장음표시 사용
361쪽
326 Gradus Tu solitudini tuae , s idest )l B
lus , &c. Quod nunc Hebraeis est Vi n'n' a ο- y . Quia tu, nomen tuum Domine, solitudini tuae; idest tu istus . Et sic exponunt: Tus&ὶ nomen tuum Dominus, soli, sitis
potentes, metuendi, & adorandi . N stri vero in alium sensum torquent e neminpe, Tu nomen tuum est, DOMINUS, nomen ineffabile,& Dei proprium. Coninsule Thesaurum. Postea sequuntur: Tu solus Altissimus, &e. Equidem, ut ingenue satear, totum versiculum p tius se interpretareris Ruia tu nomen tuum, o Domine, solitudini tuae sest , excelsus super omnem terram. Idest hoc nomen tibi soli competit, ut excelsus aic Mnus aris. Quid Hebraei per nomen Dei intelligant , etiam ipsos ignorare crederem . Mihi nomen Dei Christus est, &locum sic expono. Quia tu, nomen tuum, idest Christus tuus, o Domine Bis litudini tuae: Solus es. Do tamen sim.pliciori locutione potius lic interpreta. rer: Quia Tu est nomen tuum, Domi. ne, solitudini tuae. In mystica, & se. cretiori Theologia nomen divinum est, ut alibi susus declarabimus. Vel certe sice quia Tu es nomen tuum Domine solitudini tuae; idest, tu & n
men tuum idem es, secus ac de ali rum rerum nominibus. Expende locum accuratius. In omni terra. Idem Η hraeus: Super omnem terram.
a. Quam amabilia imbernacula tua DOMINE Sabaotb. I. Concupivit, er etiam deserit anima mea atriisDΟΜΙΝΙ, cor meum, o
caro mea Ovabunt ad Deum vivum.
. Etiam passer i enit domum , Ο Birundo nidum Hi, quae posuit pullossuos
cum altaribus tuis D MINE Sabaoth, rex meus, er Deus meus s. Beati habitatores δε- mus triae, adhuc laudabunt te. Selah. 6. Beatus homo, robur ei est in te, et axiones in corde carum ai. In finem, pro to
a. Quam dilecta tabe nacula tua DOMINE vir
3. Concupiscit, & ddificit anima mea in atria DOMINI , cor meum . R eam mea exsultaverunt in Deum vimm . . Etenim passer invenit Hi domum, & tu tur nidum sibi, ubi pinnat pullos suos . Altaria tua DOMINE virtutum, rex meus, & Deus meus. s. Beati, qui habitant in domo tua Domine , in secula seculorum lauis dabunt te. 6. Beatus vir, cujus est auxilium abs te ς ascenti nes in corde suo. 7. Dis
362쪽
T. Transeuntes in valle ferus, sontem Ponem eum, etiam benedissiones induet imber. S. Ibunt de eiu ad eae tum , videbitur ad Deum in non. ρ. DOMINE Deus S Moth audi Matimem m am, auribus percipe Deus Iacob. Selis.
de o Deus, aspice facies Chrisi tui. II. Quia bonus es dies
in atriis tuis prae mille , elegi ultimum esse in domo Dei mei prae babitare in tabernacutis injustitiae. 2. Quia sol, o scutum DomNUS Deus , Rr tiam , O gloriam dabis DOMINUS, non prohibebit bonum ambulantibus in
I 3. DIMINE Saba b, beatus homo cansdem in
. Disposuit in valle lacrimarum, in loco, quem posuit. Etenim benediis Etiones dabit legislator. 8. Ibunt de virtute in virtutem, videbitur Deus Deorum in Sion. DOMINE Deus viris
tutum exaudi orationem meam , auribus percipe Deus Iacob. Io. Protector noster
spice Deus, & respice in faciem Christi tui.
II. Quia melior est dies una in atriis tuis, super millia. Elegi abjectus esse in domo Dei mei, magis quam habitare in t
bernaculis peccatorum. Ιχ. Quia misericordiam,& veritatem diligit Deus , gratiam, & gloriam dabit DOMINUS. Non privabit bonis eos, qui ambu lant in innocentia. 13. DOMINE virtutum, beatus homo , qui sperat in te.
ANNOTATIONES. i religionem, suspirantis mores imi
tatus, iter eorum, qui templum Visitabant, petitiones, animorumque delectationem carmine describens suavissimo, quid agendum sit fidelibus in usu religionis, non obscure docet. Variat satis Vulgatus ab Hebraeo in translati
ne , cujus varietatis caussas nos reddere conabimur. Distinctionum autem varietates ex te recognoscito .
I. In finem. Hebraeus: Praesecto , ut superius. Pro torcularibus. Hebraeus: Super Gitith. Vide psalmum 8. Idem etiam titulus habetur superius psalmo 8 I. 2. Dιlceta. Hebraeus: Amabilia, diligenda. Nostri persectiorem statum fidelis ostendunt animae. Idem tamen se. re sensus in Hebraeo, nam quae vere a. mabilia sunt, statim diligimus. Hriturum. Hebraeus : Sabaoth; de qua v ce diximus alibi. 3. Concupiscit. Hebraeus praeterito: Concupivit, lummo desiderio affecta est. D. Hebraeus addit aliam coniuncti nem, augendi gratia. Deficit. Hebraeus iterum praeterito: Defecit. Animam deficere, e, tropus perquam elegans , pro, Desiderio confici , animum deliquium pati prae cupiditate alicujus rei. Vide Thesaurum. In atria. Idem Hebraeus, sed dativo, tuo loquendi modo: Atriis, sacrariis, locis sanetis tibi
363쪽
deditatis. Exsulasvreunt. Non longe aliter Hebraeus, sed laturo: Cor, idest mens, animus, anima, & caro, idest
corpus, ovabunt; jubilabunt vocifer buntur prae gaudio. D. Hebraeus. Ad. Minima varietas
4. Esenim. Sic Nostri saepius Catransferunt: Etiam. Aviculae capiuntur desiderio tuorum altarium, ut non mirum sit, me tantopere tuorum habitationem atriorum expetere. Sibi. Ad declarationem additum. Domus passeris,
est nidus, passeris domicilium. tur. Suspicor, Nostros alium habuisse textum , & fortasse legerunt Et turtur, quod nunc Hebraeis est& hirundo. Nisi malles, eos propter musterium turturem elegisse, quae piarum mentium est symbolum; vel certe voluerunt alludere ad turtures, quae offerebantur in sacrificiis. Consule Thesaurum. Est nihilominus minimi , vel nullius momenti varietas. Ubi. Hebraeus: Quae, hirundo, & passer. Ponet. Hebraeus praeterito: Posuit pullos suos. Nidum, & consequenter prolei Lasuam. Nostri terminant hic sententiam,& ob id Π I, non quae, sed squali legerint T. P) ubi, interpretantur , &sequentia per aposiopesin intelligunt . Utinam se inveniam altaria tua DOmliane, vel aliud quid simile . Hebraeis est
oratio continuata. Hae aviculae nidos colis locant suos cum altaribus tuis, apud aras tuas. Nostri videntur articulum O , non
hic, sed superius legissse,sicq. VNIῖ Γ
quod notes velim. Virtutum. Hebrinus : Sabaoth, ut alibi diximus s. Qui habitant in domo tua. Idem Hebraeus: Habitatores domus tuae; temia pli; ut rei divinae intersint. Domine. Ad declarationem additum; neque ii Graeco habetur. In Iecuta secuserum.
Nostri videntur legi sie J2 52, quod nunc Hebraeis est Iur, Adhuc; idioti Lmo satis ornato, eumdem cum Nostris sensum habente; nam qui adhuc laudant, numquam a laudatione cessant quod n
tes velim. De Selah , quod bis legi-
tur in hoc psalmo, dictum est alibi .
o. Vir. Hebraeus: Homo, terrenus Minima varietas. Cuius es auxilium.
Susp: cor , Nostros facili vocis transitu legille auxilium ei; quod nunc Hebraeis est 3, D P , Robur, sortitudo ei. Supple, est. Idem nihilominus fere
sensus. Abs te. Hebraeus: in te. Nullius momenti varietas. Ascensiones . Idem fere Hebraeus: Elevationes, semitae altae, stratae, loca alta, & tuta. Ι- diotismus pulcherrimus. Robur hoc in te positum sunt elevationes in corde fidelium , semitae sunt , per quas libere , & secure possunt incedere. Hae sortitudine, quali in locum altum, &ab omni periculo tutum evecti, securam degunt vitam. Pudet, pigetque aliorum interpretationes,& praesertim Genebra di, commemorare, quas litterae hebraicae pnritas refugit. Suo. Hebraeus pluraliter: Eorum hominum. Nulla vari tas. Hebraei terminant hic sententiam, quamvis Nostri, quod alio modo legerint, sequentibus conjungant.
7. Dispoisit. Suspicor, Nostros in suo exemplari non admodum dissicili v cis transitu habuit se 'Σῖ, disposuit, o di navit ascensiones in corde suo; quod nunc Hebraeis est 'd P , transeuntes .
Describitur iter ascendentium in templum. Lacrimarum. Hebraeus singulariter, collective , Fletus, planctus; vel perplexitatis, vel puri, mori; nam vox est satis incerta, ut habes in Thesauro. Simplicior sensus videtur, si fictum interpreteris a radice DPM , &eleganter dicatur de aquis erumpentihus ex terra aquarum vi gravida, quasi telluris planctum diceres. Vallis igitur fietus est, ex qua prodeant sparsim complurimi aquarum rivuli. Allegorice templum est Caelum, & vallis lacrimarum Mundus; quod attigisse, satis superquest; nam Allegoria patet. In loco, quem motis. Videntur Nostri mutato Iod an vav facili transitu legii se a nἰποῦ 'Habitaculo sappositorie) ponent illum,ioco ponent eum s Syntaxis Hebraea .
364쪽
Pro , Quem ponent) quod nunc Hebraeis is est e z, Fontem ponent eum , fletum scilicet. Ex multorum collectione rivulorum sontem emcient, ut sitim ex itinere contractam sedent. Nostri verishum hebraeum suturum praeterito singulariter reddiderunt. Quem locum lacrimarum sibi potuit, homo scilicet. quil ua culpa in hunc miserum Mundi flatum excidit e paradiso. Sensus Hebraeorum litteratis patet. Allesoricus a Nostris non valde absonat. Transeuntes in hac vade fletus, & lacrimarum , reddunt eam, ut sontem aquarum indeficientem, non semel bisve ea flevitie contenti, quibus primorum parentum culispa, & propriis insuper reatibus, se carere sentiunt. Etenim. Jam saepius dictum est, Nostros sic transferre se. Etiam . Dabit. Translatio sensus. Hebraeus: Amiciet, induet, idiotismo latis ulcherrimo. Idest, Replebitur, abunda-it, ut copiose, & largiter dare possit. Lenis latis. Vox hebraea est aequi vocae , dodiorem, & pluviam significans. Consule Thesaurum. Nostrorum sensus est, quod divinam legem, & peccatorum omnium, praesertimque reatus originalis, doctrinam alios docendo, multas benedictiones induet doctor , easque dabit,
idest, proferet, edet, profundet, ab iniustitia ad jultitiam homines revocando. Et tortalie Christus, qui verus legisla tor, & doctor est, innuitur . Hebrais idiotismus est pulcherrimus, Imbrem, pluviam induere benedictiones. Idest, non tam largiter, quam debitis intervallis,
imber descendens aerem temperatum reddet, L fontes indeficientes; ut euntes ad templum vel calore solis , vel sitis Iastitudine, nulla assici molet tia pollini.
8. De virtute in virtutem. Sic transisserunt. Nostri saepius vocem hanc hebraicam O, quae tam animi, quam cor
poris robur, & fortitudinem tignificat,& ad alia plura transfertur significanda, ut in I hesauro diximus. Nostri de animo intelligunt. Ibunt de rotare in robur , in dies obtinebunt majorem gratiam, & dona. Hebraei coetum, turmas
euntium ad templum interpretantur. Finguntur plures euntium turmae, ex
quihm nonnumquam contigit, ut aliqui de
uno coetu ad alium pertrantirent, contribulibus luis caussas ascensionis in templum , & institutionis sesti, nec nor
gratiarum obtentarum numerum, & his similia narrantes. Deus Deorum. No
stri procul dubio legerunt per cere, ideoque sic transferunt; quod nunc H hraeis est praepolitior Ad Deum. Sy taxis hebraea. Videri ad Deum, est, A parere Deo, se ejus conspectui offerre. Non longe tamen hinc abest Nostrorum sensus, nam Deum videri in Sion, Raliquem videri Deo, vel ad Deum in Sion, idem fere est.
9. Virtutum. Hebraeus 2 Sabaoth, ut
alibi. Evaudi. Pro simplici Audi positum. Auribus percipe. Ausculta. Io. Protector uoser aspice. Transislatio sensus. Hebraeus: Clyme noster, scutum nostrum, o Deus, quo protegi mur. Hebraei nihilominus non vocandicatu, sed per accusativum emerunt. GP peum nostrum, Meisiam scilicet, Chri-ltum vide, o Deus. Summa deerecantium in templo, ut mittatur Christus pro salute populi, quem Deus aspiciens pro
illius reverentia fideles exaudiat. Re
spice. Aspice, inspice. Minima varietas. D. Non habetur in Hebraeo- FaGem. Hebraeus pluralitere Facies Christitui; Lege solemniter promissi. Potestniis hilominus & pro aliis regibus, qui tu
ditos protegunt, elle deprecatio II. Quia melior oec. Idem Hebra
us suo loquendi modo: Quia bona est dies in atriis tuis prae mille; plus quam mille dies etiam felicis limi extra Eccle
sam. Una. Ad declarationem additum. Ariectus esse. Translatio sensus. Uerbum hebraeum potest derivari a
P, & ultimum elle, ad fines alicujus rei, vel loci se collocare; vel a N,id est, ad limites, ad valvas se ponere. Malo, inquit , delidera ad limen domus T i tuae
365쪽
tuae , licet in ultimo templi loco positus, vilis, & abjeeius videar, quam in splendidis injustorum domiciliis primas tenere partes. Magis quam . Ι-dem Hebraeus suo Ioquendi modo: Ab habitare; prae, magis quam commorari iaPeccatorum Quasi legerint Noliri, punctis immutatis, , quam vocem sic transferre eos, is pius vidimus; quod nunc Hebraeis est nomen substantivum lingulare τοῦ Injustitiae; idest , injusta domicilia, quae scilicet ab injustix inhabi
Ia. Quia misericordiam, - Suspi
talle legerunt 2PN ηξ Im 'Iquod nunc Hebraeis poetica locutione satis
sol,& scutum Dominus Deus. Nisi malles, eos transtulille tensum, volentes ex-lcinus a planare, in quo Deus esset sol, & scuistum. Illuminans, ut Sol, milericordiam impartitur; protegens, ut scutum , eromisia fideliter perficitia Ad solem misericordia, veritas autem , promittorumque praestatio ad icutum in similitudine evolvenda referuntur. Graecus addit Κύριος- Gratiamia Ut filiis Dei, in hoc mundoia Gloriam - Ut heredibus, vitam aeternam in altero praestabit seculo. Non privabilia Idem lenius in Hebraeo. Non prohibebit, non denegabit. Mnisia Hebraeus singulariter : Bonum. Eos qui, ambulant. Sic Hebraeus: Ambulantibus in innocentia . Idiotiimus . ui se integros, e lcelerum puros con
I3. κιν tutum. Hebraeus: Sabaoth, ut superius. ui nerat. Hebraeus: Confidens; qui sine spe non est.
ram tuam, reduxisi caprivitatem Iacob. 3- Levoti iniquitatem plebis tuae, operuisti omne PeccaTum eorum. Selis. 4. Collegινιι omnem iram tuam, reduxim ab ira nasi tui. M Converte nos Deus sali ris nWinae , O dissolve tram tuam nobi cum . o. Numquid aeterno ira- Iceris in nos Τ protrahes n Ium tuum atati , CI Mati PT. Numquid non tu rediabis, Gificabis nos P ebs tua laetabuntur intep8. Fae nos tadcre DGMINE pietatem tuam, O salutem tuam dabis nobis.
I. In finem, filiis G-re, piat muS. 2. Beneuix illi DOMINE terram tuam, aUurtisti capituitatem Jacob. 3. Renusilli iniquitatem plebis tuae,operuilii omni R
. Mitigalii omnem iram tuam, avertilii ab iis ra indignationia tuae .sia Converte nos Deus salutaris noster, bc averte iram tuam a nobIs. o. Numquid in aeternum irasceris nouis Τ ati; ux Iendes iram tuam a genera
tione in senerationum λ7. Deus tu conversus vivificabis nos, & plebs tua laetabitur in te. 8. Ostende nobis DOMINE mi Iericordiam tuisam, & salutare tuum da nobis. 9. Au-
366쪽
audiam, quid loquetur Deus DOΜINUS, q-niam loquetur pacem ad
plebem suam, ad pios suos, ct ustu redibunt iu-
ό antiae. Io. Verumtamen propin- sua es rimentibus eum Imius ipsius, ad inhabitavis
dum gloriam in terra minfra. II. Pietas, ct meritas
y. Audiam, quid loquχ-tur in me DOMINUS Deus, 'uoniam loquetur pacem in plebem suam. Et super sanctos suos,
R in eos, qui congeriuntur ad cor. io Uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius,ut inhabitet gloria in terra nostra. ii. Misericordia, Sc verit aes obviaverunt sbi, justitia, Sc pax Olculatae
ta est, Sc justitia de caelo prospexit. I . Etenim DOMINUS dabit benignitatem , & terra nos ra d, bit tructum suum.14. Iustitia ante eum is
ambulabit, & ponet in via gretius suos.
ANNOTATIONES.ELegantissima oratione Sc flosculis
ornata poetarum, instruit a captivitate Babulonica liberatos, quid orandum, ut Deus solide placatus Christum exhibeat. Distinctionum varietates ex te recognoscito.
ut superius. Filiis. Vel Filiorum. Plat-mus quidem potest elle vel praesecti filiorum Core, qui erant mulici, vel alterius , 8c ad plallendum praeiecto fili rum Core datus.
terram tuam, uti sanctam , Jc semper a te dilectam. Vel etiam, inplacuisti in terrae incolis, voluntatem propensam in terram, δc incolas ostendisti. me, lihi. Hebraeus: Redux illi captivitatem, a captivitate revocasti. Nullius ier momenti varietates.
3. Raemi*54 Idem Hebraeus suo id imetismo proprio : Levasti , abstulisti iniquitatem populi, quae captivitatis causis fuerat. Omuia peccata . Hebraeus singulariter: Omne peccatum. Operire peccatum, idiotismus; ne amplius videatur scilicet. De Selah dictum est aliubi . . mitrasti. Non lon se aliter Hebraeus suo tropo: Collegisti omnem indignationem tuam quam olim iratus in nos sparseras. Meribu . Hebraeus: Reduxisti; ne in iram tuam inci, damus iterum. Abira. Nonnullis vox ista infinitivus est: Ab irascendo, noamplius irascatur, nasum tuum reduxi si, avertisti. Indignationis. Vox heis braea nasum, Sc indignationem, postea iram per translationem significat. s. Salutaris myter . Sic transferre T t 2 NO-
367쪽
Nostros vocem hanc, lapius vidimus. Hebraeus: Salutis nostrae; auxilii nostri; qui nostra salus, & auxilium es. Converre . Idem Hebraeus: Reduc nos , in pri si inum statum restitue. Ex averte, c. Non aliter Hebrarus, quamvis suo
loquendi tropo e Dissolve, labefacta i-
Iam tuam nobiscum, ne iratus nobis in posterum sis. 6. In aeternum. Hebraeus dativo,suo loquendi modo: Seculo, aeterno. N bis. Idem Hebratus : In nos , contra nos . Aut . Non habetur in Hebraeo. Extendes, . Non aliter Hebraeus suo idiotismo proprio perquam ornato: Pr trahes nasum tuum stram tuam in aetati,& aetati. Per singulas aetates, & generationes, dilato Cnristo tuo. 7. Deus. Videntur Nostri, litteris tantum transpositis, legisse non idi', ut Genebrardus vellet, quod nunc Hebraeis est interrogativa dictio Annon numquid non Nullius momenti variatio . Conversus. Hebraeus
stituro: Redibis. Est autem Hebraismus elegans s de quo etiam alibi dictum est ), Redire, vivificare ; pro, Rursum .
iterum vivificare, salvare; quod notes. Laetabitur. Hebraeus pluraliter : Laeta-huntur, gaudebunt. Discordantia vocis, non sensus, nam populus pluralitatem
includit. 8. Ostende nobis. Sic Hebraeus: Faenos videre. δε Vericordiam. Ut tran serunt Nostri. Hebraeus Pietatem, neficia, quae nobis conferre soles. S tutare. Sic vers. s, & alibi, transferre Nostros vidimus .. Hebraeus: Salutem tuam, auxilium tuum, allusione ad n men Iesu. Da. Hebraeus laturo: Dahis. Dare salutem, idiotismus , ut in
Thesauro 9. Loquatur . Hebraeus idem sutum: Loquetur. In me .. Ad declarationem additum. Dominus Deus. Iisdem Hebraeus, sed transposite : Deus Dominus. D. Hebraeus: Ad. Loqui pacem ad aliquos, idiotismus. Ιdest, an ferre prospera, & bona quaeque. vut per . Hebraeus iterum: Ad. Sanctos. Sic Nostri transferunt, ut alibi vidimus. Hebraeus: Pios. Idem sensus. ει in eos, qui co retuntur. Videntur Nostri
procul dubio punctis immutatis legisse
quae nunc Hebraeis est negativa dictio di , Et non redibunt , revertentur. Ad eis. Arbitror, Nostros mutato Caphin Beth , & dictione divisa, legisle
, corde , rus cor . Selah. Quod nunc Hebraeis est inconstantiae, stultitiae, ad stultitiam. Idem tλmen sensus ubique, nam Redire corde, vel ad cor; &, Non reverti ad inconstantiam ,
aequi pollent, si recte consideres. Non reis vertentibus ad dementiam amplius , serio videlicet resipiscentibus loquitur D us; pacem eis, reconciliationem,&gr tiam promittit. Io. Verumt--. Equidem, sane. Asseverandi particula. Prope timentes eum. Idem Hebraeus suo loquendi m do : Propinqua est timentibus eum . Iutare. Hebraens: Salus, auxilium ipsius, ut superius,& alibi Ut inhabitet gloria . Idem Hebraeus gerundior Ad inhabitandum gloriam; de qua se lassis Ioannis I. Habitavit in nobis, vidimus gloriam ejus, &
II. Mi ericordia . Ut transierunt
Nostri. Hebraeus: Pietas, & veritas ob viaverunt, obviam factae sunt invicem Poeticae locutiones sunt omnes istae perinquam elegantissimae usque ad finem plat- mi, quae notandae sunt. Beneficia stabi. lia promittuntur fidelibus. Contule 1 li saurum . Sibi . Ad declarationem a Nostris additum . Caulla durationis beneficiorum Dei est hominum justitia, iapax Dei, quae sibi mutua ita firmiteroicula imprelierunt, ut divelli non positat. Θ culatae Iuni Adhaelerunt, conjunia ae sunt; hunc enim lentum habet
verbum hebraicum. Pollemus etiam interpretari : Iustitiam, & pacem Olcul Maesunt; pietas videlicet, veritasque. Haec omnia, pietas, pietatisque firmitas, vel etiam fides, sinceritas, integritas sultitiam,
368쪽
3c pacem osculatae,sic conjuncta sunt, ut disjungi nequeant. I 2. orta es. Hebraeus futuro: Pullulabit, florebit, orietur de terra; idest, de hominibus terrae incolis. Metonvmi ce. Dum integritati student, benefici rum divinorum firmitas, & stabilitas ritur, 3c justitia ad eos remunerandos de caelo prolpicit. Phrases puleherrimae, ut in Thesauro. Allegorice veritas,& justitia Christum innuunt, qui natus de te ra , idest , utero virgineo, nos justificavit. I 3. Genim. Sic Nostri liepius transserunt particulam Etiam . misHν benignitatem. Bonum; benigne laciet, sibi nos reconcilians, ut terra n stra abunde omnia proferat. I Ante eum. Idem Hebraeus suo loquendi modo e Faciebus illius. --
huIubit. Ut fideles Deo reconcilier, Momnibus, quae iusta sunt, reddat. In via. Hebraeus dativo, suo loquendi m do: Viae ponet gressus suos, itineri se committet. Ejusuem sententiae verbis diis versis repetitio. Ambulare, Sc Ponere pedes viae, idem sunt. Verbum hebraeisum TFr nonnumquam est transitivum ς. quare sic transferre totum versiculum pollemus. Iustitiam iaciebus suis sante se Deus) ire faciet, Sc ponet viae grelius illius. Fidelibus ex animo a peccatis revertentibus Deus bona omnia juste contribuit, 3c data insuper julte conservat. Genebrardus nescio quid aliud excogitare videtur, quem, si libet, coninsule. Puritatem, & limplicitatem horum idiotismorum nos conservare cona
I. Psalmus ipse D id. . Inclina DOMINE
hi, quoniam a fictus , πpaver Ium ego. 3. CH oda animam me um , quoniam pius sum, Ialsem fae Iervum tuum tu Deus meus fidentem ad te. .. serere mei Dom-- , quoniam ad te clam M tota die. s. Laetifica animum se tui, quoniam ad te Do-
6. Quoniam tu DI-- bonus, Hemens, πmultaepietatis omnibus v eantibus te. .
T. auribus percipe D - ΜΙΝΕ orationem meam, ausculta in vocem deis
I. Oratio ipsi David. 2. Inclina DOMINE
aurem tuam, exaudi me, quoniam inops, 3e pauper i um ego. 3. Cultodi animam me am, quoniam sanctus sum, salvum lac servum tuum, Deus meus, sperantem in
q. Miserere mei D MINE, quoniam ad te clamavi tota die. s. Laetifica animam seris vi tui, quoniam ad te
6. Quoniam tu DOMINE suavis, 3c mitis, Scmultae misericordiae omni bus invocantibus te. 7. Auribus percipe DOMINE orationem meam, 3c intende voci deprec tionis meae.
369쪽
Gradus Novus. 8. In die tribulationis
mea vocabo te, quia respondebis mihi.
q. Non edit sicut tu in Diis , Domine, O non eli secundum opera tua. I o. Omnes gentes, quas
fecipi, venient, o adorabunt faciebus tuis, Domine, G glorificabunt nomia
tu es Deus Iotiturim ruae. I 2. Doce me , DOMANE , viam tuam, ingrediam in veritate tua, uni cor meum ad timendum nomen
I3. Confitebor tibi D mine Deus metis in toto corde meo, G glorificabo
13. Deus Iuperbi insum rexerunt i per me, ct Onagosa porentium quas
runt aurmam meam, ernon PropoDerunt te e regia
miserere mei,da robur tuisum puero tuo, auxItiarestio ancillae xus. I 8. Fac mecum Anum bono, et videboni obores mei, et confund=tur,quoniam tu DOMINE ad uvisti me, ex convolaxus es
8. In die tribulationis meae clamavi ad te, quia exaudisti me. y. Non est similis tui in diis Domine, & non
est secundum opera tua. Io. Omnes gentes quasi cumque fecisti venient, &adorabunt Coram te, D
II. Quoniam magnus es tu, & faciens mirabilia, tu es Deus solus. Ia. Deduc me DOMINE in via tua, o ingrediar in veritate tua, laetetur cor meum, ut timeat nomen tuum.
I . Confitebor tibi Domine Deus meus in toto corde meo, & glorificabo
nomen tuum in aeternum.14. Quia misericordia tua masna est super m ,& eruisti animam meam ex inferno in seriori. I s. Deus iniqui insum rexerunt super me,& lVnagoga potentium quae runt animam meam , &non proposuerunt te ii conlpectu suo. io. Et tu Domine Deus miserator, & misericors, patiens,& multae misericordiae , & verax. II. Respice in me, &miserere mei, da imperium tuum puero tuo, &salvum fac filium ancillae
370쪽
ANNOTATIONES.FIdelibus orandi modum, praesertim
assietionis tempore, non inelega ti carmine praescribit. Christo competit. Distinctionum varietates ex te recogn scas velim. i. Ira David. Davidis oratio, deis precatio. 2- Inclinare aurem, idiotismus satis notus, ut in Thesauro .. D. Non habetur in Hebraeo. Exaudi me. Hebraeus I Relponde mihi; quod exauditionis signum est. Exaudiri petit multis de cauliis, quae patent in plalmo diligentius intuenti. Inops. Vox hebraea Amictum vel paupertate, vel alia quavis tribulatione, significat. Sanctus. Sic transferunt Nostri, ut alibi vidimus. Hebraeus: Pius, beneficus spatii vel, in quem lcilicet multa beneficia contulisti , nempe fidem, regnum,& hujul modi, propter quae animam, &vitam mea ervari effagito . . Serbum. Cultorem. Derantem in re. HeOraeus: Fidentem ad te. Ex spe confide tia , & verta vice spes ex confidentia
ro: Ievabo. Levare animam ad aliquem, idiotiimus elegans, pro Sulpicere ad illum Omnibus animae potentiis, ut tibi suffragetur. Consule Thelaurum .
liter Hebraeus Bonus, & clemens, 1ἀ-cilis ad ignoscendum , propitiabilis . Imicordiae. Sic transserunt Nostri. Hebraeus: Pietatis .. Qui multa in tuos co ferre beneficia non cenas. μυο antiabus. Politum pro limplici Vocantinus.
tende voci . Hebraeus suo loquendi tropo: Aut culta in vocem. Verba hebraealunt synonvina. D Precation I meat. Hebraeus pluraliter: Deprecationum me
ro: Vocabo te, clamabo ad te. Eo durissi me. Hebraeus iterum latum : Reis spondebis mihi. Quod exauditionis esse signum, saepius diximus .. Nullius fere
9. Si mitis tua. Sic Hebraeus a Sicut tu in Diis, tam falsis, quam divis, Scangelis; & nulla eorum laeta tuis oporibus comparari pollunt. Io. Qua timque . Sic Hebraeus e uas secisti, . creasti, . venient vel pr prie, vel saltem fide, credendo, & in
unam Ecclesiam coalescendo se Coram te .. Hebraeus idem: Faciebus tuis se i curvabun P, prostement . . Nomen tuum. Henraeus dativo, suo loquendi modo :
12.. Deduc me D,mine in via tua. Translatio lenius. Hebraus: Doce me viam tuam. idiotismus . notus . Quibus
modis tibi placere possim, insinua. D. Non habetur in Hebraeo . ingredi in veritate, alter idiotiimus. Idest, fac ut firmiter, & conitanter tibi placeam. Vide I helaurum. Laeterur - Quali legerint Nostri punctis immutatis. 3 , laetabitur, gaudebit, . a radice T I; quod nunc Hebraeis est imperativus II , Uni cor meum; ne sicilicet rebus aliis distraaetum lit a timore tuo. Te solum manis dum, & timendum agnoscat , quod si fuerit auequutum, ingenti sane gaudio perfundetur. Ut timeat. Idem Hebraeisus gerundio: Ad timendum nomen i um , majestatem tuam, te ipsum.1 Confiteri in toto corde. Hebrae us: Pro toto corde, non in aliis curis dii tradio, sed unito in hac una re, ut ita dicam; totis conatibus,& studiis celebrare., In alemum. Hebraeus dativo, suo loquendi modo2 Seculo, aeterno. I MVericordia. Sic Notiri transserunt. Hebraeus: Pietas. Ex iuberno
in eriori .. Vox hebraea infernum, & sepulcrum significat. Nostri de deicensu Christi ad interos intelligunt. Hebraei