장음표시 사용
131쪽
rem, non autem simpliciter in personam. Ista resposio minus procedit quam Prima. Nam in hac solutione colunditur 3c fatetur, quod qua do est saeta prohibitio personalis & realis, Pnullo modo instatui possit etiam successurus ab intestato. Nam ille qui succedit in hae prohibitione, succedit quando facta est prohibitio personalis Sc realis,prout loquitur quaestio nostra. t Et tenendo hanc sententiam quae de iure verior est,& quam plures sequuti sunt, quia est suffulta pluribus legibus 8c vivis rationibus, non obstant quae pro communi sentetia adducebantu primo non obstant ea quae Anyind.cons s . adducit, & primo quod necesse sit post mortem habere suu haeredem, dc per comsequens testameti faetiolproueniat ex causa nocessaria,ideo concedatur haeredis institutio, l. i. des d. dota. arga.quaedam,de acqui.rer.dom.
Ad istud primum argumentum Ang. respondet,quod saeta ista prohibitione per testatore. ut non possint bona alienari extra familiam, soquitur quod omnino est causa necessaria,& lex concedit alienationem in nonullis casibus propter necessariam causam, d. Auth. Res quae, Sciame videmus quod testator potest sacere prohibitionem,ut etiam ex causa necessaria d.bona
132쪽
non possint alienari, ut sentit Bis.1n il Io pro socio,& hoc modo respondet Deci. in d. 'consa3.li. g. pro qua responsione facit optime rex. M1e adductus in d.f. sanctissimas, ubi propter testatoris expressam prohibitionem bona
ecclesiastica,quae alias propter captiuorum rodemptionem alienari possunt,l. sancimus.C.deSS. Gese. tamen propter enixam testatoris v Iuntatem non possitiat alienari. Item etiam re
sponderi potest, Quod in causa necessaria non consideratur ligredis institutio,circa bona prohibita , ex quo testari potest de aliis suis bonis, testator enim in bonis suis potuit legem imponere, Ut sentit tex.noster hic. Non obstat tex. ind. l. ex hoc edicto. g. alienare, de alienatione iud. mu. cau. fac. Vbi appellatione alienationis continetur haeredis institutio,quia respondetur
quod ideo illud est ibi, quia cessat ratio edicti
quod sundabatur in hoc ut fraus elutaretur, ne
aliquis ad euitandum iudicium rem in alium' transferre ideo in odium ipsius edictu v iuit, ut non possit fieri translatio, & qui hoe focerit pro possessore habeatu iuxta regulam, 1. qui dolo,dereg. iv. Sed per institutionem ha redis cum effectus testamenti porrigatur post mortem,merito locum no habet edictum in im
133쪽
stitutione haeredix, 8c sic cessante ratione edictis . cessabat dispositio. 1 Non obstat etia quod vi
deatunauferri sicultas testandi contra iuris dis spositione, d. l. stipulatio hoc modo concepta, de verb. obl. Nam ad hoc respondetur duobus modis,primb, Vt hic per Crol.& suit responso aliorunxquia nepatur quod testator non possit adimcre haeredi cultate testandi de bonis pro-Priis quae reliqucrit. Na de hoc videtur este ca-1us in l. qui filium,in principi0, ad Trebell. ubi apparet,quod testatorin bonis suis potest adsemere testandi facultate,& ratio est: Nam si potuit ab initio illum non instituere haeredem, Scnec propria sua bona conserre, quanto fortius. adimere, i. videamus in actionibus, dein litem
iur. & illud quod dicitur nemini sublatam este. debere testacla facultatem procedit & locu habet quando ipsemet ex pacto vel promissione sbi adimit liberam testandi facultatem. hoc lex non concedit, quod aliquis possit sibi adimere Iiberam facultatem testandi, l. li fratres. f. idem rc spondet pro socio, abi, Nec libertatem de sit Premis iudicηs constringere quis poterit, & l. illa uastitutio, supra de haere. insti. Secus quoad alios. I a in bonis propriis aliquis potest qua
cun* lege apponere. Secunda responsio est Sc
134쪽
melior, quia isto casu no tollitur facultas test di, quia potest habere alia bona Φ illa prohibita, inquib. potest testari,& reperire hqrede, vel quia sperat quod possit acquirere in suturu, vi. cosiderat, cu unusquisin semper anhelat ad lucru,ut nota. In l. vi defunctus,ad arbitri tute. 8cquado alicui remanent bona, vel de futuro speratur habere,no dicitur sublata facultas tcstadi. vii Dd. communiter dic ut in da. stipulatio hoc modo cocepta,post Bari ut si facta fuerit dona, tio omni di bonoru prisenti u Sc futuroru,aliqua reseruata Sc excepta valet donatio, nec dicitur sublata facultas testadi. Nemobstat supradi stuin principio quaestionis dii adduxi argumcnta. Vtra parte, videlicet quod testameti faictioiquoad Lubstantia sit de iure gentium,ut Bart. Sc- .dicut in l. interdu,de coditi.indebi.&sic nopotest tolli ius gentiu per principe. g. sed & n
turalia,cu simil. Inst. de tu. na.gen. & ciui. crgo min p testatore,ad hoc respodetur, v sicut princeps ex causa potest derogare iuri naturali Scgentia,ut not.ini. fi.Vbi Bar. SI Oes. C. de costia Princi. eodemodo testator potest. Na probatin d.l.peto.*. fratre, ubi lex cocedit, ut as no poς si extraneu haerede instituere quando facta est prohibitio testatoris,d.l si as prioris,s.coris,cu Plurib.aliis iurib. sup. adductis. NOOb. tex.id.
135쪽
cum inter,ubi totum fundamentum eommunis sententiae residet,ad istum textum plures solintiones datur. Prima est,prout dicit ibi gl. quod filius libertae dicatur esse de numero liberi rum, qui intelle His suadetur ex rex. ibi,dum dicitur: Cum inter libertos liberta admisia su rit. Nec obstat quod dicit ibi Bari damnando gI.illam, ibi hac ratione,quia si esset filius liberitus de numero libertorum,ille texti non haberet dubium,quod esse non debet,I. quod Labeo.ad Carboni. I. i. ad idunicip.adhoc respodet Fulg. defendendo gl. in d. cons et tr. SI prius idem dixit Petri. de Bellapenin L A. Iulianus Agrippa, ubi tenuit sententiam gl. 8c respondebat Bari rationi, quod immo maxima erat dubitatio, custius libertae natus erat ingenuus,ad quod inter libertos conumerari deberet,dicit Fulg. in prae- alleg.loco,quod si mens I C. ibi fuisset, ut dicit Baridc Dd. sequuntur,quod tex.vellet denota re legitimum haeredem admitti. I C. vocasset eum legitimum,& non appellasset filium Iibe Debilis est ista responsio Fulg. Alio modo dc cIarius tueri potest gl. quod immo esset maximum dubium. Nam lieet mater admissa misi
set in numerum libertorum, non propterea de'
bebat portio praedii transmitti ad filium, quia
136쪽
licet hoc concedi potuisset in persona libertar, 8c sic matris ut esset de numcro libertoru, sicut etiam Demina dicitur esse de agnatione, I.Vol tas,& ibi Doct C.de fideicom.no propterea tumen debet fieri trasmissio ad filios successores, quia qui nascuntur ex foemina non dicuntur elle de agnatione matris,ut Dd. dicunt in ael. Voluntas,in istis terminis. Secunda responsio ad illum tex. est,Salyan l .ea lege. C. de conditi. ob cau. Quod ibi speciale esset in filio personae prohibiis alienare, AC hoc videtur sentire Bal. ind. g. cuinae S adducit ratione quia in tali filio Persons prohibiis cesentur cessare, verisimiliter odium 8c causa prohibitionis arg. l. in suis, sinpra de libe.& pom. & hanc solutionem resert Soz.inae cons 43.lib. 3. Vcrum ista responsio non procedit, nec considerari potest aliquod σdiu,ob quod testator prohibuisset bona sua alienari extra semiliam. fecit enim testator hoc, ut magis consuleret semilis propter supra dictam ratione,Vt diuitiae remaneant in familia,& esui honor seruetur. Tertia fuit Cumani dicentis, quod licet fili j libertar non sint proprie de sim, Iia,tamen late dicuntur,quia non e samiliae ponitur late,continet affines propinquos, & omnes, teX.bonus in l. fina. C. de verb. sig. propto P rea
137쪽
rea non mirum est, si siti libertor appellatione
similis contineantur, quod secus cst in terminis nostrae quaestionis,quando dietiam est, Ne bona alienentur extra familiam,& in eflectu dist rentiam constituit inter familiam libertorum& testatoris,& licet Cum. non dicat est solutio Acc.in d.3. cum inter. Ista sol videtur satis pro- habilis,& maxime declarando eam,ut infidica, sed Cum. SI Ri. non ponebant rationem disse rentior inter familiam libertorum 8c testatoris, Poni autem potest, quod strictius agatur de si gni ficatione vocabuli circa familiam testatoris quam libertorum, quia talis assectio testatoris non cadit in semilia libertoru, quata in familia Propria,Testator enim voluit consuere sus f miliae propter rationes adducitas, quod non sic videtur in aliena familia, et veluti in prouerbio est. 1 Prima charitas incipit a semetipsa, ut no. in l. 4. C. de serui.& aq. ubi pl. Alia solutio erat quod tex. in d.9. cum inter, procederet in simpli cc prohibitione alienationis, & proptcrea non mirum est si ibi filius libertor continetur,secus siesici casus xbi esset fideicomisium, ut in te se
138쪽
Seeudo, Na,ut supra dixi, danando Ban& se
quaces in d. L qui Rhimae. cohaeiades , hon fa cienda est disserentia quantum ad inducendum fideicommissum , an ultra prohibitionem existra familiam testator addiderit nec ne, Quia volo bona mea perpetuo, M. 8c comproba tur in d. l. qui in solidum. praedium, ubi simi lex erat facta prohibitio ,' tamen inductum erat fideicommissum , 8c etiam probatur pertextum in d. l. voluntas, ubi duntaxat erat facta simplex prohibitio alienationis. Quatum ad illum textum dicendum est,tenendo supra dictam sententiam ex mente I C.ibi,nec non gl. declarando mentem I C. Nam ideo ind. tex.no obstate prohibitione facta, venit filius liber tae,quia prohibiti ad mi serunt illam liberta una cum testatore,ut esset in familia Se participaret de praedio legato,ut dicit ibi tex. ideo in conse quentia videtur admissi quom filia liberis. licet nullo modo sint de semilia collibertoru securi dii ptopria vocabuli significatione, quia dest detes ex foemina no dicuturine de familia ma tris,d.Lvolutas. Sed,ut dictu est, ex quo dispe- satio facta fuit cu matre ut participaret de fumeso relicto,admissi videtur oes filia,Nam quado Persona aliqua incapax admittitur ad aliquem P λ actum,
139쪽
actum videtur dispensatu esse de descendetibus suis ad hoc facit optime dictum per Anch. in
cons. 343. Nam licet foeminae regulariter se dorum sint incapaces,tame si foemina per primcipem admitteretur ad seudum, videntur etiam admissae foeminae descendentes ex ea. Nam in
habentibus symbolum, ut dici solet, facilior est transitus, δέ ut Philosophus inquit, Omne simileappetit suum simile. Et: Similiu idem iudicium est, Lfi. in fine,cum similib.Mandati. Et videmus quo in terminis nostris,quod quando res facta est semel alienabilis, quae erat prohibita alienari , semper durat alicnabilis.d. quindecim,ut Bart. hic per illum textu dicit,ad idem facit duriam inpete. in cons sito t. m. γη lib. t. Quod quando seudum traxit originem a scemina,succedunt focming propter semel ad missionem fiustam in foemina. Sic in esse Hi s ctu filii ind.9.cum interi Na liberta quae no dobet admitti in seudo a libertis, tamen admissa
sitit, vi dicit tex. propterea descendentes ex casaeti fuerunt capaces ex quadam gratia dc coim cessione, & ex istis omnibus apparet communem sententiam nullum habere fundamentum
pro se,& contrarium verius esse. Et tantum de hac quaestione.
140쪽
lCIRC A secundam quaestionem princi- xol.
palem, quid appellatione familiae contineatur, in hoc remitto me ad I C. in l. pronunciatio. 9.familiae, de verb. fig. ubi varie acceptu est istud nomen familiae,& plura continet. Vox ista familia si proprie Sc stricte accipitur , resertur ad eos qui sunt in potestate, utputa filius familias,materfamilias. Si vero accipitur comminni iure,& tunc ponitur pro agnatione,d. l. Pronunciatio.*. familiae, & hoc modo accipitur interminis 3.nostri, SI appellatione familiae coimtinetur omnes propinqui & affines nonnulli. item liberti patroniw,l. fin. C.dc verb. signi. 8c hoc idem dicit Com. in cons 4o. nu. 16. li.a. Scita comunis Vsus loquendi sic accipit, ut fami lia pro agnatione accipiatur,qui comunis usus loquendi inspiciendus est,t .liberorum. 3. Quod tamen Cassius, inse. eodem tit.li. a. 8c agnati di cuntur esse de familia,non solum nati,verum Sc
nascituri, Sc quando facta fuit huiusmodi proshibitio de bonis non alienandis, admittuturilli qui sunt de familia,d. l. peto.=. fratre, d. prae diu.&f. quindecim, cum asys iuribus supra asductis,& no solum masculi dicuntur esse de sa- milia,verumetiam foemins,l. voluntas, ubi Dd. omnes.C. de fideicom. 1 Sed descendetes ex fodit Oa. P 3 mina,