장음표시 사용
311쪽
Id deniq: verum etiam et e Evangeli mi, iri, quorum opera alijsii .
salutem, Ut S pereuntium tamen culpa me tu cedit cluoi si illud laumana acia e
ro Leonina Cherii bimificies depingit. Qilia in iiii Paulus imo or stimus Deo in ijs, qui selvisiunt, in iis, qui pereunt. Alijs quidem odo intortis in anu rtem, alijs autem odor vitae in Vitam a Corinth. a. V. s. I 6. Monstratur etiam Auaret gneum qilod coram Dolnino locatum dicit:lr I. F.Zcchicl. I. 2 . De hoc Altari, d reliquis, tu. xantc .inctum sancti rumcol At - εἰ sηήμη locata fuerant diversis in locis scripturarum cuimus. Di icidus autem LM us aest, Exod. o. 22. seqq. PolioqHaminina ibi docuisse Moses, quomodo ar suin ecti j μcairi in sanctum anctorum natu lii Iet, confesti miti atra recenici, quae anteve
indelabri, ibid. V. 3I dcscqq. Ab ire autem Ihymiamatis describitur Exod. 3O. v. i. cqq. Haec conspiciebantur in Tabernaculo. Monstrator autem Propheta nostri cap. I. 2 . tantum monstrat Alraro, quod lane i ncum Vocar,qui ac xligni, Schittim conitructum erat, Exod. o. i. Idem tamet, et Altare aureum appellatiir, EXOd. O. v. 2 6. illa rotum auro puro Obdi ictum erat. EX .3O. 7. clationem quoque facit mcni, dixitq; ad me: sive Imrn aqua eucoram Domino, Euch. . I. a . Vbi troii desunt interprctcs, liti haec,de amensa laterisAquilonaris, hoc cli demensa panti Prol ositionis intelligi lcberccxii timent. Quasi monitiator ad Altare Thymiamatis consistens, in angulo aquilonari,monitiari Mensam. Quam sane interpretationem nec ab suidam, nec simpliciter rcij ciendam existimo. Quia tamcn Verborum contextus, continuus Narctus cis videtur Monit nator eandem rem, altare ligneum&mcntam appellare maxime cum nullam quoque Candi.' ioci mentionem fataciat, quam procul dubii non praetermissurus crat, simcnsam alterius lateris notare voluillet. Sic author Epistol. v ad Hcbr. Resillas cnumerans,quae ant elum in priore Taber n. Iculo fiterint thic runt autem Candelabrum, Altare
Thvmi .linatis, i cmcnia propolitionis Alt .ire, mensam vocat. lentam autem propolitionis, Ocarpi possitionem panum H br. 9. 2. Alias mensam b Sino
minassici,neglecto Atrati Thyiniatriatis. Quicquid it Altare, quod coram Domino est,&monstratum cli,5 nominatum Altarc nimirum unitus, seu Thy nitaterium, te quo hoc primit m notandum quod Illura ipsiuS, mentit r. an , antiqui illius longe supcrat. Thymiateriit innamq; Tabctaraculi unius cubitili gitudine cunius cubiti latitudine habuit in quadrato, altitudinea sit duorsicubitor i, Exod. 3 o. v.2. Nostri vcro EZcchicli, Altarc iro cubito in altitudine.&duos in longitudine habet,EZech. i. 2 . Qui demensa clit intelligere illi a cita naagnitudine superat. Nam mentet panu propositionia habuit diacarum cubitorum longitudinem, latitudinem unius cubiti,altitudinem ei qui cubitoriim EX Od. s. 23. quam altitudinem nostrum Altare, in duplo excedit. Siv igitur Thymiaterium, live mensam panum propositionis contueamur,omnia hic naaiora limi&augiistiora. r. λχ I omino aut cmclic dicitur altare hoc quia
proXime ante velum locatum cli, quod est ante Arciam Domini Christus ni ἡψ . r. Gu'
mirum ligustius Themiaterium cst. in tu, per item iucundiores,&Dco ierium. gratiotiores prccessundimus, quam lituitus illi aromatici unquam fuerunt. Chri Im .luabus jucundae autem iunt contemplationcs sit singula studiosius contemplemur: Altare iit litus ligneum laureum est cxlignis Schittim fabrefacti ina ..:uro
autem puriis mundi a obducturii Christus videliceta humana divina constat natura in Iliaci ciuilitus, Aaron lare liqui SacerdotcS Luc. I. 9 Heb. 9. veri G.
312쪽
vers. 6. vnoqiloquo mane,&Vnoquoquovespcre, a lolcbant incensa,inodo. rena stravit .atis Domino: Osinc hristi S.alvatoris nomine,Onani cinpor preces fundamus. tuae iam dudum cham simao Aromatico comparata iunt, Carit.3. 6. Paeeu la, quae adpenssit ei reto sicut columna umi, ex aromaribus, Grhae, o thurις es et versipes erispigmentari''Et Ahoc.il. s. 8 Viginti quatuor nes, habebant vj phia re aureas imas odoramentorum, quae sunt orationes ancforum. ν, .... . Per Chri ibim autem,&in nomine Christi fundenda esse preces, ex ipsi, Sal α- chris vatoris ore didicinuis Si qui petieratis ua nomine meo, o iam, Joh. .i . trursiis i men, Amen tio vobis, si Iut petieruuinta minc meo, dabit 'His uia... moi non i ii quis qua ii non Hazi ico, illecta cipietis,utra Hunistimi Mimi fitplenum, Iohan. I 6. 26. Cautum etiam fuit, iacunquam imponerent sumtum,s externum aut peregrinum . ita nobis Christianis minime licet Cilmiaterio nostro, imal lancti opera vel merita in precibus fundmi cere. Quod Pontiliciis Rosia ancialibus diligentereii attendendi iris a suis precibus, anctorum cintercessioncsin merita solent . . lScitum autem est,quod apud EZechielem nostr una, altare stitus nota stratum cit, altare aureum nona metur. In digitatur enim istinc voci Christi natura , quam cum λ γ uilio Dei personaliter Im: tarn , vi vi adoratione veneramur. Qui contra Lambret Danai, cὸ λ μ dendum,qui ex ore Dei maledicus css.lminat, qui nil carnem CL orat emit Danaeus in Examinc Libri Chenaniiij dc duabu Siaathul Sui lii lito,p4g- Is. Exempla adorata Nos vicillim plurima sanctori exempla liabemus, qui ad ipsam Christi h I humanitatem adorationes j cc suas dircxcrunt. Magi namq; cx Oriciato, Mai h. a in puerum Bethlchzmiticum ad Orant, Matth. . H. Sic Matth. 9. 27. la Matth. p.ar. naant ac dicunt: milcrercnostri PILI D A VID Et Mulier Chanali. i ii in Ba Dominum deprecans j idemicrbis clamat, Domine Fili David miseri te Mart. 31 33 mei, Matth. is 22. Siccaecus in via Hierichuntica mendicans,clamat Iesu FILItis .is.,ν. DAVI D miserere mei, Luci S. 38.Thoma ctiam con Ius,cum, quem digitisti . . .. sui Stetigerat,invocat dicens. DominuSmcuS DcuSmcus, lolian. o. ases te phanus coelos apertos,& FILIUM homini stantem a dextris Dei vidit, quem invocans dicit Domine Iesu, suscipe Spiritum cum, Ac 7.s6. Hoiccomites &plures alios imo verbonanc, veros adoratorcs secui dum blasiphemunt. Danaei pronunciatum, malcdictos ciscoporteret, si in Eccle i. ic cloq;. Dat 1idogma locum inveniret. Sed beati benCdicta sint omnes, qui ut v K. ira 3M icta byri naen Domini nostri Iesu Christi. Fili Davidis, Filii Mariae semper Virt
u , MAEC. ἐν βρ mitem ad inseros damnata vox omnis qu. e Christi Scrvatoris ninai satis δα, sicundum carnem tram consequutam, diminima ut diminuere finiet, glori Maiestat m.
s. lux muni quisquilire me non ambulat in tenebrasse habcbit lumen it. e.
. Et rursus loli. I a. v. 3s. Adhuc moicum tenipus lumen ob cum ebis arantula eri, lucem habetis,ut non vos Ienebrae comprehendant. Et mox I 36. Dum luce credile in lucem, visi lac situ. Ac tandella, .. 6. Plurum mi um v I r. qui creat in eum n Iembri non numas. D
313쪽
Mimo est edicitur quia ante ipsam arcam cstiirronij, quae estui sancto sancto ,-Σ rum, lovclo interiecto, locatum cst. lyrcccS nimirum nostraS,quas araratasVA odoribus,Dco nostro pretiosioresvi iucundiores esse diximus,sundimus coram Domino, fundimus in consipectu Dei. Quae res,duorum nos admoncredebet. Alterum est ut in precibus ii indendis, sumniam pietatem&devotionem adlii amus. Non enim Deo as sinu loquiinur: Icili a preces compos iit,loquimur Domno Domnorunil ne II contuenti audienti. perscrutanti&percipienti, non tantum verba occs precationum nostrarum, scd cogitationcs,medi rationes, gcinitus csingultus nostros. Quis igitur piorvinesse potest,qui illis . 'recibuS habendis, non luminam Sc maxime religiosam pietatem dc devotio' em exerceat. Aherum est fiducia,&ccrtitudo exauditioniS nostrM Qxua enim . n. 9.. Dcus Uns est prae juractiam premis ii, semperq; cum pateria Lis: alia r. - Muluc apprent. Neque eniim peregrinatur aut alijs operibus expediundis ita oceu mattis est, ut ad preces nostras attendere non possit: lauti Baalitis illita
vos me .ima lis G cIeiau,tu,qhI.: ego a Deo ιU. Et rursus: Non o eis Apostolis)rago tantum, sedc procis, qui credituri simi r verbum ipsorum in me. Devotas igitur, picnas siducia ac spe decet esse prccc nos quais clivia coram Domino fundum ur,&Doininus pratent, propter Christum intercesibrem illas exaudit. Quod autem votoriana nostroruna, non semper ex desiderio participes reddi mur, paternae benignitati & providenria illud adscribendum est. Exauditio enim . lutem nostiam semper certa cit,propter imbecillitatcs autem: igno- uias nostras, iuvandi modus saepius corrigitur Hactenus de Aedesacra.
Proxime meditandum crat,de utipostica,quae AEdisicio sacro,versus Masidentem consequenter adiacet,cuius Fabricam descriptam habuimus Eze chiel. cap. I. U. 4. ad 8.Vsq;. Sed quia haec tutae aeternae picturam nobis propo ait,quae omni una praestantissima, ct fidei nostra et stimus Rucst;idch reliqua meditationum capita, huic praemittemus,erit,divina gratia, viseso loco de hac quoq; mcditationcs suscipiamus. lam ad ficu Temps collateralta contemplabimur: Vbi tamen non illos intelia iijmus ambitus,qui ipsi Tcmplo contigua fabrica circumdati sunt,de quibus lam in superioribus fatis superque dictum cst. Sed agimus hic de fidibus Sacer dolum,quae cmplum ex utroque latere, aquilonari , meridonali, in aulis suis separatis,ijsdemq; ctiam centuni cubitalibus,dccenter observant. Has descriptas vidimuS EZechiel. cap. 2.v. I usq; ad Is. Ex quibus illud etiam intclligitur,di versas esse has Saccrdotuin aedes ab illis,quaSiam supra inlatio atrio,circuiri . . Altare holocausti sumus contemplati. Ad praesentcs Saccrdotum aedes quod attinet,hinc &hinc illaeTemplum observatit: eleganter quidem &ordine, cadem sane longitudine cum Templiauio,ccmum vidclicet cubitorum, sed dimidia tantum latitudine,ncquc in eandem cuni Templo altitudinem excitatae;cum illud sublimius& augustius emineat, hae vero humilitate sui istud venerentur, interiecta insuper res vc. o Mad Templi)ambitum viginti cubitorum conimirum fine vi Tcmplum
isti in aperta,liberaq;ο nullatenus impcdita luce versari,&quoquo versus ac spectare,dc spectari ipsum posset.
314쪽
Umκει C. missio. Dan med turiones rostras pili tuales in redientes, primum videmia cogi ait se Sacerdotali Sopo cre. Nemini enim, nisi Saccrdotibus halco aedes incolere licitum est. Vos enim estis ut Petrus Electis disiportionis advenis scribit oe et Atam regale sicerdotuim. nssvrcta populus a Iursitanis, ta c. l. Porr. 2.9 Ei A po cal. I. V. s. 6. Chri ius ilexit nos orlavit nos apsc uis .insanguinestio, o fecit nos RE. GES&SACERDOTES Dreo Patristo. Et rursus Apocal. s. s. DIgnino accipere librum Ut leniore, Agno accinunt .aperiresignacul est , unet occisius , c. Et eo lino Deo nostro REGE, SACI RDO repti l us per trerin . Omnes aitur Chri iliani cs c, Sacerdoces suinis . sancti incati per Christum Iesu nata. eb s. s. ,Ἀ, antinet aurem Temphim iupra Sacerdotum Aedes nemo enim idolium .,
sti Iohan. Γ t ii quo t. cia ccundum ipsius veritatis testimonium, non vi
ius inter mulierum nat0s, maior surrexit. Matth. I l. i. a pCric fatetur, se non dignum ego et portet calceamenta Samatoris Malu'. f. II. uictriceamentorum corrigi
an silvai, Luc. 3. I 6.llic namquc unu S lbius cst Filius Dci unigenitus, cui ni&sbii dictum eth sed a dextris meis Hebr. cap. I. vers I . Huic uni ub Eviij fi L i. cii nomen datum G per omne nomen, vi in nomine su omnegenuflectitur. δε-na. r. lestium, terrestrium infrorum, 'hili p. a. u. Ephes. i. 2I Qu igitur idem ille, per omnia ratribus a similatus csid scribitur, non illud de honoris ci gloriae aequa litate accipienduin est, quas Vcro,non .vorem cumaot igniorem, litaminianes vel Angeli .vel homines Christus accepisset, sicuti Calvinianus Spiritus, cum illum arrodere non dubitat icci quod O homo factus sit Filius Dei &per Onrnia nobis limiliter Iretatus. Sicuti tibic ilicias veritis constiti in dilucide
potestor his qui tentatur, auxilirri in eo igitur allimi litus cst fratribus per omnia repso peccato, qubd ille Veru Shomo,Omnes quoq; litura anas milerias atq; calamitates,adcoque peccator una ctiam imputatorum, sicut Amortis atq; condemnationis terrores est expertus Vt mali non ignarus milcris succurrere posset. Interam gloria Maic state 5 dignitate perli,nae, in qua Vna verus Deus&γιν omne Christi crus holaiocst, Omnibus hominibus Angelis, niti mos , antecellens. D. πιππιι Domus Sacerdotum ita fabreta Cha sunt, it in iis crior parte sint contra Eliorcs, qui init comm .ae sint ad habriasionem EZcch. 2. V. s. Culmina sua Templo Iubmittentes. Omnes nimirum 'cri Christiani. Templi hoc est, Christi Servatoris excellentiam: maicitatem agnoscunt, humit torcundem: cinerantur atqlic ad Orant, ima 4 illi capita denaittunt. Omnem enim e Piso nem inquit Paulus, ἀ-obmur , quae extollitur det sucognitionem Dei capti et am ducimus omnem cogustIonem ad obelendo Chri io m νῶ ωμα καπι ρῆιπες - ἡ H. Ibi κρ' μ' , ις ora χμαλωτί νυς 2. Corinth ic s. Maleseriata ei tur hominum turba est,qui non attendi resbiciat, Christum docentem, i obsequi mandante Led ipsi qua sit magistri dictare potius praesumunt doctrinas irae
omnia st . si E aedem Domus ex utro g. latere Templum ob crvant, ad iusdem 5 orna Ilom fer iii in cnecessitates cona parata. Omnia videlicet ad Christi Servatoris laudem. gloriam&decorem intervire dcbcnt. Bencitica; Ima mea Domino si omnia qua intra Mesum nominιμι Delm,PEM. I l. i. Atq; hoc unicunt omnium Sacerdo uiollici uria
315쪽
istae statem. Quadere supra etiam copiosius. Tandem, Domustii Sacerdotalesim o εω lenius,ita quidem o-His risanctis uti vestissim,sancto cultu omniarimirum lanm sanctis, qui per dei hin Christum ad veram sanctitatem semel pervenerunt binquina inentis mi indi diligenter se atq; sedulo custodiant. Author quidem sanctitatib nostra es s ..ε . Christus est. Ben seri evmbissapioia De OBHit --r Ἀ- Mis
mortuis ad emenaum Dra tintram. Author,inquam, sanctitari nostrae Chri faissi' aiis is
Mirari libeat cur Domin in nrio an nolo. Misorem Nam,
post aedes Sacerdotum,cc itroque latere,ocmimum versus,culinae spectantur, in quibus Sacerdotcs sacriticiacoquunt,Ezechiel. 6.vers I9.2o. In extremo' si '
316쪽
tationes alit helluationes docciat nos popinae istae, sed rerum sacrariam βιυμ
sum documenta. Hoc enim volunt, ii Ecialesia Domini, tam Iarilitanἰe, Quana triumphantc,rcrum Omnium necessariarum parat spys, , ab dantes esse .e-
rum genus, tanquam ex instructissim penu, esurientibus animabus, mellii 1 iucunditate proseruntur Sunt ramenta Dominica, qui b.anina arsi nostraruvires mirifice reparantur, restauratur, cotirmatur. Suntsnc λ Cr eti sillima caro, sangui,Domini, quibus in vitam a lini urbcata&lcmpiternant. Sunti plagaudia di exultat ra, quibuSin aeterno Omnii beatorii concilio, aetcrnunt.beati Sciclices,aeterniS Sc nunquam perituri fruituri stimus. Quam omnem ,
huius d alterius,mclioris vitae L '. monstraro noster Propheticus, popinis istis,coquendi&elixanda commoditatibus demonstravit. Quod ipsium aliis
quoque scripturis non est infrequens. Nam Dominus ei Potir meus,inqvit Rc suspi ilics, se nihilmihi deerit rubarem acu inpastuis herbosis, Psitim. 23. l. Para- si inconstecta meo melam,adversi eos,qui tribulint me, impinguasti in oleo calput meum, calix meus irrigum eis. ibid. Vcris s. cita quo gorpere anti parabola, deni pti regin Chrisus Salvator copias hasce 'x pressit, iacite, inquiens,inet Ituis. Ecce prandum meumparam,tauramcisastita occissent, N. O parata, venuci ad nudi tin, Mailli. 22.4 Ncenninu ven ulla est parabolaec Orna magna, Luc. I . vers. 16 Et Matth. 8. ii. Ico vobu,quodmubi ab Iente 'occidente venum, recumbent cum Abrubim, Isaac G Iacob, in regno cαlorum At qucri tacitur, L ac. 13. versas. Venien ab Orienteo Occidente, G AquiLnec Ausero Scacculi abent in Eegno Dei. tubus omnibus verbis, nulla gulae intcnapcries, nulla hellua dilibido 1ed omnium coelestium bonorum abluatans, intemeratis gaudijs exornata felicitas describitur Gaudeamus igitur&cxultemu S&demti,gloriam Domino Deo nostro omiri potenti, quia venerunt nuptiae 'ni, Apocal. 9.vers7. Scribe, inquit Aivgelus, beati, qui ad Ornam Agni vocaIιsunt. His verba; Dersunt vera. Ibidem verso. Fraudui enim nobu Deus,m omni benedictione Orit. Ain caelestibus in Cis sto, Ephes i. a. pisaliis ....ta, mariq*amaW-m exteriore atrio satis socorum est, ubi pro unii erim
vis νῶι-- pulo cibi parari sitscienter pollini, videmus tamen cultam se culinas Sacer dotibus,in quibus sanctas coquant, EZech. 6. v. I9.2o. Vbi Theologiae Studiosi,&ministri verbi nreditari debent: Non quidem ipsis vel peculiarem SE rator est e, vel peculiare paratum calum: Peculiaria tamen, magis penetrantia debere ipsis es rerumsucrarum studia, clurinillis .iiij fidelium: Hae nia mirum sunt pinae illa in ores, Sacerdotun vlibus in scrvientes,liae sint popianae remotae ivulgi atrio. Hic Vero mentem animumq; attendamus,quicunq; . . sacros lictae Theologiae studio, ministerim verbi conicci attulimus. Remota . Mia Thret si nimirimi esse studia nostra oportet astititio frepitis .vuler. Qui dilec , 'is i. st v Ecclesia bonis perfruatur, verbum di vatim videlicet audiat, lcgar, at sciatiar, Sac namentis utatur,&omnibus Christi merito partis benefici j, gaudear, lon gemaiorem tamen, praestantiorem iei sectiorem notuum. Irarum omnium decet esse in verbi ministro, in ulto in tentius studium, longe maiorena diligen tiam. Quomodo enim dehisce omnibus sacratissam is rebus eliciter instituae . . alios,qui instituendis auditoribus rerum notitia, doctrina Scruditione ipse sit in serior Culinam igitur Sace dotis, optime instructam csse oportet. Vide Thesauro suo,tam vetera,qramno profrre possi Matth. I 3. vcrs sa ira de re eleganter prolixe Syracides cap.38.30 Sapienti cribae in opportunitate otii
comparatur, Syr. 38.2s Hicsapientiam antiquorum omnium exquirit, o in Propheri occupasum Narrationem Irorum nominarorum fonservat, M. Sy Iach. 39 I.&c. 'Sed attende quoq; hominis in Thilologiae studio diligentis g- umo vos item, quam ex meditationibus in is divinae percipit. Quoties enim in stu dio reruna lacrarum versatur, Ioue incubna versatur, ubi varietate se iucunditate .
317쪽
unditate maxima nobilissimi Miucundissimi cibi praepalantur furiis Scratiuet igitire, cst homini vere studio Ponviviri, Lim,gemooptimo, di int se, ρ) me si utissime indulsere. O sacra conmura, quibus animus, inter purissi mι ri j. mos angelicos spiritus, saluberrimis vitae aeternae cibis reficitur. O di Vinisti iis. um . in macosi quia, quae inter animos lyncetissimos,de rebus utilistunis& apientissimis, Omnem humanum captum excedentibus miscentur. Oicata gaudυ, quibus convivantium pectora, in Lacrarum scripturarum studiis subsultant. Idem cli homini studiosis cum in meditationibus sacris versatur, quod in monte Lincto Petrus Domino dixit Domine, bonum est nos lacesse uiamus mtabernaculi , titi unum, Mose num o Heliae num. Quae enim oculis Petriis cum si,ciis contemplatus cst,eadem Sacerdos Lanctus, in culinis istis interio- sibus, mente contemplatur, sacratas scripturas diurna vertans nocturnaque manu. Vbi non exiguum gaudiorum additamentum cst,cum omnibus con M. isma
'ivis,orcados, sine interpretc loqui posse. Sicut enim in externi , multorie bd
inire solet, ut cum diversarum Regionum linguarum homines, in Una i ensa conveniunt vel muti quasi consident, si nullus alteriuS, lingv. aut tis rivionem intelligat, vel colloquuntur quidem , multa invicem super multis rogitantes , si commodos interpretes habeant. Quae tamen colloqtua nunqua in ita grata iucunda sunt, quam cum qui ri alter, cum quovis altero, Odcm linguainidiomate,quosvis sermones conferre potest. In mensa
rempli nostri Prophetici,&quidem inmensa exinteriori Culina apparata,
convertari S cum convivis, praeter interpretis operam conferre qui velit,il- urn Hebraeri P aeca lingua instructuin esse oportet Chorus cnim Prophetatum Hebraico, pololorum amem ordo, Graeco idiomatc nobiscum colioqui- ur. Qiticunque igitur in hac mensa, hospes non neglectus haberi voluerit, nili duabus illis linguis instructus non accedat. Dici autem non potest, quaenam illa dignitas,quae maiestas sit,quando conviva in hac mensa, non talitum cuin Prophetis&Apostolis,ssed cum Archimagesro, Deo optimo maximo, ijs detra verbis,ij idem syllabis,&apicibus, conferre&colloqui potest,quibus ijs-deria ille,cum genere humano, iam inde ab initio rerum,cossoquutus cst. Hic nitida, luc viva, hic divina omnia. In medio Prophetarum inpostolorum Eliolo vortari videaris, cum illos ore proprio sine vi la interpretis varietate ambiguitate tibi loqui exaudis. Quae omnis tibi glacia,venustas&iucunditast erit quando nisi per interpretem nihil audis.
Haec igitur una res,onuae Theologiae Studiosos Incitare ψιtare cce
eoi immure totos debebat,ut diurna nocturna manu , Hebraeos simul & raecos versare codice nunquam intermittant. Hi bli enim ex interiore cu lilia praepositos cibos,recte gustabunt, hi bl scripturarum delici j perfectisti me perfruentur, hi soli Prophetico& Apostolico messe, puro illo,nullisque inanslationis sordibus vitiato, saturabuntur Alias infinitas utilitates, quibus sontium scaturigines nobilitata sunt,in praesentia lubensitaetereo. uos autem illos Sacerdotes prcedicabimus, qui ne glcctis sacratis hisce minanti, vis
ovia quae in rerum sacrarum diligenti atque indefessis studio posita iunx, T ch: LM compotationibus: commessationibus rusticorum senescunt, tectius compotorcs suos immoderata poculenta4 esculenta turpiter cructates, qua vel Prophetas vel Apostola noverunt Lubentius etia in rerum terrenarum oc eupationibus,quam rerum divinarum studiis,& scrutaminibus scripturarum versantur. Prophani certe sunt alcs Sacerdotes, scuti interiores illas aulas
culinas Propheticas iam negligunt, sic coronis, quae hic singulares distribuentur,olim privabuntur. Quod enim de diligentibus sedulis verbi prae- combiis Desii et habcci docti .erintseulgebunt qua istis D .ia fiat titia erudiunt multos qu si liliam perpetu. aeternitates. Illius ipsim negligeti. bus illis&lbrdidis pulonib. suavist . interminatur poenas Ex spledore niimruximiae lucis, in teriores tenebras pricipitabuntur,non lucentes firmati eri lallae,'
318쪽
stellae, sed sumigantes insernalis ignis titioncs futuri. Hi sic versis
plicata scandala, quibus ciuis nodi popinones, Sacrosanctum verbi divini ministerium conspurcant. Qua cnim crapulandi levitate conamcisatoribus suis ipsi miscentur toti vilescunt,eadem verbi quoq; ministerium cui cum d centi gravitate&dignitate praeesse debebant, Scipsit in levissimis holninibus prostituitur. Quonamque quasio, coque subito miraculo,Dominica die tibi praeconi gnavitas nascatur, qui totam Hebdomadam cum auditoribus tuis migando&pcrgraecando consiimpsisti consecrassios tuum Evangelio, nugis igitur illud aperire illicit una puta, nugis assuescere sacrilegum. Labia Sacerdotis inquit Propheta custodiunt scientiam,&cxore eius requirunῖleges N, nor nugas ah, abutis. Levit. Io.Vers R. o. Dicit Dominus ad Aaronem. Vinum somne, quo πι-
ebriaretotes, non bibesis, tu G slytus, quando intruitis in ruernaculum iesimonis nemoriamIm,shocpraeceptu empiternum es ingenerationesve in Datui bli praeceptum , post inoricin Nadab abiit, quum alieno illato igne, contra praeceptum Domini,1 MI Om consumpti essent. Vnde haud obscurescol -hψtur, ebrietatem&crroris&mortis eorum causam extitisse. Nam vino alienati, alientina portavcrunt igncm,&mox divino igne extinguuntur Ebrietas nimirum, in alio quovis hominecramen est, in a. cerdotcscrilegium. Ad eundem nem ut omnibus videlico innotesiceret, quam piam sen-ctam, intemeratam&illibatam ab omni inquinamento vitana ducercdeb antrebus sacris consecrati prohibiti fuerunt Sacerdotes Vet.Testam .duc sorsum aut motitam Scortum foemina communis est,ideo vulgarem &communem omnium vitam delignat. Hanc autem vitam scilicet communem Saccrdotes vivere prohibentur, quia ut osticio, ita singularis vitae ratione, a communi hominum turba separari esse debent, ne illud exprobrari possit, ut
Noveris igitur quisquis fidelis&Iaudati ministri ossicio defungi cogitas, liuitis Trinitatis Sacramentum ut Beria diu tiquitur in nullo frustratum a te, si pascas o pascas exemplo, palcas orasionumsi agro. Manciat autem, tria haec Verbum,excmplum, oratio Maior autem est Oratio Beria hard in Epistolis. Magna ergo dignitas est Sacerdotumi ministrorum verbi divini, sed magna etiam grandis est ruina, si peccant ratemur adad censiim,statim Mnus lapsum. Non stantigaudi' excelsa tenuisse,quantι moeroras,desublimioraίω corruisse Nec mi olum,de si fiat cris redimin rationem eo omnium, quorum abutimur don' o nequaquam de eorumsalutesumus Licui Hieronym in EZcchiel. Quanquam igitur in et Tellam non vivimus, neque Mosaicarum Ccremoniarum umbrae quicquam ad nos spectant, ramunen , qua de summi Sacerdotis ornatu, cleganti pretio: legimus,4 iucundevi viilitcr, levitae sanctimonia nos crudite possunt si senim omnia illa, quae
tanta diligentia&studio, de summi Sacerdotis ornatu precepta sitiat,adsbiam sipectantium curiositatem, nec potius ad magna intolligentium Mysteriam-stituta fuisse. Quid aliud enim, per tot indumentorum species , quae ad corporis decorem pertinebairi,intelligamus, nisi maximarum v Iutum ommacnta, quibus Sacerdotalem vitam condecoratam essh convcnit Putissimus enim 'olus sanctissimus Deus, qui tam pretios habitu, Sacerdotem xornatum esse voluit, multo magis animam virtutibus cxpolitam requisivit, cuius
elegantiam&pulcritudinem cxterior ille ornatus figurabat.I snmani mirum aurea, in fronte collocanda, omnem convcrsavonem Sacerdotis, apertam,
319쪽
hiaram&sna plicem esse debere ostetidcbat. In rationali duae voces, rim& Thum mimarioc est, illi minationes spersectiones inscriptae, doctrin. vlucem dc vitae pcrsectionem denotabant. In hisce namque duabusrcbus, docendo ni mirum,&doctrinae praeceptiones,vitae cxempli demonstrando, vcmvis Ecaelesiae ministrum illicite decet occupatu melle. Eodem pertinet, quod in
extrema vestis ora, mutatis vicibus anati punt tintinasela pendere debuerunt. Vbi rursum tintinabula praedicationis inum, mala putat cavero uia bore filo claaritatis ardorem, de mirando granorum ordine, exacta, Vitiae rationes,modumque ordinate, beneque vivendi mystice desi gnabant, quae do . capita Verbi ministrum resale cominendant.
Et hactenus quidem de culinis Propheticis.
Contemplati sumus hucusque omnes Templi partes, Omnia atria, stru . .cturas omnes , quas ubique spirituales mcditationes suscipere debeamus, breviter ubique monstiavimus Rcstat Autipolica, quam Propheta EZech. Ι, .se i 1 . ....uv. ΙΣ.& 3. brevissimis atque succinctis Verbis describit,quorum sensus huc re posita. lit Esse post aedem sacram elegantissimam iretiosissimam structuram, ad speciem dc ornatum pulcerrimam, disium habitationis commodissimamvi¶tissim . in o.
maecautipostica, de vita aeterna nos meditari iubet. De hac igitur, parci Auia10;ι,1 sime primum Propheta &brcvicturae scribit, hoc lumindicans, post aedem Mavua alerno sacram , in aula polletiore et antissimam&nobilissimam structuram paratam esse, commodi urinales iucundissimam ad habitandum sui Iautem sint ibi habitationes,quomodo comparatae,&quibus repletae civibus , de eo nihil expressit vates, nihil ctiam ipsi de clusiniodi rcbus 1 dcmonstratore revelatum cst. Suscit nimiium nobis,quod ex secris constat, ES SI Vitam a tCr Ess ..isaianam. Qividere plurima testimonia videntissime loquuntur: Iohan. 3. v. I 6. temAE . rem dilexis mundum, visibu uum unigenitum daret, ut omnis, qui reo in il s m, nonpererusiahabeas itam aeternam. Et Ioli. O. O. Hae est voLmas riu , IM .ha,.s. L-isit me, ut omnis, qui vide lium secredit in eum,habeat vitam aeternam. Ibidcin v.s 3 .ctui manducat meam carnem, Ibit no nguinem,habet Virin aeternam. Et plura id genus alia. Quaenam aulcm aut qualis sit Vita aeterna, id Vero in .is. ωisa ris exprcssum non habemus. Nam cubia non vidis,nec auris audivit, nec incor arama. hominis endit, quapraeparavit Dem his, quid Egunt illum. Quae repetita sunt ex Esa. O . . Ieculo ron audierun/, nequeauribusperceperunt: Oculusnon vidis,Deus smo Habssu te, quaepraeparasti res ectantibu te. Eodem referri potest, quod Iohannes habet. i. Iohan. 3. a charissim nun si Dei tu , nondum apparuit, qui σι- .ha,. . aemio simus autem cum apparuerit similes ei erimus, quoniam videbimu eum sicuti in Hoc viatim est, certam videlicet esse vitam Hemam, licet qualisca sit,&quibus quantisque gaudiis referta, nondum nobis exacte constet Christus manason cs vocat In domo patris mei inquiens /-siones iraesint siquo minuidi μῆ-'
Videmus autem ut posticam proximisuem at haerere , seu aedi sacrae, ni ιν nec ullus alius accesscis ad cain describitur. Nemini videlicet ad vitam aetcr zzz- . . 2
nam accesssius patet, qui in Ecclesia,aula praeliminari,non Vixcrit. Quisquis n. in hac vita, Ecclesiae membrum nonsuerit computatu viis aeternae conscqvcndqs omni orbatus est. Ecclcsianamq; cst duplex: Militans dc Triumphans in illa; qui non pugnaverit nec ullamist in hacTriumphi gloriam expectaverit. Ncmo Cnim,quam qui cur tacit,&vicerit,coronabitur. Tenet igitur quod habet. , do revemam. Et qtu vicerit σε custoderat, quem snem opera mea,sc. HMEZistela. tim mattumam,hoc est,gaudrum&cxultatione. Lstitia namq;&gaudium,luci 'i-t
320쪽
Sed & illud meminimus Ante ipsim aedem sacrana est nare holocausti, ariod in isti Salvatoris picturam csth, supra cap. 6. Me talionum vidimus. Nemo igitur ves ad aedem sacrana vclad Aulam posticam hoc est, nemo sive ad Ecclesiam δε cadaulam vitae aetcria ae venturus eii, ni i chrissum. Ipsis
sic pronunciant Salvatore, Olian. l . Vers. 6. Nemo tali IIa patrem, ni per me. Hicinus enim est via et iraso vita. Ibidem. Hicinus cit, in quo Deus imi ire consiliuisortem terrarum. Ait. 17. 31. Nec si an nomen aruin homImbus, in quo oporteat nos a Vos Ia. Stulte igitur temerari j, dcinnaeritum Salvatoris blaspheme ingrati sint, ubnta tuu n hi bus, de Ethnica illius Opinionis Asaiores, qua in nolita aetate Ira inicio quidam Paccius ini cliciter renovavit, quod videlicet non tantii infideles in Chi istum , scditiam Ethnici homi ncs, qui nullam via quana Chri iti Salvatoris cos utionem habueriint, vis. Haeternae participes4cddanti ir. Sic enim ille, cxvcrbis Salvatoris micri tibi erit id us irinimcro idem, condemnabitur, rario Insur uom. a. Operum fol. 3 s. a. O i 'itur his vcr-bis: Qui crediderit, qui non crediderit, neque i Jostmeri. qu perae breneqv. uita,neqQ istos, ad uos fuisset, mentio nubis rue et I ibi. c. lena
adlluc clarius repetit, in ii dei Christiana EXI Othione, ad Chri fianum e gem, in haec verba scribens Tomo a. sol pso. b. Deisti ferundum ea tibi opijssimc Rcx messe, isnetorum prudentium sidebam, constita sum ortium,
virtuosorum ommum Imcun et a condito mundosuerunt ho abdates caerun contubernium Hic duos Arim redemptu se redemptorem. Hi A lem,Lno v Noham, AbrJanium Isaac:GD,Iacobum. Iuciam, Mosin, Iosiam, Gedeonem, Samuelem, Pinhen cham, Hen eum Is Lm ac Degaram virnnem , de qua IRI 'Recinuit, Daet Idem, F chram, Iosiam Bas m, Petrum, nubim: Hic Herculem Thesium, Socratem , Ar ii Em, Antigoni et Numani, an Ahim, Catones, Scipiones his Ante fores tuas, o quo infiden: earunt madores tuos vi obis. Et Simmatim non situ et i bonus, non erat mens
sancla, non desis anima, abi , uni Exordio, et que ad ciu consummationem, quem Aons i illac cum Deo et unus. Haec illo.
Ex quibυ, iuido apparet, v. .rgl im,&qulcius somnia 'pro . UI, nolitantum si deles: in Christum credentcs animas, scd O. .anc Somni ac , civiliter bonos virtuolbs viros, in coelum: Vitam aeternam locare,otiani si de Chri sto nec quicquam audiverint,nc unquam in il l una creduiderisit, ni via re euini a talogo coeli Lux in liani, recudis,Thrseos, Catones, Scipionos de alios entiles homines,a fide, Religione Christiana proritis alti nos. Hoc tumii uiromi num et enus, uti Posicae structur.am, non ita connexam credit cum aede sacra Prophetica,ut non nisi per illam aditus in auia a poli an palcat, sed via iccan que&quibusicunque ad I cntantibus , non modo con sicci erat amni terris vi-ram non cyrint, ubiquec lorum ruinas patere Ibniniant, ut licet per Antiacam non ingrediantur, per millia, pollicas libere introeundi multiplices liabeant: paratas Occaliones. Manifesta est Zuvingli mittitia inter omnes, qui nimis crassis&palapabili errore homines Ethnicos ab omni cognitiones fide .hristiana a Irm m somni citos, ccclo insert d in nredio Prophetarum apollolorum beat , rumque omiti tun concilio locat. Sca non tuo aut te, O Halania cit apii tirum qui sane de Ecclesia Christiano stomine, confidenter 1 loriantur,&sciolos vetaram Christi Ecclesiam iactitant interim t. inacia infinitas rimas tu a runt, quibus in aulam pollicam iitriim irrepant. Vluotquot enim illii 'criura crita contingunt, quotquot triusque caeris Ordinc, monasticos instituunt, quot quot prosectionis mulas circa peculiares tam habitus quam Uellitus ratio sic scomminil cruatur, 3 quotidie sua misi. tica sacra suas peregri irationes ad sanctos, sitas subnacriti Opinione numerant preces, sua ieiunia & mille alias ψιλοῖο κρα naultiplicant totidcmnino a me nituntur, quibus procr