장음표시 사용
121쪽
nccipienda sunt, ut Recollectis quidem omnem, R petitiones vero et AP licario spusuum duas ut plurimum Meditationes subsequantur. Constat itaque, Ne- Petitiones et se licationes sensuum aliter disponendas esse, si Meditationes plures in unam contrahantur. At vero, quia lias quas nominavimus Partes e1 primere solemus, Dequaquam existimandum Ast Laeteras, quae a nobis expressae hie non sunt, minoris esse momenti, aut minori dilige tia observandus. Nesia' nim est, quae non mirifiee iuvet ad optatum ex meditatione fructum consequendum. Partes illas omnes ob oculos diligenter posuimus in Decimine Meditationis posito post Exercitia, nominatim S ii. Sub neci, mus niti lominus versus paucos , qui partes Omues comprehendunt, ut memoriam iuventa
. FIGNO DATO. AD MEDITANDUM Praesentem, niinurn re, era, illique propinqua :Auxilium impura sincera mente precundi Succedant terna, interstum Praeludia hina. singula dein triplex a 4nae vis puncta revolvat': se inoresque suos, noscens hieliora, I lamnet. - camque I Q Sanctisque Ioquens in sine peroret POST MEDITHIONEM . . . 'Postremo num lex omnis servata videntam..
122쪽
In Hebdomada .prima tria Medit tio uis genera, qua ha in visa nationibus ante Mysteria Meroe cinisti notis vimu , noliis in libro Exercitiorum esse proposita iordi se suo posuimus. In Hebdomada secunda redegimus Meditationes in tria Puncta. In tertia vero cem dactae sunt in sex. In quarta autem Hebdomada re da etae sunt Meditationes in quinque pumine si cur S. P. noster Mos docuit, nos inatim in r. Notantio Hebd.
nctique quia non tantum in solituisine Croces&α
Exercitiorum, sod semper methodus mhditandi S. P. nostri familuuis notita esso Aetiet; Et quia in via ab ipso tradita per totius anni, lino totius vitae n Istrae decur Vm. Perpetuo studio ad tertium humilitatis niO- dona eonnitendum et eontendendum est, non ulis refcire Existimavimus , si seriem quamdam distribuendi qaotidiana Exercitia meditationum in certa anni tem pora subnecteremtis. Hine enim fructum saltem illum spera inus proventurum. R R. Patres ut veI hac veIalia quas vobis commodior videbitur serio Mainini , neque. perturbato consumque modo procedatis, vobis
ipsis inolesti, duin identidem quaevitur. ει dubit iurquid eras meditandum sit. Sunt igitur qui hune sibi
ordinem praefigunt: - . PDie Dominica unam , Feria ii. alteram peragunt
meditationem. Feria rii. et iv. bis easdem. . Petunt.
Feria V. applicant illis sensus de Remeitionifas et Plicatione Musuum vide Ea sanationes Feria m. in plurimum medita utur de Mysteriis Passionis Christi. Sabbato meditationem aliquam eapitalei' ex libro Exercitiprum desumunt: nam spiritu illarum capitre lium, v. s. Utin menti, de Regno Christi, etc., omnia nostra exexedia' pili animari oportet vel Sabbato
123쪽
I 8 . APPENDIX TERTIA interdum etiam utuntur uno ex tribus Modis orandi. Et ab Adventu quidem usque ad B. V. Purificationem materiam meditandi a die Dominica usque ad Feriam v. inclusive desumunt ex Mysteriis Vitae Christi, incipiendo ab Lucarnatione usque ad Ascensum in Ten tum anno duodecimo. Α Ρurisieatione usque ad Dominicam primam quadragesimae sumunt iisdem diebus Meditationes ex Hebdomada Prima. A Dominica prima quadragesimae usque ad miselia meditantur de Mysteriis Passiouis Christi: et tune Feria vi. substituunt meditationem ex Hebdomada
A Paschate usque ad Dominicam post octavam Corporis Christi primam' et majorem Hebdomadae Partem, ut diximus, impendunt Mysteriis Resurrectionis Christis circa Festum vero Pentecostes', M. Trinitatis, et corporis Christi inveniunt argumenta apta in me- .ditationibus ad Amorem viritualem excitandiam. A Dominica post octavam corporis' christi usque ad Adventum meditantur de .Mysteriis Vitae Christi ab Ascentau in Temyltam anno Modestas araque ad diem Pulmarium , . FeriR. vi. sein per meditando de Passione: Sabbato autem ex libro Exercitiorum, sicut supra dictum e.b: nasi quod ir er capitales Meditationes possit numerari et interdum' adhiberi aliqua ex Mebdomada prima, vel ad Amorem spiritualem
qui vero malunt diebus Dominieis meditari de Evangelio, ii unicam Repetitionem institaunt Feria ev-, es applicant sensus Feria V. . Omnis Meddatio saeillimo applicatur Sanetis. Nam illi exemplum uobis singulare reliquerunt in ea viv-
124쪽
tute, de quacumque demum meditemur, et prae omnibus D. Virgo: et sicut molestiarum et laborum itii sequendo Christo participes fuerunt; sic etiam felici- . tas, Victoria, et gloria illis communicata est. Ad extremum, RR. . Patres, hoc agamus, ut numquam in nobis cesset studium admirabilis libri Exemeitiorum: quo saepius et diutius illi vacabitis, eo magis scietis et gustabitis quam suavis sit Dominus, et quavisit divinus miscis qui in eo latet. quamdiu viritus ille in Societate vigebit, tamdiu vigebit charitas, et . . Persecutionibus quas malus spiritus suscitat erimus superiores, et per totum orbem terrarum vexillum Christi circumseremus, ae post omnia selicitatis et, Victoriae nos quoque cum Sanctis participes semus, sicut Iaborum et molestiarum Christi participes extiterimus. Hoc ut Deus perficiat et confirmet in nobis,
Romae, in ipsa Festivitate SS. Corporis Christi, au-
126쪽
o G . PRINCIPIUM Q. SEU FUNDAMENTUM MEDITATIO I.
CONGRUA. De eo, quὶ parat se ut cognoscat quid Rex de eo constituerit, . PRAEL DIVM I, Totam materiam Creatus est homo etc. usque ad salseus fiat inelus. siab. Exerc. pag. 7 r. simili ob oculos nobis proponere. PRAELUDIVM II. Detere gratiam ut, veritatem illam bene intelligamus, et iuxta illam vivamus., PUNCTUM I. - MEMORIA. Creatus est hom
ad hunc sinem , ut Donιinum Deum suum. Murit . . .
INTELLECTUS. Cogitemus quod laudare sit celebrare Dei excellentiam, et quaqua possumus. divulgare: quud
sane meretur, et quidem solus, tum ob infinitas suas persectiones, tam ob creationem, cuius titulo est Do minus noster solus: Magnus Dominus et Iaudabilis nimis, Ps. 47. . . . REFLEXIO. Videamus quam saepe, neglecta Dei laude, Iaudem nostram vanam quaesiverimus. . . . VOLUNT S. Deploremus nostram in hoc socordiam, et ad Deum conversi dicamus; se erlaus eius in Ore meo, Ps. 33. . . . . PUNCTUM II. - MEM. Creatus est homo ad hune finem, ut Dontinum Deum suum . . . reMσωιας. Lib. Exere. ibid.ὶ . . . INTEL. Reverentia et honor e bibetur alteri tamquam Praesenti: Soli Deo honor, i. Τim. I . Placentes Deo cum metu, et resecrentia, Hebr. a. . . . REFL. Inquiramus quoties Pecpaverim contra debitam. Deo reverentiam . . . VOL. Ambulemus coram Deo tamquam praesente, et dicamus: ste, a remus, et Procidamus ante Deum: Alaremus coram Domino, qui fecit nos, Ps. 94. . . Foeritas, VOl. 2.
127쪽
hunc sinem, ut Domino Deo suo sit ser iens. Lib. Ex erc. ibid. in . . INT Servire est ex voluntate Dei Pondere, et eius mandatis obtemperarer Illi soli ser-ὐies, Deut. 6. - . . REFL. Inveniemus nos saepe nobis aliisque potius servivisse, Dei mandata transgredientes . . . VOL. Doleamus quod ille aberravimus a sino nostror.et deinceps serviamus Deo in novitate miri
PUNCTVM IV. MEM. Creatus est homo ad hunc sinem, ut saluus fiat. Lib. Exerc. ibid. in . . . . INTEL. Perpendamus infelicitatem hominis, si hunc finem
non assequatur: Bonum erat ei, si natus non fuisset homo ille, Mati. 26. . . . REFL. Exam incinus an hac tenus viam ad finem hunc salutis bene tenuerimus . . . VOL. Horrorem concipiamus a via Perditionis qHae Jovini ab hoc fine. Recurramus ad Deum dicentes:
Fiat manus tua, ut sal et m , Ps. II 8. . . .
COLLOQUIVi I. Imploremus Dei gratiam, Ut v vitas finis nonri numquain animo excidat: et ex illa
PRAEL: I. Totam materiam Reliqua vero surrrerram etc. usque ad rei obsunt Lib. Exerc. pag. 72.ὶ uno quasi obtutu obiter inspicere. PRAEL. II. Petere gratiam pro recto usu rerum
PVNG. I. - Sanitas et aegritudo. -- MEM. Inter veli lina supra terram sita proponamus nobis sanita- em et aegritudinem . . . INTEL. Concludamus ergo uisndum illis vel abstinendum eatenus esse, quatenu
128쪽
yrosecutionem finis Nes conferunt Nel Obsunt. Lib. Exere. ibid.) . . . REFL. Exauimemus an timore aegritudinis non omiserimus tendere ad finem nostriam . . . VOL. Oh firmemus animum nostrum, ne unquam ob metum aegritudinis, doloris, laboris, et incommodo-i uni deflecta incis a via quae ducit ad finem: Secundum multitudiuem dolorum meorum in Corde meo, catasOω- tiones tuae laetim erunt anima' meam , PS. 93. . . . PUNCT. ΙΙ - DLitiais eι ρinyretias. - MEM. Nune inter reliqua Proponamus nobis divitias et Pauper tatem . . '. INTEL. Concludamus item quatenus iis uiatinendum vel utendum sit . . . REFL. Considere mus quam multi, et nas inter illos, abducantur pertiaee a suo sine . . . VOL. Deploremus nostram alio 1 u Inque caecitatem. BeatuS . . qui ρOat auriam non abiit, Eculi. 3l. . . ΡvNCT. III. - Honor, vi contemPtus. -MEM. Haec .dao itidom Atito montis Oculo Dol, versentur . . . IA- TEL. Patet iter cini quid de his concludendum Sit . . . REFL. Conςidexemus' quomodo hono vis studium nobis infestum fuerit, et abducat a laude et servἱtio Dei . . . VOL. Dicamus: pereat, mi' Deus, nometim eum, ut sanctificetur Nomcn tuum, Mati. G. . . . PUNCT. IV. - Vita longa et bre D. -. MEM. Hae sunt res , quas S. P. uoster inter reliqua enumerat quarto loco . . . II TEL. Concludamus vita temporali abstinendum, quando. sic oportet ut salvi fiamus et habeamus vitam aeternam, et quando conducit ad laudem et servitium Dei . . . REFL. Tamen plurimi metu mortis a sine suo discedunt: videamus an simus ex illis . . . VOL. Dicamus, intuendo finem ad quem creati sumus: Mu fhica itur Christus tu comore meo, sive Per vitam, Si c Per mortem, Phili P. I. . . . COL. Petanitis donum fortitudinis et timoris Domini , ne unquam vcl. spe vitae vel metu mortis abstrahamur a laude, revere utia, et servitio Dei, et avia aeternae salutis nostrae . . .
129쪽
., Indisserentia i t Lib. Exerc. Pag. 22.
i. COAGR. quomodo volens sinem debent cirea -- Irpi iudissei ens esse, si ut Rrtifex cit ea inst umentii.
PRAEL. L Totam illam partem Quapromst δε-bemus etc. usque ad Pravem ιs . inelusive I Lita Exere. Pag: Iaὶ obuev quasi pereunere. ' PRAEL. IL Petere gratiam perveniendi 'ad illam
PV CT. I. Milas et aegritudo. --M. Memi erimus. pvRecedouti meditatinae, sanitate et ne i-tudine ea tenus utendum vel abstinendum e8Se, quatenus ad sinem conferunt ust obsoni . . '. INIEL. Minc coneludamus quod absque disserentia nos tra- bete circa res illas uetieamus, et tuinquam musa vel instrumenta illus considerare . . . REFL. Respieiamus nos, et inquiramus aci talem indisser tiam habeamus ι . . VOLT. 4e timemus et Observemus Negulam Io Sum., et aegritudinem ac petemus me donum de manu Dei . . . quo quiidem Mon minus . tinni est, quam
sanitas: inio maius; quando magis ducit ud pnem . . .PvNG. II. Dipitiae et ρHtFertas. - ΜEM. Me mitie mus idem de his duabus retius ex praecedenti ineditatione . . INTEL. Nilia, est in disitiis, quod nos ab illo aequilibrio abducere debet: nam quatenus inedia non sunt ad sinem, nil nisi fucatum et vatium illis inest .f. . REFL. Cogitemus an desectu indissereotiae pet lias res a fine abducti uon fuerimus. . . V . Dieamus cum Apostolo, Phil. 5.r omnia detrimae tum feci, et arbitror ut stercora, ut Christum lucrifaeiam: hoe est ut ad finem creati opis meae perveniam. . P CT. III. - Honor et conten tres - MEM. Me- nemnus et his utendam vel abstinendum, quatenus dueunt ad sinem . . . INTEL. Ex desecta inuisserentiae ad has res, potissimum perturbantur Mona-
130쪽
PRINCIPIUM SEU FUNDAMENTUM 1 absteria et Ordines religiosi, Respublicae, Regna, et Orbis terrarum universus . . . REFL. Forte nos ipsi id ipsum viderimus , vel experti fuerimus in nobis vel in aliis . . . VOL. quando ita conducit ad finem, dica mus cum Apostolo, a. Cor. I 2.: Placeo mihi in infirmitatibus meis, in contumeliis: et ab Ominemur honores, qui a sine ahducunt hominem, quia gloria eius stercus et vermis, I. Mach. a. , et amemu S in disserentiam . . . PUNCΤ. IV. - Longa et bre is vita. -MEM. Concluseramus, haec duo etiam non aliter esse quaerenda, quam ob sinem nostrum . . . INTEL. Per se sequitur ulterior conclusio, quod debeamus esse indisserentes, ne maior vitae amor nos a sine nostro abducat . . . REFL. Et videamus an non ideo laudem , reverentiam, servitium Dei, et salutem nostram aliquando neglexerimus . . . VOL. Dicamus cum Apostolo, Rom. I 4. Nemo enim nostrum sibι υινδε, et nemo sibi moritur. Sise enim Diuimus, Domino Misimus: siue morimur, Domino morimur. SiMe ergo Di imus siue
morimur, Domini sumus. Nil igitur debet tollere in
COL. Petamus donum sapientiae et intellectus ad
indisserentiam assequendam . . .
Electio. Lib. Exerc. pag. 733 CONGR. quomodo artifex, et quivis volens finem,
eligat instrumenta aptiora. PRAEL. I. Verba haec: Consentaneum est ex omnibus ea demum, quae ad finem ducunt, eligere, ac desiderare Lib. Exere. pag. 73 PRAEL. II. Petere gratiam bene semper eligendi. PUNCT. I. - Sanitas et aegritudo. - ΜEM. Re cordemur indisserentiam praecedenti meditatione circa haec conceptahi . . . INTEL. Indisserentia posita, ratio docet, sanitatem, si non ducat ad sinem, postponendam