장음표시 사용
341쪽
brimensam auri argen liquerim trudete, Sallai
nis curis ubi licitudini tuas comparare, ne momento desistat, quae tametiyeregrinator, nec ibipossidere, nec itinera sua confecturus aliorsum trann
scaeum possit fiscin holisines peregrinant intelligimus,&talia stantis studia anas inanes curas ridemus , avos
naur, damnam his, sed quam primum ε Γι ημα ισμος in sitan com nati nem rea Vocatur ibi pluriminctutum caecutIunt,&Ic quidem peregrinanteS,omnia au-
tein lunus mundi bona, alicnae Rcgionis bonaesso in qua nec permanere ipsi, necinde essene bona potituit,adnurandomipore obliviscuntur. Nemo ureor, p. fieris infructiu homo, semultiplicatafueris interierit, non ira quicquam illius, neque defiendet cum eo gloria eius Psalm. o. ver 7. IS. SImue, ii quit Salvator, de impio divuc, in cur erunt animam dere,quae autem rasti,cu-emetu sistur, qui πολιτα - strum in coelis esse Latoura uri, novimus , in terrisautem crimum duntaxat commorandi peregrinandi mortalibus spatium conccssum. Nos,qui aulam illam coelestem , patriam noliram, hoc quicquid est aevi, exilium esse novimus: Nos, inquam,qui haec scimus, ad vilitatem rerum humanariun, Climitianum piumquc mundi contemptumconcipiendum, notitiam istam accommodamus, ut quicquid
agamuS, quacunque de cogitationes,&consilia suscipiamus, scmper cogitemuS, dicas Hi semper ' peregrιnus es peregrinin es per granus es nilail ad.i aut mediteris, quod a peregrii antis ammo studijsque Vel cilcvc videri po1
stalienunx, pereri rauci, patriam desiderato Peregrinus cs,peregrinas es varii M. ne admirator In per rinis fixam non bmniato sedem: civitatem futuram&manentem inquirito, illi aecisi Aula nostra coelestis, quam in EZechiele nostro contemplamur. Hanc sistam diligito, adhancsbiam adspirato huius Eusainore&desiderio,toti vilescat orbis. Huius argumenti cst nobilis illa Cypriani ad Donatum Epistola libr. a. 'ρjunin lib., Epistola 2. mihi pag. 4. In qua posteaquam mundi varias, atque postrein et is loco divitiarum vanitates plurimisin gravissimis verbis descripsisset, inter ia m. aliaetiam haecposuisset Sesacquos divites m inaris, continuante altibus status, de confinio pauperibus exclusis infinita ac sine termino rura linu,
porrigentes, qui biIs argenti&auri maximum pondus,&pccuniarum ingentium vel extructi aggeres, vel desosla,ltrues , hos ctiam inter divitias iras tresudos, cogitatu nisincertae Gllicitudodiscruciat, nepraedo vastet, seruus
serinfestet, ne inimica cuiusque locupletioris invidia,calumniosis litibus inaqui ctet. Non cibus ecurus sim fis contingit Sub'trat ille in convivio libata tum ma, se cum epulis marticium corpus thorus molor alto simucondiderit, vigil fis a.
1is,tandem hoc nobili P vhthegmate, quod nostram meditationem de conatemptu mundi mirum illustrat, Epillo iam claudit agitur, ii quir, placida .ιδώμ, is ia fida tranauisiuas. Vna solida Diumad perpetua securitas Siquis ab his in C νDran Geon-
342쪽
quaecunquefucatasnt necfiduciam raebent sidembus stabilem quae possessionis,m
habent veritaetem. Haec de mundi vanitate Cyprianus.
Iiph 'i Sed non minus scita, aeterna memoria digna simi, quae Epiphanius asst ij pz Urbe Onilantinopolitana Cyprum discedens inter navigandum autem
CRISIN O, A moriens)inabitu suo, quasi Tcstamenti blemnitate dc praescia te nostro argu- βρ mento reliquit. Cum enim Episcopi, ad mare cum deducerent , ipse navim conficenturus,dixisse ad eos scribitur ιγ mhamor Neruorians Autim , et Liaethmus ita κρur abutim vobis relinquo, veroabeo ncimtasem a n transire pio rahis. Nicephorus in Ecclesi camilloria, libr. I3.cap. 13.Discamus ex hil Epiphanij supremis vcrbis: Totum hunc mundiim nil nisi hypocrisndi fabulam esse, id quod cum Apostolicis congruit. i. Corintli. 7. 3i es τὶ, ματολυσμου τού r Figura seu chema huius mundi praetcrit.Quod pliim est Epiphanii, nil nisi fucatam faciem, & histrionicos lusus esse, qui suis Actibus breviter finiuntur, quaecunquc interris magnifica gloriosa apparercs lent. . Abi uis idem considerans Ieron mω, legantem huius Argumenti Episto polia iis tiri lam,ad reli Ioiam laevotam Eustochium scripsit, quae inter alia sic etiam, habet: Egredere,quis,pa ster ecarcere, spraesentis tiboris Iibi anteoculos sis 'ςρ ' - mercedem, qui-nre oculus via r nec auris aeui, se in cor homiris non ocendis. ' milis erit in dies, clim tibi virgo Marti choris occurret comitara virgineis climpost
EVAE rubrum m.rresfnrso exercitu Pharaonis0 Mum tenens praecinerresso uris, Cantemus Dorvmo gloriose enim honori casuseis, equum ora censor proiecit in mare'
lo, dei dis affluens, innixasuperdilectam Lum. Hinc cratim castituta orsu occurret, Miscum nuptis, Anna, ilia Phanuelis cum viduis. Tunc exultati,smaser tuas A brat, quae tegenuit,sive quae te docuis. Tunc cemum quadraginta qOIuor millia incona ne tu Throni or stranorum metam Cytharas, C cantabunt canricum nos m, quo GD e.η .uitiis is monis sicaniarepossunt tiescunquelisur te ausculi delectant ambitis,quo trum hun--ανή-- tisicunqueinsecutialiquidviderisgisriose mAPatria: ῖm mente transiredere: si cisis, , Dic Gquod utura es, σέ-cpoteris acere: qua multae vinpoterunt extinguere cha rilsem,czflumina nonoperient eam. Haec Hieronymus ad Euliochi uiri . Na. tauamstaces.sumi, quam placidi tranquilli temper ibique futuri es Di incipiamin semus,li mundi gloriosam vanitatem: pompam Ocula contuentcs, mente 8'. 2 1s animis semper in Aula nostra aeterna: Micitatis vcriarcinur. Sic iam ciscin-nsem. ciperemus, quod in aeterna illa felicitatis Aula aetcrnum futuri sumus. Hoc unicum felix est initium,aeternum duratura felicitatis Hic unus felix, qui di iscere,hoecst, omnia mundana contemnere incipit: Hic enim sbius aeternisvi solum admirandis bonis aeternum perfruetur.
niti, L. Vel ad rapientiam' contemptum rerum mundanarum crudiamur, vel in to
tius Christiani simi Ic omnium beatorum spirituum, Theatro, poenitcndoru-bores quod tamen abesse pie precor sistundamur. Recitat historiam Eva rus, in Ecclesiastica historia libroqirario, pitc decimo septimo quae siclo-G6rasiunt Mean det. Postraquam Iustinianus Imi erator, Vandalis belliina indixi sthi, Be--, 'et δε liss u ius belli Dux, victoria potitus, Gebmerem Vandalorum Ducem aliosquena titi Astri, captivos, Triumpho Constantinopolin duxisset: Ibi Celiinercum in hea DXXXIV. tio Imperatorem praecella&miranda lede locatum, populum quoque, qui triumphum spectatum undiq; magno numero confluxerat,&rcliqua omnia ad pompam, maiestatemo gloria admirabilem comparata, miles captivus vidisset, patriolemaoneillud SalomotuS ingeminavit, vanita vovarum r
imo infidelis,&Christianae sapientia: hostis acerrimus&insciis stimus.Sedol
343쪽
Qitibus quantis ardentistina is pietatis votis optandum ciat, ut qui de Christianai cc xli sti lapicntia gloriamur ad Gelim eris raptivi,' in Tritim pho circumducti hominis , in dicando perspicacitatem , latuendo rectitudinem, eloquendo magnanimitatena ct conflantiam adipirandi , studium atque desiderium nobis adesset. Sic demum mundum hunc inuicquid admirabile atque glorios ima suo complexu tenet, conrcmnere , dc Aulam nostram coelestem. aliis blaicata: felix cst, sollam admirari,ibiam amare ard cre diiceremus. Quicquid enim magia una Scadminabile, quicquid pretiosum&delectabile est innumdo, quddici animuinasiiceres, vel corpus reficere,ves interiores, vel cxlcriores sensus recreare in titillare, aut quoquo modo nos dclectare dc inde in admirationem Mam orcm,in studium atque desiderium sui rapere possit, id quale&quantum est, totum vanum est Vis V in ιδ
nisas amiarum c omnia vanitas. Non iam cicimacre, captivo , andalorum
Duce,ita iudicante, sed sic statuente& dic ante uno omnium quos hic orbis m --
l abuit, Rege sapientissimo Salomone. Is suum Ecclesiasten sic orditur
Verba Ecclesiasta filii David Regis Hierusalcm vanitas vanituum, HMI E c sales vanitas vanitatum, o omnia vanitin. Eccles i. Vers 1.2. Quanta igitur felicitas cst Vandalici Ducis, etiam captivitNam pompos, illius miseria vanitate magnoiccns, in ipsis captivitatis vinculis 1blutus, in carceribus coen- pedibusque liber est. Nulla enim maior captivitas est, quam vanitatis di lcctio F;-ωὰM. μcultusque nulla maior libcrras aut libcra sic licitas cst,quam neglectus atque eiιώνωαι- conten ipsus vanitatis. Ipse igitur vanitatem exclamans, in triumpho cir
cum luctus felix &liber est populiis, vanitates ut pcnsus, captivus&miser. ' 'Quin igitur omnium corum stupendam caecitatem Mignorantiam deplora imus, qui de Aula nostra aeterna felicitate nilail intellige iues, rebus vilissimis dc vanissimis inmundo, adcoque ipsa vanitate pascunt ii , paul bibi in ipsi futuri vanissimi. In naturalibus sane, cibus quo fruimur, inqua vinumque quod bibimus, in succum&sanguine fruentis transit: sed qui vanitate mundi
pascuntur, .mdem&ipsi , in vanitatem vanitatum convertuntur. Feli sigitur&beatos, qui mundi Vanitatem agnoscunt, agnitam cintcmnunt, contemptam ad 'crsantur. Felices, quisblis veris, atquc etcrnis bonis delectantur, quibus in Aula nostra aeternum perfrucndo,in aeternum beati suturi sunt&scisceS.
laudat hunc contemplationis usum locuSApostolicus, i. Corintll. 7. d. MD-ahis vers. 20. Hoc cico, rures tempus breves. Ecbquum ea , qui habent uxores, mi ausi rara, . tanquam non habentes in , qui lent, loquam non flentes, ' u au i , ran-ι uam nongaudentes, o qui emunt, tanquam nonpossidentes, o qua Iunturbo mun do anquam non et totur praetcritem Cura huisu mundi. Quis enim recte senatiens, eum ratione rena diiudicans non postponat caduca,4 exan: dat,ona, stabilibus aeternis. Et qui ipse in hoc mundo non duraturus, i diiciis simia vi est, cur figuram luidi praetereunte, excoecari uesc, in acquisitione a teranorum bonorum, quae blius Aulae nostrae privilegia sunt, impediri esse at . que defraudari patiatur. Nunquid enim casus nostros,&icpentinos saepe atque inopinatos exitus, quotidie nobil cum in hac nostra carne circumseri mus Z Fragilis res ad momenta vitrum. Nun lil id auscinio magi S silmus . fragiles,quam si vitrei essemus 3 vitium in ista cisi fragile est, tamen studiose simili. Qi vatum plurimos annos, vel saecula quoque durat. Nostra autem vis ne re ni vitramine etiam allidentes, .icitis ictibus in horas minuatim constitas itur. Quae 'igitur stultitia aut insania potius est, nos ut reos, vitreo in mundo , vitrcis pulvisculis cumulandis sic occupat ostencri, ut in aeternorum bonorum adc-rtione, quaesblius Aulae nostrae pro oria sunt, detrimentum patiamur.
Memorabilis est histolia Ephemeri. animalculi, quod iunicum duit -
344쪽
tr taxat diem vivit, unde nomen accepit. Mane illud quatuor in 'uaui- dibus, totidem alis nascitur mi 'te adolescit senescit vestera se fleoc μ'
bente commoritur. In quo licet plura admirationedigna sint, utpote , quddad tam brevis vitae usuram tot institimenta conditor facultates concessit, Videt enim Ephemerus audit,quaternis incedit pedibus totidemque alis VO-lat, ut plus sollicitudinis ad generationem, quam ad vitae prorogationem dc usum curae contulisse videatur creat r. Hoc tamen in illo maxime mirandum est, quod tam brevi spatio victurus Ephemerus, non minori studio dc anxietate momentaneae vitae ne si tria conquirit ac si longo tempore Victurus csthi. Lutit Creatoris in Ephemero consilium contemplari Stultitiam&vanitatem hominum ante oculos depingere voluit, qui rebus terrenis,opibus atque diviti j saccunullandis, talis inanibus curis S sollicitudinib. inhiant,atque sit multis annorum seculis hic supervicturi essent,ciusdem ea in re stultitiae cum Ephemero, ignorates singulis diebus appetereuesperam,qua dicatur Stube hac nreri post occubitum soliis animam tu repetent a te,qua --
remparaBι culmerunt' Luc. I2.2o Nemores igitur,qua in limus ae ii brevis, qua
simus Ephemeri, Ephcnacti, momentanes illius animalculi, stultitiam vitam studeamus, super acuasvi inanes curas. Nunquid cnim Ephemeti curas, Qllicitudincs labores contuens , quibus in futura tempora cibos Malia vitae necessaria magno studio congerit,iciensque,qubdidem proximus solis i bitus,& diem illum,& sollicitam vitam illam terminaturus esset, tu admi rarctissimul&omnem vanitatem Ephemeri videro O igitur vanas&ina . nes hominum curas atque sollicitudines, o coeca pectora, o fluit bruta ho- . minum studia, qui in brutis miranturin damnant in quibus ipsi tot annos, tot aetatcS, tanta iuncta coecitate& desperata emendatione nexu dii tu .hil inhaerescunt. Finge Ephemero, non tantum aures, sed: mentis aliquid &intelligentiae esse Finge eidem praeconcmesse,qui ortus&occubitus diem edoceat cundem nunquid putas Ephenacrum supervacuis suis curis naboribus nonnillil detracturum, iis, quae in singulas horas sufficerent,contentum victurum Quis igitur tu, quid tu es, insatiabilis avaritiae vorago, cnon ficta mens aut intelligentia, sed ad imaginem Dei condito ratio: sensus: cui praecones&monitores non ficti, sed veri, plurimi,&fideles, qui vanitatem vitae studiorum, quotidie tibi inculcant,&occulunt, tu autem' ipse Ephemerus, imbvcrd, Ephemeroin hoc inferior, quod tibi ad solis occiibitum vita pronaissa non est, Ephemero animalculo bruto, deterior, magisque brutus, magisque caecus cs,in ab inlinis habendi conquirendi furoribus, non quicquam te pateris abduci. Haec meditanda nobis in animis nostris
intime infigenda, ut Ephenieri, omnia Ephemera: mon cnsanca, quae mnia sunt, quaecunque inmundo sunt contemnere,in ad aeternitatis bona,
quae in sola Auti nostra beatitatu reperire licet, adspirare discamus. Hactemus
de contemptu mundi Quae siquis non contempserit, sed in quotidianam vitae transigendae praxin transtulerit, is in pietatis exercitio non poenitendos noverit fecisse prosectus. Deus, a quo omne bonum, pios adiuvet &sclico proucha piorum ausus.
i. stus nus4 postremus praesentis contemplationis nostrae usus cst, ut
κώ- aroma visa quicunque ciui estis Aulae I alatii u limatis , lao cst quicunque vitae aeter- έ. nae adipiscendae spem atque fiduciam, per Christum Salvatorem supremuinis.isa e Magi rem possidemus, charitatem mutuam,paccm,tnanquillitatem, nis . --ονιπα militatem, candorem, quicquid Artutis est, quod laudatam convcrsatio nem condecorarevi nobilitare potest ccrtantibus invicem studiis colamus Q indesinenter exerceamus. Vnius namque&ciusdem aeternae Aulae aeternos futuros concives, aeterna iun rein inviolata servare decet, aeternae pacis&concordiae vincula. De quare supremus Aulae Magister, Christus Salvator.
345쪽
iam dudum ita nobis edixit Mandatum novum do vobis , t Hlusis invicem, μ' u 3 id lexi vos victuosae 'guis invicem. In hoc cogi: cent omnes, ruta uir mi iesis,sidilectionem hau ueritu adinvicem. Et repctu lolian. is 'foc praeci ptupra han. H. ra.
cunque aeternix felicitatis aulicam dignitatem diligitis Auli cuni univcrsalo, Sin iolabile mandati: mest, viqiriatilam hanc fruquenta io Aula huius pri-Vilcgii get . . ere, si ieinque uti frui Voluerit, primum omnium in chonem
bra sunt. Et hanc dicit Salvator, es e Aulicae communitatis notam. In more No τ Aut Npositium habenrmulti Principes,ut vel certo vestium colore, vel lingularitia C. Palatinorumbitu auii 3 lii O , ab extra: reis di ilinguant, qua aulica nota destitutus, ab aut in gremii prolubetur. Notira aut .ein ligne cit, dile is mutua. In hoc enim cognoscent O nnes,inquit Aulis Matri ter, quia discipuli mei estis, si dilectionem habueritis adinvicem, recit Iim, qui dilectionem mutuam non habct, incocognosccnt omnes, quod Chrilli diicipulus non sit, cognosccnt , inquam, Onanc nacti coicili , aula nequaquam sita Palatinus. Ex his cc nata est gravit Esh. .. . si a Mormio, quam Paulus acu Ephelios institarit Ephci. . . i. ita loquens Horrorisetur vos ego et me Ius in Domino, vidi combuletis in M. uione, qua vocari iis, cum omni . Nilis. te mansite cine, cum longanimitates oriantes invicem in harilaues , a I servare j tem' ritus in vinculoi r s. Et rationem tibi jcit Vnum corpus es unus . piruus sicut O vocatie sis in nas' vocatronis obae, unus Dominus una 'des, umba Quibus verbis, gravi inmis rationibus ab unitate fidei, quam tenc: nraF, Religionis quam colimus,&:pci, quam omnes cxl cctamus deductis, ad conluctionem Scinitatem animorum, quae indec D forci it. Jvita undique sibi congruentem harmoniam, suavissimam naorum lciandita emc xcitamur. Supren Him namque dcdecus,in maximum absurdum dii, cos intericle dissensionibus, uirgijsta litibus lacerari, quos una olina donnis cl.uidere dccadem lovere Aula felicitatis dc ar. In Principum certes m. sanatum Aulis, locisq; aliis vicinis inviolabilis: iurata pax seve ': rq i ristinae lanci risi let, canaque ianitionem, qui iurgia miscendo, aut pulsando alios transgreditur, is non tantum ex aulico coetu cij citur, sed gravis me vindicaria scelus, dum vel capite pacis violator plectitur, vel foedifraga perii laque truncat urna anu .Qujd autem hominum constitutioncs ad lcgcria valcant Imrerin, Ariti divinaria' qua pax, concordia, emutuus invicem atq; svncerus Alnor non ut captata clunrusa I a te ius m rus detruncarione, scd sub animae corporisque
et ei na damnatione, omnibus coelo lis aulae suturis incolis, divina auctoritate domandatur. Annes itis, inclusis auolus, quo Inis iregni Dei sit aetatem νύ i. c. iath. o. o confici itur. Iniustoriani . urem censi, Omnes, quic tuaq; alijs, verbis vel fac istiuarias inserunt,cum primi Sconi prehenduntur. Eodem Apolloio,verborusuoru adGalatas fidissimo, clarissimo interprete, bis icscribit: G. Il. s. t 9. U. a thiasuvio PO acarnis, atque inter alia ibi recitata, haec quoque sint, in ,
mnes,selissimilia,quae iaco vobis .cut 'praedixi, itanetam,qui talia agito Inium Dei non haered tabunt. Vbi apertis vcrbis edictum videmus in universit omnibus, qui inimicitias, coniciationes&a mulationes fovent, distensiones seminant, ira&invidia ardent, vel homicidiis sese pollinini, ccclesiis Aulae inhabitandae, spelia atque cxpectatione in Oninem praecisam esse. Idem atteilante lacobo. Iacob. r. 3. quis S sci serentia aettus inter vos' ienda ex bona convcr- - ό j.
fatione operas a cum mansieris sapientiae. ' si invidiam am , ni laberis es r.
intacti rem in coriae et e bo no Iregior bor mendaces esse adversus verit. irem, hoc est, nolite vanis decipi perlua ion: b. quali iram in Alia in cordib. sovcre ac nihilominus fili j Deita futurae vitae heredes esse possitis. Non cit. n. ista sapie ita Esupernis de cedens,sed terrena,animalis,dcmoniaca B. . : υχκη. δ us;
346쪽
Vbi enim invidi ad irritatio, ibi tumultus&omne opus pravum. Quae aute csii pernisci sapientia, primu quidem casta est.deinde pacifica, qua, tractabilis, plena inisericordia,&sructibus bonis, abique diiudicatione, absque limula- νε ' 3 ις tione άJιακυτ υ, α=bus iitru Iollatanes ait: Per hoc unt sili ira
Quisquis igitur Aulae coe testis spem lanctam concci crit, i, paccio concordiam . mutuani cliaritatem adversiis omnes eiusdem Aul. Lincolas, uritolabilitide colito,in studio nunqualii intermisso conservato.
r. IJ initio coni cmplationum nostrarum , totum negotium in qualus D sv tu ις - ripi incipalia capita dii linximus Q iorum primum de Sco in t atriis vilionis Propheticae quam Ezechiel ovem postremis iiii libri capitibus
a descripsit tractare debuit Secim tum proponere nobis contemplationem N p divisionei ii ii rrae Sanctae Tertium contemplationcm civitatis sanctae. Ἀπ- supra par tua. tum cst postremum, contemplationem I cmpli, S Omnium eiusdem pluisti. Eum in nem sic initituta methodo, ut sempe a generalioribus ad li ra w'IN δηρ' deducet emur. Ex terra nimirum sancta in civitatem sanctam. civitatem I cni plum: Et in hoc ex 'trio in Atrium,Vsque dii minae lena sacram id tandem in ipsam Aulam posticam pervenit cmus Tria priora meditation uni capita per gratiam Dei ab divimus: In quarto postremo pars exigv. rcitat. Liuius en in meditationes in tria principaliam inbra tributa fuerunt supra pau . iso i una in Ordinc primum demon baiorem Propheticum nobi post ut, a .iso Secundum, ipsum I mplum id cum alae Augustum Nil. Literiit, varias hic e nobiles habuit NUS mcditationcs. Contemptati cmmlumus. i. pii m Templi sinum. 2. Extremima Templi ambitum. 3. Graiadus quibus in montis verticem,&iplam aedem sacnam coniccnditur. . Contemplati sumus, diversa domus Atria. s. Atriorum portas. 6 Altare quo iiii intimo Atrio extructum cli. . Edc, sacerdotum Cantortim in dea Dositas. S.Iplam aedem sacram, cum partibus cippendicibus his. V. Alteras Sacerdotum aedcs, qua in atri S Templo collat cratibus extructae sunt. o. iliatavimus etiam Templi Popinas. Et l. vcnimus in Aulam Posticam. Adeo
brati de vero Temphcubu dc Omnium piorum .icbito convcniciat collacio Quan tiam enim texta&lci l .i, quinii iam ipsi, Prophetico de
347쪽
subijcitur. Qifanamquc Templum, Altare Atria&reliqua vidimus,memoquoque iam contemplemur, quae I cmpli istius legos, quis rerum sacrarum cultus&ordo,quae Sacerdotum, Remi S, populi ola nitim lil plorum, naunera& partes ossiciorum. Haec enim omnia nili rite doluidiose ob bruave rimus, Aulae posticae felicitatem non alliaquemur. Hoc igitur postiemum me. brum, 'iam nobis lationem demonstrabit, quapij s&fidelibus, ad Aulatii posticam, omniumque Privilegiorum illius, pervcnire liceat fruitionem v ium. Ex qui planum eis qtianta diligentia iudio, hanc quoque partem meditationum nostrarum attedere,&no tantum animis noliris penitus in si gere,vcrii metiam in quotidianam, piam 4bllicitam praxin trasterre omnes debeamus. Quisquis enim hic vel aberraverit,uci defecerit , is neque in terra sancta partem, neque in Ecclesia Christi locum,ncque inauta posticae privia legi j adipiscendis sipem aut expectationcm ullam ha re potest. Magi igitur sint,&nobis maxime neces aria, quae hic meditari incipimus: Demonstrator opi. maximus,qui omni alii 'c Prophetae nostio revel vit, etiam nostras mentes illuminet, & qui huc usque Spiritu sancto suo deduxit nos, in hoc etiam membro, meditationcs nostras dirigat in via veritatis. Methodi leges, quas observaturi sumus, hae sunt: I. Dicemus degloria Templi, cuius fabricam hactenus omnem structu ram contemplati sulariis.
I. De Tempb legibus sacrifici js omni religiosis cultu. III De cultoribus, omniumque piorum4 membrorum Ecclesiae muneri bus atque ossicijs. Vbii De Sacerdotibus. 2. De Principe.
3. De Populo. V. Deci ii tuscultorunique se licitate dc beato progressu.
Posteaquam Propheta noster&vidit& mensus est Omnes partes et mi ci, is μι pli, deducitur ad portant primam Orient.rom , ad quam pri md adductus mea ψ-nat, ibi viaici adventare glori ini Domini, Via Orientali, exaudito bnitu seu vo cc instar aquarum muliarii in collustrante luce Omiacmicrram, partes visionis similes fuerunt Domini aduentantis, quales fuerunt eiusdem discedentis, sicuti viderat Propheta, ante ruinam urbis.Qua maiestate ita perculsus ibit Propheta, ut prorsus hutna sterncrctur. Qtias omncs circumstautias ita buimus in textus explication cap. 3. ab initio.
Prima meditatis est de gloria Domini ad vcn tantis ad Eceres; a m Haee enim I. in 'toria, Subla Ecclesiae gloria, quod Dominum Deum suum presentem ha ii hor. Eu equidem Di V , ubiq; praetens arus enim aVibia by ritu tVst, Π quo tim μον-j-m Iacie tuas iam Si a pendero in carium Ius h es socrumsernerem in infernum ni roria δm tu ades. circ. Plallia. 30. 7. Et haec dicit Dominus tortum domo, terra autem
348쪽
ibit Rexglo, M. Iguvolt te ex gloriae Dominus Zebaoth, Me si gloriae. et .
Christi Hi et bis reunt m dumtuo gloriae v. OP Christus 'er fiam in cord bus De bis
habim. Ostis radicati in charitate fundat . Ubicunt itur cus verbo S Sacramcntis uris praescia Sell,lbi, rario, a hac sua praesentia, quana Propheta no-γiorum dignis ic FZechiel vidit,praescias est. Et haec ipsa lux lentia cit Ecclesia otiani usiique; - dcti ina, lunarna desincta .ibilis gloria, Onanc mundi, pona pani maiestatena, dignita ic nobilitate tua obscuran S. In Ecclesia namq; civem,&consc lucia ter Dci Omnipotcntis silium, atq; c xl citium bonorum haeredem in hisce au rem terris Domist,habitatio non Templum Sacrosancta in aeternuuia benedictae Trinitati sciscito multom: Orisdccxcellentioris dignitati , gloriae cis, quamici imperatorem Romanum xii Regnorum Galliae, Anglia aut Hispa tuarum Principcm, vel totius ctiam Orbi,sorei uissimum invictissimum o narcham, vel ciusdem fili iam atq; hqrcdem citc. Quid enim Prniceps mortalis, qui Rex hodie,cras pulviscit,&csca vcnc natorimi crini uni ad Rcgcm Rc. gum S ad Dominum dominanti una Quid filius principis monacta iaci, ad filium Regis Patrisq; a ternitatis Quid haeres cculi, ad haerede Regni coelor ut D ,..., iram dignitatem Moses populo Hebreo hisce verbis com mcndat suis. quod
est igitur vestra sipientia, intellectus coram populis, ut audicus et nor orsi praeco ra haec dicant: En populus spiens intelligens, gens magna Acc sabai. alio tamgranat, graehabeat ita Deos appropinqu. ntespbi,sicut Dominus Deus noster,adest cuni tis ob crari nibus nostris. est ali gems inclyra, ut habeat cremonias, in lai mdci, secundum omnem legem hanc, Crc. Digna Molis oratio, itiam non Olcita istor at lcndamus. Nam proptcrii ciciat iam Domini, dcciusdem icvclatana voluntatem; populum Hebraeum Moles,omnibus alijs sciatibus ac V puli Si se limina praefert. Non est, inquit,alia natio tam glandis, hoccst,ta elix, gloriola Sinclyta, quae habeat Dcosita appropinquantes, sicut DOininus cus nostri, obsecra tionibus hoc est, nostris cultibus, criticiis&precibus adest. Nucestali iqua rata dignitalcm i. oriam cui optilo Ecblaolat, at comunem . . verbum usi annuncias Dontinus Iacobo latui tu sim ua Vr a i , nec Lil ubi is narioni,ne sivit Iasuam si avis eo l)i , 7. . i0.2O. Et Paulus ad Rom. c raehitarum ilicitiit, est adoptio, GLORIA Tic anicilla, sirrio, circuli s promisones, ita ι. Qit Onia is itur Scriptura, Propter Domini, verbiq; ipsius prae sentiam cultuna, Hcbraei populis loriam dignita icta Omni b. aliorum geGisia Novi Te iiiiiiiiiii lib. anteponit inde nos Ecclesiae quoq; N. I cIl. gloriam is aic states t eouel uda unis Nam Adventum prae lenti. Donaini, ad Ecclesiam ilia, Pro pheta noster Ezechiel in hac visit Oncilia EZech. 3. a. cic gantissimc depinxit, Prophetae candem in vaticiniis suis copios praeconia 'crunt Evangclic.zlii storiae abundanter cGpleucrunt,&omnipotcnti Salva oris, Ecclesiam suam benignissime administrantis , periri,cm propaganiis, S contra Omnes o.
mni uiri hostium furores lartissime descindenti protegentis quotidi an a Exempla iratagemata irrefragabilitc dcmonstrant. Non minor igitur est nostra hodie , quam Olim fuit Hebrae. Ecclesi. a Gi O RH A. Non mi nus consummata cst nolir sapientia, nec inscrior, quam illorii nasuit in rela ' lectus, quin multis in rebus , Minita risque si immis fidei capitibus expli
catior , hodie, persectior,&multo quam olim sucrat, stabundantior Pro pior etiam sebo est, quam dum veteres illi ex citarent. Ipsi cnim in Messiam credi derunt incariundum, nos incohibitum crcdi inus&incarnatum , qui tradi
349쪽
discessurus usque ad mundi finem xx ltimam seculi consummationem. O , - . tisiptura nimis cxultare, & verit fimis laudibus gloriari forcst Ecclesia En populus iens rintelligens, gens tilludata, gloriosed magna. Non e Delo asto aulpopulus vi adeo magnisicus inclitus, tui Deos ta es, Scrosem Iam TriniIatem, ita appropinquantes nabeat, sicut Ecclesia Ecclesia, inquam, ista Met DTV'imenti quam, is Prophetae nostra Erichielis exprimit, Ecclesia unica,sa a Catholica, hoc cst,quae Propheticorum , c Apostolicorum scriptorum Catholica Harmonia, ceu incorruptibili semine gcnerata, fundata, ad orbis terminos propaga a
ta est. Haeccstilla gloria, quam F2echiel noster commendat. Ecch. 43 2. MAErmo i --EMegDrra VraelingrediebaIurperet iam Orientalem. Et rursus v. . Ei maiestasio 'mini ingressa est Templum. Atque haec omnia, V rcctius intelligantur, cicn M,Iiser i ηιia dum Dominum in Ecclesia,non ut hospitem indivcririo commorari neque Dr m Eccloia. gloriam citis, ceu tenuem evanescentem auram replere domum. Sed Dominus Ecclesiam suam, proprium domicilium, constans Tabernaculum atque adcbs inclum Tem Hii instrum sibi cicoit. Eccee vobi-, etuque ad summasionem emis, Matth. s. o. Nec relinquam vos orph.inos Iohan. I .is. Et quod amplius est, Christus, ille Rex gloriae, Dominus ille Ecbaoth, Salvator ille ad Ecclesiam suam gloria&maiestate lita veniens , tanto cum amoris affectu, dcclem initae bellignitate venit, et Ecclesiam sibi aeterno cha
ritatis,&dilectionissaedere Dangat, ita ut Ecclcita ipse caput ipsius Ecclesia sponsa sit. aidere apud Oleaim: Ego desponsebo te mihi in aeternum G deson motenulata molitia se iudicio, sinm sericorcras serationibus,o drsonsebo te mihi
insue, o cognosces Dominum. Oseae. 2. Io Eam ob caulam Christus Capht dici tur Ecclesiae. Ephes .is. Cresimius in eo,qui est put Chri ius. ibid.cap. i. r.
quaeiacorpus id . Ad Colost. i. is. CL ius est ca Icorporis Ecclesiae.ADCuurson ...po, Eccosiastonsest , Hinc aliud Ecclesiae commodum gloriaque uacffabilis enascitur. Qitia cnim Christus Ecclesiae capulcst,cx ipsis vr capite omnis vir tus,via spontb, omnis gloriavi maiestas in sponsam deriVatur. QuemadnὶO- ὸ υς . ,, adum enim uxor radijs mariti fulget, sic capitis sui gloria Ecclesia corrulcat Et Christi nil sicuti, inter maritumi uxorem omnis vitae bonorumque communio est, ita quicquid gloriae, benignitatis&misericordia Christus habet, id omne cum
Ecclesia, iure desponsationis, commune habet. Nam comminio nostri, ut Io Puram ninuo ibones loquitur,cumpatre es, Orcumsilio eius Iesu Christo. I. I lxala. I. 3. ν κοινιον ἁνι - Deo. mus Auti e est inbue, communionem habemus adinvicem. I. Mi Lari. I. r. a. Petr. a..han. r. . I. V.3. .DIurna virtus omnia nobulargisa est, quae advitam sepiesu pertinent se. - mi reuefieremini diurnae series naturae τῆς Θῶας Si νωνοῦ φύσεως. Quae conam unio, CAPITA de . quantae sit digniratis,gloriae,maicitatis, i usi denique, nullius hominis ora 'in vita tot stione digne satis unquam explicari potcst. Attingamus paucula quaedam p ..timo. 'caetera cuiusque pietati&devotioni meditanda studiose relicturi sponsus . , h bis s. Ecclesiae filius Dei est eiusde dignitatis particcps ctiam sit si onsa Ecclcsta,qu in apiciam Draper nuptias in familiam sponsi transit, una cum illo caro i languis laca a. r. Co rinth. 6. V. Is . Ubi de Vltanda 1Ornicatione, ex gloriari lcuum ita argumentatur istis.
Apostolus Nescitis quoniam corporaves membron Christi 'Tosiens ergo me Cor. σ.M. bra noti faciam membranu retricis'A t. Annestis,quoniam qui ad rei meretrici, um cum illa corpus est. Erunt enim inquit icriptui a duo in carne una. autem adhaeret Domino, uniusti Im est Ecclesia igitur Via una
corpus & spiritus est, qua vix alia maior aut nobilior possit excogitari
coniunctio. Ex hac porrliconiunctione, plurima in Ecclcsiain&maxima commoda a D,, bonitimprovcnituat Petrus in proxime citatis est,nos percoinmunionem illain divi bono m istoων partus iraturae. Christus en ina in Ecclesiana lita omnia sua merita con
350쪽
αvita aeterna, quibiis omnibus 1 corciiptione perditae nostrae naturae, ad iiii
ginem&naturam divinam, ad quam initib conditi eramus, peridem indies magis magisq. reformamurvi renovamur. Exuendo veterem hominem uacrib. suis, cp induendo no et u qui renouatur in aenisione 2 dum i Vnem eiu , tu creavi ea. Perconiunctionem illam,&sponsa S statin Chri liis timus. Propter qua
caulam non confunditur,nos fratres suos appellare,dicens: Vunctabo nomen tuustransiri meis in messio Ecclesiae Audi te Heb. 2. V. H. I 2. cx. Pial. 2. V. 23. Et alibi: Ilaith. ra. scio. Ecce matremeae fratres-I.sDicuntem reerit voluntaIempuris mei,qui incursis
es pse meus rater,cirsorores matere t Matth. 2.V. 9. O: Si sponsa fratres Christi, Misi si, Dei sumus haeredes quinq; sumus oliri coelestium bonorima Haeredes quid mDri,cohaeredes autem Chri'. Rom. 8. V. I7. Deniq; ,si fratresChristi,&cum illo filii Dei sumus, Regra quoq; sumus,&Leguliere es Filius enim cum patre Rex Regum est,in Dominus dominantium .
Quamdiu nitatem gloriam nostram Apocalypsis illustrat Chr uiti exis nucriauit nos speccatis nostris insingimie .sfecit nos Reges Sacerdotes Deo
es Domisne accipere kbrum ora rare gnaculi eius,quoniam occisius es , redemistimst singuine tuo sc. Useclyti nos Deo nostro Reges &Sacerdotes,& regnabimus si 'terrum. am ipsam dignitatemPctrus hil cc verbis expressat: sis geniueisis, regale Sacerdotiu,gens anecta, populmacquisitionis. I Pet. a. o. Per verba naq;, Regalcbacerdotiu ,hoc vult Pctrus Christianos& fideles oes simul esse&sacerdotes: Reges spirituales. amoena dignitatem Ea hic paucissimis istis verbis exprestit quibus gloria Domini in Temptu i uni aiss contestatus est Vsiis huius contemplationis,deEccusiae dignitate&gloria, multiplex&magnus est, nos summam rerum paucis perstringamus,illa praemissa generali hypotheli,qubd quaecunq; de Ecclesia Dei in universum demonstrata sunt, isthaec omnia de omnibus&singulis Christianis, atq; membris Ecclesiae sint intello genda. Ecclesia namq; Catholica nillil aliud est, quam ex omnibus singularibus facta collectio. Unde recte de lingultatibus intelligitur,quod de toto seu universo verum csse cognoscitur In singulis igitur Christi. 3nis Deus prae sens inhabitat,&gratiosa sua praesentia inhabitat, singulos fideles aeterni sibi amoris foedere Christus iungit,singulos divinae naturae, hoccst, omnis gratiae&meritorum suorum participes facit, adeoq; omnes fideles, membra Christi
Ex hisce consequitur; Primὐm,EcclesiamDei interris,quibuscunq; hostium insidiis&persequutionibus cxposita sit, semper tamen inuictis o ursi porabilem egie non tua quidem natur. 1 aut proprijs viribus,quae hostium insidijs: flaudibus mille technis,multo sunt inscriores, sed propter gratiotam prae sentiam Domini Dei Zebaoth,hic templum: habitationem suam.quam te
git,contra omnes naudi4 Satana furores, satiri fortitc cst defensurus. De qui re Pstates: Deusnobis refugium G virtus, adiutor in tri Arionibus praesenti simus . Propterea non timebimus siterra moveretur,esmontes praeciprtarentur in medium maris Orc. PL. 6.V. 2.3.&V. 6. Deu In messio civIIMissi senon ovetur a iuuarissi1
Deus opportunissime. Et Salvator Mail. I 6.i8. Super Petram aed cabo Ecum mea Crporta inserorum non praevalebun adversi eam. Quis enim valetitior& potentior sit Omnipotente,&quis vel consilijs vel Piribus Dominum Zebaothus quam superaret qui in caesis habita As ridet immicos, Cromnessumsubsannat hostes: Psalm 2.4 Inueconsilium ordi sipabitur, loqtumini verbum se non stercluta b ficu/ manuel Ela. 8.io. ut magnin est consilio, es magnus operibus. Icrcm.32. I9.S- WV i rfundamentum, olidum habens gnaculum hoc: Dontinus imi it S V O Dominus novit Ecclesiiam litam , γ-K μος σύν ς αὐτή hoc cit Dominu Deus Lebaoth qui Ezechiele nostroDemonstratore teste, habitat in Ecclesia sua ille Ecclcsiam suam novit,hoc est,sovet, curat, protegit, defendit, advertiis omnes hostes,adversus omnia pericula , omnipotenti dextera sua Ue-