장음표시 사용
181쪽
UDAum totamsi putredinis desinitio vera esset equeretur quod putredo non distis iueretur a combussione aduersius Aristotelem ipsum. deducitur consequentia, quia combustio etiam est corruptio caloris proprq, ct naturalis in unoquoq; humido ab aliena cali rate igitur eade erit combustionis,ct putredinis definitio, sted quae definitione conueniunt eadem sunt igitur comtusio Oputredo unu idem eruat: haec sunt qua hutredinis euertere o demoliri νidentur. Cyterum Hhaec quae aduersus Ari te em teruntur nullo quidem nexorio a nobis personipossunt . O prima illa ratio Argenterj leui yrofe-m homine digna est: non enim est idem calor qui corrumpit, ct qui ι orrummur : qui enim cor Nit externus in, atque ambientis.qui vero corrumpitur internus est proprius, naturalis . oe quod nam abfumdure en obsecro si ab externo internus,si ab immoderato moderarus corrumpatur ' solum ergo concludit argumentum quod cum putredo sit a calore ambientis non eii eiusdem corruptio, sed alterius, utpotὰ interni, naturalis. d ρι undam autem
dicimus,quod putrefieri, O corrumpi γιisu passionem significant. O cum
dicebatur calorem esse qualitatem activam, O non passiuam . restondetre, quod i Ita propositio non est ita ad viuum resecanda,ut intelligatur, quod residitas ita agat ut nullo modo patiatur, quia caliditas in frigiditatem agens in agendo repatitur , o aliquando a frigiditate corrumpitur : se ni esse cribit Ari toteles primo de Generatio. s s. caliditas abiuncta a materia, ageret, O nihil pateretur . sed cum materiae concreta set ,
quae radix est , o cansa passionis , H in eodem loco scribit , dicens, materia secundum quod materia passivum est, patitur, O comumpitur, sed propositio illa ita ab Ani Iotele intelligitur , quod caliditas via cum
frigiditate agens est , O non patiens . quo ad secundarias operationes , utpote quo ad te minare, o copulare, nam ha terminant, O non term nantur, sicut contra siccitas, θ' humiditas patientes sunt o non agentes: quia termisantur, o non terminant: ct haec est germana Aridotelis se tentia circa propositionem tuam, quam non intes exit Arigexterius, nec Remigius o riRotelem defendens. tertia autem dubitatio tanti momenti fuit, ut Zimara in m venerit dementiam , ut dixerit , mixta adaequat principium actium suae naturalis corruptionis intrinsecus habere, feci fa quavis actione agentis exterioris , non mian adaertens Arae. ι telis verba dicentis , putredinem O naturalem mixtorum interitum sieri abaliena caliditate , que ambientis e l. nobis autem nullum facessit veg
rium , O licet alias soluta fuerit , soluitur lvehiter o tvnci. cum dicebatur, se putredo feret ab alisna caliditate: uitis mixι- sint min
cuo non comi limperetur, sed esset aeternum . conceditis argument me ad
fastatem autem consequentis. restondetur, quod aliqua proposito potes
182쪽
esse vera ρcr sie, quae falsia est per accidens ex aliqua bypotest, nam probositio icta, corruptibile non potest esse aeternum est vera per se, potest tamen reddis alia per accidens ex hoc data hypotest, nam admissio vacuo in rerum nam tura mixtum erit aeter Ium: aliqua enim conditionalis potes esse vera,cuius anteceders, ct con equens fiunt impossibilia: impossibile enim e t v cuum esse, ieri nequit corruptibile aeternu esse, le .aris. Ima,illa tamen data hypoteis corruptibile eterati erit, quia ex impossibili sequitin quoesibet. Ad quarta aut dicimus,quod mixtu constat ex contrain f,Gr pugnantibus qualitatibus,minimὰ tamen corrumpi potest per actio VE concrariae qualitatis ut interea frigiditatis in internam caliditatem absq; praecedente ambieris caliditate: Hr ratio est isa, qua immimastigiditas propria naturale mixti caliditate corrupere mi ime poteIi nisi ei domineturrista interna frigid ras internae mixti caliditati dominari minime potest, nis ab ambientis caliditate prius fuerit diminuta, qua ita diminuta aterna frigiditas adaugetur, O supra caliditatem oppositionem acquirit. atque ita eam conrumpit quamobrem mixta per actionem interne frigiditatis in internam caliditatem corrumpi minime possunt, absquae prauia ambientis caliditate. quod sand declarauit Aristoteles his γerbis,dicens,quoniam indigentiam patitur calidii digens autem tali virtute frigidum est. ambae erunt putredinis causa externa caliditas ct interna frigiditas, quorum verborum issensus est. quoniaputredo est Dige tia, ct inopia calid inopia vero calidi e I intensio sigiditaris, igitur putredo sit ab internasti duatCecce quod iurenna frigiditas supponit inopiam, indigentiam caroris natumalis factam a calore arebi ris, θ' consequenter non potes Usse causa corruptioris naturatis mixti abseque ambientis caliditate. .Ad argumentum aut de nucibus O castaneis quiequid alij comminiscantur, nos ita restondemus , quod licet in his inter-χae partes putrefactae sint, externae vero integrae , O illaesae, illa tamen putredo facta es ab externa caliditate. O pro intelligentia aduertendum,cuod nucum , ct casamearum, O id genus consimilium, extimae partes nor sisnt Palf tm s iararitate, de et late, sed quaedam suci rariores,quaedam verὸ densiores, ct compactae uinis, tunc dicimus quὀd caliditas ambientis extimas partes calefacit , o calefaciendo partem rariorem reserat, at Jue aperit, qua ita restrata calorem laternu euocat, re extrahisiadcuius extractiovem fecum quoque extrahitur, O egreditur humidum, quo
exeunte intrinsecus remanet puluis per recessivm humidi a sicco, O proinde in his fructib u, quae putres. - nos ori icium quoddam lectamus , per
quod naturatis calor uva cum humido euaporat. catera corticis extimae partes quia sunt compactae magis, nec rarefactioni, dis olusioni ita perhabiles integrae manent O ille ae,quae postea temporis interuallo putrescunt, in pul
183쪽
umres reuertuntur . Vltima similiter dubitatio palum nos pretumbaricet semper disscilis vi fuerit.Gr cum dicebatur,si putredi pis definitio esset Per tunc putredo non distingueretur a combactio παnegatur coraequentia,adprobationem, eade patredinis er eo bustionis d nitio est,id e t fassium, quia immo interesse maximὰ 'discriminantui . primo quidem quia putredo si dem ciente, O diminuto calore isterno a calore ambientis: combustio vero sit adaucto er intenso a calore ignis . siecundo putredo non sit per conuersim in naturam agentis exterioris et comburtio vero sit per conversiouem iunaturam ignis comburentis . tertio, putredo fit a calido humido, combustio γοδ sit a calido sicco : tandem putredo fit non solum a caliditate externa , sed etiam a stigiditate interna : combuctio vero nequaquam, sed solum a caliditate externa: iam ergo vides quam maxima sit inter utrarque di ferentia , quibus omuibus discultatibus sic solutis, accuse-tionibusque reiectis, nunc modum putredinis explicemus , quod fuit aliud in ordiae propositum. De modo putredinis. r quem proposivimus ordinem teneamus, explicata putredinis disi titione, dub: sque soluetis,nuvcsupere I ri putred,
nis mydum explicemus, qua in re non conuenit apud omnes Albertus Mag. O plurimi ati' qui postea ipsium siecuti unt,b ius extitere sententis, quod putredo fiat per intensionem caloris naturalis supra humidum, qui adauctus, insessior Iactus d calore ambientis, agit in humidum, ipsiumque es Luit ad cuiusdisi lutionem,quod caloris Otreralis pabulam alimentum est, calor est irae dipoluitur,quo dissoluto cir consumpto sis putredo, er naturalis mixtorum conruptio ta ut secundum istos in putredine i ili motus coucumrant,cr talis sit ordo.primo quidem externus calor sui mixtum corpus ambit suam vim exercens calfacit, o calefaciendo rarefacit, O relaxat, qua relaxatione partium asta intus penetrat, pen trando ii tern im calorem adauget oe intendit,quo intenso ct vltra moda m adincto agit in hu midum, sumque absumit,ita ut nihil supersis alimenti ido i prisparati ad calorem nutriendum, quo ab umpto deficit naturalis calor euani sit, O inde siequitur mixti co reptio: Addidere auem Bucca O si genterius quod intensio caloris naturalis sit etiam per concentratiouem O prohibita transtinationem caloris naturalis raetione externa sistiditatis,quae mixtum ambiens cado rem naturalem intrin ecus fugat, atque propcllit. mixti eo
poris densans, ct obnruens caloris uaturalis o Iuleius arum vaporum phar a bibet
184쪽
hibet perspiratum,ex quo sit vi calor naturalis aeteretur, O plus iusto a
geatur,quo ita adaucto is humidYm agit. Sed horumse citentia est Aria teli omnino contraria, primo siet commu ris tutensio aduersus omnes, mox seorsum aduersus Buc fer Argeuterium. primo quidem Horum ommu opinio est, quo ad id quod putredo fiat calore naturali aduum, ut siunabumidum dominante. quinimmo putredo sit opposito modo nempe humido supra calorem naturalem dominante, ut patet ex contexuilo . in quo Tbit fumus haec habet, Fit autem putredo qua generationi apposita est, cum id quod terminatur quod humidum ere, dominatur supra calorem terminante propter ambiens. quod etiam luce clarius oriendunt, verba illa in contem 6. ubi sic inquit: exeunte enim calore proprio secum attrafit humidum naturale ad quem locum nos saepe recurrimus,quoniam is est qui horum demetiam ouendit, O patefacit. cum statue corruptio caloris naturalis a calore ambientis fiat per exitum exressum illicis, cum autem egreditur caloη naturalis nou augeatur, sed diminuatur '. igitur putredo non fit per inten sonem, sed diminutionem caloris a calore ambientis. ex quibus Ariu
telis verbis illud quoque apertὸ falsum esse ovenditur humidum disputii
per actionem caloris naturalis adaucti: pariterque calorem naturalem dij
solui atque diminui ad dissolutionem humidi. siquidem Philosophi inquit
humidum dissolui nou per actionem caloris naturalis, sed per ealtum euaporationem ipsius caloris , ita ut talis humidi dissolutio non habeat causam positivam,sed priuatiuam solum, quae es recesus caloris natura is ab humido, ex eisdem etiam verbis quis es tam me itis impos qui non rideat ri telem non velle calorem dissolui ad dissolutionem humidi, sed potius contra bnmidum dissolui ad nilutionem caloris naturalis, atque ca loris naturalis distationem non supponere diminutionem ,sed potius ho di dominis Bucc autem O Argenterius ab Aristomnino d/ssentitit quia cum putredo, cormptio naturalis corruptio fiat, ut dictum en Mute calore sigitur non si per concentrationem, ct probibitam transpiratione caloris pugnant enim ista putredinem fieri per concentrationem caroris naturalis. fieri per exitum, euaporatione, caloris,ut dicit Arist. ex quo sequitur non fieri astigiditate externa,quia haec impedit O arcet evaporationem O exitum caloris,cum condenset, obstruat in cuius confirmationem accedit Aristotelis auctoritas in contex.6.νbi sic inquit,putredo encommunis ellectus externae caliditatis, internae frigiditatis, quae siquitur inopiam ct indigentiam caloris naturalis. sed isti putredinis disserentias confundunt, ut illam quae en corruptio secundum partem cum illa quae mixtorum generationi opponitur, quae naturalis interitus finis es: illa enim
feri potes per probibitam transtimationem ab extentit Irigiditate ut con-
185쪽
tingit in febribum putridis, haec Meia per exitum O euaporationem caloris naturalis. Ex altera parte dixerat alis putredinem ieri per actionem caloris ambientis in humidum: ille enim in humidum agens ipsium attenuat, rarefacit, quo attenuato reditur,oe evaporat ad cuius evaporationem secum quoque evaporat, ct dissoluitur naturalis calor, ad cuius dissolutionem sequitur corruptio mixti. Caeterum O ista opinio falsi eIt. sequidem calor ambientis non est proximum immediatum dissoluens, O corrumpens humidum, sed est immediatum dissoluens carorem naturalem: putre do enim, inquit, en coreuptis caloris naturalis a calore ambientis.pra-terea hamidum non dissoluitur neque evaporat per actionera caloris ambientis Ied per exitum, O recessum caloris naturalis. In eo potier eo re versantis isti, quod crior natu dis distbluatur, O desistat ad defectumhurn di , qua in re sudiosos iuuenes commonefacimus , H posthac communem hunc errorem aufugianti, quem etiam his temporibus publicὰ edoceri animaduertimus non sine moima admiratione , quod videlicet in putredine calor naimalis deficiat ad defectum humidi . cuius communis erroris causa ea fuit, quia arbitrati sunt calorem naturalem bis tantum diminui atque dissolui posse. uno modo d contrarioratio modo ob defectum humidi, adimentia. quam sententiam a probauit etiam ille Remigras is v logia Ainflatiis aduersu Argenterium,quod tamen ab cristotele apertissime dissentit, quia calor naturalis non solum diminuitur a contrario, ob defectum humidi, ed etiam a calore ambientis per exitumst aporationem ipsius,ut re putredinescut patet ex verbis Arinotelis superius citatis. cis si quis in contrarium Ari totelis aut boritatem adducat in libro derro. morte O rit ubi inquit calorem bis deficere, corrumpi posse. omodo a contrario illo modo ob humidi defectum, quia Aristoteles intelli-xit m corruptione animatorκm, de qua ibi sermoneis habet: m hac enim i iis duobus lavium modis calor naturalis deficit, corrumpitur.uel dicas ai lio modo quod intelligit de corruptione, O dimisutione' caloris natura lis secundum gradum, sed secundum gradum quantitatem illis duobus modis deli- cit, θ' diminuitur, sied per
exitum etiam . oeuaporationem ut in putredine, O naturali mixtorum interitu contingit.
186쪽
De modo putredinis opinio propria.
ῖIECTIs alio rum opinionibus,nunc verum, ErisD- teli consientaneum putredin s modum explicems,dicio seque putre diu em hunc in modum effici: prima e Iim ambrentis calor calefaciendo corpus mixtum aperit, relaxata laxatione acta intereus egreditur, foras trabitum, atq ita diminuitur: calore aisem rediente secum quoque trahitio allicit humidum naturale : Cum aurem per exitum calor naturalis d minuit vir interna fit ditas incipit augeri e θρra ca 'orem do uari, qua domi me in calorem naturalem axit, ipsum se usque adeδ remittit, quod non
potest amplius retinere bi Hii cum sicco, de humidum quasi ui iurisfacta dispuit, ct a sicco disiun itur. ad hauc autem humidi e cretiorem, passu rumque dissolutionem sequitur conruptio mixti, O solum manet puluis, terra, O hic est verus pnn edinis modus his verbis ab Ani tris a gnatus s exere 'te enim calore proprio secum trahit humidum naturale J dd in putredine multa mutationes concurrunt, videlicet calefactio, raritas, relaxatio partium, , cssus, o dimi racio caluris naturalis,actio internae stigia talis ia calorem naturalem,euaporatio humidi,atque ita dissolutio pa arritandem interitus ipsius sub Bantiae: ct licet ad putredinem multae mut.rtiones coIcurrot, attamea νυ tautum mutatio est, quia ultimus terminus ad
quem trai minatur, unus taetram est, i quo mutatio Jλecificatur: hinc patet quam temero, Cr impudenter ille Argenterius Aristotelem accusarit, quod putredietis modum non explicarit, cum tam et id praeIlitisse tam clarum sit, quivi qua clarissimum, futem dicet in hoc accu Idus eri quod non omne putredinis mydum explicarit, quia datur alius modus putredinis, qui sit per prohibitam tran ratione quem ipsie non declarauit.covcedimus vltro non ornet mputredims modum explicasse quia eum non omnes putredinis di gerentias perpendat simquesubiiciat nexocis,sed eam dumtaxat, qua mixtorum generationi op ouitur, quae ad Philosophum attinet, illius naturam , modum, Ocauos explicauit rolla vero putredinis disserentia, que per prohibitam tra piratio rem oecitur, ex qua pu rida exoriuntur . quae humorum corruptio dicitur fecundum partem . O recessus a propria natura, non attinet ad Philosopbumsed ad Medicu et proinde illius puredinis modum, cavos ad medium demandauit, haec de putredinis modo dicta sint runc eius ca Di perpendamus.
187쪽
Putredo est communis passio externe caliditatis, de internae frigiditatis.
M . stotelem Ratuere externam caliditatem viaiam, into nam
frigiditatem alteram hactenus in confesso βιit, neque in Hego hac immorandum est et, nisi doctissimi quidam vis de noua infirrex sient,qui contrarιῶ affirmare ausi sunt,dia era Θ que internam frigiditatem putredinem non vi efectricem ea sim i gredi, ed vi subiectum, eofundamento persuasi, quia efectrix causa non eIl posterior re cuius csi causa, terna frigiditas eri putredire porieriori igitur putredinis causa cfectrix esse non pote β. probatur minor ex viam methodo qua Uus est Aristoteles ad probandum interna siuiditatem putredinis causam esse, huiusmodi est. tredo en defectus, O comu-ptio caloris naturalis sed ad defectum caloris sequitur interna frigiditas, stithr tredo en passio, o efectus inici namgiditatis. quod internastigiditas caloris defectum, putredinem consequitur , igitur esse Dis putred nis causa esse nequit. alioquin e fectrix causa suo esset posterior ellectu . Sed
horum: opinio falsa en, quia cum Philos, is in contex. I.quarti Meteo.illam h potesim accepisset,quod primarum qualitatum duae sunt agentes ut caliditas, stiditas: duae vero patientes ut sicc itas ct humiditas, in conteX. 2 .de operibus agentium qualitatum agere propositis, isthaec autem opera dinumerans, laquis, ut simplex ge. cratio, o naturalis corruptio ei opposita, tunc ita arguitur,.Arι loteles proposuit agere de generatione si tici, o de utredine ei opposita ut sunt essestus oe opera caliditatis, Osti duaris, risuri qualitates acti , igitur caliditas ct stigiditas insimplici generatione putredine concurrunt ut activae, itur interna sistiditas in putredine concurrit, ut qualitas agens, non autem ut priua est, atque ut materia : OProfecto aserere quod intrena sigiditas m putredine concinit ut materia, es dicere,quod sit ditas sit qualitas passisa,non ante activa,quod es conuellere Aristotelissententiam: praeterea putredo non forum esset communis a sectio eaternae caliditatis, internaesiuiditatis, sed etiam intemnae siccitatis, aduersius Aristotelem, qui illarum evanam qualitar&m tantum putredinem c ommunem affectionem esse asserest. ' obatur consequentia, quia non solum interna sistiditas corcurrit ut sitibre tum ,sed etiam citas, o magis qaia qualitas passiva esl. in his operibus ut materia, oesubiezium couclinit, ut testitur in contex.a .eiusdem quari quod si internam siliditatem soluetae, visubiectum assignasset,lunc maximὰ culpandus esset,quiasiccitatem res
188쪽
quisset, quae sta in putredine derelinquitur, sicut luternasii ditas. ea propter dicendum ent, quod externa caliditas, ct interna sit ditat e acti
su qualitates in putredine eoncurrunt in genere causae est texetis, non autem una, ut agens, altera ripulcns: O materia, ut dicunt quomodo autem
interna sistiditas id esciat ex superioribus patere potes. rationem aureum dicebatur,internasiliditas f equitum putredinem, corruptiouem caloris naturalis. respondetur, quod interna sistiditas non sequitur omnimodavi eorruptionem, diminutionem caloris, sita inchoatam, O incompletam sectam a calore amb lentis: ima vero putredinem complet, est diminutionemeatoris usque ad eum gratam deducit, quo humidum cum suco amplius te minare non potes. ratio autem supponit internam stigiditatem equi completam putreduem, O diminutionem caloris naturalis, quod falsim est. An externa caliditas , & interna frigiditas eodem modo essectrices cauta sint. γ T C illud considorandum est an externa caliditas, interna sistiditas eodem modo effectrices causae sint, cui dubio moderniores quidam respondentes,dicunt, quod non e dem modo effectrices casiae siunt ,sed externa caliditas est causa persee, interna vero frigiditas es causa per accidensa
sed ista opinio quo ad utrumque falsa esto a veritate alieninquo ad primum quidem, quia mure non corrumpisum, neque dissoluitis perse a simili,sed per accidens, ut e i cristoteli intentia in libro de rest.
calor naturaris ensimilis calori ambientis,igitur ab eo non corrumpitur,ne' que dissi uitur perfecita per accidens. quo adfecundum vero quia contrariuper se agit in contrarium, O non per ac eidem . ergo illud per se corrumpis, non cutem per accidens.internam ditas es contraria calori natu ali, ergo
in illum per se agit, per consequens illum per sie comumpit, o nou per accidens e nescio enim apud quem aut borem tererint docti mi i ii visi, quὸdsmile per se corrumpit simile, contrarium per accidens agit, o corrumpit contrarium sed fortassῖ dicent ipsi,quod rationes iIIae supponunt quod corruptio caroris naturalis sit defectus, O dis niuisio ipsius quod minimὰ verum est,quia eLl intensio, o adauctio caloris: tam vero intensio caloris per se sita simili, per accidens a coutrario sed ista quoque retentia falsa est,ut phret ex siuperius dictis, quibus probatum e l,quod corruptio caloris non est intensio, sed desectus, atque caloris remiso: praeterea dato etiam qu)d corruptio caloris si intensio caloris , aluari non potent, quomodo stat ab interna stigiditate per accidens. nam licis ab externa stigiditate calorem in-.trinsecus
189쪽
trinsecus propessente caloris intensio per accidens fieri queat, as internat men stigiditate nequa uam , quia interna sistiditas non intra ,sed potius extra. lorem naturalem propellit, o propterea potius ipsum diminuit , quam intendat: Dilucidatio.
m Ic MV S ergo nos, quod externa caliditas , O interna siliditas putredinis e semices caula sunt, diuersa qui
dem ratione, O modo , ac dixerint ipsi et externa enim carliditas en causa putredinis , O defectus ea ciris per accidens, prout ipsum egredi , O evaporare facit e interna veia moditas per se, pr ut in imum agit, ct siecundum gradum corrumpit'. prsterea externa caliditas en ea a origine prior , O praeci a magis : interna verὸ frigiditas en causa secundaria , ct posterior , quia si ponit dim nutιonem , O defectum caloris naturalis a calore ambientis , ut scribit Philosiophus his verbis , Putredo eri eorruptio , Cr indigentia camloris es indiget: tiara autem caloris Aequitis intensio moditatis ergo ρο-
tredo est e sectus sistiditatis,ecce quod Male internam stigiditatem supponere defectum caloris naturatis ab extrena caliditate,ex quo patet in maximo errore versari illos,qui asserunt primum esciens, se qualitatum controietate externam autem ambientis caliditatem siecundariam, O quas actioni contrariae qualitatis suffagantem cati iam esse, onm tamen ex Ar Mo.verbis res econtra sitae habeat. Neque in uueniens aut assumdaem es, mi ide effectus a contrari s causis proueniat secundu diuersam ratione ct modu.sed quil la quaeret hoc in loco is putredo non fit a sistiditare externa sicut Esiliditate interna,cu extema ita sit corraria calori naturali Uumi remittere queat,secuto interara.respondetur quod causa ea es,quia putredo fit per egressun, O evaporationem caloris naturalis νηὰ cum his do e iam vero externa stigiditas taram aberi ut faciat ad evaporationem cal ris naturalis, o humidi, ut potius calorem naturalem intro compellat. O ad unionem partium facias, proinde putredint m potius impediat,quam inciat, propterea dicebat Tialos o tis reia ta teporibus,to is quem disribus minus putrescere propter ambiretis si ignitatemqlue corpora densatis ita caloris naturalis eua ratione prohibet, arcet.interna xero sistiditas calore potius extra propellit illud Doe verum eli, qhod hi ci Am putre
ea qua putrida febres oriuntur, quae fit per istensionem caloris nutinalis ab terra siliuitute feri saeR . sed de hac non loquithr c litotelet. Z Ohaec
190쪽
or haec de putredine dicta sint,in qua pertractanda adeo fures , O diligens
fuit Artoteles icet concisis verbis eam explicarit, ut nihil quidem prat rierit quod ad eius naturam, modum, caulas attineret, quicquid aduersu eum ignari quidam Ummare ossint. Dilucidatio rationum Aristotelis primo de partibus animalium capite primo :& primo de qua Anima si id . bitatio ibi ab Aristotele mota. iE Armoteles post rudem illam, cohfusam animalium doctrinam,que in libris de hMoria re dita fuit,perfecte ac distincte ipsiorum naturam,ae substantiam eontemplari erum quia ipsorumsubstantia ex duobus partibus nimirum ex materia O forma conflituitur, duasus hisce naturisse.verboacturrem necessisium dirudicauit, et magis defama,cum ad rei notitiam magis facere videatur, notumesi PHA Opho sit magis conueniens,cu ipsa naturae nomine dignior qui a materia babeaturiquoniam vero amimalis Orma anima est , cum re cedente a corpore anima animal esse desinat aeque membrum Pilumniserotione suae figurae idem relinquatur, ea propter de anima diPutare proposivit: cum autem naturali ob perfectam animalium doctrinam anmae coinitiore necessariam esse o ttendisse dubitauit Arist. virum ad naturalem Philo a phum pertineat de omni anima distulare, aut de quadam, qua scia disit no prius quam Aristotelis rationes perpendamus a nobis diligenter consideranda est. An scilicet haec dubitatio ab .aeris mota sit de anima ipsiorum arimalium tantum,hoc ect, an ad naturalem attineat disserere de omni anim lium anta aut de quada aut dubitatio sit de anima simpliciterio m vnia uersu aex hoc enim manifestam fiet quid nomine intellectus,qui pro subiecto in rationibus His accipitur,intelligere debeamus arbitrati sunt qui offlexandri doctrinam tu eqv ntur AriRotelis dubitationem non esse de anima animalium tantum, quoniam de hac non dubitauit an in uniuersum a naturati considerari debeat ,sed dubitationem esse de anima simpliciter, an scilices quemadmodum naturalis eam animam contemplatur ρος animalium es. ita etiam de animabus illis siparatis disputare queat, ac proinde volunt intellectum quem paulo post Thilosophus a naturaei consideratione seiungit, non capi pro intellectu humano, stu pro substanti s separatis , velut posteriores di eunt pro intellectu in eo tini ad intellectum humanum,inia subsantias separatas.quorum sententia ab Aris.omnino demtit, quod ex eo obaturc