장음표시 사용
211쪽
A cellimus, si posthac sacra quaecunque administrarit. Praeterea quoscumque Photius sacris initiauit, gradu clericorum omni privamus ac deijcimus. Atque haec quidem de illis decrevimus. Te autem auctoritate supremi iudicis Domini Dei Saluatoris nostri, nec depositum nec anathemate vinctum unquam fuisse declaramus. Quicunque vero sententiae nostrae repugnauerit, aut a tua communione se sponte separauerit, aut demum aduersum te , sine Apostolicae sedis auctoritate sententiam tu, Ierit , Clericus omni honore dignitateqs Clerici exutus esto: Laicus omni benedictione paterna careto: qui nisi respuerit,anathemate quoque serietur . Episcopos vero, quicunque tua causa exulant, aut solio suo honoreque priuatitant, sedibus suisti dignitati restitui iubemus . Qui-B cunque iniic nostro decreto resistere conabitur, anathema esto , quod nobis ille se subijciat.Si qui vero per criminationem sunt eiecti,illos ad suas reuocandos Ecclesias statuimus,causamque eorum ad tribunal Rinmani Pontificis decidendam . Haec siunt frater, quae in una fratrum &coepiscoporum nostrorum, diuersis ex Prouincijs euocatorum,qui omnes maiores nostrorum instituta sequuntur, synodo constituimus,luaeqs beatitudini significare voluimus, ut nostrum erga te animum Optim
affectiam perspectum haberes. Habetur etiam ibidem altera Nicolai Papae epistola ex actis synodi quam ipse Romae habuit,quae est ad omnes Patriarchas, Archiepiscopos, Episcopos & Clericos, qui sunt in Asia, Europa,& Lybia &c. in hac ea-ς dem causa Ignatij eiusdem tenoris. Igitur praefata synodus, quam Papa collegit, Photium deposuit & anathematiZauit, & Ignatium restituit, &cunctis, ut haec rata haberent, idem Romanus Pontifex mandauit. Ex his omnibus optime Lector, Constantinopol itanae Ecclesiae erga Romanam cathedram omnimoda subiectio di subordinatio, quam , omnis ovis catholica suo debet Pastori manifestissime colligitur, quod in nostra conclusione probandum assumpsimus. quamobrem illi Constantinopolitani Praesules, qui olim re qui hoc tempore, hanc debitam
obedientiam & reuerentiam Romanae Petri cathedrae offerre respuunt, nonnisi schismatici, Parentibus inobedientes , paternorum canonumsri Contemptores, veterum sanctarum institutionum violatores, diuinae
sanctionis in Petro trangressores , Ecclesiastici ordinis & dispositionis confusores,& haeretica prauitate foedati extra Christi & Petri ouile com- praehenduntur. Deus omnipotens & misericors, cui soli quae sunt penitus collapsa ac dissipata restaurare contingunt, Orientalium ruinas, in pristinam sanitatem reuocare dignetur, Amen. ι
212쪽
DISPUTATIO QUARTA ADE AppELLATIONIBUS ECCLESIAE HIEROSOLIMITANAE.
E Appellationibus, quas Hieroiolimitani Antistites Romanae Petri cathedrae exhibuerunt, disceptaturus: non , est opus ut originem , sanctitatem, Vetustatem, antiquam praestantiam , venustatem, Regum potentiam
Vrbis Hierusale recolamus: quia prior illa urbs prorsius abi jt & funditus euersa fuit,ut Saluator noster preaedixit Matth. cap. a 3. Ierusalem, Ierusalem quae occidis Prophetas & lapidas eos qui ad te missi sunt: quoties volui congregare filios tuos quem- sadmodum gallina congregat pullos suos sub alas oc noluisti ecce relimquetur vobis domus vestra deserta. & Lucae I s. Videns ciuitatem fi uit super illa,dicens.Quia si cognouisses & tura quide in hac die tua quet ad pace tibi:nunc aute abscondita sunt ab oculis tuis.Quia veniet dies in te:&circudabunt te inimici tui vallo & circundabunt te& coagustabulte undique& ad terra prosternet tera filios tuos qui in te sunt, & no relim quent in te lapide super lapide, eoquod non cognoueris lepus visitati nis tuae JQuae ergo nunc adest,eadem non est cum illa quae olim fuit:deCηνυν . qua magna enarrare potuissem . Idcirco Nicolaus primus Rom. Poni
' sex in Responsis ad consulta Bulgarorum cap. 9 a. inquit. Hierosbi mitanus autem praesul, licet & ipse patriarcha dicatur, dc secundum am Cre.,ανήλ. liquam consuetudinem ac Nicaenam synodum honorandus sit, salux tamen Metropoli propria dignitate : sed oc in eadem sancta & magna synodo nequaquam Hiero limitanus, sed Heliae Episcopus dicitur Nam vera Hierusalem tantum in caelis est quae est mater nostra. illa , vero Hierusale terrestri secundum quod Dominus praedixit, adeo --ditus ab Imperatore Romano destructa est , ut in ea nec lapis super l, pidem sit derelictus, & ab Helio Adriano in alio est loco constructa titavi locus Dominicae crucis extra portam, nunc intra cernatur , N , a praedicto Helio Adriano, urbs illa Helia vocitetur. J Quamobrem Nicaenum concilium de huius urbis Episcopo sic canone septimo statuit. f Quoniam mos antiquus obtinuit de vetusta traditio,vi AEliet fidest DHierosolymae) Episcopo honor deferatur, habeat c sequenter hon rem suum,manente tamen Metropolitanae ciuitatis propria dignitate. Jtestatur ergo sancta synodus huius urbis Episcopum honorandum esse, at illum a sub ordinatione quam ad Caesareae Archiepiscopum habebat, non eX mit. igitur praefatae urbis Praesulem nec agnouit Patriarchania nec instituit. Verum quia deinceps Pattiarcha dict. est Sc inter quatuor patriarchas in synodis generalib. connumeratus latis huius rei origine oc initiu per- pedere Volui:& ut verum fatear,cognoui huius Episc.exaltatione assino esse ut eiusdem farine cum Constant. Episcopi augmento.na Vt saepe d
213쪽
A monstrauimus,AntistitesConstantinop. dignitatem Patriarchalem sen sim usurparunt, Imperatorum praesidio fulti: sic AEliae Episcopi paulatim Patriarchalem honorem tibi arripuerunt. hinc est quod Nicolaus Papa loco supra citato inquit. f Constantinopolitanus autem & Hier
solymitanus antistes licet dicantur Patriarchae, non tantae tamen auctoritatis quantς superiores sidest Alexandrinus & Antiochenus) existunt. JEt ne quod assero, voluntarium esse legentibus videatur , per Leonis LPapae epistolam quae est 6 a. oc habetur tomo primo Concit. pag. 96.9.
haec quae asserimus probo sic enim Leo,Maximo Antiocheno Episcopo scribit f Hunc autem ad omnia generaliter praenunciare sufficiat, quod si quid a quoquam contra Nicaenorum canonum statuta inquacunque B synodo vel tentatum est, vel ad tempus videtur exortum,nihil praeiudi- cij potest inuiolabilibus inferre decretis. Et facilius erit quarumlibet co-
sensionum pactum dissolui, quam praedictorum canonum regulas exvlla parte corrumpit subrependi enim occasiones non praetermittit ambitio : 6c quoties ob incurrentes causas generalis congregatio facta fuerit sacerdotum, difficile est ut cupiditas improborum non aliquid supra mensuram suam moliatur appetere.Sicut etiam in Ephesina synodo,quq impium Nestorium cum dogmate suo perculit, Iuvenalis Episcopus ad obtinendum Palestinet prouinciae principatum, credidit se possessissicere, 6c insolentes ausus per commentitia scripta firmare . Quod sanctae memoriae Cyrillus Alexandrinus Episcopus merito perhorrescensscri'. tis suis mihi, quid praedicta cupiditas ausa sit, indicauit, & solita praece multu m poposcit, ut nulla illicitis conatibus praeberetur assensio . Nam cuius epistolae ad nos exemplaria direxisti sanctae memoriae Cyrilli,eam
in nostro scrinio requisitam nos authenticam noueris reperisse. Hoc tamen proprium diffinitionis meae est,ut quantumlibet numerus sacerdo tum amplior, aliquid per quorundam surreptionem decernat,quod illis trecentoaum decem & octo patrum constitutionibus inueniatur adue sum, id iustitiae consideratione cassetur quoniam uniuersae pacis itanquillitas non aliter poterit custodiri, nisi sua canonibus reuerentia int
merata seruetur . Si quid sane ab his fratribus , quos ad sanctam syno-- dum,&c. J haec Leo Pontifex, V Patet ergo verum esse quod diximus, Aliae scilicet Episcopum dignitatem Patriarchalem non iure ab Apostolica sede obtinuisse, sed paulatim usurpasse. quod tunc fecit Iuvenalis AEliae Episcopus in concilio Ephesino, cum Aetione quarta dixit. f Oportebat quidem Ioannem res, giosissimum Ecclesae Antiochenae Episcopum hac sanctaec magna SOecumenica synodo considerata , recta mox citra ullam dilationem ad eorum, quae illi obijciuntur, purgationem accurrere , Apostoliceqssedi magnae ciuitatis Romae auctoritate nobis assistenti, id Apostolico sanctae Dei Ecclesiae Hierosolymorum Antistiti honorem dc obedientiam deferre : praesertim cum Apostolica ordinatione , antiquaque tra
214쪽
ditione in consuetudinem abierit , ut sedes Antiochena perpetuo per A Romanam dirigatur ac iudicetur. J Haec autem verba quae Iuuenalis de honore sedis siue protulit,manifeste cum canone septimo concilii Niconi pugnant: idcirco Leo Papa loco supracitato ait, L & insolentes ausus per commentitia scripta firmare.J falsum quippe est e quod asseruit, legenti patet: & per ea quae superius diximus liquido constat.nam ab An 1 tiochena sede Heliae Episcopo nullus debetur honor, cum illo dignior&superior sit. Motiuum autem Ierosolymitani Antistitis pro sua statuenda exaltatione , & pro Archiepiscopi Caesareae depressione, frequentia ex toto Christiano orbe peregrinorum ad urbem praefatam , ut loca sancta venerarentur extitit, ideoque Ierosolymorum Antistes plus honorabatur Bquam Caesariensis metropolita, qui eo superior erat . quam occasionem assumens Iuvenalis , Epi1copis omnibus Palestinae ad suam sententiam redactis, hanc controuersam ad iudicium synodale tunc deduxit. Αγtamen licet Iuvenali plures fauerent Episcopi, Cyrillus tamen sedis Α-postolicae legatus restitit & unicuique sua iura ex Nicaenorum canona praescripto, illibata conseruauit. Sicut ergo contra Canones, sed solo Imperatorum assensu, Constantinopolitani Antistites hac usurpata fruebantur dignitate Patriarchali: eodem modo Ierosolymitani Episcopi iure, dignitate . & loco Patriadi charum potiebantur . Sed pia omnium fidelium mater Romana Petri cathedra , cui soli conciliorum canones, soluere obtingit s contra Nic. Cnos canones in concilio generali Lateranensi sub Innocentio tertio,&Constantinopolitano Episcopo dignitatem Patriarchalem, & primum Iocum inter Patriarchas s & Ierosolymitano antistiti, Patriarchalem honorem, & quartum locum inter illos, tribuit, statuit & concessit : quae solo prius tacito consensu, absque ullo sedis Apostolicae canone & fidimo ac expresso iure obtinebant. Decretum autem concilij generalis
D E DIGNITATE PATRIARCHARUM Cap. s.
Λ Ntiqua Patriarchalium sedium priuilegia renouantes, sacra uni- α uersali synodo approbante sancimus,ut post Romanam Ecclesia, - quae disponente Domino super omnes alias ordinariet potestatis obtinet D principatum, ut pote mater uniuersorum Christi fidelium di magistra.
Constantinopolitana primum, Alexandrina secundum , Antiochen tertium , Hierosolimitana quartum locum obtineat, seruata cuilibet propria dignitate,itaquod postquam eorum Antistites a Romano Pont,sce receperint pallium,quod est plenitudinis ossici j Pontificalis insigne, praest ito sibi fidelitatis & obedientiae iuramento, licenter di ipsi suis suffraganeis pallium largiantur , recipientes pro se prosessionem canonicam di pro Romana Ecclesia sponsionem obedientiae ab eisdem , Sciliis ergo praemissis.
215쪽
A Dieimus. Pattiarcham Heliae, seu Herosolymitanum,Romanae fancti Petri cathedrae sicut ovis Pastori suo, subiectiam esse. Probo sic. Cuicunque ab alijs , accedento Occasion fieri debent appellationes ad ultitimam controuersara ObtinCndam decisione eidem pariter tanquam
supremo iudici & Principi in illo ordine appellas subiectus est & subdiatus sed Patriarchalis Eccitata Hierusalem de facto ab initio & usque ad
annum Domini octingentesimum sic Romanam Petri cathedram ampellauit, ergo Patriarchalis Ecclesia Hierasalem Romanae petri cath dis ut ouis Pastori suo , dc ut subdit Qq Principi estsubiecta. Maior est euidens: Minor probatus per ea quae iacta sunt, seu per appellati nes iam actu exhibitas.
i Epistola laa entu Papae primi ad Ioannem Episcopum Hierosolymitanum. Hie Drigems errores quebatur , quamobrem Hieroum apud Bethleem degens ali quopreis multis communione ab tinebant: ideoque Ioannis praefati opera aeulviastem sint malis, de quibu, Eustoctium O Paula apud Innocentium pontificem conquo uno malorum auctorem Orauseam reticenter: Propaerea Ioanui Iauocentiusscribit, in Lligentis . EGI a Da prospiciat Utiu assi mala corνgat.
DIreptiones, caedes, incendia, omne facinus, extremae clementiae generosissimae sanctae virgines Eustochium & Paula deplorau runt in locis Ecclesiae tuae perpetrasse diabolum: nomen enimhominis causamqs reticuerunt. quod S si ambiguum non sit a quo commissum oportuit tamen custodire germanitatem tuam, & gregis illius solicitiussi prouidere, ne quid huiusmodi oriretur, quod cumaliorum periculo tua lacessit negligentia amittere gregem Domini, dc tales agnas incendio armis,&persequutionibus nudas,debiles post suorum caedes & mortes vix vivere audiuimus: nihil mouet pietatem illam sacerdotij rui de tanta diaboli in te atque in tuos potestate admissa , in te inqRam , prorsus enim facerdotis grauitatem condemnat tantum nefas in Ecclesia fuisse completum. Vbi prouisiones tuae 3 ubi certe si casus euenerant, auxilia vel consolationes cum plus se adhuc metuere dicant, quam conquaeruntur esse perpessas, altius censerem si essent aliquid de hacre mecum apertius colloquutae'. Vide frater antiqui hostis insidias, & sbiritu boni rectoris peruigila, ut haec quae ad nos opinione magis quam accusari D ne manifesta delata sunt vel corrigantur, vel retundantur, ne ius Ecclesiasticum de labefactatis causis eu qui non defenderit, pristare copellat.
Epistola Leonis Papae ad Iuvenalem Episcopum Ierosolymitanum. αua ob res praeteritas perperam gesσε obiurgatum, proside syncerὸ ae Hrenuὸ agere λων ae monet, de misso sancta cruciat ligno gratias agit. Leo Episcopus Due si Dissopo Ierosolimorum.
ACceptis dilectionis tuae literis, quas ad me filij nostri Andreas pres
byteroc Petrus diaconus detulerunt, gauisus quidem sium quod tibi ad Episcopatus tui sedem redire licuisset,sed confluentibus in recordationem omnibus quae te per quosdam excessus laborare fecerunt, din
216쪽
lui aduersitatum tuarum temralpsuis tibi hisse matellini, &xesistendi Ahaetetieis Eonstantiam perdidisse, qm sti a nouesse tibiliberuch θὲt eos audeas arguere , quos tibi professus sis in suo errore placuisse. Beatae enini emotiae Flauiani condemnatio, impijssimi Eutychetis receptio, quid nisi Dominx nostri Iesu christi secundum carnem negatio fuit ouam ipse grandi misericordia suasedilresolui, cum detestandum illud
to destruxit . ut nullum deprauatorum a remedio correptionis arceret .
Vnde quia in tempore indulgentiae resi piscentiam magis quam pertin clam delegisti, ita gaudeo iocaelestem expetisse medicinam, ut fidei ab haereticis impugnatae tandem possis esse defensor, dic. Haec autem verbias quantis&nouile veteris testamiat inolitatibus ideclaretur, pro Bantiquitate sacerdoth tui euicistet afinoscis, cum fides patrum & scripta meaad sanctae memoriae ianum data , quorum mentionem ipse fecisti,adiecta yniuextilis synbmotarmatione, susciant unde prospicere oportet dilectionem tuamne contra milemptionisacipei nostrae ineffabile Sacraffientst ullus obmotmni et sed si qui sunt qui adhuc aut Unorantia caligansiam peruenitate discordant: eoru quorum in Ecclesia Dei Apostolica filis & dlata doctrina auctoritatibus instruantur,&de
noque se e G MFm Christi, in quo eommortui & conresuscitati su- muria sua obduratione costituant: quia nec pietas fidei, nec ratio recipit sacramenti, ut aut in sua essentia pa ssibilis fuerit Deit aut in nostraena- turae susceptione mentita si veritas. Particulam Doniinicae Crucis Cum eulogijs dilectionis vestrae veneranter accepi.Dati pridie nonas Septem Eliodi Studio viris clarissimis consulibus.
i. i i Epistola Leonis Papae ad Monachos Prouinciae Palestinae . Ava eos prudenter ab errore excusat , in catilὸ ab haeresi illor reuocet. Leo Episeopus Palectinis Monac diu.
Solicitudini meae quam uniuersali Ecclesiae omnibusque eius filijs
debeo multorum relatione patefactum est, dilectionis vestrae an mis quiddam offensionis illatum, dum aut imperiti, ut apparet, interpretes , aut maligni quaedam vos aliter intelligere, quam a me sunt praedicata fecerunt, non valentes in Graecum eloquium apte & proprie L lina transferre, cum in rebus subtilibus & difficilibus explicandis, vix ibi etiam in sua lingua disputator quisque suificiat. Quod tamen apud me eo proficit, ut dum ea quae catholica fides respuit, improbitatis, intelligamus vos veris amiciores esse quam falsis,& id merito refutare , quod ex antiquae institutione doctrinae etiam ipse detestor. Quamuis enim Dpistola mea, ad sanctae memoriae Flauianum Episcopum data, fatis sibi ad manifestationem sui ipsa sufficiat, neque in aliquo aut purgationis aut expositionis indigeat, & alia tamen cum eadem mea scripta concola
217쪽
A dant, inquibus similiter praedicationis meae sensus in aperto est. Necessitatem enim habens contra haereticos, qui multos Christi populos conturbauerant, differendi, & clementissimis Principibus, & sancto Conc, lio synodali, & Constantinopolitanae Ecclesiae quid de incarnatione Verbi, secundum Euangelicam Apostolicamque doctrinam deberemus sapere ac sentire, patefeci: & in nullo a sanctorum patrum confessione discessi: quia una est vera singularis, perfecta, inuiolabilis catholica fides, cui nihil addi, nihil minui potest, &c. Et cum multis manifestationibus declaratum sit quam recte & Nestorium & Eutychen cum Dios.coro, fides Christiana damnauerit, nec Christianus possis vocari,qui vel illius vel horum impietati praebet assensum:doleo vos Euangelicae & ΑΒ postolicae doctrinae, ut audio,resultare: exagitando seditionibus ciuitates, conturbando Ecclesias, nec solum iniurias,sed etiam caedes presbyteris atque Episcopis inferendo, ut prae furore S sevitia , propositi v stri & professionis sitis immemores . Vbi est regula mansuetudinis di quietis 3 Vbi longanimitas patientiae 3 ubi tranquillitas pacis 3 ubi firm mentum dilectionis & toleranth sortitudo uet vos ab Euangelio Christi aut persuasio abduxit aut persecutio si parauitὶVel quae lataextitit decipietis astutia,ut obliti Prophetaru&Apostoloru, obliti Symboli Salutaris occonfessionis, quam pronunciantes coram multis testibus, sacra. mentum baptismi suscepistis, diabolicis vos illusionibus subderetis Quid apud vos acturae fuerant ungulae, quid saeua tormenta, si ad expu- si gnandam fidei vestrae integritatem,tantum Vana haereticorum commeta valuere pro fide vos agere creditis, & fidei contraitis. Ecclesiae nomine armamini, & contra Ecclesia dimicatis.Hoccinea Prophetis, hoc ab Euangelistis, hoc ab Apostolis didicistis, ut necantes veram Christi carnem,& ipsam Verbi essentiam passioni mortique subdentes, alienam faciatis nostram a suo reparatore naturam,totumque quod Crux intulit, quod lancea vulnerauit,quod sepulchri lapis suscepit&reddidit solum fuisse opus diuinae potentiae,non etiam humilitatis humanae &c. Deci, nate filii ab his diabolicis persuasionibus, declinate.Veritatem Dei nulla res violat. sed veritas nos, nisi in nostra carne, non saluat, Sc.
Contra Episcopum Ierosolymitanum. Epistola Agapeti Papae ad Petrum Episcopum Ierosolymitanum. Diata fratri Petro, Agapetus.
oluissemus quidem fratres dilecti,propter coniunctionem nostrae caritatis, omnes Domini facerdotes, iuxta Apostolicam traditionem irrepraehensibiles inuenisse,&neminem aut per gratiam , aut per metum ab Ecclesiasticis canonibus declinare ,&c. Oportebat enim, Vestram caritatem memorem paternarum traditionum,neminem permittere prohibita facere, sed si quis audax appareret tota virtute resistere.
Cum itaque peruenerimus ad Comitatum serenissimi Imperatoris filii
218쪽
nostri, inuenimus sedem Constantinopolitanae Ecelesiae contra omnem canonum honestatem ab Anthimo Ecclesii; TrapeEundarum Episcopo in conuenienter usurpatumcuius animam non solum secundum istam partem, sed quod maius est in confessione verae fidei a perditione redincere desiderauimus: sed Eutychis errori insistens,ad viam veritatis red, re contempsit Unde cum ipsius in fide poenitentiam isto modo expectemus,neque catholico neque sacro nomine dignum esse sententiauimus, donec omnia a patribus tradita, perquae verae religionis fides & disciplina custoditur, & secundum congruentem fatisfactionem suscipiat. Caeteros vero similis contumaciae ipsius, & sententia Apostolicae sediscondemnatos similiter vestra caritas aduertat quorum , ipse seipsum participem fecit Constantinopolitanae vero sedis iniuriam , Apost lica auctoritate adiuuante , & adiutorio fidelissimorum Imperatorum emendabimus. Et supra modum quidem admirati sumus,quod istud opus ita aperte contrarium decretis Patrum vestra fraternitas non soliun ad notitiam nostram adducere neglexit, sed & repraehensibili consensu confirmauit. Sed regratiamur Deo,cuius spiritu mala ad melius ut plurimum vertuntur, & paruae transgressiones ad utilitatem & occasionem magni fuerint gaudij. Hoc autem pro excitando vestrae conspiritualitatis i titiam significo, quod Mennam fratrem & coepiscopum nostrum, virum multis laudum modis ornatum, praedicta Constatinopolitana Ecclesia Episcopum suscepit. Cui licet praeter caeteros serenissimorum
Imperatorum electio arriserit, similiter tamen & totius cleri ac populi consensus accessit,ut & a singulis eligi crederetur. Etenim alicui neque scientia, neque vita fuit ignotus,sed & fidei integritate, & sacrarum scri in turarum studio,atque etiam piae administrationis officio sic praedicta viari resplenduit opinio,vt ipsi tardius venire videretur,quo dignus erat. Et hoc dignitati suae addere credimus, J quod a temporibus Petri Apostoli, nullum alium unquam orientalis Ecclesia suscepit Episcopum , manibus nostrae sedis ordinatum. Et forsitan ad demonstrationem laudis irsus , vel ad destructione inimicoru instans res tanta peruenit, ut illis irse similis esse videatur, quos in his quandoque patribus ipsius Apostolorum primi electio ordinauit. Commime itaque gaudium, fratre pia ex vultatione suscipite , di quantum vos Apostolicae sedis nostrae iudicium comprobatis, consueta rescriptione significate, habentes duplicem exultationis causam, & quod mala sine mora corrigantur, Ac pro his optata subsequuta fuerit, de caetero praecauentes, ne rursus canonicis famctionibus quid contrarium per vos squod non credo) fiat vestro accedente consensu,cumque scut error , qui semel peccauit venia dignus est , sic frequens transgressio motum austeritatis deposcit . Deus in bona conualescentiate custodiat, frater honoratissimo.
219쪽
Epistola S. Gregorii Papae ad Iscium Episcopum Ierosolymitanum .ia b Orica Epistita respondet, agitque de unitate Ecclesia seruanda curapanorali, O de Simois niuea haeresifugienda. Gregorius I io Episcopo Hierosolymorum.
SEruata veritate historiae, quid aliud est quod diluuij tempore huma-
num genus extra arcam moritur, ad vitam vero in arca seruatur, nisi hoc quod aperte nunc cernimus, quia infideles quosque extra Ecclesia peccati sui unda perimit, & fideles suos in fide atque in caritate sanctae Eeelesiae unitas quasi arcae compago custodit &c. In huiuS itaque arcae i. . ,... aedificatione vos currere relecta fraternitatis vestrae Epistola rectae fidei compage.gaudemus, magnasque omnipotenti Deo gratias exoluimus, T
u qui & immutati gregis sui pastoribus, fidem quam semel sanctis patri
hus tradidit etiam post eos immutabilem custodit, &c. Quia vero peruenit ad nos in Orientis Ecclesijs nullum ad sacrum ordinem , nisi ex praemiorum datione peruenire : si ita esse vestra fraternitas agnoscit, hanc primam oblationem Omnipotenti Deo osserat, ut a subiectis sibi Ecesesijs errorem simoniacae haereseos compescat. Nam ut alia taceam, quales esse in sacris ordinibus poterunt, qui ad hos non merito, sed praemio prouehunturi Scimm autem quanta animaduersione hanc Aposta Princeps insecutus est , qui primam dam sationis sententiam contra S, monem protulit, dicens. Pecunia tua tecum sit in perditionem,quia donum Dei existimasti pecunia possidere,&c. Praeterea peruenit ad me , C quia in ea Ecclesia quae Neas dicitur, saepe in Ierosolymorum urbe v strae Ecclesiae iurgia nascuntur. Vnde sanctitas vestra debet sollicite cu--,, cha pensare, & quaedam mansuete corrigere, quaedam vero quae corrigi .nequeunt, aequanimiter tolerare. Aperte enim videmus quod pcr psal mistae vocem a sancta Ecclesia dicitur. Supra dorsum meum fabricaue- - η--.
runt peccatores. In dorso quippe Onera portantur. Supra dorsum ergo nostrum fabricant peccatores , quando eos quos corrigere non possumus, patiendo portamus, &c. Sic itaque sanctisas vestra quaedam compescendo, quaedam tolerando mitiget, ut in sancta Ierosolymorum E clesia pacem cohabitantium per omnia conseruet, &c. Omnipotens Deus dilectionem tuam gratia caelesti custodiat, & de his qui tibi commissi sunt, fructum multiplicet ac mensuram superefluentem ad aeterna gaudia reportare concedat. Epistola Martini Papae I. ad Ecclesiam Ierosolymitanam & Antiochenam. aua nuncias Monothesitarum haeresim in conciliosuisdamnatam redinationemq;Macedoniis Antiochia: ct Petri Alexandria,perperam es factam : Hi de catholica per sinant, ct Ioanni Vicario . eui dicta 1 nodi acta misit , obediant. Dilectis statribus, qui sanet e Christi Dei nostri civitati, nempe Ierosol. sedi sacerdotaliter ω subsunt,orthodoxis Episcopis presbyt. Diac praesectis monasteriorum monachis populis Christum diligentibus similiter di ijs qui censentur sub Antiochena sede, Martinus seruus seruorum Dei,& S. eius cathol. & Apostolicae Romanae Eccles Episcopus. Mis. .
GRatia vobis & pax a Deo Patre nostro di Domino Iesu Christo i Spiritu sancto, qui per virtutes habitat in cordibus vestris , &c.
220쪽
Scire enitri volo vos fratres , de rebus praesentibus, idest de suribus, qui Αtemporibus nostris insurrexerunt contra orthodoxa fide, nempe Theodoro, qui suit Episcopus Pharan, di Cyro qui Alexandriae, & Ser o qnt Constantinopolis,N eius successoribus Pyrro& Paulo: quod hi per propriam haeresim valde moliti sunt perfodere, & thesauros siue do ata Ecclesiae catholicae expilare.Nos veroadest huius Apostolicae sedis Pontifices ad custodiam domus peruigiles, iuxta prςceptum Dni,non periimsimus eos hac effodere, vel fidei surripere thesauru,sed ipta catenixi
piae eorum N adulserinae doctring constringentes, accurata demonstrutione & examinatione eorum,quae ab ipsis contra integritatem Christia. nae fidei scripta sunt,tum ipso tumea quae impie docuerunt, necan nκς sententiae veluti mala Zizania exurentes , synodaliter condisina. Buimus,ubique omnibus eorum haeresim publicantes: ut cum omneses ijs, quae a nobis nuper gesta sunt, Cam contrariam & aduersariam pater nis ac synodalibus Ecclesiae catholicae definitionibus esse cognouerant ipij dc orthodoxi,simili nobis modo , Zelo Dei contra praedietos haereticos moueanrur,eosque & ipsorum haeresim damnent, omniaque pro ea
ab ijs impie acta & scripta, una cum ipsorum suggestione contra fidem
facta,nempe expositione Heraclij Imperatoris , oc formulaeius qui muserene imperat, atque omnitas, qui si l ia ipsissenserunt aut sentiunt. oc sensuri sunt,& usque in finem in eiusmodi haeresi permanent, ne par siecimus, omnibusque diligentibus Dominum semitam muniuimus sim cere in ipsum confessionis ex sanctorum. Patrum & uniuersalium quimque conciliorum doctrina:vt nobiscum iuxta sanctissimam illorum traiditionem teneant ac praedicent duas eiusdem S unius Christi Dei nostri naturas secundum hypostasim unitas inconfuse atque indiuise, ac duas
naturales voluntates, duasque naturales operationes, diuinam de humanan,increatam & creatam,connaturaliter unitas, ad demonstratione
persectam, quod Deus natura perfectus,& homo natura perfectus absque solo peccato, idem vere existit . Quapropter hortamur culectionem Ve- stram, ut ita nobiscum semper credatis ac teneatis, diuitantes omnem thaeresim,quae contra catholicam Ecclesiam & prius & nunc exorta est, insanosque haeresum auctores quorum exemplo,Vna cum vetere & n uum, quique temporibus nostris a vera doctrina aberrauit, Maced
nium haereticum,quem contra canones fibi finxerunt falsum AntiochiqEpiscopum praedicti haeretici , quemadmodum & Petrum Alexandria, tumultuarie creaverunt,&c. Ad maiorem vero catholicae & Apostolicae Ecclesiae stabilitatem , conuenienter studuimus in praesenti praecipere, secundum potestatem nobis a Domino in grati a datam per. S. Pectaen
Apostolorum principem, L Ioanni dilecto fratri nostro Episcopo Phila-
nitent sed unam dementer,aurnullam omnino diuinitatis atque hsmarnitatis Christi docent voluntatem & operationem, ut & naturam ex Qtto, &c. Unde eos veluti lapides scandali& petram offensionis e viaiam