장음표시 사용
411쪽
4oo Pars III. Sed . VIII. Ca p. VI.
aecedat ad altare benedicendus, A uam de . di. seu consecrandus. De eo ver qui a Metropolitano tuo consecratur, praeseribit, ut Electu, iactis vestibus. veteri Ponti indutuet, procedat e sacrario, is
NA' π hia scopis ante altare. Nuperum Izα . P intiscale Romanum , de deducen.
remu de se ' d is ad Pontificem ord i nandis ni h i istarii. da ordinati tuit, solum de iisdem ab Archi-1ms; in '' diacono disponendis, ut scilicet initio quidem ante Litanias Diaconi ad cornu Epistolae, dilectis in altare vul- Btibus , Presbyteri ad medium ali ris , obversa ad altare dc Pontificem sacie, collocentur .' tum prout singuli saeri ordines erunt conserendi , univeis, qui hunc ordinem receptumri erunt, in modum coronae Episcopum jungentes dispoiantur. De
Ep κQ. v presse statuit, ut a duobus Episcopis adsistentibus ad Consecratorem medius inter ipsos deducatur, qui
bus etiam comitantibus, conlecra- Ctus ad locum suum rede.it. III. Eucliologium Graecorum accuratilis in hoc ritu commendanis do versatur: praeterquam quod enim
diaconum ad Pontificem adducendos non tamen ante Altare ex praedictis) pro ordinatione recipien
da praescribit s , quibus insuper, di
quomodo Diaconatus , Presbyteratus, Episcopatus ordine insgnendi, ad sacrum Altare deduci debeant, D fusius nobis enarrat. Primum, de promovendo ad Diaconatum haeci . . di habet: m ντες rio Δiαγωνοι
νίσαντες : egressi duo Diaconi is san Ruario accipiunt secum eum, quies ordinandus Diaconus, stantem iis solea id est in pavimento eminem tori Eccletiae, extra tamen sanctuarium : nam verbum istud Latinum videntur Glaeci, scut & plura.
alia, e Latino mutuati J S circumducunt eum in sanAuarium, oecircundant sacram aram ter illud canentes SanRi Mart res. qui bene decertasis . Plura nos de hoc ciriscuitu stitim subjungemus. Similia in ordinatione Presbyteii habet idem Euthologium praeterquam quod promovendum ad hune ordinem , duobus Diaconix prim lim deduci α vi τῶν Κνιων-, usque adsacras portas , sores scilicet iam ctuarii , & eo loco a presbyteris duobus dignioribus exeipi lubet,
quibus stipatus tet more Diacono tum sacram mensam circumeat,
Pontifice coram sancti mensa in sal. distorio sedente . Denique ) in ordinatione Episcopi praescribit, ut
sacra operaturus Ponti sex conscendat, εις τὼ κρηπίδα, την προ α γιας
απέζης, in sacram basim vel in D. crum gradum , qui es ame sacram mensam , seu ante sacrum Altare rad ipsum verb is, qui est electus
consecrandus, e dextra parte , tribus Pontificibus adducatur. IV. Neque mysterio vacat,
quod ordinandi non soli ips , neque
sua veluti sponte ad ordinationem accedant, sed ab aliis dedueantur, ut pateat quam vere nemo assuia cn Ad H- . r. mat sibi honorem , sed qui vocaturli Deo tanquam Aaron : ut non provipria voluntate, sed Pontificia electione, Cleri suffragio, populi testimonio, Clericorum praesertim ad hietarchicos gradus promotiones seri ostendantur. Ordinandi porro si ab Archidiacono deducantur, Arisehidiaconi in eo ossicium & sollieitudo demonstratur, quae ad ipsorum, ut docuimus, examen ac praesenta. tionem
412쪽
De sac. Ordin. coram Altari conser. go I
lionem extenditur: si in Diaconos
promovendi a Diaconis, in Pteibyteros , Plesisteris , in Episcopos ab Episeopis deducuntur. & offeruntur, singulis istis Leelesiasticis colis Ieriis debitus honor desertur , ut nemo in Ecclesiasticos, seu Diaco.
norum , seu Presbytero tu , seu Episcoporum ordines cooptetur, qui non a toto corpore, in quod admittitur, probetur: cujus non electicini agentiant caeteri, ordia tioni gratulentur .
De ritu circumeund Aharoas oriunandis . I. D Itus autem ille circumeuna di saetum Altare, quem Diaconatu, de Presbyteratu initiandi apud Graecos hocce tempore observant. nequaquam ab antiquis au-Etotibus su eienter erui posse videtur : non , veteri ullo, quem se iam,
auctore , memoratur . Neque tam
men superstitionis nota affetendus est: nam circuitus in saetis Melesia minime respuit, quos ab Hebrae rum sorte consuetudine petitos, certe in Melesiae & Altatis consecta.
tione Meleta observat ; in iis siquidem Altare circumeuntem Ponti Dem nobis Pontifieale Ro.
&-A tarii. manum deleribit . Codinus r. cap. ιν. a. am quoque di Imperatoris coronationem
deseribens, saetς Templi cireuitionis meminit . Quidni ergo similiter omdinandi ad Diaconatum vel Presbyteratum, Altare cireumeant Z Quid-nt ipsi Damidem imitentur , qui di-ωνι ν - xit: φ) Lavabo inter .nnocentes
manus meas, s circumisia alta. re tuum Domi , ut audiam υocem
laudis, o enarrem universa mira. ω m. in bilia tua . Item P Circuivi, ει molavi in talemacula ejus M. III. Rars.
A I iam vociferarionis . cantias Spsalmum dicam Domino Quidni Synesium coiseruntur, qui de ς 'Pentapolitanae civitatis calamitate quaerens, quomodo in asilictis rebus orandus si Deus suo nobis exemplo demonstrans, tae habet: rapisi ορωτον αἰ οὐ rati. εὐ Sax . -
re circumibo , pretio imum pavimentum lacbomis perfundam, non
prius ab edam qiam januam iliam
tbronumque illum osculatus fuero. II. Hoc porro Synesi testimonio non solium ei reumeundi saerum Altate eonsuetudo Graecorum eX ipsorum Eue logici desum a
comprobatur : vertim etiam mos
iste , qui ab iisdem usurpati resertur eujus tamen in praedicto Eucholoia C gio nulla mentio habetur ut nempe
futuri Diaconi in hae trina circuiti ne signo et uela iacto deosculenturtet singulos angulos Altaris. anteruam ad Pontificem accedant. Quae
via omnia areanI signiseatione non carent: nam trinus ille Altaris circuitus. dc ad promptae obedientiae testimonium;& ad animi, se & eumcta haee eadum atque volubilia esse contemplantis, di in Bla Deo eonquiescere gestientis agitaticinem. D ostendendam; dc ad perfectionis studium senificandum, dc ad circum- spieiendi se, & omni ex parte non semel eotam Deo discutiendi eon-kientiam suam salutare monitum exhibendum reserri potest . Primbenim, si Plutareho eredimus, cissenifieat illa figurae mutatio, quo
voluerit & verterit vitam nostram Deus. contentos esse nos. &boni debere consulere: Altare ergo cir
413쪽
ΛΟΣ Pars III. Sect. VIII. Cap. VI.
solui se, suasque omnes enitatio- Anes & affectiones indicat, ut ques.
admodum elrea arcem rot7. veri
torum suorum reguntur imperio. II. denotat etiam trinus iste citeuitus ei rea Altare , volvi omnia , rerum humanarum lugem esse vettiginem& eontinuam agitationem r solum Deum immotum esse, euius se te - IInitati , seu immutabili durationi
omnia eoexistants quo proinde monentur ordinandi, ut saepe cogitent instabilis ultae suae eliculos , brevis aevi gyros, rerum humanarum vertigines , quae selieiter finientur, si in Deo re coram Deo tandem ipsi se si iunt, perpetua quiete stulturi. 3-M- Huc Agapeti , Diaconi Constau-
num Imperatorem tendit, quem stitieet iis verbis a Stur: τις CQῶν αι - νων πραγματων. circulus quidam humanarum reis volvitur rerum. III. circuitus elisiam iste persectionis symbolum est, o fit. Alis. nam D. Cyrillus Alexandrinu, nos doeet lamiliare esse Scripturae ,
di At . eos numeros, qui in se revolvuntur,
pellictionis symbolum statuere: &unusquisque satis per se novit infinitum esse perfectionis, sent & eIDeuli exeursum . qui numquam ab solvatur: persectionem cujus semper augeri posse: desiderium, eius quotidie renovari in nobis
oportere: numquam nos ejus ea pete debere satietatem e beati MMin. s.
enim qui esurium S sitium justi
tiam: frustra ad persectionem quem que niti, nis sibi quotidie tanquam Ineipienti renovandas vires esse per suadeat, ut possit dieere cum Psalmista Et diat: nune eπὸ, bac ωὶ νω. N. mutatio dextera Excelsi. Unde Euehetius, ille bene proficit, ille i E--i ...
bene consummat, qui quotidie se agit , quasi semper incipiat . I v.
tandem denotat etiam haec citine uitio . quam ante se, suasque ominnes actiones cireunspicere debeat ordinandus, ut ad seipsum saepe redeat 3 parumque sit ei. ut loquitur
Riehatdus a sancto viliore, oculum suum circumflectene , se ad sphaerae sim litudinem uisue quaque
circumfundat . Olculi Altatibus infixi mystieas rationes non evo vam, quamvis & adorationis , qua Deum colamus, & amoris , quo divina prosequamur, non dubium Oseulum istud sit argumentum sed non adeo mihi certus ordinationis isse litus est , ut sngularem expli
CAPUT VII. De ritibus circa babitum eo poris ord nandorum observandis . ARTICULUS PRIMUS.
De genusexione ord7nandorum. I. π T Idimns aeeorate nobis DV expressum ordinandorum accessum ad Pontifieem a plaeebit jam ipsorum coram Pontifice gestum habitumque eorporis intueri . Aeprimum de eorum genuflexione di eendum est, quem proprium esse ordinandorum habitum ex vatili
seali Romano prima illa admonitio, qua de statu vitae nonnisi post maturam deliberationem eligendo Subindia-
414쪽
De rit . circa habitum corporis, &c. Αοῖ
Diaeoni commonentur, ipss coram Pontifiee stantibus fieri praescribatur, ut necdum se inter ordinandos, nisi libere eonsentiant, referri in
telligant, sbique liberum esse discedere a proposito sciant: Attamen caetera,quae ad ordinem ipectant,non.
nisi tenu flexis iis, qui ad ordines accedunt, fieri disponuntur, ut
eκ eodem Pontificali constat : cui& antiquitas suffragatur. Nam ν Dionysius supra huius titus meminit , haneque differentiam quoad hunc ritum inter Sacerdotes sive Epi. scopos, seu Presbyteros, atque Ministros statuit, quod Episeopi Sc Pt sbyteri utrumque genu flectant, ministri inferiores unicum solum genu. Theodoretus ), Antiochi ordinationem in Samosatensum Praesulem referens, expresse testatus est . ipsum,
- genua flectere suisse compulsum. Illustre quoque de ea re Gregorii
q) Nattangeni testimonium , qui i
i nopinatum Gregorii Patris sui erratum, quod dum de sde baptizandus institueretur, non seut eaeteri steti Lset, sed Saeerdotum initiandorum more genu flexisset , ad Sacerdo tium praesagiendum tractum esse asis firmat, de quo nempe se loquitur:
id est, spiritale q-ώam erratum accurata disciplinae magiri admi runt : idque, quod futurum erat, gratia praesignat, ac Sacerdotii fomma cum carecbes miscetur. O ini- III. Pars.
tiationem minimὸ spontaneam i Et nim in genu inclisatus, ita demam catecbesis sermonibus imbuitur radram multi qui aderant, non sublimorum tantum , sed etiam ad sagacitatem bumillarum, baudis-scuris signis confirmati, quod futurum erat praedicerent . Ex quibus verbis deducimus non solum cum Sacramento ordinationis aliqui perficerentur, vertim & cum antea singuli de suis ossiciis admonerentur, genuflectere solitosicliin e contra
Catechumeni, dum Christianae doctrinae & diseiplinae capita auribus exciperent , erecti stare solerenti itemque, ni fallor, dum eapiti ipsorum manus imponerentur, quam vis paenitentibus genu flexis manus
imponi jejuniorum diebus solerent , ex Concilio Catthaginens qua DC - to . Quemadmodum etiam apud Ethiopes baptitandi genustectunt, dum oratio super eos funditur. Sed haec suscis s )aliti . Redeunduata D severiis M.ἀsiquidem ad litum genu siectendi in ordinatione servati solitum, quem
tum accurate observandum in ordi- εν ori.
nationibus Episeoporum , Presbyte. Q rorum, & Diaconorum praeseribit , cum ea tamen . quam assigna. it sii v qnt.
Dionysius, differentia, ut Episcopi& Presbyteri utrumque genu , Dia-eoni solum dextrum fleaere jubeantur. Utriusque verb genu flexionem Alexander tertius in omnibus Clericorum ordinationibus, etiamsi die Dominico, vel Festivo celebrentur, obserWandum docet. Diebus cis A -- m.
autem Dominicis, inquit, oe aliis praecipuis festivitatibus , sive inter Pascia oe Pentecosten genuflexione quaquam debet fieri: nisi aliquis exd Ootione id velit facere in secreto.
In consecrationibus autem Episcoporum , s clericorum ordynationibus consecrans, S consecratus tantum E e e a genua
415쪽
genua'Mere possunt . secundism Aquod consecrationis modus requisit. II. Ideo verbordinandos genu cin D ,εὐ ti. sectere, supra ex Dionisio retulimus, ut nempe profiteantur pt priam vi am Deo esse iubjecthm ;uod ipse postea confirmat iis verbis: )οι οιν κλισις , ἐμφαῖνες et
προσανδιδυον : sexus quidem s. Mum aditum accedentis ad
altare ) subjicientis Deo id quod n
sancte adducitur : quorum verbo
rum , c ut ex selie totius sequentis ipsius dilautias eolligitur) sensus est,
ordinandos genuflectere, ut ostendant se, Et accessum suum ad ordines divinae voluntati subjieetet unde
Ibid α. subdit idem Dionysius, quia nonnis immundos Diaconi ad D
ideo tanthm genu flectere: quia verbPresbyteri tam immundos ad purga tionem , quam plebem fidelem ad Cilluminationem adducunt , ideo utrumque stinere genu : Pontifices autem , quia insuper non solum emptatos , sed & jam illuminatos divina scientia perficiunt, ideo dum consecrantur , Draeterquam quod utrumque genu flectunt seut de Pre. sbyteri , caput praeterea Euangeliis supponere. Ex quo toto discursu, quem in eundem sere sensum colle in vaehin εν ιη pit quoque Pachimeres, ins μ' timus genuflexionem ordinandi, Delus subjectionem significare, quae eo major esse debeat, quo quis ad superiorem dc nobiliorem ordinem ascendit: nam quo gradus nobilior est . ad quem promovendi sumus,
eo magis nostrae tenuitatis conscien tia retineri debemus, ne propria potius voluntate, ad eum temere asi ramur , quim a Deo vocante sublia memur. Item , quo celsor est per ordinatiouem ascensus, eo prosum
dior esse debet per humilitatem descensus. Denique simul cum provectione ad Ordines hierarchieos non solum dignitas acerestit, sed de plurium nobis cura ae sollicitudo major adjicitur; neque nos solum, sed di illos, quorum nobis adducendorum ad Deum onus imponitur, Deo ips subjicere Et offerre debemus: ideoque quo dignioribus ordinibus initiandi sunt a Iiqui , eo plura de expressiora subjectionis testimonia Deo exhibere debent. Iuxta hune Dionysi discursum praetermi tunt Graeei in minoribus Oidi. va. Ea L
nibus, necnon in Subdiaconatu ge .r a Lectori , ia
nuflexionis ritum: quia cum ordines illi neminem ordinato subjiciant, ideo ad eos reeipiendos ea subjectionis Deo testimonia non requiri putant, quae ad Ordines hierarchicos, qui ordinatis aliquos confuse di indeterminate saltem subjiciunt, in
quos virtutem hierarchicam receptam purgandi, illuminandi, dc perficiendi exercere possint. III. Convenienter tamen in omnibusOrdinibus utrumque genu flectendum esse Romana Eeelesa prae
cipit: primo, ut ad divina ossieta
subeunda accedentes , tenuitatem nostram de infimitatem protestemur, Ac vitium nostrarum parvitatem , seu impotentiam nostram reis
Thomas 2 quia in genu est fortitudo eo oris , quando quis genua se-Bit , protestatur debilitatem sua
virtutis: ctim enim vel infimus M. etesiasticus indo captum nostrarum vitium excedat, dc dignitatem exsuperet, atque, ut fuse exponit ua metiari. ωat. Navianχenus, quodlibet mundanae dignitatis fastigium transcendat; congruum est, ut cum ad quemlibet gradum Ecclesiasti eum promovemur . nostram tenuitatem dc impotentim agnoscamus ι ut eum in Q
416쪽
De rit. circa habitum corporis, &c. qOs
in x. M. ii. Apostolo ) tune potentes simus, cum infirmamur , seu cum infirmos
nos coram Deo protestamur. Secundo, quia, eum quid anxie, cum sollicite, eum ardenter petimus, genu iactere solemus juxta illud Am.
P μ raeteris Domini mitigatur ris Uu , ira mulcetur , gratia promovetur :unde non solum ordinandus, sed &ordinator, hie in conserendis, ille in reeipiendis ordinibus, genufi ctit, ut divinam gratiam uterque promoveat: quo spiritales aegrotantes , probabiles medicos , rerum spiritalium rudes & ignari; gnaros& solertes Doctores, universus populus egregios duces, a Deo in oris dinatione consequantur. ARTICULUS II. De prostratione ordinandorum , inclinatione , oenudatione eapitis. I. Eque verti rant lim ordiis
praeterea in Pontificali Romanolint. M . . um Litaniae a choro cantantur,quicumque factis ordinibus initiandi sunt,lubentur prosterni: savetque qaedi mon sus eat. Dionysius,qui interritus ordinationis Leelia hi statuit, quae prostratio di
ei potest. Proprie tamen Graeci non prosternuntur , sed sive Presbyter, sive Diaconus ordinandus, μετωπον τῆ άγια οπε ζη , fronte
incumbens , seu , frontem figens
sacrae mensae, quandiu ordinatur, c 1 Evehol i . in eorum Euchologio defetibi
ae olera. tur. Quemadmodum vero in mi
noribus ordinibus initiandi nos prosternuntur, ita nee Subdiaconi olim prosternebantur : & hoc ex Am,i, M., lib. Ambroso inferre conatur ) Amblarius . cujus illatio non mihi curae est: urgeo solum ejusdem Anialatii A auctoritatem ut ex ea quid ipsus is, culo usitatum suetit, nobis patefiat: se ergo ille; iuxta verba Ambrosii, laselligimus subiectos ordines Diacono oe Presbmero non debere orisae nationem accipere circa altaria, nec quando Episcopus proster tu ante altare, debere seeum prosternere alios, nisi eos qui proυebendi sum ad Sacerdotale miniserium,iel ad Diaconatus o tam . Cae e- tum prostratio ista ad adorandum , B Deum adhibetur, nam qui adorant eos passim in terram prostratos Scriptura saera nobis exhibet: tunc
autem Deum adorandi convenien- - un
tissimum tempus est , cum ejus bonitatem ac munificentiam erga nos magis persentimus: quo etiam tem .pore consentanea est ista prostratio, ut cum x Deo altius erigimur, tunc ex animo insertus deprimamur: oportet enim Chrisianum multo magis Sacerdotem . humiliter ad
c terram prosterni, ne forte illi Hea . tur, quid superbis terra oe cinis Rinquit Concilium Turonens mine. T. . I. tertium sub Leone tertio. Frontem '' quoque sacris Altaribus infigunt ordinandi, ut ab eo auctoritatem, securitatem, audaciam aeeipere se profiteantur Proeum hunt in saerum Altate, ut se divitia non erubescere
cundit sedes est qui ergo fronte sacro de Sic . 'Coa. Altati assigitur , non se saeta offeta ae ministeria altaris turpi umquam erubescentia devitaturum ostendit. II. Inclinant quoque caput GDdinandi , tum manuum impostioni, tum etiam benedictioni, ex amtiquo scilicet ritu , quo caput benedictioni submittere consuetum est,
teste Caesario Arelatens, Ister: μ'
quidem ista subjectionem senisseat, eri n. 'lu' quae necessaria est, ut minor , α
417쪽
4o6 Pars III. Sect. VIII. Cap. VII.
meliore benedicatur. Unde in vita Asa,viit rhoestist. Chrysostomi,, Georgio Alexan-' Iz drino conseripta , expresse notatur, quod caput consecrandus deflexerit. Nudo quoque capite consecrandi esse debent: nam & capite nudo ora --. re solebant olim Chriiliani, ex
signiseatent. Speciatim verti caput nudatum habent . qui ordinibus initiari solunt a tum , ut ipsis tam
Euangeliorum Iiber, quam manus decentius imponantur .' tum , ut se B
se patentibus ad doctrinam Euange-Ii eam & salutaria Episeopi monita auribus .animo, ingenio esse tessentur , seque nullis saecularium
negotiorum involucris obtectam habere voluntatem ostendant. Ideo .nue Simeon Thessalonicensi ex ce1 sim. γα Theceo Sacerdotes , dum sacraticant, Mi . nudatum caput habere debere eou. tendit, non tollim ut Christum. .,
qui ex D. Paulos ' eaput nostrum
est honorent; vertim etiam, quia nu. do omnes capite ordinantur, nudo capite consecrationem accipiunt. Similiter ergo,dum sacris operantur nudo capite esse debent. Non exa. mino hoe Ioeo consequentiam illam : solum ad noto tanquam con
cessum apud omnes ab auctore isto assumi , quod nudo capite etiam Pontifices consecrari soleant.
CAPUT VIII. De Iesu Pontificis inter precandum supra ord natos. ARTICULUS PRIMUS. Designatione crucis fieri solita is Pontifice benedisente ordinandis .
I. τ' xplicato ordinandorum s . hibitu & gestu, jam videndum, quomodo gestu, dum circa illos precatur, ipse Pontifex
Corpus componat. Primum ergo int. -- - Euehologio Graecorum notaturdiotis, dite i. in ungulis ordinationibus , quod antequam manus cuiquam impona
tur. Ac preces super eum ordinationis sundantur, debeat caput cujusque ordinandi signo crucis fgnari. is r. . ln-. Quod etiam in consecratione )seerat. Epi cvi. Pontiscis oblet vandum ibidem mv-, oia. psaescribitur. Vetus ordo Ro- , ' -ιnanus , prout supra retulimus,m Orciaes Mat. dum sngulos ordinandos ad Pontiscem accedentes benedici imperat, ejusdem sorte ritus meminit s itemque dum eosdem ordinandos osse rentes ad altare prius benedicendos
Cierieri faeletido . Romanum, nec Clericorum crea.
C tionem , nee minorum ordinum eollationem absolutam persectam,
que esse sinit, nisi adhibita super
Clericos, & caeteros minoribus oris dinibus initiatos . eum signo crucis benedictione . Iino P nec sacros wIdem de reduordines conserri permittit , quin
prius in Litaniis , dum haec S Pon. tisee reeitantur; primo quidem , ut bos electos benedicere Agneris; Σ. ut bos electos beneae cere , Ssanctificare digneris: q. ut bos ele-D Hos benedicere, sanctificare, oeconsecrare digneris quibus veluti
gradibus oratur Deus, ut sanctitatem ordinandorum amplius promo veat , naturales eis virtutes sanctificantem gratiam , di divinam auctoritatem gratiis gratis datis unde
quaque munitam largiatur quin, inquam, dum haee v Pontisce reei. tantur , trina benedictione , adhi
418쪽
De gestu pontis in iter precand.&c. AO
biso signo erueis, ordinandi cons- A cum sacratissimo alimur cibo, cumgnentur. Deinde in singulis ordi- ordynamur, vel cum Hiis quippiamnibus eonsetendis . non solum eum fit, ubique ac semper id victoria praeparatoriae preces super ordinan- insigne nobis adsistis i meminit sh J
...is Oi, dos funduntur; c 3 verum etiam h Augustinus, Bullus, inquit, cruras .etiis ιει- σε.
'ν i. de Piesbytero , & Diacono sermo miserio rudes catecbietantur; eo- sit 3 quando jam consecrati dimit. dem msterio fons regenerationistuntur, sino crucis iterum cons- consecratur ; ejusdem crucis signa gnantur: quo etiam signo Epis- per manus imposi lauem baptistatizez eopus , & Presbyter muniuntur, dona gratiarum accipiunt i eam . ' dum oleo constet tionis inungun- ejusdem crucis cbaractere Basilicatur: hoe veto speciale in consecra- Acantur , Altaria consecrantur,tione Episcopi servatur, quod qui B Actaris Sacramenta cum interposi-jam consecratus suit Episeopus , . tione Dominicorum verborum consi. gno erucis adhibito eoniseratori et- ciuntur 3 Sacerdotes oe Levitae periam suo, sed exhibita reverentia. hoc idem ad sacros ordises prove- benedicat : quam patiter benedi. tantur , S uni Dersaliter omnia es avita S, An. ctionem S. Annonem Colonien- Ecclesiastea Sacramenta in bujus sis...' ista sim consecratum dedisse. expresse virtute perficiuntur. Omittitur ta- notat, qui ejus vitam conseripsi. men ab eodem Augustino II. Antiquus sane hie benedi- mentio Meramenti ordinationis ctionis seu consignationis ritus; cu tractatu quodam in Evangelium I - si uae, ut supra)ostendimus, me- annis, ubi sgni crucis necessitatem minit Dionysus, meminit di ad vatia Sacramenta enumerat Baslius, qui ut superius ex e quia nempe materias tant lim Sacra. Baslio probabiliter inserti posse do- mentorum ibi enarrat, quae senocuimus minores ordines, nec non erueis sanctificari debent , ante- Subdiaconatum sola ista benedicti quam applicentur ad usum Sacra-ne . absque manus impositionei mentorum , quod in Sacramenti olim Gllatos fuisse insinuare diei ordinationis materiis necessum non potest, eum nempe ea ministeriaia est, ob ratiovem supra a D. res o. per manus impostionem minime , Thoma assignatam : non autem de : d. ix' 'tradi , sed η, -- cm- δ'οι , per ipti emiseratione. & benedictione' solum signaculum, per ebaracterem ordinandorum ibi verba sacit. quos an .s ti st. conserri asseverat. Meminit & ex praedictis nonnisi signo erueis Chrysostomus, ad crucem nos. tan- signari oportet, ut super eos be edi ' η' quam coronam , laeto animo seren- ctio eoaseerationis laudatur. Hisdam hae ratione adhortans: - omnibus adstipulari videtur Cypti ista,ea Nὰ-ὐ---λάς. nus iis verbis et in Domi ii, ι
,r id est, omnia enim, quae ad sinificationem iis verbis resert ) .isti: .i., salutem nostram eonducunt , per Dionysius : ή σιω- - 5 -ἄse
419쪽
Signum figura crucis impressum significa1 omnium vi corporis voluptatum essationem , Dei imit tricem vitam , consectantem immobiliter bumanam Iesu diuinamque vitam , ad crucem oe mortem usque eum imprecabilitate, cum d si
subsistentia proredente consistentis, eosque, qui similiser vivist, ut Hmiles insignientis propria impere
bilitatis imagine, qua per crucem repraesentatur. Consentaneε quidem D. Paulo Dionysius per crucem cor poris atque animi mortificationem, passionumque ae cupiditatum eo potalium sedationem senis eati do.
cuit qui autem, inquit Apostolus, sunt CHisti , carnem suam
crucifixerunt cum vitiis S concupiscentsin oc de se ipso loquens, rerum que mundanarum despicientiam hu-
tu M dum militer iactans. ) mibi autem, inquit, absit gloriar nisi in cruce Domiηi nosri Iesu Christi, per quem mibi mrandus crucifixus est , S ego mundo. Clerici igitur, qui ex statuto vin s. suo , ut initio hujus ope-loom - - tis docuimus, rebus omnibus renua
tiarunt, adhaerent Deo, erueis 8-gnaculo perficiuntur, ut possint di- Q Ad Gil . . cere cum eodem Paulo ' P cbH- .i M. ih flo confixus sum cruci, ut ' ) tol- M i v '' lentes elueem suam Christum se quantur, Christo in eluce patientiastai snt , ut ab eo dimoveantur numquam, & ia eruce perseverent, passionibus domandis continua operam dantes, donee omnia com f)Beriindo summentur. Nos ergo, inquit I. Bernaidus. quicumque sequimur Cinput nostrum, tollentes crucem perseveremus in ea, sicut ipse perseve-
A ravis r neminem audiam' , 'mirer , non carnem re sanguinem.
non spiritum quemlibet, descensum e eruce suadentem : per amus iu
erso, moriamur in cruce, ut con .
summata viriliter He crucis , secunda , qu post mortem es , quiescamus suaviter, ει dormiamus fellen
Iv. Potest & benedictio cum .sgno crueis , seu consignatio illa ordinandorum eodem signo den B late benedictionem omnem ad nos per crucem derivatam fuisse , dc male/ictionem sublatam : nam ,
ut ait Paulus , Cbrsus nos cc . - . redemit de maleiacto legis, factur pro nobis maledictam quia scri tum es, matrAERur omnis tu ..M.tati qui pendet in lino . Delevit cisi-flui, quid l adversus nos erat, se M iss. 4.ebirograpbum decreti , quod erat contrarium nobis . oe ipsum tulit de medio, ingens illud cruci, S ex. C polians principatus S potestates, traduxit confidenter, palam trium-pbuus illos in semeti o. Hocque praedieens sanctissitnus Patriar--Γ hicha Ioseph, extenss & eaneellatis in
modum erucis manibus, Manasse,& Ephtaim benedixit, ut ostenderet ex antiqviciet,
nobis omnem per crucem Mneal- eis. a. Novarua.
ctionem contingere oportere . Quia ergo omnis benedictio per crucem,' P. . quia populorum omnium per eruineem eollectio facta est, Chri- ω -is. D stus enim elevatus a terra , omnia traxit ad seipsum : quia Doctores αSacerdotes per crucem constituti sunt,
ut solum Iesum, & hune crueis xum praedi earent f ideb senoetveis ordinandi sgnantur, quia eluce & auctoritatem nacti sunt, revirtutem: unde recte ad propositum S. Leo: Traxisti Domine omnia zad te. ut quod in uno Iudaea templo Mina . obumbratis significationibus tegeba. ur, pono apertoque Sacramento,
420쪽
De gestu pontis inter precand. &c. qO9
iυersarum ubique nationum δε - Α ces tum postis , atque ipsi calcutio celebraret: quia crux tua omni- tum suum adduis, acclamantque e iam fons benediaionum, omnium es quae norunt, qui in steriis. initiati causa gratiarum, per quam creden- Iunt. Sed de illud legimus in Ditibus datur υirtus de infirmitate . nielis Sirlitae ordinatione sngu gloria de opprobrio , vita de mor- lare, sicut dc caetera plura , quae alite se. bi notavimus; Gennadii scilicet Pa
-- triarchae jussu Archidi conum con- ARTICULUS II. suetas preces recitavisse : cum in cae- De extensione manuum P ruscis precantis . teris Pontifex ipse eas per se re citet , manente tamen Diacono, &in haee verba in ordinatione Subdia
precetur, manumque, Deum inv cando , super eos extendat. Precari Ponti feem, Deumque invocare super ordinandos ostendunt vatiae illae preces, quae in ordinationibus adhi
bentur . in Constitutionibus su)Apostolicis, Veteri ordine R mano , Pontificali, dc ' Eu
chologio . quas , ut pore susores, omitto. Ejaimodi quoque precati num meminere Hieronymus,
Augustinus, dc alii passim . Sed
& notavimus supra ex c 2 eodei Augurino, populum tunc temporis ab Episcopo consecrante admoneri solitum , ut praetermissis omnibus . aliis negotiis, pro ipso caniectante, ac consecrando preces funderent squatenus nempe & consecrans di Vuna motione ad eligendas personas. Sacerdotio idoneas feratur , & consecrandi eam vitae rationem ineant. quae tantam dignitatem, ad quam ipromoventur, minime dedeceat ossi. iciisque suisti te de legitime ad totius
Ecelesae utilitatem diu sungi possint. Adstipulatur Chrysostomus ubi
ac propterea is , qui ordinaniamtinus obiturus est , illorum pr
B coni prorumpente , τῆ κυνῆ pεηλω- Dominum deprecemur ; ici or- ' - .dinatione verti Diaconi elata voce primum proserente Archidiacono verbum istud ,-ώ: attendamus ;& post ordinationem, orationibus ab Episcopo dici solitis, ex Diaconis aIiquo praecinente praedictis verbis, του κυρ:οῦ n.θωι : quae in ordi. natione Presisteri similiter faciendi Diacono in Euchologio praescribuntur. Quibus quidem similia in Ue
Pontificali statuuntur. in duo ad va '' in
mas orationes vocem istam talac Odus ruina .
emittere jubetur: Flectamus genua, qua ad seriam orationem , humilem Et serνentem praesentes adhortatur. II. Expandere manus Pontificem super ordinandos, dum pro eis pre-eatur, praeter Veterem ) ordinem , ' -- Si a. Romanum, Eue hologium Grς - ''ς .
corum, docent se) constitutiones diis pinis, Apostoli eae Clementis, quae in singu- 'io': xi . o lis ordinationibus, dum oratio super
ordinandos ianditur, manus imponendas praeteribunt . Innuit ' se . pluri
nem , orationem luper nominem ια rasserens, quotiescumque pro alicujus sanctificatione , vel reconciliatione preces ianderentur, manus imponi solitas ostendit. Docet Gregorius Alexandrinus, qui de Chrysostomo tr. refert, et, eum caput deflexisset, ma