장음표시 사용
321쪽
um in vitae aeternae aulam irrumpant. Nota autem sim Axiomata Salis
sat hari. io. V. Uum ostium,permesq- introierit siluabitur. At Ucibi d. v. L. m. i. . Amen. Amen auso vobis, qui non intrat rostium in o ite et mm, en is a i unde , desii esto irro Contemplamini igitur spiritu ilibu Octili, quam urna/ia, ais iaca crVatini .m inclina sica, a papisticae sit pcrstitionis culioribus oppugnctur δ' I Hic enim alius scala in mi illaticalia admovet, ibi alii cucul is connectunt, aulam stiperare frustra annittuntur, alij ccrtas prcccis supcrstitiose demurmurando, aulae parietes quatiunt, haud aliter atque olim populus Israelii iacu, buccinarum si nitu muros Ictaclitanticos prostia crunt , cd insuperabilis atqucua victa elli. xc aula, ab omnibus humanis tribus at clue nuciatis . . intacta. Dcu, enuit, magnus Magister Aulae lucem inhabita inaccessib. m. luem nisi hominum vidis, si nec via repotest. i. Timoth. o. 6. Iohan. i. t S. Nihil aliud igitur. Qu.im in lanam& infelicem Gio antomachiam moliuntur ui 'cula luc pro mys meritu, aulam nanc introeundum somniant. Qilam VI Scnim Ponti ia. multum iis lavcrint, laboraverint, sudaucrint non quicqua arracia promOVcrint, nec voti compotes runt in aeternum . Attendite quid eius inoditor nniatoribus Christus atra rei ponderit. Non omnis sui iaci mihi I omine, Domine intrabu in regnum coelorum si quiscit volunIatem parris mei sus in corsis est. Multi dicent mihi in illa re, Domine, Domine, nonne in nomme tuo prophetavi- ω , O tu nonum tuo Daemonia circimus, Grinnomine tuo virtutes mul secimus' tunc consitebor issis, tua nunquam nor vos. Di e II a me omnes, qui opera ni Int- laic m. M. illa. 7. V. l. 22.23. Ratio cntcntiae cib a af uestra colunt me do centes doctrin. is mandua hominum.
I xcipiunt Pontifici j neutiquam sese, praeter Chr unis ingressiim in aut Pon/Mlam meditari coelestem, sed cum Christo. Non enim se abi jcere, aut negligere , T
hi illum scd chim ipsius merito, sua incrita, uamque pietatem coniungcre. sic enim habet Concilium Trident. Sestion. o. cap. Io dc nacrito bonorum operum . Nihil iis iusti scatis amplius deris credendum cst quo minus plene istis P,Misi ii μοι. dem cribu , quae in Deosint sacra divine legi, prolutio vitae latust, fecise vera. eum Christi ovis. tm aeternam suo etiam csaapore , ii tamen in gratia ccci crint conse-vepe promer illic Iur. Et mox Itaque nolue propria nostra ιιι stitia, ta et tuam ex baspropnaparuit , nequci e noratur aut re uia in iustitia Dei. Demmii iura nostra d: curar. 7Hapeream nobis inhaerentem Haliunca rimar illa ea iri Dei cli,quia a Deo nobis in iundi uri ci Chlilii meritum ii ripla in Canone a civ dcm , cisionis, hisce vcrbis res cluntur scrod eruci omini, in i cui bona opera ita esse dona Dei, ut non sint etiam bona ipsius histilicati merita oti 2misii calumbo nis operibus, quae ab co per Dei gratiam 5 . elu Christi inclitu in cum svizon membrum ea sunt, iros vere
In Concilio I rident Scis cap. s. de neccilitate satisfactionis, haec habetur Nes verbitatiostrae Uatis, cito hic, pro ris exolvimus, ut non sit per Chri itiam Iesum. A noti t. i. th possumus,
oiugloriatio nostra in Chroto si quo et vin us in tua meremuro quo satisfacim'. Et eiusdem S est 1 . Canon .r . ita lis et . Siquis veru, satisfacti Incs, quibus pConi tenet spe Christum Iesum peccua re in unt,non esse culti s Dei edtraditiones homi=: Ini octrina m de raria, verum Dei cultum,.sque Esum beneficium mortis rotio siurantes Anuhemuit. Ex quibus omnibus in ianifestum cst , icci Pontificium Conciliabulum Ponti utitus in
nolit Videri, quasis Christo, aut praeter Christum in aulam contendant si si α'
tamen meritu vitam aeternam consequi volunt sui etiam satisfactionibus ram.=ori .umri peccata
322쪽
peccata se redimere, is vitam aeternam mereri, apcit pronunciant Id.' 'Odsblius Cluilli meritum tenellatum ac donum cst neque sine P. trcia a P. Mi selinis, Hi blasplaemia, lli creatur. V, e vira iam tribui fit adicribi potest. Haec enim -- ru- Chri ei vita aeter , ut resolum et crum Deum , qui xv nisi ii iesima Cliri isthim agno- habeat suam aeternam. loli. 6. o. ubi nulla fit mentio linas in citri humani, aut satisfactionis pro peccato. Non enim is ιν nomen ub a lo datum hominibus, in quo oporteat nos os eri, clitam clii Christi Salvatoris Act. ir. Neque Christus quemquam in hoc cxpiandi&salvata di munere. cium et auxiliatorem admittit. Ego enim us,lia 4 liri apud Prophetam, ego mus , qui deleo iniqui ait stuas, propter me, es peccatorum tuorumnon recordabor Esa. Las . f. rursus Torcularcalcavi solus, se depopusis non est vir mecum Esa 63. 3. Donum enim e vita aeterna Rom. 6. 23. Non meritum. Nam gratiast iisti, per dem se hocnon ex vobis Dei donum est, non ex Operibus ut nequissiori tur. Eph. a. 8. Neque gratia Dei ullum ad tamentum, aut mixturam operitii sicci merito-itum humanorum admittit, quocun lite colore illa pingantur a tineantur. Dcnimgratia, iam non ex operibus, alioquin gratia, iam no Da. Aiali me operibu , tam non epigratia, quandoquidam opus iam non e i iii or in ta 6
tum est Distichon, quod in ipsis Pon hil ciorum D 9ntit lcga ur
Larga Dei bonitas et emam non imitabit Aut nihil tu totum, te lacrymanse, dabit.
Similciquod ex fide dignis hominibus audi, i, olim lesebatur, in propinquo monasterio Rhorbaldensium, sed quum ante aliquot annos illud investigarciri,
Ter Chris meritum tantumsa amur abunde Ergo tui actis ne das, optimefrater.
Clara igitur&per picua est doctrin.i s iat L pcrsolum Chri timeritumi 'ater
nobis mautim et viae aeti nae adit una
Mera autem se Diabolicae,i Concili Tridentini Sos histicatio, quando nugantur patres: Oistrana iustitiam inhaerentem, qua iustificemur, illam eandem Draeis quia a Deo nobis inti in datur, per c hristinacilium. Item sitis actionem no am, Clii MN pro peccatis notiti cxolvanius iste per c liri ibi in cium quinos conti, et, ut illo cooperante, omnia possimus, in quo mercamur in quo satisfaciamus,5 c. t . Sed i .c p. s. NOSumpor il l. s lige is .i Dcc inflictis &a nobis patienter toleratis apud Deum patrem p cr Christusti Iesum aUMaii. suis acer verba nil inliti unt, clii amni stilensi in sernali lacu ascendens Mephitis exhalati O iluae in nub l .l torum Chri lime ritum, totamque doctrinam de salvinc nostia Petra involvere dc obscurarc ac tandem oram illam consum cre&asual hilaret: audi liost r. Ouid enim est meri in Christo et tam .crern.im iri id si cere pro pio .ttis pcri cluna Cluistum Ergone hoc sit Christi balvatoris meritum, ut ipsius gratia,nostra ina, Virae aeternae sint meritori, nostris temporalibus flagellis ipsius a tia satisfaciamus apud patiem pro peccaris nostri. Ei hiilli metitum vel expari tantum, vel picarius nulti parte expiatorium cst pro peccatis nostristi Meprophanum conciliabulum age Otius meriti Salvatoris in Omnis salutis nostrae pestis praetentissima Non enim id ob inmundumvcnit Salia. tor, ut tristi ilima moricitia, meritoque persectissimo, nobis tenuis is ope is, di enitatem, gratiam fretium conciliaret, quo haec nostra, σκι Θαλα vclix toto, vel ea partecilent Feccati meritoria Sicuti Trid cntini impudenter nu-zantur.
323쪽
numest. Namcsim totum uarina eo debeaturaiciei ipsi gratia sis P
an aut possumus,aut perficimus, nihil tamen eidem gratis exta itur, si, qua est infinita bonitate benignitate in nos, quasi vicissim debitor factus, omnibus pietatis operibus, remunerationes largissimas, sollicet vi reddit, Mi Minois,ut ab antiquo loqui seliri sunt,ωrminis . Adeo, ut etiam frigidae haustum in inritalem liberaliter con eritimisit blattiuio. a. tet igitur Pontificios etiam, in aulam posticam alienas rimas investig re quod
opus frustraneum,in cum aeterna aeternae salutis noxa conjunetrum est Stat enim pronunnatum&immota sententia Christ/: Amen, Amen, dis v
Dian. io vetiti. Haec de illis, quila aulam posticam per rinos aditus ti
Alia adhuc meditatio restat,de eo,quM aula postica, nullos quoque i Aint in exim ιιιι habet, sed qui semel in camintroductusest, perpetuoi,manet Vita ni miriundissicitas Me rum,uilaot felicitasaeter est, sine finetione stabilis&immota. Eadere plurima&jucundissima scripturarum te υ ----stimoniaci promissiones extant. Sic dilexit Deus mundum, nqminisaur,ut Isbum suum unigenitum duinet, ut omnis, avi ered ι meum, non pereur sed cis vitam aeternam. lotan: 3. v.16. Rurnis Iohan.6. . Memmiatiu/-p---, utomnis Puvide bum,ismarineum inopereat,sed habeas viram
aeternam. Et V. 8 risere disrn me habet vitam aeternam. Et id genus ibi plua
324쪽
ωσι ris Da inare,ogasaeum vestrum, nemo tollet avobis. Eleganter autem,&summo cum affectu in precibus suis adpatre Iohaim. II a . Pater,suos
Ammihi, o tvluetosim Mosint me m. Id quod procul dubio, nonnui in vitisaeterna fieri potest. Cuius consumi sententiatri&ordinis Irix cessum,prolixedescripssit,Matth.2s. v.3I.&seqq. Tandem in parabola Epulanis, maxime perspicuis verbis ostendit Salvator, in altero futuro seculo, neque beatitudinas nequedamnationis ullam permutationem futuram es
biperpetua caput plectentecorona actenus ille.
325쪽
rarum coronae aureae. Apocal. . .
- , neque gobosius, neque deformu, dum omnes occurrunt in virum persic Zmi, in menserranatatis plenisu finis Christi Ptidhac vita beatius ethhmis cis paupertatis metus,non π aenu Imbecillitas, ubi nemo itur, nemorea Itur remo inutiar, ιμ
ri. V in ιλα --us, infidae Daemonum misti, error gehennaeprocul, ---q-corporis, nequeanima, Mimmonas Iatismunereiucunda vita. Et ibi id mox, postea quamplura vitae aeternae privilegia recensuisset, tandem ctiam hec sub
intus Q nnium caelestium virtutψανον tueri Patriarchas ct Prophetas, videre Arimisso omnes Sinctos, et idere etiam Parentesnostros. Gloriosa thac,sed honoriosius eis,fraesentem Dei vultum cernere, orrncircumfriptum Herelumemore H ille. Sed quaecunque tandemdicamus, quaecunque meditemur,minoradb
nire queant. Siquidem omnia isthaec bona coelestia lint, diuina simi, quae . xspcctamus, noSautem de terra terreni, vix minimam corum intelligentiam assequimur, qua quotidie ante ora vultusque, ante oculos pedesque nostros obversantur. nasint haec, pretiosio seriosa sunt ouae breviter attigimus, scd Arinstimas AE inde quoqu maiora agnoscuntur, quod omnia istnaec vita Matie munera nul lacritu aut fine unquam terminantur. Quisquis enim ad fruitionem horti Nui mimic pervenerit, in aeternumillis perstititur. Qua dere timunuses interΑQustinus, aliquot in locis, quamdcipia nomini vi aeter me prestantia. Sic enim ille, in Plalin. Ioz. Las. In generatione generatio Au- ακnima anni tui us quaedam eratiogeneristonum, minerum annium uae ei ς ι --
Et rursus in Psalm. I 8 Attendimus adiudicium dilentionis se omissionis δε-rima Dei. Talesar inaccepim- Tenemusmonem Christi, tenemusso nem Christi.
326쪽
Quibus verbis Augustinus , uuae aeternae certit Dem demonstravis. Qili latitem sit aeternitas, alibi, praeteri up riora hil cevcrbi , clcgam cr&sci te admodum explicavit in Psalmum 122 vers. 3. Cuius participatio id - Agust. m. s. ipsium Psalm. Ior. futabura se mutabuntur u autem idem sies, I anni tui ς-O 'iin Ο non de cient. Ecce, idipsum uisu anni non de scient. Fratres nonne anni nostri quotide deficiunt, nec lani omnino 'Nam G venerint, iam non int, si qui suturi sunt nondum Fnt. Iam illi defecerunt ri sit desectari venturi sunt. In hoc ergo ipse uno die ratres, ecce modo quo laquimur in momento cis Praeserat hone ran irrum,
futurae nondum venerunt, , cum venerint G ipsae transibunt se deficient agni ianni, qui non de sciunt nisi rutilant Si ergo ibi anni Lint,cim anni qui iant unus
annm ea. ori, unusannus quiliat. us diescis quia i unus dies, nec orium habet, nec occasi2m,nec inchoaturabhel reno nec rix classitur a crassino sed ars erille dies Et quodvis vocas illam dum Si vis. annisum sivis, dies est, quodcunque coertaverustra timen. Haec Auguilii uis, infirmitati nostrae, Ercrnitalcm, qualicunque ratione descriptuitis,in qua nec prius . nec posterilis est nec preteritum nec tuturum, nec ullam ut alio, sed unum,perpetuit , ' .asile,aeg. re idem NUNC, quod neque ipsum mutatur Via qua in i .eciri acqua immul. tu in illo. Et, si similituri οὐ tarditaten nostram comparationes aliquid .ivare aut ab ovare possunt, cle- fh Ugintcr Ecclesiasticus aeternitatem exprimit guttam a sex cumirari,is,arcia ae
moνιεω Anni in iobusscrib. Quam candem comparationen Vctorcs ex prcsierunt, di- ν δ centes, si ex globo terreno simpulis millenis annis a Vicilla unicum arenae virula irae.' G .alculum a portaret, ad aeterna tamcn supplicia damnatis, ii cm liberationis
rani orb/m eliduam Gre. Sed omiseram o desperatam pem, quotcnim secutorum2-ἡ. . .: n yria, uir myriades ad tardi istinam illam Orbis translationc in requireren
tur: tandem tamen, licet post infinita piopemodum ccula. translatio illi veconsum cretur. Sed in aetcrnitate, in stabili nimirum illo Vaterno C, ut nulla mutatio, sic nullus filiis aut terminus credcndus. Haec enim mutatio MUM'.to .... c. ct maxima Mihin ma, quae tamen in ininnit. abilem Non ulla proruus o dit Moles in oratione sua, aetcrnitatem Simmutabili satam Dcidet cripturus, dicit. Psalm .p . . MilleanmanIe oculos tuos, tanquam Hes sterna, quae praetor,t, a. P. tr.3m custodia in nocte Qu. xi pia verbal et ru Srcpetiir, .Pctr. 3. 8. Vnum hocnon ti-tra vos charissimi quia nus aerea: u Dominum sicut mill ea innio, mi it cannis urAEr i ιυρὸν Unus.Qua Verborum conuersione, Petrus di Iucide Ostendere Voluit, in aeter ruum res nitate nihil aliud quam aeternitatem esse hoc est in tuam cri ab I N I N C,
V Vς nee quicquam referre,quocunq; illud non linc insigniatur,ac sive horam, scridiem,seu annum,sicu annos appellare libeat, est aeternitas, sine mutatione&termino. Qtiam ob causam idem Petrus, haereditatem nos liain incorrupiitari uc incontaminaram,c immarcessibilem vocet, confirmuam ita coetas. I. Pet. I. . . .. u.υ ' Hactenus praestantiam bonorum, eorundemque aeternitatem vidimus, si a quibus iusti de sancti, in aula postica aeternum beati aerernum pertrue Iuur: iam ineffabilis illa aeternorum bonorum dignitas ira stantia monet, vico templationibus corundcm, in hac ipsa infirmitate nostra animos mentesque nostras adeoq; vitam omnem in rnacinus. Non enim otiolbs tantarum maximarum rerum spectatores nos cssc opOrici, scd quae iam contemplam tu, ijsdem proxinae cum omnibus beatis perfruituri pie cruditis oculis ita con templemur,ut ad vitae nostrae cincia dationcmin sanctitalcm , ad patientiam in adflictionibus, ad charitatem mutuam inter fratres , Vnius coelestis eloriae futuros haeredes ad laudem gloriamico nostro decantandam .ad contem plum&oblivisncin aruum rerun humanarum,accommodata sint.
327쪽
Dicimus, hanc coelastis aulae contemplationem ad vitae mar is titur comparata esse debere. Videmus cnim illain Dei sanctissJimi habitaculum
est videmus in illam,non nisi vera Ecclesiae menibra, hoccst, non nisi IV visi ca fide in Christima homines tuitificatos&sanctificatos intromitti. Sancto honGur. rumcnim hic est concilium, in quibus nullum amplius peccatum, nullus de sectus,nulla deprava tacta Indo. Sed ad hanc sanctitatem,dum in hoc aevo dc-gimus,inchoativis principiis adspirandum cst omnibus , qui olim Aulae lanactae conlequi sperant perscctionem. Non enim nisi qui in hac vitasanctitatis Cania risi aerim, ad summum illum honoris & persectionis gradum promovebuntur. Hinc illud Zachariae, genitoris Baptistae. vrsit munm Deus mittendo Salvatorem utiam mul/umreorumnosirorum liberaui,illis summὶ hiactitate d. iustitia cora II solomaiabud,diebus seris. Luc. I. V. 74.7s. Ad Ephcs. .2 . Induire novum hominem, quisecundum Deum creariu ess, in iustitiavida ficti rate, ruatis. Haec enim es obuitas Dei sanctificatio fra, o ab inearisas uiuione, Disciat unus inrue vestri , vassium possidere in sanctificatione honore,& c. a.d helΓ. . 3. E ab editabitatqui latc omnis, quinominas nomen Christi et Tim a. iv. Et ni x Si quis ergose emundaurent abi Moeris vas sanctificatum in hono
maxini Pheolbudioibrum fideli memoria dc inriti praegnantissima, in omnium piorum animis,picratis&sanctitatis excitandae Epistola adH braeos cap. 12. I . Prisce Verbis ad sanctitatem nos cxhortatur pacemfectemini una omnibin, de inclimonialia sine qua nemo videbit Deum. Ubcr denique Apocal pl)ωs deliac fidelium sanctitate pulccrrime commentatur,in haec Vcria scribens. cap. 7. p. Post haec vita turbam magnam qu nemo dinumeraretne ApoeaI .ν.
isA, Domine iustis. Et disiimila, Usunt, qui nerunt de Iribulatio, e magna, Grti uerami olassuas,G deadbarurunt μι anguine agni,sc. Quae amplius explicantur Ad l. i . . Histat, qui cum mulieribu nonsent coinqttim ti Virgines enim A beat .... sum, his Iuuntur agnum quocunqueterat. Hic IVS nt,exhon inibus, imura Deo agno, o in oreeorum non est inuentum mendacium: lareprchenii ilas Imstnt ante thronum. Quibus invcrbis hoc primum observandum est agi hoc loco,de rvti iis Le. Ecclesita militante. Mentioncm cnim facit montis Sionis, iuri cli in multis alijs script tu a locis,pro Ecclesia sumitur. Deinde notandum , non damnari is Amristasii., citatis verbis Uium,quod ordinatio sancta& divina est,in quo etiam multa inuatur iu-ti sancti vixerunt&salvati sunt, multi quoque adhuc dum Sancti in codem vivunt,&fideles salvabuntur. Sed accipitur hoc loco coinquinatio illam uia ι, Iulias trusa liebris,s ritualiter, profa ac idolotiret Antichristiana doctrina, qua cuin pol ο luti, ineretricijs amoribus pollutiin coinquinati dicuntur.Quo eodem ense, Antichristum, ut mulier inpudicam&meretricem, quacum pluri in Rc-ges terrae scortentur inc p. 7. Idem Apoc lyps liber descripsit. Et Pripli te tantiliari phrasi, per cortationes idolatriam intelligunt. Vir ines autem di ri, ω - σω itur,quilluc caelibes, sive coniugati sint, a pollutione idololatrica puri 'Cunt
liuesti timi. Quomodo Christus Ecclesia maeston in Ecclesia vcro cxo ct Mi initi uin ordinum homutibus constans, pura sancta ipsius sponsi, o vir o
328쪽
i Corinth. 6. II. 2. Dcinden: boatim quod ni
cend si cumbunt Tandem asso. mi' itis modis de acientes conatus, uvam Chra alia ira I perici tu o ex gratia Scamore, per Christiam, ex qui O NA: spicnitudo&perlectiocst, reput. .ntur&noli litan rur. Quae obire orbis Apocalypie s anno lauda: aerunt. Quibus omni bli S subiunganturi illic conlidem libri cap. 24-ii. rhi Jube illusti eiurassi ac, Dictus bic sic crura in hoc ei' qui bene coepit non molici cat capiditatibus, non tangMur adversis, sed in tramite virtutis e con inenter ergat,d scipium in pictatas ludis in dies contei r.rre. Hic priIn sco intemplari 'nis nosti aevitis esto. Ad Sanctoria rapergens, contincnter studeat sanctificationi. Sicut enim Platoni. hanc olim in scrint onem habuit: ἀγ . . QP v επώ τω Ita nos Aulam no
329쪽
Iraim, De m Optimum Maximi im, Chri la crvatorem rostrum, qui sitam mini, praetentiam, siue adla: undi sinem pollicitus est non tantum inctis '
rthnicis dici in est Te,sine scitis e. Cuiusvis enim tominis omni-
flem Imr, reverore, cole. Adde,si bis in Domini conspectu in hae aut 'VUM
morum friu iditate iam Luagueret, tuc illud memori tecunimente petas, olim quum Aul Magi lar Aulicos os recensitum, vivosq; dccia ortuos iudicatum intumis cst Omnia omnium hominum De la Ozita Pacl: non tantum in Dei i mniicij coli tu,quii amantea cordi tui intili apcnetraliano 'it, nec tantum in. 4ngelo nam 5 Archangelorum, Irioria lamagna pars omnis vitae&
que vulsus vidi ii De licuomina ex audivi li Inquam. in horuni inquam omnium conspectu omnia trian a cogitataq; manifestatum iri memori emper mense voti inquid enim mileri illi,qui propter scelera ad- .anili an irrcitum Catalogus recitatur oculis in terram , D. ρα - a bis defi l . . i. Orci crus, 3. ire despcrati sint, in tanto tamque numero H V si, prolatorum concursit obit: ipescunt Quid igitur in summo illo&generali omnium nortalium I iicio, si itur urn putabit nus, in quo totius mundi lii Ioiaria Omlubri beatis manifestabitur. m. cnim nos mamisi Arrios ortet, ante tri-lunal CisrhJι, vir cratum prout incorpore u σωματ λς sive boam , is malum a corin h. s. D. Et in Epistola luda Vas. Eccem ni Dominus, se iis millibus msfaccre i icium contra omnes se arguer omnes, in de omni
resct irreligiolbs iuvenes, quasi diceret Ecclesi. aites: In diem vivitis iuuenes, ab omni cura i cubiliciti: line pietatis, reverentiae , Onan: s officii v. acui rerum fututarum propinas immemores agit igitur, indulgere lutique genio, expedite omnC nemine retardante , cupiditates vestras , explete deside via pro votis lubitis quo , futurus cst dies, quem iam nihil cogitatis, aut curatis, quando D E O severissimo iudici, de omni hac petulantia vestra raatiori es estis gr. aviil reddit: ri 1 deo ubi jcit Ecclesiastes ursito quo pro mnibus his adii et seu in Si iudicium. Hoc est, spernitis modi, de ii peri, atquc contumaciter rei citis omnes 'dmonitioncs, ita pie bcatcque r.m . 1igeoclaeis brinatio ars, adeoqli monitores, Praeceptorcs, Pastores, Pa xerit s vestros odi: in loquimini nalbiuspenditis, proterve conicmniatis: si 'clinacli virtute, bonis clie animis, dictus iudicro dies, lilii nivei fatis viri vcrsaliter omnibus ini at haec omnia vestraeictulantiae studia dignis prae. iiii)S, abundan rc est compcnlaturus.
330쪽
sest nostrum,optimi Auditores, quem haec sapientissimi R sconcio,
non invcrae pietatis, brietatis,obedientiae,&omnis sapicntiae atq; prudentiae Cliristianae vias revoeare pol sit ac debeat nisi cum prot va&contumaximpietas totum transversum egerit. Qitis est, qui diem illum Omnium occustorum revetitarem,ante octauo ponens, non singulis momentis, pic, sancte, iuste,modeste,atq; Omnibus ita vivere cupiat. . t nihil unquam in sic adrnittat, cuius in Aula illa, &Concilio beatorum poenitere olim aut pudere pollit O nos felices, o term quatcrque beatos, si hanc Aulae ala luccm,antcora Vultusq; nostros semper ponentes&contuentes, in luce&conspectu Dci con- tinenter ambulemus. Sic enim operibus tenebrarum nunc missis, ilicis O- peras lucis filii, tanquam in luce sectaremur. Sicuti Abrahamo dixit Domi nus: Erasim Dominus omnipotens bula coram me ores o Vectus, Geram .l7. t Et Paulus. Nosqvi qumin &lucis, qua aeterna illa beatorum aula collusinu hitur,candidatiasse, m,induit Aruam ei ruamviI Thcssal. s. i. bycia-u opera tenebrarum, orinduarim arma bucis. Siciu in dies neste ambalamu , non in commegationibus cir Ebrare.uibus, non in cubilibus C nipu-δcit,sinon in contentionectae Arione,fidim te Dominum Iesim Christum, rari εμώs p i3- nis curam nesecreuisa desideria. Rom. i3. Ia dcc Sira ami*turre; IOIImaudia
ubique praesentem,omnia contuentem, omnia futuro iudici j die revelantcm, Dei omnes mandatorum obteri atores, praemijs affecturivia,Omnes impios praefractos contemptores, supplicijs vindicaturum aeternis. Hoc est TO- TVM hominis. Id est,hoc unum, Deum videlicci timere,&ciusdem obicr- . vare maladata, toti in illud est,in quo homo, in omni vita sua occupari, in hoc uno omnia studia, desideriaq; sua poneredcbet In hoc uno homo,qui adima-
ginem Dei conditus est,uere homo est, in reliquiSomnibus studijs,&medit
tionibus totus Vanus est, TOT VS Vanitas Vanitatum. In omnii uigitur opinritas tus,memorarenovissima tua, sin aeternum nonpeccabas, Syrach.7. V. O. Hic
primus cli sus contemplationis nostrae practicae , t videlicet Aulam vit bea- contemplantes,quam solus sanctus Deus, iis ancti Angeli Archangeli, solus sanctus sanctorum&beatorum caetus inhibitat, ista contemplatione ipsi ast inditt.item spretat inVilcm tir,ijs rationibus, quae piorum mentibus depictae,&beatitudinem speranti tu animis impressae sunt.' Secundus contemplationis nostrae usus , ad potentiam in animis nostris. ata at a m plantandam, alendam confirmandam conducit, ne videlicet vilis unquam
Σ, adversis frangamur, num calamitatum procellis aut fluctibus mergamur,
quoties ad coelestis felicitatis aulam, oculos mentesque nostras attollimus. Quid enim comparationis ad temporales&momentancas huius mundi mi- r. - . i.isia serias habeant terna illa gaudia,quibus piorum labores,dolores, aegritudines arenianis ι- 'tristitiae,quas in hoc aeVopertulerunt,inaestimabili lucro compensabuntur. ' Ibι enim Domini ab erget omnem lacrmamaboculis nostris, Apocal.7. II 5c2I. . Ibi de nostro triumpho εικειον cantabitur Hismi, quι venerunt de tributitio
magna, o tiverunt'cusas es dealba erunt cui anguine P Idrosint inte Aram Dei, miunt ei Dac nocte in Tempticius. Et quisedet in throno, hibua- . bis perillos. Non esurient sitient ambus, nec cadesperugos cnes et suaestus, c. ibid.cap. 7. v. I .&c. Haec reputans secum,&constrens, inter sc magnus . ille Apostolus Paullis,qui in tertium Coelum abreptus inestabilia xi lit&au- divit istem hanc collationis siententiam profert rata Arno,q nouluvico ν-