장음표시 사용
401쪽
39o Pars III. Sect VIII. Cap. V.
benedieitur summus pontifex. ante AHymnum Angelieum Episeopali potestate insignitur et clim autem solum Episcopus consecratur, eadem , qui caeteri, Missae parte Pontifieiam ordinationem recipit. Hie autem videndum , in qua non sollim Episcopalis ordo , ver limetiam reliqui inferiores Ordines, Missae parte conferantur. Eucholo pium Graecorum, Lectorem non inito, sed ante Missarum s lemnia promovendum ostendit eum scilicet ad Ponti fieem qui se ornavit ad Sacrum celebrandum, adducendum praescribens. Subdiacon urnis
Missam ineipiat, sedente e regionepotiae Speeiosae in ambone statuitoris dinandum . Diaconum vetb in Missa fidelium, quando integra celebratur , post conseerationem Coris potis & Sanguinis Christi, statim
magni Dei, ει Salvatoris nostri Pes christi cum omnibus vobis ;quae quidem habentur in Liturgiac a Basilii, Pontifici ordinandum
praesentari lubet, moxque Diae natus oldine initiari s eum autem Missa tanthm fit ex prasancti fieatis , postquam altari illata ipsa suerint,&Diaeonus ei ministrans hςe verba reis citarit, mλπροσοδμα νει.σσιν, coma Dpleamus orationem, ordinandos esse
eos, qui ad Diaconatus gradum ad . misi lunt, idem praecipit . Presbyterum veto, absoluto Hymno Che. rubieo , in Missa quoque fidelium, sed ante consecrationem sanctae Eucharistiae , consectandum disponit
gio , statim ante eatechumenorum benedictionem & missionem, cor feetati statuit. II. Qaorum , ni fallor, rituum haee ratio est. Lectores quidem &Subdiaconi extra missarum solem innia consecrantur, etiam extra Miseum Catechumenorum , quia nec Catechumenorum, nee immundo. rum ex ossicio praecipui purgatores constituuntur, di Diaconi; nec populi fidelis illuminatores, hi Pre byteri. Diaconi verti, quia non nisi ad dispensandum Corpus Christi,
non autem consecrandum, potestatem in sua ordinatione consequuntur, ideb, peracta saerae Euchari stiae consectatione, vel saltem impositis super Altare ueris Μmbolis, quae verum ChristiGrpus & Sanguinem continent , ante communionem perseiuntur. Presbyteri verti,
sui non solum ad eorpus Christi de
anguinem dispensandum, vettim etiam ad consecrandum p testatem . adipiscuntur, eum ante distributionem ejusdem divini Corporis Et Sa guinis , tum etiam ante consecra. tionem ejusdem, ordinari jubentur. Episcopi tandem, qui benedictionis omnis in Eeelesia auctores sunt, iaquo omnes actus hierarchici, pur- i
gandi , illuminandi , miselendi
eminentissime eontinentur, e1 Mik - -
is parte , qua primum immundi . benedici ae purgari solent , demumque offerenda lunt sacra in Al. . , tali dona, post dimissos Cathech u. . 'menos, ea, inquam , parte con . - δgrue omnino eoniserandi visi sunt.
ut ab ipsis fit purgandi Catechume nos , & offerendi pro fidelibus, eosque ad persectionem per saeram Euehat istiam adducendi potestas derivati senificetur. III. Secus tamen in Eecies: Latina ob alias rationes prςscribitura etenim ex Pontifieali ) Romano diseere possumus, statim dicto Inis M.troitu, Et Raris ebibon , Clerieum ab Episeopo setis cum verb plures in
402쪽
De ordinat. intra Mis lolemn. &c. 39 I
ter in Missa ordinationis Collecte Adc Lectiones recitentur, c ostiarium post primam Collectam & Le.ctionem : ) Lectorem poli secundam: Exoteistam post tertiam:
Subdiaconum post quintam ordinari Diaeonum post recitatam Epistolam: Prestiteros, & Episcopos , dictis Tractu & Sequentia usque ad ultimum Vellam
exesusve, antequam legatur Euangelium , saltem ex maxima parte Bordinari: nam Hesbyteris quidem post communionem Dominici Corporis iterum imponuntur manus. ut potentem accipiant precata remita tendi; a quibus omnibus Melesae Romanae vetus mos , qui profertur ab Rlbino, aliquantulum videtur
differre; Nam, inquit Albinus. boc sciendum, quia reliqui ministri post Antipbyn.rm ad Introitum S
orationem tunc ordinantur. Epi
scopi verὸ post Responsorium ramam C
tum. Quod autem aliqui post Euan gelium consecrant scopum , non dicit ullus Orda .
praedicta dispositio: etenim hoe iailla dii positione servatur, ut nobilio. res indines in ulteriori pitte Missae
consecrentur g quo nempe docean.
tui ad illos promoti debere ire
de sinute in virtutem , quousque videatur Deus Deorum in Sion. Sta.
tili, post Introitum , antequam M. Dctiones ullae lega tur. Cleriei coninstituuntur, quibus nullum in Beele-sa ossietum assignatur s tum post singulas Collectas ac Lectiones, minores singuli ordines conse tu tur , ut pro singulis ipsis singularitera toto populo collecto precandum esse innuatur: & ipli. quo in Ec-Hesa provectiores erunt, sibi am.
plius necessarium esse moneantur at.
Subdiaconi quoque propter eamdem rationem , poli quartae Lecti
nis recitationem creantur . aute-
quam legatur Epistola , cujus legendae potestatem suseipiunt. & cui. statim atque ordinati sunt, in eadem Missa legendae inserviunt. Diaconi quoque, qui Euangelium in Missa tecitate solent, ideo ante Euangelium consecrantur, ut ad ii, lud eantandum parati constituantur. Presbyteri similiter ante Euangelium seut re Episcopi, consecrantur, ut
noverint se Euangelii praedicationi debere incumbere, de qua dicebat Apostolus: Non mist me Domλnus baptinare, sed euange are. Recte autem , quodnam sit ipsorum ostenditui oueeium , si, statim atque singuli consecrati sunt, materia ipsis explicandae suae potestatis assignetur: quomodo Paulinianum Epiphanius Diaconum , se constitutum statim ministerio altaris applicuit. Non tamen observatum semper erediderim , ut statim atque quis in aliquo ossicio creatus suisset, eidem exereendo applicaretur. Nim alias nemo Lector v. g. constitutus suisset, qui non legisset: at non omnes Lectores legere solitos,
colligere est, tuum ex Concilio ' jMile vitano I. & Africano. tum ex Epistola Augustini ad Seve
rum . inod autem de Aurelio or.
dinato dieit Cyprianus, quoniam semper gaudium properat, nec potes moras ferre lititia , ideo
eum Domini eo legisse , eodem sorte die quo ordinat ux ipse fuerat; is nos de reeens ad aliquem gradum Beelesiasticum promotis dieere
possumus, tu sentaneum esse, ut
illo die ministrent. & in sui ordinis
unctionibus cupentur. Quae ratio movere potuit, ut in Pontifieali
Romano tam Subdiaconus. quam Diaconus. unus tunica,
403쪽
3 92 Pars III. Sect. VIII. Cap. V.
altet Dalmatica ordini suo conve- Αnienti indutus, hie Epistolam, ille
Euangelium ordinationis suae die cantare jubeatur. In veteti autem ordine prasseribitur, ut recens ordinatorum ad ipsam Missam mi. nistret unusquisque secundum osseium suum . V. Possumus & mysticam addere hujus litus fgnificatione
mundi aetates statuunt , & initio sextae , quae ad finem mundi dura- Blura si, Christum venisse docent: quinque ergo prioribus aetatibus, multifariam multisque modis loquens Deus patribus in propiatis
visus est; nunc autem, puta sext
aetate, locutus es nobis per Filium suum. Quod quidem in Milia. in . qua celebrantur ordines, per id iagnifieatur, quod quinque Prophetiae legantur, quibus intersetuntur ordinationes tam Subdiaconorum, quam quatuor minoribus ordinibus Cinitianὸorum: quibus elim non snt mandata divina eloquia, Prophetis ideo assimilantur: lecta veib epistola , quae aperta Christianae doctrinae elementa continet, estque Apostolo rum Syngrapha , eorum nempe, qui Christum nationibus manifestarunt, Diaconi ordinantur . qui cum snt ministri, non Sacerdotes , no .
Christi , sed Ioannis Baptist, simili.
tudinem reserunt, palantes sci-l ieei Domino plebem perfecta rus, D
paenitentiam annuntiantes , &immundos purgantes , atque ad
Christi Baptismum seu illumina
tionem disponentes. Post quos tam Presisteri, quam Episcopi ordinantur , utrique non ad minisserium , sed ad Saeerdotium consecrati, Christi sei licet figuram repraesen tantes: quorum proinde ordinatio. ne peracta, jam Euangelium auditur , cum & Christus Saeetdotii sui primitias Euangelio annuntiando coniserarit . Utrique porro tam . 'Presbyteri , quam Episcopi eadem missae parte ordinantur: quare λ n. si quia , ut ait ) Ambrosus, is Ambeotiam viscopi, oe Presbyteri Miam ori '-T dinatio es, uterque enim Sacerdos
est , & te spectu Saetiseii Misse ςqualem habet potestatem , quod
ARTICuLUS V. suadam peculiaria servanda in Missa ordinationis.
binum Flaccum, Sabbato Quatuor Temporum , quo ordines
conferri solent, XII. Lectionum Sabbatum appellatum suisse , quod sex Lectiones diversae , ut superius explieuimus, in Missa .ici solerent,& singulae seeundum antiquum Ec. etesiae Romanae morem bis legere tur , semel scilicet Graece, di semel L1tine; duas scilicet ob causas, quarum una est , quia aderant Graeci, quibus ignota erat lingua Latina, aderant di Latini, quibus ignota erat Graeca s altera , propter unanimitatem utriusque populi; quem latiter morem apud Constantinopo. im suo tempore ser alam fuisse testat ut . Quatuor verb Lectiones, priores signifieare ait quatuor ordiones benedicentium Dominum, quos
enumerat David dum ait, db. mus Israel benedisite Dominum, id est Israelitieus popuIus : domus Aaron, id est Praelati & Saeerdotes: Domus Levi, id est Ministri: qui timetis Dominum, id est caeterae naintiones, quibus quatuor Lectionibus imbuendos dicit ordinandos ad
exempla Sanctorum quatuor ordinum Patrum. Quorum ordinum c pila interpretor Adamum , NO
404쪽
De ordinat. intra Mis solemn. &c. 393
mum , Abrahamum . Davidem . A quod negat Albinus. Sabbati verbQuintam , verti Iectionem , quae Paschae , quo ordines simul eum trium Puerorum in camino ignis baptismate solemni celebrantur , constantiam narrat, significare ait, Lectiones h) idem Albinus Baptis. ιι Albis,i in in quia non potes rite homo ad ordia malis Sacramento potius, qui in ornationem accedere , nisi transeat dini adaptat, quarum proinde ex.
per fornacem, S ibi benedicat, ut plicationem fustia nos hoc Iocose probati, quemadmodum vasa s- prosequeremur. guli per sornacem probantur , acce- II. Non multum ab ea obserdere ad sacrum mysteri uin valeant, vatione dissentit Honorius Presbyter
sicut legitur in VI. Lectione , ex Augustodunensis , seu quicumque Epist. Pauli ad Rom. cap. I. scientes est auctor libri, qui inseriolt ut Gem. quod tribulatio patientium operan a ma animae, qui ad Sabbatum Quatur, Se. De Responsoriis haec so- tuot Temporum Septembris praeser- Rim obiervat, ea singulis Lectioni- tim alludens, Lectionis sextae, quae bus respondere r Tractum docet in jam ex Epistolae ad Hebraeos capite causa humilitatis semper poni , id nono recitari jubetur, aliorumque
est ad humilitatem excitandam: & meminit et caetera autem non mul- per singulas orationes nos debereta, tum differenter enarrat , quamvis mentis humilitatem per genu fie- non in eundem semper senium ex
xionem ostendere, advertit. Adjicit, ponat; haec enim ipse: In Sab. excepto Sabbato insta Pentecosten bato oraenandi ad gratiam vocantur,' in sola Lectione, quae est de Camina quibus sic clamatur : Venite adorein ignis non flecti genua ; quia nempe mus Deum, quatuor Lectiones le- cum haec lectio reserat Nabuchodo- e guntur, quia ortananae, in quatuor, nosorem populum ad adorandam , scilicet in Acobibos , in Subdiaco. statuam impulisse, ut mentem n nos , in Diaconos . oe in Presbytesttam ab hac impietate ab hortore si- ros distinguuntis. Per Lectionem gnificemus, genua non flectimus. illorum doctrina, per Graduale HAddit, Orationem post Communim gnificatur vita. Deinde Lectio Danem super populum non haberi, nielis de tribus Pueris legitur, qui quia illud officium stequentet circa in fornace probabuntur is quia mini-
noctem Dominieam solet fieri, in fri Maesiae in eamino tribtilationis
qua minime genuflectitur. Haec Al- examinantur. H nus Benediis
sinus ei tea oscium Missae pro- Rus es Domine sequitur, quia eis prium in ordinationibus recitati Deum in omni tempore benedisere consuetum observat . quae ab ho- praecipitur . Deinde Epistola dodierno officio non valde discrepant: P primo S Iecundo Tabernaculo ree ori via. Mirilia nam licet quatuor priores Le- tatur . quias nunc in Tabernaculo Rom. - ν φρ με ctiones in Sabbato Quatuor Tempo- Sacerdotes Ecclesiae Higne serυiunt, tum diversae sint , quinta semper le- in ea lesi tabernaculo Sacerdotes gitur de eam ino ignis: sexta autem, erunt : de qua promissione Tractum eujus meminit, ex Epistola ad Roma- iubilant - Laudate Dominum. avi die iis . ἱi, nos, recitatur in Sabbato Quatuor Euangelium eos monet , ne doctri- οῦ. α' 'e Temporum post Pentecosten: ie Ii- na eorum fit steril ι , vi arbor in. 'φ quis diebus diversae sunt: in Sabba- frisuosa nec vita eorum terrenisto autem Quadragesimae Posscomis desta, ut mulier incurvata: qui 'munio super populum dicitur , auxilium Dei in infertorio implo. m. Pars. ' D d d risi
405쪽
3 94 Pars III sect. VIII. Cap. R
rant, Domine Deus salutis mea: A violatur haeressitas. qua , non fles in communione mense septimo per terrena, dei idua est , sed immare septiforme spiritum in taberna- scibilis, atque aeterea est . Et posseulum Dei, scilicet Ecclesiam Dei aliquantae Propter quod succincti septem gradibus introducti admo- estote lumbis mentis vestrae . sobrii. uentur , cuIus fesa ut celebrent, perfecte sperantes in eam, quae o
docentur . sertur vobis. gratiam . in revel
III. Alias prioribus heeolIs in . tione Iesu Christi. Rimamini nam- diebus ordinationis Lectiones reei a. que pesoris vestrἰ 'rofunda , an traliquando consuetas legimus apud sobrii sitis, Operfecte sacerdota- - lv Gildam st dictum Sapientem, in lem gratiam examinandam in D Bannochonensi Monasterio Mona- mini revelatione conservetis Et ite ' ebum re presbyterum VI. saeculo in- a rum dicit: Quasi fΓ. b nodationis signem, qui ex Lectionibus, in ordi- non configurantes vir uus priori S nationibus legi solitis. ad earpenda ignorantia vestrae d sideriis , sed Chri vita praeclara argumenta de- secundum eum, qui vos vocavit, sumit hune in modum : igitur sanctos , in omnἰ eonversatione necessarium duximus recurrere tan. estote . Propter quod scriptum es
dem aliquando usque ad Lectiones s - Sancti estote, quia oe ego n. s λ
ilias. quae ad boc ex omni pene , Rus μm Quis , interrogo , ve Scripturarum sacrarum textu meri- strum ita fanssitatem toto animi ar. to excerpta sunt, ut nou solum reci- doee feflatus est , ut hoc quantum tentur, sed etiam adsistulemur be- in se est. avide festuaret implere Pnedictions , qua initiantur Sacer- Sed videamus quid in ejusdem dotum vel metis rum manus, o eunda Lectione contineatur : laiisae. eosque perpetuo doceant, uti, ne is Charissimi, inquit. animas vestras mandatis , qua fideliter in eis Le- sanctificate ad obediendum fideictionibus continentur . Sacerdotali per spiritum in ebaritate , in f AEgnitate degenerantes recedant f ternitate, e . me quidem ab Apo ut aperitus cunctis pateat, ει συρο solo mandata . oe in dis vestrae in. ba u a Mi. na supplicia esse era mansura,' ἀnationis lecta , ut ea indystincte Σ - ἰ - ποῦ non esse Sacerdotes , vel Dei mini- custod7retis . sed nequaquam is vostros . earum doctrisas atque bis Judicio impleta . sed nee mul-manisιa opere secundum vires tum cogitata vel intellecta sunt. suas non impleverint. Auiuamus se. Audistis forte in eodem die, ergo , quod princeps Apostolorum quod in lectione Apostolorum Iectum B. Petrus de tas negotio signaverit: est , Petro in medio ae stipulo- s γε m. ω i. Pinia. BeneἀRur, inquiens , Deus, rum surgente , qui ἀxit: Viri se patre Domini nostri Iesu Cbristi. tres , oportet Scripturam impleri, qui per magnam m*ericordiam quam praeae it Spiritus sanetur per suam regeneravit nos in spem vitae os David de Iuda dicens , se. aeterea . per resurrectionem is mor- Auscuhatis quidem fecunda lecti tuis Domini nostri Iesu Christi , in nis Apostoli auli verborum μ. ua . 4 rim. 3. r editatem incorruptibilem, im- num , sed nullo modo monita viris marcescibilem , incontaminatam, tutemque servastis s oe simulacis
conservatam in caess, in υobis, rum more, quae Non vident, neque
qui in virtute Dei eustodisini. audium. eodem die astari adstitia Quare enim tam insipienter is vobis sis , licὸι tune, ει quotidis vobis
406쪽
nionaret, fratres, fidelisbermo es, ει omni acceptione dinus s ille di xit fidelem-dignum, vos ut im
quis Episcopatum , m. Sed & de Euangelio haec subdit : M. distis etiam illo dis, quod multo
durius, multoque rectias erat, ut ad carcerem , vel ad catastam poenalem , quam ad Sacerdotium
raberemini , Domino sciscitante , quem se esse putarent Discipuli, Petrum respontasse , Tu es Cbrissus Filius Dei e . Iv. Εκ quibus a Gilda relatis
patet, I. lectionem in ordinati nibus ex S. Petri prima Epistola recitari tunc temporis solitania, quae vocationis di vinae beneficia . ostendit. II. ex Actibus Apostol rum, quae electionem S. Μatibiae in Apostolum nobis exhibet , in ordinationibus de electionibus Sacerdotum imitandam . III. ex Epiastola prima S. Pauli ad Timotheum, quae ordinandorum qualitates expo-
A nit; nis sorte ab eodem coli g s, ex D. Petri prima Epistola duas lectiones priores s post has, alias duas Iectas suilla, unam ex Actibus Apo stolorum , alteram ex Epistola S. Pauli ad Timotheum prima . Hoc enim verba Gildae Sapientis indicant, nisi sotist in iis mendum aliquod ii sit , quod certe suspicor. Euangelii autem lectionem ex Matthaeo desumptam suisse, in qua Petro Pontifieatus consertur ; ovesque pascen a dae , ob consessionem divinitatis Christi, eidem a Christo demandant ut . Eandem vetb Epistolam ad Timotheum , ab iis, qui tonsura in-sgnitentur olim lectam suisse docebit te Balsamon . Ea t/meus ceraalsamon Ia
quae nunc servatur, lectionum in ιν cariMDoseio Missae , in qua ordines celebrantur , per omnia fere Hieronymi libro is tamen Hieronymi est, quem pervetusti auctoris esse nemo dubitat' qui ) Comes seu L M Mie μην. C..ctionatius dieitur, dilpositio con-
CAPUT VI. De sacris Oraenibus coram Atari conferendis. ART ICULUS I. De More Latinorum S Graecorum Me in re. I. D Raedicto titui de ordinibus
saetis nonnis int-a Mils rum solemnia eelebrandis, succedit alius , in qua nempe Ecclesiae parte conferantur, de quo triplex quaestio D moveri potest. I. An omnes ordines tam altari conseiri debeant. II. Quo ritu promovendi ad ordines ad altare deducerentur . III. Cut, & quomodo apud Graecos sacrum Altare ter ei leuiti soleret ab ordinandis, antequam coram altari se sisterent ordinem sulcepturI.
Episcopatum scilicet, Presbytera- lisit uo; eis Dineo tum . & Diaconatum , Gaeei ante ' ν '
sacrum Altare conseruat s non )hierarchicos autem , puta Subdiaconatum dc Lectoratum extra Sanctuarium s Lectoratum quidem vel in vestiario , ut probabilitet suspicor, vel in Eeelesiae navi; Subdia.
conatum autem in ambone seu e re
407쪽
396 Pars III. Sect. VIII. Cap. VI.
Liturgiis & Euchologiis passim probati potest Ecclesiam apud Graeeos in Quinque Partes esse dixi sam: quarum . L . ων β dieitur, san Rum tabernaculum, quod gradibus
in illam seandatur, in cujus medio est maius Altare, θ-ιας η γ s
II. ιερατεῖον, sacrarium , chorus, Iocus clero re cantoribus deputatus . cujus quidem media pom
Graecorum libi is ritualibus deduees καέα mi λα , seu speciosa porta, vocatur . III. est leu pulpitum. ex quo recitantur Epistolae de Eua gelia . de sermones ad populum habentur. IV. mae, atrium populis, navis Melesiae duplici tabulato di. stincta, ut viri a mulieribus sep rentur, adeout nonnisi per clathras populus dixina suspicere possit. V. tandem s&utar, templi vestibulum, in quo paenitentibus locus assignatur. Et baptisterium situm est. Cum ergo ex Euchologio pateat, Lectorem
ad Pontificem , sacris vestibus
pro relebranda Missa indutum , ad. duei debere, innuitur, hune or dinem non coram altari conserri, sed vel in vestiario, vel ante portas ehoti, non in ipso choro : praeserintim eum de Subdiacono mox subdatur, eum , Pontifice ledente in ambone e regione portae speciosae esse ordinandum. In saerario autem ante ipsum sacrum Altare, ordinandos caeteros idem statuit, ita tamen. ut quo quisque nobiliorem gradum consequitur , propius ad altare accedat, de ibidem ordin tur ; quod oc jam in usu Gnecorum est, & ex antiqua, ut postea patebit,
videtur quorumlibet ordinum in choro ante sacrum Altare conserem dorum , non sollim licentiam eoaeedere, sed & titum praseribere . Quod quidem ab eo praeseriptum fuisse probabile est propter Missae sanctitatem , quae nonnisi in Altari,cc convenientius, quando solemniinter celebratur. in choro, quam iaquavis alia templi parte, agitur: ideoque eonvenienter Pontifieali Romano Conei lium Rothomain t ρὶ die inm me. gense Provinetale a Gregotio XIII. - probatum statuit, orta nationes sacrorum Ord num in Calbedras M.
cosa. etiam ad majus Arine, Sinter Missarum solemnia publita celebrari. Quibus smilia habet i ,-ι.
Burdigalente ab Eminentissimo Cardinali de Murdis habitum. Amtiquitus tamen videntur soli hiera ehiei ordines ante Altare suisse eo, lati : nam de teliquis Oidinibus ita
loquitur Ambrosus , ab Ama- ω1A-- ,-- latio Fortunato citatus, extractλtu me die
Epistolae ad Timotheum : IIIudoeia dictis nostris ad iri dignum
es , quoniam non comenis demis ri, si neque Diaconorum , neque Lectorum memoriam Apostolus f
eisse videatur: Egla etenim grad. bus functionum, qui in Eccle necessarib babentur, si postea magis sunt ad Mi propter utilitatem ministerii, quod propter multitudinem credentium per alteros postea
impleri debere necessitas flagitavit.
unde nec ordinationem ante altare
assequuntur , eo quod nec steriis miκisrare flatuum inr sed alii γλdem eorum lectionum oscium implent ut Lectores alii viro intra Diclonium liga praparant . qua ad Diaconi pertinent ministeν ta Aemhthi sellieet de Subdiaconi) necnon soliicitudinem implent luminari rum Aeolythi nam miserii mi. niserium presisteri Ioue implent. ει Diarant: alii gaidem eorum Sacerdotale opus implentes . alii ver miniframes . Ex quibus Ambrosi
408쪽
De sac. Ordin. coram Altari conser. 3 9
verbis subiungit Amalarius rNos intelligere posse subjectos ordines Diacario Es Presbmero non de here oraenationem accipere circa
altaria . Quae si vera snt. eonstabit tempore Ambrosi & Amalarii, qui quingentis eirciter post Ambr Dum annis floruit. non fuisse solitoso dines Diaeonatu inferiores antet altare tradi . sed solos hierarchie ordines s ob eam sei licet rationem. quod ii soli ad ministrandum proxime altari potestatem tribuant, rei qui nonnisi ad ei remote ministra dum potestatem eonferant : quod saerosanctum Altaris Saeramentum nec confici. nee distribui possit. nisi a Diaeonis, Presbyteris, Episcopis , quorum priores distribuenis di laetam issam escam ius ace iunt, postetiores etiam conficiendi. Unde nonnisi olim iis tribus gradibus
eeno permissum est, ιθ χ αν Δια-νοιῶ, id est in Diaconico . seu secretatio di tabernaculo, in quo majus altare constiturum est, locum habere . Et in Concilio Toletano quarto praescribitur. ut Sacer-ssis es Levita ante altare communicem , in eboro clerus, extra Cia.
rum populus . Sane qui locus iis communicandi fuit , idem Ioeus ordines recipiendi probabiliter sui
se eolligitur s adeout quemadmodum Sacerdotes dE Levitae ante alta. re eommunicabant, in choro eae
teli Cleriei ; ita ante altare quidem
Sacerdotes, & Levitas eo tempore eonsecratos fuisse probabile sit, eaeteros verb Clericos non quidem ante
altare, sed solum in aliqua parte choti. Plura in hunc locum eo geri possunt ex iis, quae, Deo damte , alibi docebimus , agendo de Subdiaconorum officiis, ubi eis altati adsistere minime concessumaluisse antiquitus docebimus. A IU. nia tamen iis pasertim,
obstant , quae proinde minus certum Latinorum morem hac in re facere videntur . Primum , quod
quartum ostiarii ordinationem delia Vr ' cribens, ei elaves Ecclesia de alta,rio tradendas asserat .' at non commode Episcopus traderet eis elaves Eeelesiae de altari, nisi eoram ait ii eos ordinaret. II. quia Toletanum IV. titum nobis exhibem recon μ B ciliandorum eorum , qu in no tes reperti suis gradibus restituuntur,
ipsos, gradus amissos recipere e ram altario, de manu vi copi . praeeipit leaque subjungens, quae singuli recipere debeant . Subdi αconum ait patenam & ealieem ieeipere Oportere q. dc teliquis gradibus restituendos ea , quae in ordinatione perceperant. Ex quo argui potest, coram altari non solum Epis.copos, Presbyterosώα Diaconos, C vertain etiam Subdia nos. & inseriorum ordinum Clitiem gradibus suis restituit proindeque, cum eodem ritu, quo ordinati fuerant,re pararentur . Subdiaconos etiam coram aliari ordinatos suisse . III. Quia vetus indo Romauus t omnium indinum conferendorum non dissimilem titum in ea re prae
seribit, sed omnes simillier sve
Ptesbyteros , sive Diaconos . sive Subdiaconos ordinandos , sive ad inferiorem quemvis gradum pro. movendos, ad sedem Episeopi a eedere debere benedicendos ostendit. Proindeque si aliqui eorum coα mi ram altari ordia ti fuerint, & -- leti ordinati dicenturia v. Non omnino ineluctabilia
sunt pro utraque parte argumenta
sed , quia probabilius est diversas
ea in re suisse consuetudines, ideo neutrius partis argumenta dissolvare eonabimur: sed id demum ranis quam
409쪽
398 Pars III. Sect. VIII. Cap. VI.
quam certissimum confirmanduata Asuscepimus , ordines hierarchicos Episcoporum , Presbyterorum , Diaconorum , nonnisi coram altari conia
serti solitos. Cui rei probandae sani V . Ama ciunt, quod Dionysius c 2 ex prae v si vim dictis hujus litus meminerit g quod Maximianum Baracensem Episcopum ad altare ordinatum & altaribus admotum reserat s λὶ Augusti- cap. 1 nus: quod se altari spiritualys bolo. costi, dum ordinaretur, appositumat. -- testetur )NazianZenus : quod An Η ' tioelium καροὶ et ἰερὰν τραπεζαν, ad sacram mensam, ex more deductum
Theodoretus: quod Amphilochium ad alam deductum ab Angelis, quatenus miraculosam ordinationem Mesagis, ε. susciperet, in ejus vita narret e Metaphrastes: quod S. Epiphanium
No. emb. ad altare deductum consecrandum ,
viras. Fri . doceat, in qui vitam ejus con Misit in ' scripsit: quod S. Eut1chium Patriarcham Constantinopolitanum ad altare adductum consecrandum y itemque S. Annonem Coloniensem
a. mini. s. Walfridus Stiabus in vita S. Galli r et, s. Guli lim. i. serat, Ioannem Constantiensem et
zisTN. . b. ctum Episcopum , e fuga retractum. ab Episcopis ad altare deductum comiserandum : quod ex actis Concilii in Ciati a. a Chalcedonensis pateat, Bassianum , clim ii Memnone Antiocheno invitus ordinaretur Evasorum Episcopus, ab hora tertia usque ad seκ- tam coram altari plagis afflictum, &sanctum altare ejus sanguine conin
spersum suisse s & ad ipsum in Eph
liorum Eeeseis inthronirandum, Olympium quendam Episcopum Theodosopolis tanta violentia tractum fuisse, ut Holofericus quidam nomine coram altati gladium strin-ε '' -- - gst M. quod Luit orandus ) Ser- valeo. gium Pontiscio honore indignum ab altari , ad quod pro consecratione aecessisset, remotum , ejusque loco Formosum ordinatum reserat: quia bus alia prope infinita ejusdem ritus exempla in medium afferre possumus, quae hla praetermittimus. v I. Porro ex praedictis innoteseere potest, cur hierarchicis ordinibus initiandi ad saerum Altare accedere debeant, quia nempe sacri Altatis ministri constituuntur, ut in eo Compus ει Sanguinem Christi consectent, Et ab eo sumpta divina ista symbola, Corporisque ac Sanguinis Christi susipss latentis saera velamenta populis distribuant. Aliam rationem addit c t Dion usus, non tollim aditus ad in Dionysus ras
saetum Altare , ted & genuflexionis istaeotis .
siniscationem complectentem; ita enim sanctissimus iste Theologus, Theologorum summitas: . ι οἴν
Id est, accessus quidem seu addu- Rio) ad divinum altare, genuumque flexus significat omnibus a Pontifice consecrandis subjiciendam omnino Deo sacrorum auctori s seu consecrationum ae sanctificationum princi-
P pio propriam vitam . N quidquid in ipsis spiritale est , castum, a que purum, S uniforme sid est ex υitae
uniformis praescripto , quam Dionysus a saecularibus negotiis abstractam
offerre, ει quantum feri potes dignum divino , S sancti mo tum
templo , tum altari. exhibere . quod quidem altare, mentes deformes,
seu deiformem sitam incriantes de qua
410쪽
De sac. Ordin. coram Altari conser. 399
ν in. meres , hoc ad sacrum altare aceelsu . & genu flexione eotam altari significati docens, & subjiciendam . vitam Christo omnis sanctificationis auctori, BL ordinando adnitendum, ut ad ipsum, qui per altare sgnificatur, qui Servator est, Dominus, Ac deisormium animorum perfector, quantopere possunt, accedant. Chri .stum autem per altare significari pos- B M M . se , ostendit Paulus, dum ait, habere nos altare, de quo edere non habent potestatem. qui tabernacula deseruiunt : ostendit Ioannes. dum nobis subtus altare animas inter sectorum propter verbum Dei , dcc altare aureum ante thronum
Dei depingit, quo utroque Christumgidi IV fgnificati vulgo Interpretes com
m ritu deducenia ordis dosed altare.
I. Educebantur autem ordi. I uandi ad sacrum altare
non soli, neque sponte sua accede- ω AN -bant. nam , εὶ Dionysio supra, o diuandus προσανο δυος , quasi avi ducendus dicitur: Na2ianZenus quo que, Amphilochius, Eutychius, Anno , Ioannes Constantiensis, Et alii ex praedictis ad altare dicuntur ad ducti, vel ei pro consecratione recipienda admoti . oc quidem ut plurimum o 11 ad silentium Episeopo rum. De S. velli Epiphanio haec refert, qui ejus vitam eonscripsit : Ac δὲ me τῶν Διμονων λαβήι κνι - κε*αχMEm nου - τον' πώς Π σον
apprebense Nipbania, eum vi da xit ad Panum triae Episcopum, Episcoporum Insulae Cypri antiquissimum ad om multi quoque alii
commerint, ut eum servarem ad altare . Eum itaque oriunat Diaco
num ; S rursus dat ei pacem, S
mitanum, Paulinianum in Diac num ordinandum per Diaconos multos apprehendi jussis, de ad se ad. duci . II. Vetus ordo Romanus .
ungulos ordinandos ex praedictis ah Ramania irata. Aiehidiacono deduci ad Pontificem sto odisia
mandat, ita nempe ut Archidia nus manu primitin ex ipsis dedu- eat, quem caeteri sequantur: alibi ) tamen ad sacros ordines pro movendos ad Pontifieem solos a cendere dicit . vocante Arehidiacono e ad Presbyteratum t tame a provehendos majori solemnitate deduci ostendit, dum eos Diaconorum more eum oratio , praesentantibus ipsos atque dueentibus duobus Diaconibus, usquequo ad Pte byteros pervenerint , procedere sad eos velli ubi pervenerint, a duo.
I bus Presbyteris ad Sedem Ponti seis deduei praeeipit. De Episcopo velli eonsecrando diveis mode flatuit snam de Episcopo, qui a Pontificet Romano consecratur, praesertis V --hit , ut aduocentur in Basilicam I 2 Hetpresisteri is dextris e us, s Dia. . uim .
capite,in medio eorum incedat . quo dum veniat ante altare . indutu Lque planeta, dc lecta, Pontifice khedula electionis ipsus, propriu