장음표시 사용
391쪽
3 8o pars III. Sect. VIII. Cap. IV.
tra Pelagianos . Hi ne apud Chrysostomum Diaeoni per Eccle
sam ambulantes, λὶ ν χιτων aes περιβαλλο int, cana Vmam tuni eam circumdati deseribuntur. Hi ne
in vita Baslii ab Amphilochio . seripla , Basilius stola eandida inis
dutus , s circa eum venerandus clerus canaedatus, , sancto Ephrem conspectus dieitur. In dedieatione eellulae S. Euphronii apud Gret rium Turonensem , Sacerdotumae Levitarum in vestibus albis Muminimus chorus intei fuisse scribitur; apud quem etiam in S. Niretii exequiis albentium Diaconorum urba legitur . Hi ne legimus apud Gregorium Magnum, di ' Ioannem Diaconum , Siculos ab Eeelesa Romana consuetudinem istam acoepisse, ut eorum Subdi eoni lineis tunicis induti procede. rent. Hi ne apud Germanum Constantinopolitanum Patriareham Iegimus, τε σικαριον λο - ν, flamrium album, seu tunicam albam ,h Diaeonis gestati solitam: cui aD sentitur Codinus, paucos dies exeipiens, quibus purpureas tunicas gestarent. Clim ergo antiquitus Sacerdotum & Cleticorum saerae vestes non nisi albi coloris essent, diu
tius ideo tetentum arbitror, ut non
nisi albis vestibus induti ad ordines promovendi proeederent; quod ex verbis, quae imponens stolam Dia-eono ordinando dieit pontifex, eol
liri potest: nam in pontifieali
quidem Romano stola ista vocatur eandida, in veteri autem in dine canidata. Quod etiam ut ob servatum credam, haee conjectura me movet, quia sent in Baptismi saeramento vestis candida assumebatur ad innoeentiam signifieandam ita in Sacramento ordinis eandem imponi consentaneum visum est . quae vitae pariter puritatem & in-Α tegritatem ampliorem ostenderet, ut tanquam filii lucis in novitae ou Ad εν s. g. te vitae denuo ambulare ordinandi monerentur: nam , hi ait Clemens
colores castitati gravitati, seu bonestati conueniunt. Unde paulo post ex lM IUd-. Moss praeeepto qui non adhibe das tinctis colore vestes nisi ad ornamenta belli praeteperat insert.
bus es iuriius album consentaneum esse. Tertium, quod ex praedictis vitae S.Notberti verbis colligi potest, illud est , Clelieos saltem pauperiores agninas seu pellieras vestes aliquando subtus sacras vestes olini geliasse , quem imitatus S. Nolibertus pelli. eeam vellem induit, & desuper la. cras restes. Chtillianis ustatas suis. se pelliceas illas vestes collige ex Hieronymo, & aliis passi L. . C Clericis quoque communes sui fle, vox supet pellicet indieat. Pelliceo certe cingulo S. Fulgentius tanquam Monachus cinctus refertur,& vili tuniea indutus. S. vero Martinus setosam vestem portasse narratur: sed de iis alibi. Morem
ergo istum renovare volens S. Nortis
bertus, pellieras vestes depositis preotiosis induit, quibus sacras superim.
poneret, orditiationem recepturus.
Denique ex eadem S. Notberti ora D dinationis defetiptione discimus Maerarii cullodem curasse , ut vestes omnibus ordinandis consentaneae P. ratae essent, ne qua vel minima cura ipsi laborarent. IV. Caeterum pussumus etiam
eundem ritum confirmare: istatuit enim dictum Concilium, ut qui innocentes post degradationem reperisti suetint, ubi restituentur suis gra
dibus , s Episcopali quidem resti-
392쪽
De ritibus statim initio cujusl. &c. 38 I
tuantur , baculum , oratium, &annulum : si Presbyterali , orarium , di planetam: si Diaeotiali, orarium, M albam , , Pontifice accipiant: si inferioribus ordinibus, quae in is ordinatione receperant . Haec enim ostendui t praeὸ ictos 1 Pontifieibus . a quibus consecra tur, haec recepisse, dum prius ordinati fuissent. Confirmatur etiam eo variis ritibus degradationis, in quibus velles sacras exuuntur, qui A siris . Quemadmodum igitur antiquo titu solebant Catechumeni ce- 'reum ardentem baptizandi deserte, hi reserunt Naziamenus, to Na,iam. ara .
Cyrillus Hierosolymitanus, ) Α
gustinus, Venantius Fortuna rus,Gregorius Turonensis, ecalii ; ita non dubito, siniti sere ratione constitutum suisse, ut qui Or- ιi Fortutiat. lib. ditiant ut cereos manibus gestarent. TM-.
Baptizantur squidem illi , ut illu
positione Ignatii apud Niceta Machatii Antiocheni in v l. I 2,- a Synodo generali , & caeteris; nec non in Conei lio c 2 Lemovieensi,
C amino ec aliis . De ritu quoque isto impo-wCorari l. Lem nendi in ordinatione ab Epilco
ordo Romanus . c'2 Stephanus Eduensis lvo Carnotensis, Honorius in Gemma animae, tho Hugo a sancto victore , & alii. De senificationibus istarum vestium Albinus Flaccus , Amalarius Fortunatus, Rabanus Maurus , Pulbertus ) Carnotensis, Ivo ' ) eitatus, dc alii passi in .
ARTICULUS III. De istitiae cereorum ab
Romano praescribitur, ut quicumque vel ad Tonsuram, vel ad ordines quoscumque , unico dempto Episcopatu , sunt promovendi , cum vestibus suo ordini convenientibus induti fuerint, ad Episcopum non aecedant, nisi eandelam in manu accensam gestave
rint, juxta illud Cluisti Domini r sint lumbi vori praecincti,
lucernae ardentes in manibus ..
natio, S miserium illuminationis a Pallibus passim dictus eii; ordi- utar
nantur verti illi, ut illuminent. Illis. Am. .
strae non confundentur; illis dictum - . a Chri lio , vos sis lux mundi. Μ-, s. Utriusque lampades in manibus da- . tae, ut spiritalis connubii, quod cum Chi isto vel Ecclesia ineunt, moneam
tur: cum enim apud Ethnicos nup. l. Plut M. in M. c tis taeda iugalis aecenia tradi soleret, ea lib. a. de M.
quidni gellatione lampadis aceensae se Deo quis nubere recordetur Ua. R Mi . de νθ Cyrillus Hierosolymitanus, ad eum ritum alludens, eum, qui non purgatus ad sacrum Baptisma
inignum . dicit, qui la misi sponsales ferat . Riptizandos quoque ad sacrum Baptisma adho tam Naviamenus sic inquit.
inius gestationis figuram gerum, cum qua spissaeda , oe υirgine anima splendiῶs fidei lampadiss
cisso obviam prodibimus ; Poti ri tetb ratione monendi , qui ablesti temporalium retum sollicitudine , & temporalium negotiorum administratione, ad ordines sese
393쪽
382 Pars III. Sect. VIII. Cap. IV.
recipiendos conserunt, oc in Cleri- Acorum numerum reseruntur, ut qui Chi isto in fide de eastitate sunt deista Alluso ad se, spontandi, accensam P jugalem
hctima a. is Eula: taedam manibus gestent , divini ,
quem pectore conceperint , amoris indicem; oc suturae, quam sperant,
nas atdentes in manibus teneant, ut
per bona opera proximis suis lueis exempla monstrent, de quibus prosecto operibus Dominus dieit: Luceat lux vestra coram bominibus. 1 ut videant opera vestra bona, oeglorificent Patrem vestrum , qui in caelis est: Episcopus vetb consecran dus candelas in manibus non gestat, quia totus ipse luminosus, totus lu
men esse debet, lucerna vere Israel, lucerna super candela.
brum Eciae ae posita: nam , ut ait Gregotius Nahianhenus epistola se tipta ad Caesarienses Patris nomine:
Ecclesiae lucerna est Episcopus . Eii
i D-νω m. di ali λ ratio, quia sὶ Episcopus 3. M o. E L m. illuminativam vittutem transeendi di superiorem obtinet, persectivam scilicet vim dc operationem 2 ideoque candelam manu minime gesta. te ordinationis suae tempore jubetur,
quae quidem illustrandi vim spiritalem significat ; sed divinis de pet6eientibus Euangelii seriptis sermonibus caput supponit, quibus periaciendi virtus ips competere demonstratur. Unum quoque notatu dignum circa hunc ritum habet Bl hi l-- 2 sensis P inde est , inquit, quod Dominus Papa , quando aliquem oraenat in Sacerdotem , qui ordinatur utraque manu cereum ardes,
tem offert suo ordinatori, prasigmrans , quod curam sui , oe suorum summo Pastori praesentabit.
RTICULUS IRDe vocatione oraenandorum. I. Uarto loco occurrit ex plicanda Cleticoruuia
nysii ut at vocabulo, 'πιά ρη- . Pa tet autem ex veteri ordine R mano superius citato, vocationem
nationis in urbe Romi fieri olimeonsuevisse , legente ex ambone Lectore eorum nomina in charta deseripta, de singulos nominati in v cante 2 eosque pro gradibus, ad quos aspirarent, disponi solitos sui se , ut ab omnibus de eorum nomiisna audiri, de aspici ipsi possent, ex- .citaret utque populus ad rectum sagulis testimonium serendum. Patet etiam ex ' Dionysio αὐάρ inis MD- i. istam toties censeri factam , quos ira Ponti Lx nomen Oidinandi gra- . dumque manifestat. sve precando . super eum, sive ipsum consignando, sive formam Sacramenti proferendo; toties enim nomen ordinati, gra
Dionysum prosertur, quod etiam- 'num a Graecis servatur, ut ex eorum
autem jam ordinandorum vocatio . U--ψε .abud Latinos observari solet, in Pom .
Atehidiacono alta voce haec verba alatii uia.
proserente, accedant qui ordinandi sunt ad oscium , vel ostiariorum , .el alieujus alterius inferioris ordi. nis, cum ii ordines sunt conserendis eum veth ordines sacri, accedant a qui ordinandi sunt Subriaconi. Dimconi, ves Presbteri, quod variepto sngulorum Urdinum sacrorum collatione Archidiaconus accla. mat : quem sequitur Notarius, singulos postea nominatim vocant ex libro, in quo descripti esse debent, eui vocanti ipsi postea ex more respou
394쪽
De ritibus statim initio cujus I. &c. 38ῖ
spondent, adsum, ut se praesentes Aesse sgnificent, ne videlicet aliqui non examinati non descripti irrepant, qui furtivam ordinationem hiesipiant. Significat autem ista publiea vocatio ministros Euangeli- eae legis debere vocati tanquam Aainron, nec suo arbitrio factum capessere ministetium, sed ad illud eos seligi & invitati divina Pontificisis auctoritate oportere: nihil enim re
isti, sive Ponti sex per se eos vocet, . populisque senificet, sive per prae- Beonem : semper enim intelligitur ipse esse, qui eos elegit, qui designavit, qui vocari jussit: proindeque divinae ipse in iis ereandis νο-luntatis interpres censetur. II. Unde de hac ordinandorum vocatione ita D. Dionysius ,
sitimi ; Id est , Sanctam graduum, ad quos promovendi sunt. σnominum ordinandarum Anseationem Pontifex proclamat , boe sterio significan e, qui Pontifex Dei amans, interpres sit aeriua. electionis , qui non ex favore pro prio eor , qui ordinandi sunt add uinam ordinationem adducat oa Deo impulsusin omnibus Pontisi.
ciis eo ecrationibus. Neminem autem a se ipso Sacerdotium affuismere, neminem ex favore nominari . sed a divina inspiratione debere probat pluribus exemplis; pri-mb, Mosis qui lieet divinae legis in.
terpres , Aaronem fratrem suum , non prius Pontificem renuntiare
ausus est quem alioqui Deo cha ruin &Saceidotali munere dignum
existimabat ) qu,m a Deo de ipsius
voluntate edoctus , motusque ab ipso ad consecrationein illam perficiendam fuisset . Secun2b, exemplo Christi Damini, qui, ut inquit seriptura, nou semetipsium clarificavis, ut Pontifex fieret, sed qui I
loeutus est a leun , tu es Sacerdos iin aeternum secundum orinem Mel. ebisetcb. Tetti 2 Petri quem b) Actoram r. ων ματητων κορυφαῖον, discipulorum principem'corvbaeum appellat ui cum caeteris decem , Apostolica militer dignitate & auctoritate instruelis, non prius ausus est Matthiam in collegium suum cooptare, quam divinam voluntatem consuluisse. Nam per Artes eas, quibus Matthias electus est, intelligi putat βὰ Dionysius, MDionysuνωμ
pa H Aν : ἀυinum quadrim d num , quod bule Pontificio eboro divina elee ιone promissu n manifestaret . ARTICULUS V. . De praesensatione ord nanc π.I. T T Uie autem vocationi om L dinandorum conjuncta est eorumdem praesentatio, quae fit ab Archidiacono. de qua priori r. uiua
parte luse locuti tuimus, Archidia- .ari. . . . ω '
conorum in praesentandis & commendandis iis, qui ad ordines sacros promoventur, munera pensantes. Breviter ergo ea selum reteximus, quae ad explicationem hujus ritus conducunt. Primum notamus. eos qui Pontisei consecraturo ab Atehidiacono praesentantur, nomi- .
ne Melesae presentati , iis stille et ) verbis , Postulat sancta mater
Ecco m. quo sei licet titu di- οι Pre vittaseant Pontifices, neminem ex huma.
na gratia, vel ex qualibet privata
395쪽
384 Pars III. Sect. VIII. Cap. IV.
pteee ad ordines recipere , sed E A tales in domo Domini orae nentur elesiae lollim flagitantis postulationi- personae, per quas diabolus precaIbus acquieseant; dc quod sanctio pellatur , S clerus Deo nostro multa . 'Tii demina Synodus decrevit, tipliciter . Ait Archidiaconus e
--- nullum debere ordinati cogitent, uantum ad bumanum speRat ex
qtii judicio sui Episcopi non sit uti- meu , natura. Mentia, s mori-lis aut necessarius suis Ecclesiis : bus duni habentur , ου probi co-
moneantur velli ordinλndi, ne se operatores esset in his, Deo Dolente ultro ingerant. sed nec postulanti possunt. Haec vetus ordo Romanus, suam operam Ecclesiae desnt, uti- quae tamen de solis sorte saetis ordiis litatibus ejus se ant, Voluntati ob- nibus , hi ex titulo colligi potest,seeundent. Alterum observamus ad intelligenda sunt. I u. Humanam solos ordines hierarchicos Episco- a sagilitatem Archidiaconum de .
potum, Presbytero um , Diacon praesentatorum dignitate interroga tum, praesentatione n illam nomi- tum praemittere, tanquam excusane Eeelesiae fieri: hos siquidem an- tionem, ne sorte audax aut teme liquitus praesertim a Ciero & populo rarius videatur, s de re tanti minelectos, caeterorum autem graduum menti ac ponderis judietum ferre
distributioni trium veracium testi- praesumat: si testati audeat homi- monitim eum Episcopi approbatione nem aliquem huic oneri serendo
suffeeisse ex Anacleto docemur: hos parem es, quod Angelicis bu--- solos populis praesectos esse , & in meris formidabile , humanam cim
partem sollieitudinis vocari s solos nem virtutem transcendit. Iv. Non istos ad onus & Ecclesiae regimen rogari primum adsistentium Eptia assumi novimus : proinde de iis coporum, qui consecrandum Anti. praesertim MeIesa m decere esse sol ilitem praecipuo eonsecratori praeten. licitam , eorumque ereationem lat. dignus ne ipsi videatur. quia Praelatis flagitare debuisse . Ni- ad Episcopatus apicem sublimetur; hilominus videtur ex Veteri oriat- approbatio enim Sedis Apostoli eae, ne Romano mos antiquus suisse , qua consecrandus in Diseopum jam ut, qui vel inferioribus ordinibus muniri debet, scrupulum omnem initiandi sunt , ab Archidiaeono eximit: consensus quoque Episcinpraesententur s nam antequam in- porum . qui olim ordinationi prae- dinum, etiam inferiorum, conse- requirebatur . ab iisque post dilirendorum ritus stillatim explicet, gentem inquisitionem lata sententia haee praemitti: Arabidiaconus dubitandi omnem praescindit oeca iis Roman. fine casula , adciari usque medium sonem : ubi eerte mandatum Apo.' procedens , habens prae manibus e D stolicum profertur, ubi literae Epis. rum , qui ordinandi sunt. nomina, copolum totius Provinetae suffragam vocatis eis bumiliter, respiciens tur, c quas necessarias olim suisse in Episcopum, bis eum verbis al- diximus, & Iectas ante ordinati loqaitur. Postulaι Mesancta mater nem suis, scut jam mandatum Ecclesia, reverende Pater, bos vi- Apostolicum legitur, mihi non du. ros ordinibus aptos consecrarisibi is bium est ubi, inquam , tantaeamus a Paternitate; quibus re pon- ctoritatis testimonia exstant, frustrasio Episeopi subnectitur: Vide, ut voeale testimonium unius require natura, scientia, o moribus tales tur: post At illidem & Ca onem nubper te introducantur, imo per nos It amplius audiendi testes. II. Du.
396쪽
II. Frustra hic memorem adinmonitionem , & adjurationem
illam publicam , de qua priori ')parte copiose diximus, qua jubentur omnes ab Antistite ordines celebrante , ea crimina prodere, quae ab ordinibus suseipiendis Et dictos at-cere possit, illa tamen adhibita cautione , ut memores sint eonditionis sua: ne vel tanquam invidiae ma. Iediel audiant, si bonorum famam earpanis vel imprudentiae atque injustitiae nota inurantur, si ignota crimina pandant, di in probatione deficiant. Caveant proinde, ne vel Melasiae bonos viros, vel bonis &bene samatis existimationem bonam auferant: ne Ecesesae proceribus di. gnitatem suam, de boni nominis odorem, vel ex odio vel ex imprudenti telo suffurati moliantur: hoe enim demum est laicum memorem esse conditionis suae, electorum ad
Iactam ordinationem reverentem
esse, humanae infirmitatis patientem,
A re alterius famae amantem . Neque verb hὶe omittendum, quomodo ex veteri ordine Romano vel mi anoribus ipsis Ordinibus initiandos,m M 4 α gradum eorum & titulum sole. ret olim ante ordinationem populo
Episeopus seni fieare , his sellieet verbis , de domo S. Maria D proponi has Eeelesas noveris in exemplum J eligimus N. ad Ostiarium,
ad eumdem titulum . De titulo S. Stephani N. eligimus ad Lectorem, B ad eumdem titulum . De Ecclesia S. Petri N. eligimus ad Exorcisam, ad eumdem locum : quibus verbis denomina ordinandorum, & Ecclesiarum , de quibus vel ut Parochia. ni , vel Cleliei assumebantur ; de tituli ad quos adseribebantur ossietis saetis in eis sumsturi, memorantur. Iam vem Pontificale γ Romanum, nonnis promovendorum ad saeros ordines titulos referendos p
De ordinationibus intra Vlsarum solemma celebrandis. ARTICULUS I. Sacros oraenes ae nisi intra musarum solemnia conferendos esse. I. Rdines saltem saetos
solemnia conserendos esse, constans
est Ee leta traditio, quae ex Actibus Apostolorum colligi potest, in quibus Sauli & Barnabae ordinatio nonnis eum sacrifieio pet secta delat ibitur e Gnistrantibus, inquit Seriptura sacra , iliis Domino, Graece λιναυσονυτων, id eli sal eri Maatibus ) oe j unantibus , i iuuit illis spiritus sanctus : Segregate mibi Saulum cs Barnabam . . Diximus alibi testimonio plurium
Patrum segregationem istam sacram ordinationem intelligi, qua Paulus& Barnabas Episcopali dignitate donati sunt, cinn jam ad Apost latum vocati suissent . λειτοκνειν autem idem esse , ac sacrificare, non lallim ex Graeeorum usta- .
ta loquendi ratione . qui omnes s/sp. misam
λειτουργίαν in ea seniseatione usurpant; nee sollim ex c 2 Interpre. t i vide test . tibus omnibus tam Graeis quam Latinis, qui hunc Iocum ita exponunt 3 vellim etiam ex stylo ipso
397쪽
386 Pars III. Sect. VIII. Cap. V.
qui eadem voce utitur, de Zacharia Saeerdote dicens, ' ut im
pleti sunt dies osscii ejus, quod in
saetificio offerendo consistebat. Nec incommode vox liturgiae saetifieicisgnifieando meuliariter aptatur rin vis Mus ita elim enim ex Vitruvio, quod cumque o sum Sacerdotas vocetur Γιurgia, illud maxime ex omnibus acet dotalibus offetis hoe nomine
donandum est, quod in publicam& pluitum smul utilitatem conser tur , dieente Isocrate, magistra. tuum sunctiones esse λκ -e, Un, publica videlicet minisse. ia , non privata. Quare , cum Sacramenti cujusque dilitibutio privata quodammodo st, quia in eommodum tantum utilitatemque luscipientis instituitur; sola est Saetifieii divini celebratio, quν,eum in praesentium& absentium utilitatem cedat, & in totius Ecclesiae bonum offeratur, potiori prae caeteris jure λατουρν α dici potest. Itaque habemus ex Actibus Apostolicis in ordinationibus, iam tum observatam Saetifieii divini celebrationem . II. Constitutiones - Apost Ii , ubi ordinationem describunt, eam in tet Missarum solemnia peis- ei, iisque insertam ipsam esse etiam ad Lectoris gradum ostendunt. Epito Ephiph. ep. eo, phantus epistola ad Ioannem Flierosolymitanum, Pauliniani in Diaconum & Presbyterum inter Missarum solemnia ordinationem a se factam, testatur: Cum igitur, ait, celebraretur eouecta in Eccle. M vit . qua es juxta monasse. rium nostrum, ignorantem eum,
s nullam penitus habenrem suspi
cionem, per multos Diaconos v-
prebend jussimus, esse. ει primum
Diaconum ordinavimus, proponen
tes ei timorem Dei, ει compellen. tes , ut ministrarer, m. oe cum
miniuraret in sanctis racrificiis,
rursus eum ingenti ae custato, tenta ore ejus, ordinavimus Presb. terum . Idem clare di aperte d et
Augustinus in geli is designatio.
nis seu ordinationis Eradii r Bene habet, in ea. quae Dei sunt, eis sacrificium ejus agere Ualeamus , in qua bora supplicationis nostra maxime commenis cbaritati vestrri ut omnes vestras eo M oe nego. tia intermittatis, pro ista M.
clesia, oe pro me, S pro Presbytero Eradis Domino precem funda. tis . Sed & Uetus ordo P Roma nus . & Ponti fieale 9 Romanum,
exacte praescribunt, ut sieti ordines nonnisi intra Misarum solemnia conserantur sminores verb ordines conserendos etiam extra ipsa si vora. bilitet indulgent. Unum tamen notandum, Graecos nonnunquam concedere , ut Diaconatus ordo in ea Missa conseratur, quae ex praesan ctis eatis suetit s quo tamen casu
communionem ordinatorum non minus ex cte observari volunt, pro
ut in ca suo Ioeo ostendemus. At ) in Missa ista ex praesanctifi
catis nulla fit consteratio, sed pridie eonsierata Hostia & Cilix ad Alta. re inseruntur, ex quibus Sacerdos ot caeteri communicant: proindeque liturgia ista non est proprie dictum Saetis eium, aut integra liturgia. Sed redeamus ad Latinos, apud quos eiusdem ritus, ur ordinationes sine Missa non celebrentur,
meminete Albinus Flaccus, de alii ) plures Eeelesiastici scriptores. Sed & ) Canon istae, ex Anaeleti epistola, qua hora tertia
ab otantibus fieri ordinationem jubet . inserunt, nonnisi intra Missam ordinationem fieri, quae nempe sacratissima est oratio , quam horate tria publiee celebrari debere , ex Canone Ecclesiasti eo observant. Clarius autem pro eadem re exstat rescrip-
398쪽
De ordinat. intra Mis solemn. &c. et 87
rescriptum Innoeentii tertii, A. a. s. ''U' quod instari nobis citabitur. Reset-tur quoque ex veteri ordine Roma ιι . U- n Canon S. Theodoti in haee verba: In oraenationem Pre meri vel Diacori oportet Episcopum Missam cantare , Amtater Graci faciunt , quando Abbatem eligunt
III. Nee desunt rationes, quibus eonsentaneum id esse perluadeamus. Primo enim in antiqua Lege , nonnisi cum Saeriseiis Bνι, α -ου. Levitae aut Sacerdotes creabantur,
hi supra ostendimus: quamvis s
etificiorum antiquae Legis non e .suetit effeaeia, non virtus, non
dignitas , quae nostri: decet ergo maxime, ut Euangelieae legis Sace dolum ae Ministrorum ordinatio M. eliseii solemnitati interseratur , quo te celebrior evadat, dc fructu Dor. II. Sacrificium nostrum & ad impetranda divina beneficia, & ad gratias pro susceptis agendas institui- Ctur, lit agentes de Missae Saetificiora, ναL doeent - Theoloeliat verti si ul.
eum saeti Melesiae Ministri eonsecrantur, qui ab omni eriminis smee liberi esse debent, divinisque gratiis indigent ad inculpatuinordi . nis sui ministerium , pro quo diu nitus collato, non ipsos solum , sed . a ' totam Ecelasam cui per Meetd res tot divina beneficia contingunt) D- gratias immortales habere di age re oportet 2 quae omnia non possunt convenientius praestari, quam divini Saetifieii oblatione. III. Pro Regibus non sollim orationes & postulationes, verum etiam obsecra-
aer. M Lia tiones seri jubet Apostolus, ut
tranquillam vitam agere possimus ;Rege sautem , qui Christianorum. provinciis dominabantur ethnici erant fit Idololatriae is pro quibus
obseerare neeessarium duxit PauIus. seu per sacra Deum obtestati, ut e
quanto igitur magis pro Sacerdotibus, quorum ministerio maxime tam homines salvantur, qui si mali sue. rint, populis in interitum praeire solent, eosque in errores praecipites agunt, de in vita impellunt; pro iis. inquam . caeterisque Ecelesiae Ministris, tune praesertim cum ordinan. tur , obsecrandum est quae autem convenientior Deum Obsecrandi,
seu per sieta adjurandi ratio, quam .pet saeratismum Christi Corpus te Sanguinem, & omnis sanctitatis auctorem Christum saetis Altatibus in Saetificio nostro prς sentem obtestan do, eumque Patri offerendo, qui, hi ait idem Apostolus, exasH- lulae. s. tus est pro sua reverentia λ Quare cum nonnis in Meliseio Christus offeratur, inter Sacrificii eelebrati
nem istorum consecratio peragendaeil. IV. Quia omnes ordines ad Saeti fietum Missae tanquam ad finem suum & seopum reseruntur,' om. nium ipsum consummatio ac persectio est; ipsumque proinde va. D ηνί.
Dionysio τε τὰ των τελετων, con P . , summatio ac persectio consum- -- ακε , mantium ac perficientium Mera.
mentorum vocatur: nam scut tω i ..
tius Christianorum status perfectio.& Christianae dignitatis eum ulus est di Wina ista Esea refiei. ejusque sum plione ae contemplatione )Θεῆ, s is, vin Deos fieri ; ita totius Sacerdotii cu- .
gine fideles saginare, sumentesques ' o seu Deos esseere . -- V Quia Chiistus omnis sanctifieatio
nis & consterationis auctor est, de , hi loquitur Dionysius, s εμα u ων πων ἀφερο rae , ἀυina di . vinarum mentium consecratio , pu
rificatio , dedicatios consentaneum C c c χ est '
399쪽
388 Pars III. sect. VIII. Cap. V.
eli itaque , ut totam divinis Synse Albolis, quae Iesum in saero Altati praesentem continent, ordinationes perficiantur: nam, hi ibidem lubdit Theologiae mysticae Princeps,
των : sanRimat enim seipsum pro nobis μη Bissimus Iesus i nosque omni san Aitate complet , dum ea , B quae in eo dispensatione perficiuntur ad nos is is Deo generatos scilicet perveniunt. Ideoque scut ) nee
Baslicae , nisi eu m Missa consecrati debent, sive ex dς eteto Hygini, s. e Evat istis nee erora Miffirum solemnia chrisma confici; ita nees ne Missae Saeti seio ulli Sacerdotes, Diaconi, Subdiaconi, debent divitiis ministeriis dedicati ac eonfecrari.
ARTICULUS II. CNou esse Missam esentialem ordinationi. . , ' . I. π π Is itaque , vel smilibu 1 persu, si quidam rationi. bos, ε) existimant, Saeti fietum
Missae esse de substantia eonsecratio. ni.s, seu promotionis ad ordines se. cros . Ita enim censent I Rayne
niter amplectuntur: adeo ut hoeed ltempore de ea re dubitare frivolum videatur: nec cum conditione repe. tendam eam esse sacram ordinatim inem censerem, in qua Sacrifieium '
Missae defuisset. Tum quia nullus Canon legitur , qui ad substantiam
promotionis ad saetos Ordines Savi erifieium Missae pertinere ostendat: nulla ratio, quae id suadeat: neque enim aut pars ordinationis Saetifi-eium Missae esse potest , aut necessatium fundamentum , quorum ta/men alterutrum admitti oportet ab eo, qui de substantia sacrorum inis dinum Saetificium Missae esse putaverit . Tum quia Subdiaeoni &Diaeoni ante oblationem, consecrationem . & consumptionem Coris
potis Christi cin quibus solum Saeri-feium Missae consistere potest Iunipei secte ordinati : Presbyteri quoque saltem quoad principalem, quae ad Corpus Christi refertur, potes a
tem, ante ejusdem Saetifieii Christiani partes persecti sunt : Papa quoque ante Μissarum solemnia
Diaconi in liturgiis praelin his ea. torum , quae perscctim Sacri se ii tationem non Pibent , ordinantur: ergo Sacrificium Missae non est de substantia ordinationis & quam vis nullum sequeretur, jam perfecta oldinatio iussiceret . Puniendi tamen essent illi, qui Ecclesiae consuetudini, re antiquae traditio ni repugnantes, saeros ordines sine Saeti fiet o Missae celebrarent: & quae omissa seret Missae celebratio, cρὶ seeund lim Bernaidum Parmensem deberet suppleri: se ut & eaeteta aecidentalia ordinationi omissa Iupplentur. Tonsuram autem & minores Ordines eeitum est extra Missa-imm solemnia conserti posse, quem admodum concedunt Pontis ea Ie Romanum, & ) Euchologium
400쪽
De ordinat. intra Misso lemn. &c. 389
A quo Visa o Suationis rete. brari debeat.1.34 Issa autem ab eo celebra.
conferunt ut e & si Episcopus est eonsecrandus , ab eo, qui principalis di.
eitur consecrator, quemadmodum a Bera, reine. testatur Bernardus Parmenssp., ea, de elati. ubi interroganti a Papa responsum
suisset tum ne Hvidatur sterium unitaris, quod dividi quodammodo videtur si unus Oidines Saetifieio Missae insertos consere, a tet Saetificium celebrat: tum , ut oldinatori suo se communicare o di natus signiseet, Missam ab eo audiendo, & sacrosanctim Eueharisia in ipsius manu percipiendo. Summi tamen Pontificis praerogati va est ex rescripto Innocentii tertii ad Ioannem S. Stephani in Caelio. monte Cardinalem. Apostolieae Se- ea Lisp. dis Legatum, ut ) arae Η, mnum Angelicum consecretur, postmodum Millarum solemnia incipiat oeperficias consecratus : ideoque , oetodem, quo Papa consecratus est die singulati privilegio ordines ei celein
are conceditur. Exponit autem hune titum Marcellus electus Epis- ώ, sariae. ει em. copus Corcyrensis ' libro laeta. ---liri rum Celemoniarum Leoni X. Pon.
ων. huc oblato, docens nempe, tune
tanthm Summo Pontisci concedi. ut Missam ipse celebret confectatio. nis suae die, quando videlicet simul& consecratur Episcopus, & in Summum Pontifiem benedieitur, ae coronatur 2 secus autem, elim so Ilim in Episeopum consecratur, nec eodem die in Summum Pontificem
benedicitur ae coronatur , non
ipse, sed principalis Coniserator,
Missam eelebrare ex more iubetur squamvis ex eodem more solito, quo qui vel in Presisteros ordinantur vel in Episcopos inaugurantur, eum suo Consecratore concelebrare solent, ipse quoque simul consectatori suo coneelebret. Sed iis, qui
hoc modo concelebrant, non tribuitur recitatio Missae , quia nec orationes alta voce ipsi recitant, nec principalis consecrantis locum tenent. Papa vero cum simul consecratur, benedicitur, ac corona tur , preces sacras alta voce ipse re-B eitat, eique Consecrator duntaxat,
in reliquo Μ ita osseio adsistit, ut
docet praedictus saetorum rituum Eeclesiae Romanς oculatus narratos. II. Nihilominus reperimus, non numquim aliquos praeter Summum Pontificem eo lem , quo ordinati sunt die , Missam celebrasse, & omdinasse . De sancto Annone C me. s. ΑΑΛ-
laniens resertur, quod eodem , quo Σ. s.f. ordinatuς est Episeopus , die Sa- ς crificium tanquam praecipuus mini-C stet eelebratit. Idem de Ioanne Constantiens Praesule resert Vval-stidus Strabus in vita S. Galli Abbatis. Exstant quoque litetae s Basilii Pattiare hae gula totum ad Innocentium, in quibus eodem,
quo consecratus est die , dieit se duos unxisse Metropolitanos , S : ' , -- caeteras Episcopos, eos sorte qui non
fuissent uncti, cum tamen aute fuissent eoaseetati: ex quo ratio sumi potest suspieandi. Patriarcham D illum Bulgatorum inaugurationi suae die Missam celebrata, dc pro
principe Episeopo se gessisse. ARTICULUS IU. In qua Missae parte saeri Ordiser
i. o x praedictis patet . in thnuen, m- Lia qua Μita parte Summi Pontificis consecratio sit: nam climsmul re consectatur Episcopus, &