장음표시 사용
191쪽
188 Commentaria in Librum III. Regum. Cap. XVII.
ylia, . ut praeeutiat Christum ad iudicium, ter- A consentiunt Patres. ilieet S. Hieron. Ii .eontraicique contra Antichristum, a quo proinde cecidetur , de maiirrio laureabitui letosolyma a sed iei ita die eotam toto populo gloriose amo ite resurget, de eo se nait in caelum, xii dixi Apocal. i a . 3. Denique vide elogia Eliae apud Eccles. cap. s. i . mirxu, inquit, h5 quas et , O versum tim quo a. . ariunt. vide ibi dicta. Fuit enim Elias totus igneus αfulmineus.
Hine Allegor. Elia, fuit typus Chiisti, qui
vele suit Hira . id est Dominas Ditis. Christus, enim insat Eliae magna ecti ina habuit de fide Messiae eum S ibi, di phalis , . ae continuas
ab eis persecutiones sustinuit. tandemque mortem citicis , sed ab ea die teitia glotiolus te sist- rexit, de die 4o. in eaelum conscindit. Ita Angelo n. t ucher Rupcit. I alii.
Denique Elia, fuit Dudi A Princeps Pto-plictaitim celeio tum et atque hac de causa viracum Moyse legislato te appa iiiii in Transfiguratione chi iiii . iique nomine omnium prophetarum testimonium peihibuit , quod ipse vetus esset Mi illas ab eis pio phetatus, Nati h. i . . TMEsai Thi J otiundus ex Inisa vel Tl bla vi
eo , sto in Tiibu C ad inici lebra de Saton, ait Adticho m. in Deseripi. teriae Sancta. Hi es. Epiphan Dolotheus, Isidotiis. Metaphrastes de alii in vita Elia doceni Eliam natum ina hisbe. quae Arabiae i si eontei mina. Audi s. spi
tolii n. di ad Eusto hium de Custod. Virgiri. Ambios l. i. de virgio. ldem asserit s. Cht y
virgincs quoque vel caelibes suisse Eliseum et teiosque Eliae discipulos, non est dubium rquin de ex ipsa plutei pro .eia Dei religione 'aleetabele occiso, martyrii lauream adeptos esse,
salis liquet ex eap. 18.13. Potio Elias non videtur si isse sacerdos, ait Abiit. Saneliae de alii, qu a non oriundus ex Levi, sed ex Gad e unde de Script . nusquam eum vocat laeerdotem, uti vocat Ieremiam de B Zae haliam patiem Ioannis Baptis r. S. Epiphan. tamen . S. Isidorus de alii eum vocant sacerdotem , Oitumque ex Levi, quia Levitae de sace dotes, cum propriam non habetent possessio. Dim . spargebantur per omnes tribus , ut eas itisdedi Dei e liti eruditent. poterat ergo in ilibu Gad has ei Elias Levita.
DE MAAiTAToainvs GALAAD J Migrauit Elias a patii a sua Thesbe in vicinam Galaadi tim. Cui Rei p. primo, quia Galaaditae tune valde corruptis erant motibus , idololattae de homicidae. luit ergo ad eos Elias , ut ipsos petse de sitos discipulos ad meliorem sugem reuo-
saura. alti, costi rara a satis. Sed elatius Me. C caret. Id liquet ex Osee propheia,qui sub Osataphractes: EED, inquit, a sat tu, Hieroso lγmitanis scilicet, ad quos de visione consulen dos Sobachiis patens piose eius est) a piratas ιβ Thribtra, ro pria set domus, quas se obtigeras .
seni Eliam oriundum ex urbe a hebe. . in qua occubuit Abimile h Gedeoni,stius ludie. s. o. Thebe enim erat in tribu Ephiaim iuxta Sichem , Thesbe veto patria Eliae erat rians Iordanem in Gaaladite, puta in tribu Gad. Quare Elias uidetur suisse Gaddita. indeque nascendo vitiles. sortes & militare, haut illi it ritus. Tales enim erant Gaddite iuxta illud Genes. η9. is. Gad attin hoc enim Hebr. sigili sebi GH prati si ιν ame rem int aram- rege paulo post Eliam prophetauit, ae s. s. se
Rullum . Galaad etat serax resinae , opobarusa mi de aliorum aromatum , ex quibus confi-eiuntur emplastra ed rei dicitiae ad curandos moibos de vulnera. Hi ne ii praetentat prophelai, qui quasi stediei spista es ara imarum xvlneia di rgiitudines euiant. Hoe est . quod ait Ieremias e. s. ar. mmor Da nun es in Gotiis , MI dum non Hici P non ea Maiia ι tarius his via, diti e unde ibi Chaldaeus paraphractes venit. De Arabam doctrinam a propitia. qiami di Gatiis, ιuim Urba erans in υ . Elias ergo ad Eliseus, vii in Catm
Io , Bethes , Iericho . Galgalis; se de in Galaad
induar iis ι p. lim in giario O igra. Eadem habet S. Epiphan. de Nitaphiasse, in vita Eliae. Hine Eliam per 'Quam coluisse virginitatem Is rabundarer Varia, Rom. s. ao. ideoque hisce in locis Colligia diseipulorum qui proinde sit tropherathra voeantur, instituit: unde adeo, spectat illud Cant. 4. i. Caperit μιν vi taprarum , prae est Mertim de more caluia. Hae de causa Elias iapiendui in ea tum , collegia i re in Bethel , leticho, Calgalis, cte. obivit 4. Regum ra. ut sui, diseipulis validicitet, eosque in alpeto vitae erem liter ' eo nobili eae studio piosequendo constitet. Ita Abul. vivi et Dotii avs Davs Isa Asa , m
192쪽
Commentaria tu Librum III. Regum. Cap X VII. 189
, si v sxa J Non dubium est Eliam relΟΣ-stuantem prius Achab legem monuiu deabdicando eultu Baal. de colendo Deo velo : sed eum illae luidas adhibet et aures, Elias a verbis ad verbera ven t, ae totam tetram petetissii sterilitate, uti Achab de idololatrae diseeient non Baal, ut ipsi putabant, sed Deum verum dare pluviam, messem , ceteraque teriae bona. ideoque ad hae obtinenda eum inuocarent. non Baal , ait ergo: ximi Damnus d est . iuro per vitam Dei quod noetit pluuia foecundans totam . nis iuxta meum
beneplacitum, quando scilicet ego precibus meis calum ad pluendum aperiam, sicut nune illud pleribus meis elaus : Eliam enim precibui hae omnia a Deo impellasse docet lacobus in Epist.
nia placere, ideoque illum inuocaui de inuoco, t mihi hane potestatem sctendi laxandique pluuias ad euertendum cultum Baal, eonte dat. vii
de facto concessit. Nee enim Elias iuraret itante.nis Deus ei id concessisset, eumque ne isset
quas Dominum aeris. Vnde exclamat Euther. Magna tu prophetica dumiatia, humantia sermo est, dimnus Usset uti In ι rri hsma loquitur imperio tim diuni par stas s. Cammatiis omnem creararam inus Isma prophetae, O mira mori iti sonos aera talami ιιmussi, tu laetus Q humani mim ira, DL, asaestibi in itura elementeram harmora ceu ranu. cum sitio humidum, ratas fetidum negar
Si t ciet a Nuis Mis Ros ET PLoia 4 Heb . idem est, quod non . Causam dat Auctor de Mi. rabit. Script . lib. a. eap. t s. cuatcnus , inquit, qui Deum per mala inrora exaronis vi ab liminuta cr
la futura si pluuia . nis quando ego ve ibis depretibus meis illam adduxero. Concio natoriES.Chrysost. homil. a. de Elia, ait eum ex ligido lo vindieandi idololatriam, noluisse Deo utpote quem misericordem, sicile plecibus ile ciendum ad dandam veniam de pluuiam sciebat)relinqui, sed sibi reseruari; utpote qui iam men
tem obfirmarat de non danda idololatiis venia, nee pluuia . Quare ipsum tamdiu precibus Deum titigasse , donee id ei concederet: quo obtento constanter de se uete edixisse e luro per Deum, quod non pluet nisi quando ego voluctor non volam autem nis sacerdotibus Baalii it oecisi.&cultu Baal subuerso , ut patet cap. is i. Hac
Cht soli. qui homil. r. graphicE lire depingeni alti Cam Esa, propheta sancti semis pultim praeuaris
Aasco NDER a iN TORRENTE CARi TR J VER s. 3. Quatet enim te , quasi sterilitatis auctorem rex Aeliab. I si inuenerit. occidet. Fuge et go de late ne in tuum caput siecitatis causa teuoluatur. I .rrens Carath descendit de montibus Ephraim iuxta vibem Phaselum , .nde iuxta eum multae erant ea uernae de speluncae in quas se abdcre poterat Elias. Hie ergo latuit pet triennium siecitatis . pastus a coluis. Vnde in eius memoriam S. Helena ibidem ecelesiam extruxit. leue Niceph. lib. 8 eap. 3o. Cansh Hebr. idem est quod exii s. Itieli . . quia hie E lias teriae germina de B fata per ariditatem a se inductam sile idit. Vnde S. Chrysoli. homil. de Pelio de Elia. ait Eliam igneum ardorem Ad quas fibrim tetrae ii duxisscr
h ibis utar asini, plania MI albores itivis isti fera, tam steriae . Meminit huiu, set i tati, & famis Minandet historieus Gentilis apud Iosephum lib. 8 eap 7. sed mutild di impeis ἡ . more Gentilium cum de rebus Iudaicis loquuntur. Ait enim famem
hane durasse uno tantum antio, e sim s. la Obus cap. s. II. asserat eam durasse tres annos de s xinenses. videtur haec fame, latitum iiiiici in Israele ; eius enim idololati iam Elia, puniebat. C Quare quod Lucae . a s. dicitur eam iuis ei somni terra, accommode accipe, se ilicet in amnis ira Achab regi stibiecta ac peccat s idololatriae
maligna.illa ergo usus es Deus ad cibandum E- ras Maialiam vi ostendet et se omnibus animalibus impe. ε
Iare , eo tumque indolem mutare de conuertcre
eo quo lubet, ae sanctis qualis erat Elias, Omnesereaturas Deo iubente se tui re de obsequi. Sie D eo tui afferebant quotidie dimidium panem ad
s. paulum primum eremitam , integrum velo adueniente S. Antonio. Vnde ad eum conuersus S. Paulus este Da Dιαinti, nusis prunarum rei' Gripias, tere re sericora. Sexaginta annι sunt, ιι, πιιipro 'ti radie dimi panis fragmentum , nomad adient tim intim mihi is Itii, chri ius iv ariti annonam. lta s. Hieron. in vita S. Pauli. S.
nedicius veto coitio , qui hora prandii ad se venire de cibum e mauu sua sumere solebat, iusi tpatam veneno ius ut Florentio iovido sibi submissum tolle te de in locum. bi a nemine inueniti posset aspoitatercui obediens coruus id ip- suin praesilit, vii ieseit s. Gi gor. s b. a. Diat. cap. 3. huius colui piogenies etiamnum superest, ae a Benedictini, eontinue alitur in monte Cassino.
193쪽
i o Commentaria in librum III. Regum. Cap. XVII.
Deus vitis sit, causa liliciali, fiat , quod cotui amem loca soluitia, ac pia scitam lomentes, eoqiiod se usimae ct calidissimae sint naturae. Vnde Proueib. 3o. 17. dicit uir ωtilam qui ab anno vi rem d. t. esia am eum . o m de ι reme. Coruis et g O.quasi traxi meobuiis auibus usus fuit ad alendum Eliam in totiente Caiith, ut encOtuo cibum , ex torrente potum in tanta Omnium sceitate caperet. A qua inim ad potum susscit. sique polus maxime naturalis, quo ante Noe omnes prisci us sunt.
Tropol. vide hie , ad reuerei e ni ram Dei in suos s dele, piovidistiam e colui enim Deo instigante quotidie his apportabant panem de earnes Eliae, scilicet mane ad prandendum , de vesi
pere ad coenandum. Atig li autem hos panes s rem, qui coctos panes γ' carnes Dag et qualiter tam- de carnes apparabam, ideoque meliores de sapi- que praeparatant. diores erant nostris . qui api solibus d. cocis apparantur, iuxta illud Pi d. V. as. panem An Ie rtim mandatauit homo e mox eosdem eoruis ad Eliam deserendos dabant. eosque continebant De illos attinuerent, ae impellibani ut ad Eliam intactos deserient. Nam ut in vitas. Onophiij reginati . Deus I Angeli si gula tem habent O. ram Eremitarum, qualis erat Elias eo quod ipsi omnia deserum int, di ab omnibus sint deserit, iuxta illud T si Ar iactus hil paver orphano tu
titiam pro obsonio Eliae submittibat. Quatit Abu L quid eo medelit Elias diebus ieitiniolum quibus non licet vesci carnibus; ac respondet eum comedisse quidquid eotui asserebant: Dius enim mittendo ea trais ad Eliam, hoc ipso eum eo in ieiunio dispensabat. volebatque,ut eas tomederet, ae dono suo tam liberali liueretui, ne si usia eas misisse videretur. Allegor. S. Prosper. lib. a. de praedict.' promisi. eap. 28. Parvs Dis, inquit, Hi ιθροι Christi, sed latii υι ιοrui timidas mini raram . carnem intratis lans deiectam Iemibus praepar res, alvi carui VADE iti Saaspi TA Si D Nio Rura J Vibi us M.f. haee sita erat inter Tyrum de Sidonem invia publica, non proeul a littore mali, , de ab Eleui hcto sutilo, duobus millialibus distans a Si doce. Dicta est , Sarephta. id est , t an stato iis ais to , id es ιιnstare, quod in ea essent ossi-einae eonsatoriae valoium ex are , scito aliisque metallis. Iubet ergo Deus Eliam extra Israelii filio AAehab persecuto iii tui dominium.abite in diti nem Sidonio tum, ut ibi ibb rege gentili lieui Ede quiete degeret. Hine Alleg Elias signis at Christum ui perseeutionem patiens a ludaeis, di
Euangelium suum transtulit ad gentes, uti e pli eat ipse Christus Liaeae 4 as. Audi Auctorem mirabit. s. Ser Ipt. lib. 2. e. i 3. Ihi ιδ .d Sal phiam Sidoniorum saturandus proph ramittitin. Σι ρεν illam bona o Meia viduas te eiu Ne vero quem minor, evia si rimo iam rei a hane eamdi m plagam pariter tum irrae evem e M . damiari se ab spe seiunix prophetaram , ω ιouus Uud diis c I noris caula, Satiniorum regi si a pare nam origin m ebat. PR CEpi pN M ini Mu Lisai J Potui. id est ordinaui . dii postii, piovidi: non enim pro- prse Deus praeceperat viduae , eum ei non ellet loeuius, imo vidua petenti Eliae si ustum panii, negauit se illud habere v. 1 a Si suis tamen contendat Deum reuelasse viduae aduentum Eliae, ae iussiste ut eum exciperet di pascet et eo modo quo Elias postula tutus erat, non repognabo. Fuit hae e mulier gentilis, utpote Sidonia. sed te una ratis matbee clamoris ad Pilatam roticis D ligiosa de deuota, ait S. Chiusost. homiL 3. de ν, crucifige tum. Alitet S. August. Serm .ior . de Temp. ubi
omnia gesta Eliae Allegor. applicat Christo de Ee lesiae: B. Vias . inquit. lnum habuit Domini
Alleg. S. August. Serm .ici. de re p. noctat Δι luna signis cate erucem Christi, in ea enim sunt duo ligna, scilicet unum erectum, alteium transuetium. Ideὸ . inquit August. ΔιIaua tu ibas . quia in Wpo Esaci illam extipitia . Dua ligno via bir turie re, quia tracti m fritim δε- Arabas tegno ere. Otix enim Domini Saluatoris Astas siris, aptara eri, uia duo signa ιιgie fas iura illa , ria in litam qui in Laus lanis pepengit res Limra ιrat Eulisia. Dixit eras vidua ita: Ggiis Iaa
194쪽
Commentaria in Γbrum III. Reium. Cap. XVII. ibi
ET piitio tisoJ se δὲ Chald. hoe enIm .st Hebr. pel An. Veldm Septuag.alis, punctis te gentes hiarai, vertunt, si se mein sgresseant ergo eam plures habuisse filios, qvbus panem eripuit, ut daret Eliae. Eo maior fuit eius vilius. Ita Eucher.
sub einere festinato elioque eoquitur, vi praesen ti ut gentique fami Eliae salim succurreret. Sie Abraham Angelis festinantibus coxit panes subteinericios Genes. 13. s. Mystice Euchetius: Pons sis cineri. M oquit. panis ensiam sistis iis iuxta iiDI Kal. i o ι Quia in
nerem sititit panem manducabam. N petam meum ιum
Franciae priusquam ipse pranderet, culitum pau petibus prandium dabat. Vm. s. Quae Aa iiT,ET sEciet ivxTa usa nuti Exi JMita fuit huiui .iduae fides O diintia. lihel alitas, ut modicum salina sibi ad vitam necessa iii mdat et Eliae qui famem hane induxerat. Vnde exclamat Eucher. O magnificum maturas anim m. aimmara Ie -ntis proporum,. vere venerabile perse- Iasaeum l toctilum perit, mox esse rar aed νVi-ιm raras san M. quia disii , non habebam τα
Nu Tvs J non per rarefactionem, sed additionem nouae farinae de olei continuam , ait Abul. Vnde ex eo deincepη sustentata fuit vidua eum filio , quin de Elias ipse, ut patet vers. 2C. Me rebatur hoe fidei de sanctitas Elis item obedientia de eleemosyna viduae . qua modicum farinae quod habebat. dederat Eliae. lta S. Prosperi lib. 1. de praediis. α protriss. cap. 29. quem au dir Sir anima sane ιον Deum, sic dam δει in πι- Α ιι sitate, Rhion Olι ad salarim. Sie repluur animaquκ torpore absiaente Domino , caligarum dulgens. in us ihιn fidem pulla amore ostiis , μιν men-ro 6rru O AH vnitione monita , sciara electa retratam pluviam, ιum ei Laeta Domanas r Ene fritie bone, quia in modica saliti tia , mira in Iod mmm ni tui. Audi d. Euehetium liberal talem di virtutem
thymius seuiu, sanctitas toti olbi sub lusiniano
Chii si s s . pari ratione Masymas Anachoretac insat Eliae in duobus doliis pro paupetibus multiplieauit sitimentum . de oleum vi i refert Theodor. iii Hulot. Religiosa cap. t . quem audi m-
stram aurem paupertim tam alaινi animo ctiramgrrens, ut pasescerer portas emnibus, qui arirant.
mi ιν αλ han se dis dolia et unum qώιγι θω-men i , alteram ver . Mes. Ex hii semper Fidem sop-t iis bat emina vemini: haribas atitem ea sempeν thra bis di bone, quae sata est vidua Sareptionis,c immissis stirias in hae Lila. Ipse enim Domanas omnes v s V n ι ιn omnes eos, vi ipsum inuolani: ορι tu i 2 si hi iam , ω gutiam iis it putariti, praeb/nsmmtatis seminam hi saluaris: ira etiam hau viro .dmirabili Ohiboli suppeditarionem, qua ια aluo regis lat ius animi Matritati. Similia saepe feeit S. loannes Eleemosynarius Atehiepiseopus Alexandi in.teste Leontio in eius vita. unde eiu i axioma erat: cia stira ergo in pauperes en plura semper O maisa a Deo recipio. unis D de S. Basi ho m. de eleemosyna eum comparat puteo, vel senti. qui quo plus aquae effundit eo amplius aquae ebullentis admittit,at recipit. Vide S.Chrysoli. hom. eui iiivlus t Laod εἰ ire ora sars omnium quae uo Ama.
Alleg. hydita farinae senissobat panem Eu- .haiistiae, qui quotidie a s&libus eomeditur,
nec tamen consutimur, aut descit umquam. Ita
Lansaneus, Algetus, ct alii scia uter contra
xi AJ id est per Eliam e manus enim est instrumentum instruuentorum ; unde notat ea, amini iumentalem ; talis enim te pectu Dei fuit
195쪽
i9α Commentaria in librum III. Regum. Cap. XVII.
mortuo malito erat sola male is amisias. Permisit, vel livini sit hune morbum Deus puerohoe sne vi motivus ab Elia suscitate tur; itaque Eliae si des, ct uitius apud Achab , de Baalitas splandesceres. Ita Euchei. de alij. Audi S. August. ad Simpliciari. quas . s. Non mal silenditausa me νιφι tiis sitam fim, sed .ihi nil miratalai gloriam nemum Itii, etia Ianitim prophilam , cr
Dominus, non ad mortem meritiam si si Laeta Vm, si ii Ihrascar tur Dem in Fila. ιιο ιι ιPosia Itobavit, O ipsa erram Atia , qua ιγιdiati Iesias, non ad hoc iiDIι muis is acriss lti iti titi, he tua Ἀβι- g tetur , hi Istii, , ad ha factam 4 e. Σι Deus magnificentius e enseret vitia, qualem D i famulum I ιι- Quates eur id secit Eliast Resp. variae surre ἴδει istu causae. Prima ei hiea di pathetica , ut ostende- buti pinis. ret eximium suum in viduam , de filium eius a- orem , indique dolorem de eius morie. Quos P - - enim summe diligimus, hos amplexamur, arcit que complectimur, nec nos ab eis auelli patimur , quasi eis nostias vires, sphilum, de vitam inspitate , elimus. Sie S. Ambros. Otat. funebit in obitu statiis sui Sat,ti, idem se illi se isse
commemorat: Nisi I, inquit, mihi proau Uit mos has de antii ius, nihil para, α ιι instis se mo- :
Secunda physica causa fuit .ait Abulen . quod stiunda. Elias hoc suo in puerum in cubitu de insumtione volebat corpus eius ex molle si igidum cale-Nonnulli eensent, hune v Iduae si um sese itatum ab Elia fuisse lonam prophetam. Traduntti brai, inquit Hieton. in praefat. in lonam,hunc esse filium et desis Sarephtana , quem Eliat preph ta
nas, O ex eo. qtitIterum glii It urtis H, ii equististi: .icis ελ filis, ese ditis a/ v nram. Sic ipse vii literteitando non probando. Ionas enim Hobtaeus erat, hic velo filius ei at Sidonius. v ide dicta prooemio in lonam.
B saeete , itaque disponere ad animam, vitamqueCERlls Fati v M NEvMJ q. d. Num uenisti. ad C que Dominus. reeipiendam, sicut disponit mater eorpus cmbi yonis in utero . . t Deus deinde iam ealefacto, de dii posito, insundat animam lationalem I hoc enim est opus solius Dei , matris veto opus est materiam disponere. Si e gallina ova incubando calcfacit, ut deinde in pullos sol mentur, de ani
Tertia symboliea, ut ostenderet, quam ardua T. tia, de dissicilis ris esset, moi tuum e molle suscitare
ad vitam. Vnde idem ficit Eliseus imitans Eliam magistium suum 4. Reg. . 3 q. Rursum , ut liqueret quanta esset distantia inter milaeula Eliae de Chiiiii: h lia, enim laboriose se satigando desudandri suscitauit mortuum ; Christus vero facillime solo iussu, de vel , utpote mortis vitae me , o Elia , tamquam minisset Elohim , id est Dei sumnii iudici, de uindicis, ut ad tuum inplessum puniar molle siti videbat enim ipsa Eliam quasi ministium Dei punite seeleta de
scelestos, ut tum toti Israeli ob eultum Baal induxit se illitatem , di sistem. Est enim naturali, quas antipathia inter sanctitatem de itii quitatem, ae inter sanctos de iniquos, ut una praedo minans aliam excludat de quasi intelimat. Sie Eliae seuera sirectitas, de sancta scue litas videbatur hie itide te omnem iniquitatem familia: viduae, ac in eius punitionem oceidere iduae fi- Iium. Notat Theod. humilitatem, de poenitentiae spiritum in hae vidua, quod mortem filii suis peccatis adscribat; ideoque metuit eum resuscitati. Audi a seodor. bie q. 32. Suni, inquit,
Quarta Theologio. ut sancti corporis sui stiis, a.
contactu cadauer pue ii Deo commendaret, ait Sesarius. Corpora enim sanctorum non tantum viva sunt, scd de uiuisca ; adeo ut eorpus Elisei iam mortui molitium suscitarit quondam a latronibus Mellum, qui in sepulchrum Elisei proiectus, dum saeta eius ossa tetigisset, diuina virtute reuixit, uti narratur 4. Reg. a 3. 2C. Aliam magisque propinquam eausam dat Abulen. Elias ait ter puero intubuit: nam primo ei ineuisbuit orans Deum , ut eum tesuscitaret: sed eum id videret non filii . secundo incumbens puero, orauit seruentius. Verum eum nee tum quidem surgeret puer , tertio eidem ineumbens orauit at dentissime, seque tandem vitam puero impetrauit. Idem feeit Eliseus. Idem nos imitari de facete conuenit. Deus enim in rebus at duis vult saepius de ardentius rogari. vi illud feris Axii, suisti mihi malam in litiam ς mala tomiba- Duentibus, ct reto quasi armatis di in fiammatun ι m si tutis adtientus; sed potius suis plicatis tri Dis , quod in Ar M. Tanitim enim ei prouiu pro
phita dot inna a Quasi prae humilitate dolue iit, se prophetam in domum suam ita gne susce-
seipsum ad instis es est enim eoniugationis Mi/pati, quae notat actionem testexam agenti, in seipsum super puerum commensus est , de coaequauit seipsum puelo , scilicet os suum oti ζueri, manibus manus , pectus pectori, ti-ias tibiis, pedes pedibus applicando , de quoad seri poterat per eoni tactionem c quando.
precibus ab eo ex totquearrius. Hoe enim res metetur, si eque e reicit nostra deuotio, virtus,& me ritum. Atque hie est fiuctus perseuerantia de orationis perseuerantis, seseque intendeutis,& M- dentis. Quinta Mathematica ; ut enim eorpus maius
aquetur minori, debet illud amplecti: ae vivie illim minus maloii se subi jeiat , opoitet. Id patet in eiteulo minori in luso in maiori. Hie enim subiicit se maiori r unde maior eum amplectit ut de pio potiionaliter sibi aequat, quia uterque idem centium amb t. & ad illud ei eum carea gyrat, ita ut nulla linea diametrali, a maiori circulo ad cenitum duci possit, nisi illa prius circulum minorem intermedium secet , de
196쪽
Commentaria inlli rum III. Regum. Cap. XVIL i 3
pertranseat. Quare nulla pars in circulo maiori A viduae δε iu uitiat. Masini Eul D. M poailignati potest , cui non pals smilis di pro pot-tionalitet aqualis in minori respondeat. Qua te docemur, quod ut infestores supelioribui unian- tut , de quas adaequentur, necesse sit vi Superio rei ad inferiores se per amorem inclitient . eo l-que complectantur; insiliores vero Supeliori bui debita obedientia, de suboiditiatione se lub. mittant, I substernant. Hae ergo simi duae virtutes sublimes, quae omnia complanant, adaquant de uniunt, nimirum charitas de humilitas. Sicut Elias eharitate amplexans puerum S puet naturaliter se submittens Eliae let se quas adaequauit,
itaque ab eo animam spiritum, de vitam recepit. Allego iteam , ct praeipuam e auiam dat S. Prosper palle a. Praedici ea p,3 i. scilicet. vi Elias suo gesta repraesentaret mysterium Incarnationis , quo Dei filius luam dignitatem commensus est , de quasi coaequauit nosti et humanae naturae, quam assumpsi .ut per eam nos peceato mortuos viviscalet. UM poII eum Elaetis, ait Prosper, vi mentium paruultim visuarer, i in vilia
tur , Am tertia viceverti, homo mergitur, ut neum surgere mer aiur. Hoe igitur est verbum abbr Diarum, de quo Apostolus Roman. 28. νι quia caelo nan tUrebara . praesepia caperetur ait S.Cyprianus lib. a. eontra ludatos e. 3. nimiium verbuma infans, puer sapiens, Deus lactens. Tropologica causa fuit . ut os enderet Elias . . virum retosum de charitate flagrantem , quieonuertere satagit animas vitiis di eo neu piscem ttis mortuas, de te per magnam compassionem , commiserationem, eo relum is quas se coaequare. α commetiit, ut eis frigidis, de to pentibus spiritum vitae inhalet e peccator enim est quas eadauer moituum ac mgidum : quate ingenii de ei ebio eoncio natos s. Consessa ij, de
monitoris ardore opus est, ut calorem poenitentiae de deuotionis iaspitet, quo ad vitam gratiae a Deo iecipiendam se disponat. Sie enim ignis sigidum lignum pridi eale saeit . ut deinde illud
leniat. de gallina ova diu ealentit, ut animentur Ita faciebat paulus dieens: Diva sam infirmas imsi mr . t insi mos Liri, iam. Om has emia sectas sum.ii omnes sacram saluos. a. rinili.6. 22. Etr
totam humanitatem nos tam , eique quas seipsam ad mensa est de coaquauit, ut eam stigidam
calefateret, animem animaret, mortuam uiuis
vitet e singula enim hominis membra omnesque animae potentiae per peceatum si iiii aliter erant mortuae, sigidae, aridae de exanimes; quare in singulas Deitas ineumbens. insu Tauit in eas, de inhalavit spiritum gratiae , de vitae spiritalis. Tettio autem Elias incubuit puero eique seipsum coarctando admentus est . quia Christus tertio seipsum coatctauit, de commensus est humana natura. scilicet primo in vieto ; secundo: inpiaesepioin tertio, in elisee i itaque mortuum genus humanum vivificauit, eique spiritum thalitatis, paupertatis, de patientiae inspirauit, de cum
Anagogi ea causa fuit, ut senisseat et Chimsum in resurrectione eommensurum , de quasi eooequaturum nos suae gloriae, de eorpori glorioso, iuxta illud: R formalis ιιποι lamisialis nostris,co garaiam torpori claruarii suae. Philip. 3.
tvMJ Rot s. scilicet ἡ limbo. Hine patet aniamet homini, immo italitas. Hie puer est primus ab oligine mundi a mocte ad vitam si, latus a nee enim alium eo priorem suscitatum legimus. ita Caietan . Denique coenaeulum,sue loeus in quo Elias hune puerum E morte susei ostia resurraria. ita Lyran. Angelom. Eueher. D tauit, etiamnum ostenditur, ait Alic m. in Salianus. Sarepta. Audi s. August. set m. acii. de Temp. rutas
197쪽
19 Commentaria in Librum III. Tmum. Cap. XVIII.
CAPUT DECIMUM OCTAVUM.fYNOPSIS CAPITIS.
V Lias fissirit se regi Mobab, nos δει ipsum suis turbasse braelem asseuerat.
Mox v. 21. miraculo euocationti ignis ὸ celo in victimam certat cumprophetis Baal.
vince s iubeι omnes mactari. Tenique v. 41. plumam Iraeli ase sui tale damnato.
inde b Istunditatem resiluit, 1. Dost dies multos Delum est verbum Domini ad Eliam , in anno tertio, di-x cens : Vade ct ostende te Achab. ut dem pluviam super faciem terrae.
2. Ivit ergo Elias. ut ostenderet se Achabi erat autem iames vehemens in Samaria. 3. Uocauitque Achab Abdiam dispensatorem domus suae : Abdias autem timebat Dominum valde. q. Nam cum interficeret Ioabel prophetas Domini. tulit ille centum prophetas, ct abscondit eos quinquagenos &quinquas nos in speluncis.& pauit eos pane & aqua. s. Dixit ergo Achab ad Abdiam Vade in terram ad uniuersos fontes aquarum, di in cunctas valles , s sorte possimus inuenire herbam , & saluare equos ct mulos, ct non penitus iumenta intereant. 6. Diviseruntque sibi regiones. ut circuirent eas: Achab ibat per viam unam, di Abdias per viam alteram seorsim. 7. Cumque esset Abdias in via. Elias occurrit ei : qui cum cognoui siet eum . cecidit super iaciem suam , & ait: Num tu es, domine mi, Elias λ 8. Cui ille respondit Ego. Vade.&dic domino tuo: Adest Elias. 9. Et ille. Quid pcccaui. inquit. quoniam tradis me seruum tuum in manu Achab ut interficiat me io. Vivit Dominus Deus tuus, quia non est gens aut regnum, quὁ non miserit dominus meus te requirens & respondentibus cunctis : Non est hic : adiurauit regna singula id gentes,eo quod minime reperireris. II. Et nunc tu dicis mihi : Vade.&dic domino tuo : Adest Elias. I 2. C umque recessero a te, Spiritus Domini asportabit te in locum quem ego ignoro: & ingressias nuntiabo Achab, ct non inueniens te, interficiet me : seruus autem tuus timet Dominum
ab inlantia sua. 13. Numquid non indicatum est tibi domino meo. quid fere. rim cum interficeret I abel prophetas Domini, quod absconderim de prophe.tis Domini centumviros, quinquagenos & quinquagenos in speluncis. & pauerim eos pane ct aqua Z Iq. Et nunc tu dicis. Vade,& dic domino tuo: Adest Eliasivi
interficiat mer is. Et Dixit Elias. Vivit Dominus exercituum, ante cuius vultum
sto. quia hodie apparebo ei. i 6. Abiit ergo Abdias in occursum Achab,& indicauit ei. venitque Actiab in occursum Eliae. i . Et cum vidi isset eum, ait: Tune es ille qui conturbas Israel 3 i 8. Et ille ait Non ego turbaui Israel. sed tu,& domus patris tui .qui dereliquisti mandata Domini &secuti estis Baalim. I9. Verumtamen nunc mitte, & congrega ad me uniuersum Israel in monte Carmeli, & prophetas Baal quadringentos quinquaginta, prophetasque. lucorum quadringentos, qui comedunt de mensa Iezabel. 1 o. Misit Achab ad Omnes filios Israel, de congre. gauit prophetas in monte Carmeli. 21. Accedens autem Elias ad omnen popuIum . aiti Usquequo claudicatis in duas partes si Dominus est Deus, sequimini eum. si autem Baal. sequimini eum. Et non respondit ei populus verbum. Q. Et ait rursus Elias ad populum et Ego remans propheta Domini solus e prophetae autem Baal quadringenti de quinquaginta viri fiunt. 23. Dentur nobis duo boues& illi eligant sibi bovem unum. & in frustra caedentes. ponant super ligna, ignem autem non supponanti& ego faciam bouem alterum , ct imponam super ligna,
ignem autem non supponam. 24. Invocate nomina deorum vestrorum, & ego
inuocabo nomen Domini mei: & Deus qui audierit per ignem, ipse sit Deus. Respondens omnis populus ait: Optima propositio. 23. Dixit ergo Elias prophetis
Baal: Eligite vobis bouem unum, de facite primi. quia vos plures estis : le inuocate nomina deorum vestrorum ignemque non supponatis. 26. Qui cum tuli Lsent bovem, quem dederat eis. secerunt: ct inuocabant nomen Baal de mane usque ad meridiem .dicentes: Baal exaudi nos. Et non erat vox, nec qui responderet:transiliebantque altare quod secerant. 27. Cumque esset iam meridies, illudebat illis Elias. dicens . Clamate voce maiore: Deus enim est. de sorsitan loquitur, aut in diuersorio est, aut in itinere. aut certe dormit. ut excitetur. 28. Clamabant cr-
198쪽
Gommentariat in Librum III. pae m. Cap. X VIII. is f
go voce magna. & incidebant se iuxta ritum suum cultris & lanceolis donec periundetentur sanguine. 29. Postquam autem transjt meridies . & illis prophe tantibus venerat tempus quo sacrificium offerri solet. nec audiebatur vox, nee aliquis respondebat. nec attendebat orantes: 3 o. dixit Elias omni populo: Venite ad me. Et accedente ad se populo . curauit altare Domini quod destructum erat. 3 i. Et tulit duodecim lapides iuxta numerum tribuum filiorum Iacob, ad quem iactus est sermo Domini. dicens: Israel erit nomen tuum. 32. Et aedificauit de lapidibus altate in nomine Domini: secitque aquaeductum . quasi per duas aratiunculas. in circuitu altaris. 33. 5: composuit ligna i diuisitque per membra bouem & posuit super ligna, 3 . ec ait: Implete quai uor hydrias aqua. R sun dite super holocaustum . & sui et ligna. It visumque dixit, Etiam secundo hoc facite. Qui cum fecissent secund . ait: Etiam tertio idipsum tacite. Feceruntove tertio, 3 3. A currebant aquae circum altare.' fossa aquaeductus repleta est. 36. Cumque iam tempus esset ut offerretur holocaustum . accedens Elias propheta . ait: Domine Deus Abraham, It Isaac , & Israel, ostende hodie quia tu es Deus Israel.& ego seruus tuus . ct iuxta praeceptum tuum se ei omnia vel ba haec. 3 . Exaudi me Domine. exaudi me : ut discat populus iste . quia tu es Dominus Deus. de tu conuertisti cor eorum iterum. 38. Cecidit autem ignis Domini. 5d voravit l, locaustum , ct ligna . & lapides, puluerem quoque. α aquam quae erat in aquaeductu lambens. 39. Quod cum vidisset Omnis populus, cecidit in faciem suam,& ait: Dominus i ple est Deus. Dominus ipse est Deus. ηo. Dixitque Elias ad eos: Apprehendite prophetas Baal, ' ne unus quidem effugiat ex eis. Quos cum apprehendissent, duxit eos Elias ad torrentem Cison. & interfecit eos ibi. η i. Et ait Elias ad Achab: Ascende. comede.&bibe: quia sonus multae pluuiae est. ηΣ. Ascendit Achab. xt comederet & biberet: Elias autem ascendit in verticem Carmeli . α pronus in terram posuit laciem suam inter genua. 43. R dixit ad puerum suum . Ascende . & prospice contra mare. Qui cum ascendisset, & contemplatus esset . ait: Non est quidquam. Et rursum ait illi: Reuertere septem vicibus. η . In septima autem vice. Ecce nubecula parua quasi vestigium hominis ascendebat de mali. Qui ait: Aseende, R die Achab: Iunge curtum tuum & descende. ne oc cupet te pluuia . que. Cumque se velleret huc atque illuc . ecce caeli contine brati sunt.& nubes.& ventus, & sacta est pluuia glandis. Ascendens itaque Achab abi jt in Iezrahel: 46. & manus Domini facta est super Eliam, accinctisque lumbis currebat ante Achab, donec veniret in Iezrahel. IN ANNO τεκτi siceitatis, di famis ab Ella
Hebrai, Lyran. I Rupet t. putant hune Abdiam esse Abdiam prophetam, qui inter minores prophetas ordine est quartus. Addit Lyran. Abdiam metito huius bene seentiae in ptophetas a Deo in praemium accepisse donum prophetiar S. Epiphan. vero lib. de Prophetis eensit , Abdiam hune sitisse quinquagenarium illum qui lib. q. e. r. Elia supplex mortem isti git. Sed hune Ab diam ab . troque esse diuersum , ostendi procemio in Abdiam.
An eo Nui inos. J Abulens. putat Prophetas hoste suisse piophetas propriὸ dictos. Planius Lyran. de Caietan . censent, eos fuisse uiros teliis io s. qui abdicatis euiis tetren s seorsim simulabitantes diuinis laudibui insistebant . uti sa-cium iam Coenobitae. Simili modo legimus i.
Reg. 19. a . chorum prophetarum non Iantum vocali cantu . sed ad muri ins iumentis una
cum Samuele de Saule laudasse Deum. Sie He rean, di id thun cantore; dicuntur rophii p. id est , te cinisse psalmos in cithaiis de psalleiij, i.
puta idola , di deos gentium. v id e lite libet tatem Eliae qua Aeliab tegi eulpam , causamquesecitatis, de famis a se inductae in faciem obiectat. Idem ferere Lueifer Calat. S. Athanas de S. H ilit . in Epistolii. ct libri, seri piis ad Cou-
LvcOR via in ADRi No pNTos. J Petiit hoe Elia vi omnes oceideret ae ijs oecisis exeidet et patitet idola Baal .de M. m. id est aliorum deorum, qui in fluit, de luci, eolebantur. Fuere ergo via-ueism pseudoprophetae , siue pseudo doctores haeresis, at idololatita 8 so. quos omnes Elias partim per se, partim per populum interemit. Esto enim soli subinde Baalliae quas praeeipui
nominentur, tamen celetos quoque suisse intel-
id est sactifieabo, summum enim de nobilissimum opus, quod facit homo, est saetisseium.
ipssi si et Dau, 3 qui se licet ignem in ho-R , si iam
199쪽
hoe ipso ostendet se ignis aequὸae Gli esse Dominum, ae saetis eluin illud esse situm, id est verum S diuinum. solebat enim Deus in igne apparete, ae per ignem e eato mistum absumere saetis eia sibi oblata uti s. it in saeti fieto Abelis Genes 4. q. Aaronis Leuit. s. a . Salomonis a. Paralip. . i. Dauidis i. Paralip. at .ao. Gedeonis Iudic. s. ri . Manue Iudi c. 13. ro. de aliorum. Igilis enim repiaesentat maiestatem Dei. unde Deuter. 4. 24.11, yses ait Hebraeis ; Domi-ntis Dem tum igni, eon amen, era. ignis enim symbolum est castitatis & puritati, , aequὸ ae e Eeaeitatis diu ne, uti per i . analogias ostendi Leuit 9. 23. Hi ne de Spi litus lanctus in specie ignis deseendit in Apostolos die Pentecostes Actor. a
VER .as. Et hae populus sciebat, atque illa tum ex AScripturis, tum ex Levitis audierat; unde uati in succlamauit . dixitque: Optima prvo tu. Mita. eulo enim haee lis de Deo vero decidenda erat..ii ille Eliae stipgessit Deo, . eo quod Achab,
Iediabet ad Baalliae in ultu Baal essent obsimati . Dee vllas rationes in contrarium ad autes ad
RAT E is , pgcsRvNT J id eu immolarunt Baal. Tradunt, vel potiuη mole suo sabulamur tesse Lyrano ix Abul. Rabbini bovem hune fugisse a Baaliti, ad Eliam , quali qui dedignaretur immolati Baal, vellitque ab Elia immolati Deo
vero, ut hoc prodigio aduerteret populus, Baal non esse Deum. de ad Deum verum, quem colebat Elias, rediret. TRA si iis aANT ALTAR QvOD FECE- cRaNTJ Sie de Septuag. sed Hibi. de Chald .habeni ruia scierat. scili et Elias, ait seratius. deSancheet, qui censent, Baalitas insultasse hic altari Eliae , illudque saltando diluisse, ideoque paulo post Eliam v 3o. illud restautasse. Fauet
Chald. qui vellite usam lani super aram , Famsi ι, scilicet Elias. velum v. 3 o. eontrarium
totius significat, se licet Eliam necdum erexisse
Quare vatabl. Flebi .puIst tras exponit subaudiendo unus eorum, scilicet Ba litatum , vel eorum dux, rex Athab. Saltabant et go Baalitae ineonditi quasi amentes, ut vetiit Chald. eum viderent, Baal a se inuocatum non respondere ; tum ex pudore de anxietate, ne ab Elia male mulctarentur. vii te ipsa eis mox contigit; tum ut Baalem anxio hoc suo transulsu p acarent, eommouerent di quas cogerent ad respondena Ddum: hoe enim stessu fgniseabant suum erga Baalem eiusque altate studium de deuotionem, quasi qui ei petent ipsi met seri uictimae , dein altari immolare se Baali, ideoque lanceolis se incidentes, sanguine suo altare cruentabant, vise uitur. Similes saltus de gestus inconditos more baeeliantium edebant Corybantes , Luperei, de salii apud Romanos. ita Salianus. vatabl. de alii. VEM. 27. Ex po AsiTAN loqvirva J ecllhquitur
eum aliquo , ut ad vestias preces attendere noqueat.
Aux ira Diva Rso aio EsT J ut eomedat, bibat de epuletur. Putabant enim Gentiles deos instat hominum manducare de potate, ae vesci nectare de ambiosa. unde Homerus Iliad. a. inducit Iouem apod aegyptios . de A ihi opes epulantem cum a iis dii .
CvLTRis ET IANcho Lis J vi Baali se suumque sanguinem lita letit, di offerrent, itaque eum secterent ad ros pondendum. ldem secere Syti , Graeci, de Romani. tecte Apuleio lib. s. Lu-eiano in Dea S, ita. Plutaretio lib. desuperstitione. Audi Lactantium lib. i. de salsa telia.
N initum daemon aenullus Dei. de inu dus homini, diuini, honoribus gaudet, ideoque humano sanguine libi quas Dio litati vult, itaque
simul homines tibi ixosos excruciat, vulnerat de saepe necat.
Em illis Bisaliti,) p RopHETANT avus 3 id viκι as est Baalem laudantibus de inuocantibus. Chald. insensentitus. C. a vii Elias) ALTARE Domini)QUOD VEM. 3o. DEsTavcet via Fu ERATJ Abul. q. 27. putat hoe alia te primitus trectum a Saule i. Reg. is . la. sed Satit ibi ei exit inicum triumphalem non altare. Dico ergo Eliam, vi populum auoeat et ab altati. d. cultu Baal. iam ante instinctu Dei erexisse altare in monte Calmelo , de ad illud populum conuocasse , ut in eo Deo leto sa scatet:quare Iera lem , de Baalita, Eliae indignanies hoc eius altare desti uxiste; Eliam vero illud hie rursum et existe. d. instautasse.
ET Tvii T Duo DLcira i Apitiis ivxra Nv. v ευ. 3t. NIRvM TR iuvvM Filio Ru M laco a J Duodecim enim si ij la ob pei suos filios, nepotes, de abnepotes , constituerunt i a. tribus Israel. Fecithoe Elia, . ut ostenderet se Deum verum colere, illique saetis eate , quem eo luerat Iacob , ceteri que Patitarchae . de pii lci liraelitae , ae proinde prasentes quoque iliae litas, utpote eorum pOileios . debete iisdena vestigiis ins stere, ae eumdem Deum colere. Vnde subditur: AD O IM FACTvs ps T sERMO DOMiNi DacENs . Is RAEL EaiT NOMEN TvvM J Ap
posve q.d Sicut lacob luctans eum Deo id est Ang lo Dei vicatio ) eumque volentem viniscens, vocatus est istaei , id est dominant Deo Genes. 32. se pati ter vos, si patriarcha: visti ila obi fidem Ad eulium veti Dii imitati fueritis. se iis veri Israelitae, id est dominantet Deo, at omnia . quae ab eo poθulaueritis impetrabitis : quod ut saetatis,eece iistises, id estri labit,iν Mai in hoc meo sacrifieio, per ignem e eaelo in illud missum . ae Baalitas pio sternet: licet en m ad ipsi ope sui Baal, id est dr-monis potuisIem ignem e caelo in bovem suum demittere hoe enim faciet Antichristus opedaemonis Apocal. i 3.1 3 )tamen sciebat hila, ex Dei te uelatione , Deum id non permissurum, ut Baalem confunderet, de se solum Deum volum o uinderet.
Commentaria in Librum III. 'gum. Cap. X VIII.
200쪽
Com entaria in Librum HI. Tegum. . CV X Vim is
et, hi, J scilicet quasi per duos luteos, sue per
duo spatia. quae arari poterant . in Hibraeo lignificat ut aquae ductus suille tantus, ut ea perci duo sata. Habet enim e taxia 2b m e id c si lacium via niensu iam Afrum sate in seminus, q. d. tec talueum vel arcolam excavatam circum altate tantam . vi caperet saccum continentem duolaia, id est duos modios seminis. ita Vnabl. Male eigo quidam se exponit, q.d. fecit tantum alueum, quantus es in quo seminam ut duo lata. Sie enim alveus hie fuisset maloi alveo Tiberi, vel Rheni. Salum enim est inensura He- hieta capiens tantum , quantum modius apud Romanos. Iam modius dum seminatur ini siuagrum implet. Porro Hebraei Amtim voeant saecum vel vas quodlibet, quod semen aliamve
Feeii hoe Elias, tantumque aqua circa aliare effudit, ne quis putat et eum sub aliari abscondia. se ignem , ac proinde ignem ab eo οῦ caelo euo
earum, non e caelo descendisse. sed in terra ab eo
absconditum . inde in altare mole suo auendisse. Audi S. chirsost. homil. de Petio 1 Elia, quam ex Metaphraste recitat Surius die i. August Aitenri aia d itaria sum . Oi enim ipse hia
Fabulatui R. Salomon Eliam, cum Iantum alueum aqua in hydria allata implere non posse set , fecisse vi pars aquae ex h1dita a se ita sareanus suas attingeret, itaque nouo miraculo ex Eliae manibus, quasi E duobui sontibus aquas largissima, eirranaue, quae totum alueum implerent,ideoque q. Reg. 3. ii .dici ab Elisao in Eliae
manus aquam csulam. vetas. 38. cres Di τ AvTpra ic Nis Doui Ni , ET
v CRAvi T Molochvs ruti J quasi cibum Dei victimae enim sunt quis ei bus Dei. Scithit Iosephus lib. Antiq. cap. i 3. loeum hunc isne Dei eoni impium usque ad sua tempora perdurasse. Vide dicta Isaiae s . a. ad illa: A uis a I
men suum indicauit Moys Exodi cl. 3. ac hoc nomine ab eo & eet ii, hia litis inuocatus tu, ipse ise solus. veiusque Elohim, id est Deus, de
Numen omnia gubernans, caelum , de tetiam mode ians, a quo proinde nos, ecterique homines omnem alimoniam . omneque bpnum ex
spiciate , de postulare debemus. U. menim ligniseat Deum . quatenus habet pio ui- .r i. . . dentiam terum omnium, omniaque regit, iudieat de vindieat. Hi ne Hebrai dicunt Imriptum nomen Elia, sue, ut Hebr. vocatur, Elia tarn I in b. III. Retum. A M qui prius xocabatur I. si M. Liaha enim
idem est . . quod EI Iasa , id est , foro
D vijst. Iam Uest abbictitatum Ese m . I. ist Die mi contiacioni I heu . His ess Vs . sie asy Ma hasi, id est Mathas a. nomen a luda d. si alii bus su Dptum i si ex illo E,odi is camo tu Bathra I titia. id est a cui, Milti itii in s tum D m n Hoc enim velut insigne de emblema sua pugnae de victoriae praeserebant Machabaei, nullam in sua sollitudine spem .sed totam in Deo eollocantes Elias enim Dei ope itior euasit Aeliabo, terabele, de Baalitis non tantum passaue, eorum persecutiones Gitii et sustinendo, sed actiuἡ. omncs mactando, sie s. I iduina a quae in moibi, plui imi, de aeei bissimi, per annos 3 o. de amplius adnitiabile sitit patietuiae speculum , hoe nomen quasi omen su-B iuiae patientiae accepit , dama enim Bibi eidem tu, quod lasapisti utia . uti habet eius vita in initio apud Stilium tom. die i Apillis. Sie o at erum Mais Giace dictu, est . quod naturam ha Mai a fant, , id est in si actam . inuictam, de im mutabilem . ait Plato in Cratilo. Vnde ad hoe etymon alludens Viigit. In Mi. aduri a Mane Larinos. nuncupat. Sie Agamemnon, ait Plato , hoe nomen accep t ob labo tu quoi pei pessulus erat, tolerantiam adecem enim anni, obsidens Troiam multa perpellus es. Vnde οἰοαμέμιων dictus quasi αγα μἄν- , id est lati. Matieni in obsidione Tioiae. Sie Lias Athleta diuinus idem est. quod fonti Dareini. ves Iaru Daminati in eo eluseque operibus. Notat Beniam ii in itincta io in Carmelo C antium Elia adhuc vis, altariique dii iiii vestigia a cuius icium circula is siue iit , diametto se iὸ
pit occidi; quia ipsi erant Antistitis , doctores de auctores idololatriae . ideoque blasphemi in Deum, quos Deus per Moysen itisse iat oce dirita Abuletis. α alii.Audi Auctoiem de Milabis.
Dum T Eos AD TORRENTsti Ciso N xbi UBalac cacidit si satam eum stii, copii, ludi . LR ηρ. v. 7. ET ar TER Faciet hos rei ) ne teria sancta eorum scelesto saoguine pollueretur,mue eorum cadauera aetem inficerent, id elirco ea deuoluit inurrentem O , nec in terra.