, sed ollam homi num ingratitudinem danairat qui ius --λ s Christi merito partumo absublapplicare nolunt. Hγώ milui tuniciun exemptumrem in absolvit. μ ν L. χ aoninibus suis donis datus&oblatus cst 1 Patre, univeris mundo Parii Chrij. e -- est, isse mihiservus adsistatam in tribus Iacob,, desolationes Israel converten in is a M. Eccedia te inlucemgentium visissis mea, Uuead extremum terra. Nec ideo tameniriuo,---Christiano minein m. latum Messiamfideacceptant. Hinc Antiochiae, discipuli primum Christiam a. u. ,α
appellati sunt Act. H.26. Caeteri, qui non sunt disicipuli, ncc Christiani sunt appellandi. Et quaς ratio huius est,a SalVatore Christo tactae denominationis F,----- eadem estomnium neficionim ipsius. πιν Magna igitur iis M.&maior etiam atque perniciosior multbtemo iis . . ix est Huberi, quod tanto cum scandalo in miseranda Ecclesiae perturbatione contendit, quia gratia misericordia Dei patris, atque meritum omnium
timeficiorum Christi, uim lilia sunt: Hebrita bs-- esse iuersuri, adeoq; nes hominesineta appellandos esse,inu μει fructificatos vivificatos, adoptiuos , Et,quiali sunt tituli Christianorum Nam, Gnge alio stylovi phrasi in schola sua Spiritus sanctus utitur. Qui licet omnia in ecucti Clinitiaiuliau principalia capita, omniaque Christi Salvatoris be- . n. a, mrii instem,ubiq; in scripturis, movi sim essecesebin A Lunen Hecto , redempt--,is stat in , in filios Dei adoptatorum orsi -
. ctificatorum titulo dignatur, quam eos, qui per sdem, Christum inrielis cornua apprchedμnt. Id,quod ex hactenus demonstratis, cuivis non litigioBh
Iint,manifestissimumctepotest. Hinc phrasi, prudentissini Nomenes rae Spiritus an ii , nostram linguam di Dium conformantes , neque ----- nostri Ariciis corrui unus, queo Mincius urestinginius, hoerib
298쪽
P ivstris hoc est,neque in desperatana Calvinianam particutiritatem prolabimur, inun. .. - sericordissimus Deus longissime a nobis&Ecelesiis nostiis patcriae iubeat aeternumcxulam inequein Hiiberianum praecipitamur quodex aetei no electionis Actuac salutis nostrae consilio, omni res Aufidei exclusi, mistaranda confusione, superat insera coruunque terrai juc misere com
Pluiade nisin praesenti tractare sipersedeo.Cilmen utrinque illi, ii . res iam alios crrores foveant, motu tantum, resis attingere volui, qui
Contemplati hucusque sumus Altare nostrum Propheticum quod interiatio medio atrio admiranda magnitudine conlpicuum cst. Antea, ro, quam tunc adipam Edem sacram perguntis, non ita vel caesecordes simus, quin prius etiam MN-οι- ct Cainimum aedes contui
doch M. Horuin Verborutarit uisensus sit,in textus cxplicatione diximusci . piosius. Sed qin rem coiiapenato explicatam clit, legat. i. Paralip. 23. R i fiammdescriptum ratDavid dii deductionerucaeo navi edEdom. numerasse Lcvitas,amaos V X nato ex maiorcs, Sc reperijsse numuit Ν-ὸminthiis urgInta octo mi virorum. Horum simctione 4lnuncra,hac ratione tributa. fuerunt, ut ex dictis triginta octo milli diu S.vicies quiter mille essὰ ni ministran stes, hoc est me secti Atriis,&cubiculis, iurgationibus,&coquinis. i. PM Pae . . iacis, c., hoc est e secti Atriis,&cubiculis, Spurgationibus,&coquinis. - . resip. 23. Verf3.27. 28 Sexiesnulli autem cssciat moderatores&iudices missi vers gsrater mille Ianitores Ibiden vers 4. l. Et tandem, quaternitis in sici Ibid. vcrs . 29. 3 o. Qui omneSin limi ad Gallecticiaciunt multa trimisi Levitarum. Atque hi Omnes adiectiti erant S administri Sacerdotum: i.Paralipinaar. mhisce imi saurem,acti distinctiiu&specialiasagia tuni.Paralip.as Vbido tur,nitorAsaph,Heman Ieduthuu,suisseMusi instrumcntalcs qui prophetaverint in Cytharis, Nabilis,d Cymbalis Et Α- sapiaqvidem filios, praeicctos suus hymnis Pro teticistic cruditi vis scud est uicis, quos David vaticinando praescripsit. i. Paralip. as. a. Avithun vero, praefecto sitisse, carininibita εγκω - ας oin hoc est, Psalmis iri ei, lebrationcm&laudes Dominicas, compositis Ibid. vers 3 Hemanitas tandem praefectos fuisse Pia i , qui in descriptioncmis moderationem regni
ω νω-iaud ra tionibus nostris spiritu. libus, conteinplari possiimiis, quae studia nostra Mρ debeant circa altarenniti uin, celchialen in i rumi canta laudeS divinas, d i sacrificare. Haec enim osticia uni Cantorun Sacerdotum,quorvinae ,
299쪽
t nebris et , et oculis admirab letumensuum. Sacerdotis aurem Vacrificare, σου e pro populo De Sacri licio porro nostri Altaris, iam in superioribus dictum est, unicum illud esse diiblius Christi, trioni nurum per proprium an re p guinem introivit semel in sancta aeterna redemptione in cma: Sed alia sim sa rdiam lin Oltra sacri iaci. i, quae Sacerdotcs Nov. Testam hoc est, onmes Christiani, in T plo Domini, quotidie ost i re tenemur. Illa sunt primum acri cia prae a. Eicatronu&an nunciationis beneficiorum nostri Aharis,adeoque totus cultus i, oster Fides atque fiducia nostra in Christum Sa vatorem, de quo sacrificio-mgonere, Pauliis ad 'hilippenses cap. a. i7. Et liniam olor, super lacrificio cultu fidcive strae, gaudeo e congratulor omnibus vobis. Eccco ni Iu le-quutur acri sciam χαζ ς ηα,quibus nimirum Deo Patri, promisericordia, liristo Servatori pro sacrificio redemptionis, omnibus bcncficiis, grati .as agimus .illa sim sacrificia laudis, multipliciter S copiose in scripturis decantata. t Pi lim .io I . Sacrisca Deoitudem, serias HIIsimo et Arimi Pial m. O7.22. Sacrificent sacrificium laudis,&an nunci cnto peracius. Et Psalm. 60. V. Laudabo nomen Des cum Cantico O magnificabo cum in Lude E placebit Deo seni iu
uencum cornua producentem I ungulas. Cui iis gi lacris acrificia, Osca Pro licta os ..., Vocat vitulos labiorum ConuertimimadDominum G dicite I, omnem ais zmιjuIIG
removici bonum, es reddemus et Itulos labiorum no rorum. Id quod Epistola ad br. I 3. v. is hi lce verbis intcrprctatur. Per Chri mo ramus hostiam laudis
semper Deo, est fructum labiorum consirentium nomIntcim. Et Psalm. Il0 I . IO8. voluntaxos oblationes oris mei, accept. qu es Domine , iudi I. it a doce me .
Hisce coniunctum est illud Sacrificiorumgcnus, quando agnoiccntcs ccle .g thbrantes beneficia Dei, 'itam suam omnem ad noniinis dicini gloriam ' pro. 'ximi utilitatem componunt. De quo lacrificiorum genere Paulus ad Rom. D. I. Obsecro vos sim res me misericordiam Dei, vi exhibeatis corpora ejtra hostium enum in fam,Deoplacent ,rationalem cultum vestrum a Desiit autem linum sacri sciorum admini ario, uentesiarim verse Apostolus interpretatur.Nol te conformari huic culo,si trossor memini renouatione mentis vestra,v probetis, quae si o-Ant. is Dei bona placens seper e D. Q iram candem lententiam, Epistola ad Pli b. hi orbis ex prellii Bene centiari communionis nolite obi visci, ratibus nim hostis, de Aiatur Deius, e αργῆ - Θεός. Hebr. 3. II. Eodem pcrtinet Psalmus P .is.. in dele Iarus 1 cio. ali s dedissem cc.. , acrificia Dei,Spiritus confra cor coni urem es fractum non dispicies. Et Psal m. I, Sacrificat acri scium iusturae, di se ruc ni Ino. Ei I. Pct r. a. s. Accedontes adlapidem vivum se ipsi tanquam pisi vivis camini, domu stirituali, in acerdotiumsin aum, se et spiritualeshostia s acceptabiles Deo, per Iesum Chri tam Ecce tibi abundantcm copiam sacrificiorum quς Sacerdotibus N. T. hoc cst, omnibus Chri franss, quotidie offerenda sunt. Est cultus divinus, studium, an nunciatio cognitio,& fides verbi divini. Sunt lacrificia laudis,&vituli labiorum. Sunt denique bene sidentiae, patientiς, pietatis sanctitatis hostiae, quibus totus Christianus orbis, sine intermissione occupatus cst. Qua ipsa de re Malachias quoque Vaticinatus cst Aborau . h.
Sol et tuea occa m. mr et merit nomen meum ingentibus, C in omnitico do hi Iar C os cretur nomini meo, obtilio m unda δέ III omnus errasuum. Haec munda
oblatio,est cultus fidei cultus rationalis, de quo exscripturis a satis dictu est. Singulariter autem illud notandum, qui, i monstrator Prophet nostro, miles Cir; a. acerdotes monstrans dicit HI unt Ii Zidoc. EZcch. O. 6. Quod repetitur ' IT G i cap. .is. Vbi nos nihil repetimus,dc promissa continuatione Sacerdotii, acae Aaronis, Plunces facta. Num. 2, .i3. Sed tum ad nominis clymologiam, tum ad eccessorum integrettatem, quae cap. . s. comm cndatur,rc picientcs: in Α,ntem plation e nostra spirituali dicimus il os esse iis Zario qui sunt C p Soccii iusti, senem,integri, perbe . i. Tales igitur, nimiru filios adoc,&z p Shoc est,iulios: sanctos, omnes ei coiportet, qui Sacerdotes, hoccst, cives cs
300쪽
se volunt in regno Christi. an Aemmestor an a II svinus qui Ore os sum. Et hoc ei signaculum Donaini. α limis Christi cula Timoth a. iρ in te ruit.t secteris purus, sic pronunciante Apostolo Firmur mentum dilabressi nuulum hoc, co 'ovu Dominio , qui Sint 1:
caris nostris in inguine io, es sicis nos reges: Sacerdotes t ilria o Imperium,in eculi culorum, Amen. Hactenus desaci dotibub d ad Musicam loque u tenden d iam Videm iis iuxta Aspare,e kςdium Sacerdotum ni semim quoque concla I a. Vbi primum in generedemi taliquid ineditandum inde deicidem et u Artem igitur in quam ortus antiquitate nobilis smMi csse cx circuconstat, hi Iubal filii is Lamech Bigami inventor Author ce bratur ca nentium C t ira, organo. Quibus vocibus omnis generis instrumenta com
prchendus Hur, quae vcl digitis alii sucinodis pultata, Vel si nitibus cnia .rue inflata 1bnant, Graecis, κλαοῦ 'ππις μαι η appellata. tius generi cythare,cymbala tympana, padure, testudincs,&qua id genu Salia Π, Luxiti uvero iunt, istulae, tubae organa, c. Horum inventor lautitor tQ uia ferrumii vcro in ' , omnibus seculi Smusica fuerit, Vel cxla i , Musi- μι ι- ria triani testum esse potest Hic enim,cum exactis in Meli, 'otanaia seri omnis, una cum uxoribus&hberis sui Sin patriam tenderct, persequutus cst cum Socer I aban, qui obiurgans dixit ad cum Cur ignorante mefusi, neque ni isti mihi, Pr proic lucrer tecum gaudi , cantac Ν. X L, Scytharis. Quibus verbis clariam cst, iam tum cini Oris citca annuna idirros ante natum Salvatorem annos i 87 . tam Vocalcm, quam instru mentalcm ut vocant musicam,m usu, atque gaudiorum ieiti itatibus adiit herili, tam fuisse. Idem ex historiae villuc 'tota mantici im. Pol ea quam enim suffocato luaaraonis cxercitu falvi evasissent Ii elit. x, non an tum Voles cum omni populo Israelitico carmen euch. ira icin codcc. uita runt. Sed Miriam etiam Soror Mosis. Omnes m ilicres, uni tym p. lchoris inrcstae sunt . cclebnantes collaudante Dominum i Exint. s. versi. 2 o. Sed quid de Mosis temporibus prolixius iiiiii Ioiante Mosen vixisse, extra dubitinacii iam tuo tempore, is uticos salnum mentionem iaciat' Siccni mille dc impiis Educunt tanquam o
tόδμ breviter attingo , quibus argumentis a concludatur. Collia empe illa , non tantum cx personarum ensium nominibus iminantiquioribus hillorijs mentioli Sed etiam c. Sacri se s obis 1 ι trabe propcccati, liberorum obtuli lici cui rur. mu' ii