장음표시 사용
471쪽
46o Pars III. Sect. VIII. Cap. X.
regentes, & Deo saetisseium lau- Adis, ac gratiarum actionis jucundum offerentes . Christi nominis omnes fideles, per sacramentum Baptismi fit Confirmationis sunt participes; ut vero dignitatis Chri . iii, qua caput eis Eeelesse eam sancti seans. Et ab omni inquinamen to emundans, qua Sacerdos est in aeternum secundum ordinem Mel-ehisedech constitutus, ut inquam , hujut dignitatis participes, dc quoad eam similes in Sacerdotio eis . Aciamur, opus est iterum unctione,
, qua non jam Christiani, sed Christi, loeo sei licet Christi praesiden.tes dieamur, juxta illud scilieet Davidis, ) Nolite tangere Chri. sos meos id eii Sacerdotes ) S iis
Prophetis meis nolite malunari . s. III.
V. TI X quibus petuntur ratio. nes , ob quas Diaconi& eaeteri inferiores Clerici minime ungantur, quia scilicet nec Saeerdotio Christi consormantur , nec Aeetesae sanctificandae , dc a peccatis interius emundandae vim habent , sed solum exteriori cateches, ει set mone immundos purgandi virtutem , ut explicat Di nysus : nec Christum proprie r
ptae sentant auctoritate sua regem
tem dc praesidentem, sed Angelos potius Christo ministrantes: unde O
s. Ignatius ) epistola ad Trallia.
nos , Episcopum, ut typum Dei habentem , di imitatorem Christi Dei factum.Sacerdotes ut ejus Cons.liarios , unum scilicet corpus de
Senatum cum eo essicientes, cujus
ipse Praeses si, dc caput; Diaco.
nos vel b ut imitatores Angelicarum virtutum suspiciendos esse minnet. Deinde nec Diaconi plenitu dinem adhue gratiae ordinationis attigerunt, sed in via sunt ad M. cerdotium , quod licet quantum ad potestatem in corpus Christi mystieum sola Presbyteratus susceptione non terminetur ε quantum tamen ad potestatem in Corpus Christi verum in Presbyteratu absolvitur : proindeque eum non.
dum plenam Christi imaginem, dc gratiae ordinationis miseetionem attigerint , ungi nequaquam de bent ea unctione, quae dc persectam Christi imitationem, dc gratiae su blimiotis status plenitudinem signiscat . Aliam adfert rationem D. Thomas eam nempe, quod unctio adhibeatur in ordinatione tanquam disposito ad eonficienda Sacramenta , scut in bartismate adhibet ut ad recipienda: sancti fieatos enim esse decet, tum eos, qui ad recipienda, tum qui ad
conseienda divina S eramenta demstinantur : sancti fleati autem dc consecrari solent per unctionem; unde de vasa iosa , Ac altaria, quae divinis istis usibus inserviunt. telles M J Cypriano . seu alio quocumuque , qui de operibus Christi Cardinalibus sermones habuit. alii Lque pluribus Summis Pontificibus,
per unctionem consecrantur; et go cum soli Sacerdotes , SacrAmen torum consciendorum potestatem
habeant, solos ipsos ungi convenit.
U. IV. cur Episcopi ebri ate, Presb- teri solῖm oleo: bis sola manus,
is purior rationis scintilla, ob quam nimirum tot tamquam sngulares, prout superius docuimus , dc fusilis infra disseremus.
472쪽
unctionis Episeopalis supra Presbyteralem sint praerogativae , ut Presbyterorum lotum manus , Et quidem oleo simplici, non admixto balsamo delibutae esse debeant; Epi.
scoporum vero tam caput, quam manus iacto chrlimate perungantur. Id vero non alia ratione con
stitutum ab Ecclesia eo tallat, nisut plenitudinem Sacerdotalium donorum ec gratiarum in solo Episeopo, non in Presbytero reperiti pateat s expressiorem quoque eos prae inferiosis ordinis Sacerdotibus Chiilli imaginem referre innotescat. Quod utrumque cum
doctis viris & in SS. Patrum lectione vel satis obscurum non si, quibusdam hie testimoniis ostendetur. Prius quidem Patres illi docent, qui Episcopatum, vel Pontificatus apicem vocant , vel Presisterii, aut etiam Sacerdotii, & Eeeli. si isticae dignitatis fa-
blimitatis culmen, denique taepius, summum Sacerdotium t haec enim elogia, ii tituli in solis Episcopis consummati Sacerdotalem virtutem , gratiam ; & cificaciam plenitudinemque, & persectionem Sacerdotii Epilcopatum esse de- moniliant ; quae omnia ex posteriori quoque demonstrato valide
confirmabuntur. VII. Solos ergo Summos Sacerdotes seu Epilcopos Dei &Christi effigiem expressitis repraesentare probant Constitutiones s P Apostolicae Clementis , in quibus jubetur Episcopus locum suum, dignitatemque suam actionibus tueri
quam aevinum exemplar repra- sentans , praeside udo omisibus bominibus , Sacerdotibus, Regibus,
magis tibus . parentibus . filiis, S pariter cunctis 1 bjectis. l I.
Ignatius Maityi, ut supra jam insi-
sisteri oero sunt consessus quidam
catus Aposogorum christi. Rationem ex iis, quς in eadem pollea ipse ') epistola , pluribus inter' t. I,3.m.e i sis subjungit petere potes: vis,
Evi O-υ: quid enim aliis sui. scopus , quam is quι omni princi.
patu . oe potestate superior e s. oequoad bomiui hcet , pro viribus imitator Christi Dei factus Θ quido oero Presisterium, quam sacer caetus consiliarii. S assessores Epi- opi P Idem quoque epistola ad
νγ Smyrnenses eidem vetitati ad- -- π D. stipulatur , docetque Episeopum 'ν R. esse honorandum , --Saῆ
473쪽
figuram vocat. Ratio desumi po. Α
tat chia Ecelesiastica disserens, post quam dixit Iesum Christum esse
principium, S perfectionem, mox ) Episcopum eum esse dicit, ὀν
clarius eodem libro repetit,d cens omnem hierarchiae nostrae distinctionem in Episcopo absolvi de B
nem videmus in esum desinerese umquemque in suum Pontificem. VIII. Hate igitur, quae ingra tiam Episcopalis praerogativae supra Plesbyteros leviter attigimus, evidenter ostendunt, congruum esse, ut pluribus titulis Episcopalis unctio Presbrterati praecelleret. Iam videndum , quid usitatus Presis. teros , vel Episcopos ungendi litus significet. Amalatius Fortunatus ex Augustino & Gregorio, non satis accurate, & quod ad Augustinum, nescio an fideliter, rationes mysticas exponit, cur Episcopus in capite ungatur : August nus, inquit, in tractatu mal-rum , quis erat Sacerdos, nisi qui
fuit oe olei ima, oe SacerdosZ nisi
ille, qui cum in mundo non inve
niret quod offere t , seipsum obtu- DBρ λ Vicarius C.bristi Pontifex eo
scitur ideo in capite ungitur: caput nostrum Cbrisus : caput no-yrum unctum est oleo inoi illi Episcopus , quia ricarius cbrissis , in capite ungitur: ab illo enim significatur se accipere hanc in Alionis gratiam , qui caput es torias corporis simitando illum qui caput es totius Ecclesirier unRionis
gratiam fit oe caput Ecclesiae sibi
commissae , Se Et aliter disit Gre. gorius in Moralibus, oleum in capite , Garitas in mente 2 quia Vi.
carius cbristi est , dilectionem,
quam Cissus nobis monstraυitoe docuit, in eo debemus inυeni. re , atque ab eo cumulum noseri profectus trabere. Hujus Amalarii discursus nec verba nec sensa repeti apud Augustinum ab eo Iaudatum ; stylus celth abhorret ab Augustini sermonis venustate &acumine . Apud c ) Gregorium sententiae , quae ipsi tribuitur, semsus repetitur, non verba: cujuscunque auctoris allata sit ista ab A-- latio explicatio, eb tendit, ut Episcopum duplici de causa capite unctum esse demonstret: primo, quia caput Ecclesiae constituitur, seque Christo assimilari debet . qui secun dum etymologiam unctus est; &ideo ad significandam in Christo gratiam capitis , capite quoque Ponti sex ungitur. Secundo, ideo capite ungitur Episcopus, quia praecaeteris obstringit se ad praestantissimum charitatis actum , dandam se ilicet animam pro ovibus suis, aqua obligatione cum non adeo L. cile eximatur, atque Presbyter; ideo capite ungitur,cum Presbyteri caput unguento minime delibutum sit. IX. Innocentius tertius Episcopalis unctionis integrum ritum nobis explicat citata toties epistola decretati s totius e uim istius ritus ab altiori principio explicationem exorsus, materiae pri-mlim Chrismatis , quo Episcopi injunguntur, significationem proinsert,tum rationes, ob quas tam manus qui in caput Episcoporum isto unguento illuminantur , adducit. Sequemur Decretalium vulpatam editionem , nihil enim apud
Antonium P Augustinum , aut in
474쪽
in Gestis Innocentii, alicujus
momenti mutatum, aut correctius
legitur. De priori itaque capite ita digerit: Ad bibendum autem exteriorem oe visibilem unctionem, benedcitur oleum catecbumenorum vel infirmorum, S conficitur
ebrisma, quod ex oleo fit o ML
samo rustica ratione 3 per oleum enim nitor conscientiae designatur, juxta quod legitum, ) Prudentes virgines acceperunt oleum in vasis suis cum lampadibus : per balsamum odor famae exprimitur, propter quod dicitur, Sistit ML
samum aromatimans Oarem dedi. Hoc ergo cisi ate ungi debet Episcopus , non tam in corpore, quum in corde : ut S interius nitorem conscientiae quantum ad Deum. cuexterius babeat odorem famiquoad proximum . De nitore conis
ria nostra baec es , testimonium conscientiae norae : nam omnis gloria filiae Reais ab intus . De odore famae, idem Apostolus ait:
2 cbris, bonus o r stimus in omni loco; S, aliis sumus orirmitae in vitam , aliis odor mortirin mortem. Debet enim Episcopus
bonum babere testimonium S abiit, qui sunt intus, s ab iis , qui sunt foris , ut cort na cor tinam trabat. ει qui audit, dicat,
veni. De posteriori haec verba iubia jungit: Hoc unguento caput tuum , oe faciem tuam lava . Per manus
opera intelliguntur . iuxta illud, Manus mer distiliaverunt myris
ram Manus igitur unguntur oleo
pietatis , ut Episcopus P operetur bonum ad omnes, maximὸ --
tem ad domesticos fidei . Caput autem ungitur bastam Ziaritatis , ut Episcopias ἀίdat Deum ex toto tarde, S ex tota mente , ct ex toιa anima; S proximum suum A scui seirium . Caput injungitur propter aussoritatem edi dignitatem, S manus propter miniserium S incium : caput inungi tur , ut ostendatur ill us repraesentare personam, de quo disitur per Prophetam, P in Sicut uVMentum M pal in. in capite eius se. Caput enim rei viri cbristus , caput Cbrisi Deus, qui Ab se dicis, o Spiritus Domi- 0 Laea Mni super me , eo quod uuxit me, evangelitare pauperibus misit me: B Manus Episcopo inunguntur , ut ostendatur accipere potestatem beneuisendi , s consecrandi: unde cum eas consecrator inungit, tis privi. με. d. Consecrare, inquit, cu sauRimare digneris Domine manus istas persam unctionem Sc. X. Sit ictita, & brevius Stephanus Edueniis plures significationes complectitur, tam Episcoporum , quam Pie, byterorum unctionis : Propterea oleo sancto
C manus Piesbyterorum inunguntur , per quod gratia sancti spiritus eis oblata Ignificatur, ει quod
abundent operabus misericordiae, designatur. In bis etiam manus Sacerdotis, quae in figura Crucis oleo sancto signantur, conformantur manibus Cbrisiis, illis iis- sane miraculam S salutiferum,
quod inter manus Sacerdutis fieri creditur , Me manus Cbrisi operantur , qui ait, ' ) Sine me ni- c. I.-r, bil potestis facere: unde cum ipso. oe perinum . oe in imo totum agi.tur sacrificium.Unssio Epis oti
in capite , qui ordinantur Vicarii ilhus, qui tinctus oleo laetitiae iupulcbritudine . In unctione υ ΚΓ, quae ebl Sacramentum spiritalis unctionis, datur potestas liganssi , atque solvendi oec. H. notius quinque quam brevilsu ab priinum Presbyterorum unctionis , tum Episeeoptum caulas assignavit : PleiabI
475쪽
byterorum quidem iis verbis, )Manus eorum Cbrismate ungit Epi. scopus, ut cuncta , quae benedicit,
benedicta Aut attendit Honorius ad ioimam unctionis, quam supia retulimus ) quatenas se ab
emni immundo opere contineant,
ut digne corpus Christi conficere
valeant . Episcoporum duplicem causim assgnat: priorem ,
obo tingitur, Me a lege accipitur, in qua Rex'S cerdos , vel Pro pista oleo ungebatur . Posteriorem
pi oleo unguntur. ut Spiritum san- Eum Apostolii datum esse doceanis tur , S ut vita oe doctrina coram θι minisus isceant, oe eos a vitiis curare satagant . E dem de
Episcopis repetit c o Hugo a S. Vib
XI. Ex iis otiani bux auctoritatibus concludo , Sacerdotum tam su perio is, quam inserioris Ordinis manus inungi: Pii in b, ut ad laborem , ad ministeri uiti , ad diligentem & sedulam operam utrorumque manus indurentur & conissimentur: Secundb , ut ad misericordiae opera charitatis oleo disquentes manus habere moneantur,
non, aridas, non contractas, non illibet ales: Tertib, ut ad benedicendum , & sacra inenta cons-eienda idonei reddantur: Quarto, ut ad ligandum & solvendum habiliores effetantur. Item non sussicereEoiscopis,quod eorum in inserio
ri Sacerdotio manus inunctae suerint, sed ire tum cum consecrantur, inungi debere tum quia ad benedicendum manus eorum sanctioresessiciendae : tum quia Saceidotum conlectatio , Altarium. Ecclesia. rum , & caeter olum benedictio,
consectio tunc ipsis confertur: tum quia ad operosius ministerium, &sonorificentius offetum consecrantur: tum denique , quia cum opes Ecclesiae in ipsorum potestate consistant, majorem largiendi habent occasionem. & ex suo statu ad pietatis , di supererogationis opera arctius devinciuntur. Chri Lmate verti Episcopales manus ,
oleo Presbyter ales inungi ; turri quod persectionem illae operentur , quae chrismate bene olenti significatur: hae illuminandis praesertim mentibus ineum hant, quae illuminatio oleo , quod ignis pabulum esse solet , convenienter exprimi tur: tum quod in corpus Christi mystieum ad quod bono odore,& famae celebritate maxime opus est 2 Episcopi Piesbyteris majorem
habeant potestatem; utrique verbin corpus Christi verum per se vise tutem aequalem h ibeant: quae scilicet praesertim conscientiae purita. te & nitore indiget e si quid proinde detrahi debet Presbyterali un
ctioni , quo praeeellere ipsi post
Episcopalis . non oleum , quod conscientiae puritatem designat, ted balsamum, quod famae claritatem signiscat, detrahendum , illudque Episcopalis unctionis materiae ad. jungendum . Denique infero, caput solius Episcopi inungi, quia solus regiminis pei sectam scie tiam , solus gratiae praesidendi persectionem, ius regendi absolutam auctoritatem , solus perfectae Ee-elesiae caput est Episcopus . solus tandem caput Ecclesiae Christum pei sectius exhibet: Presbyteri nee plenitudinem omnem Sacerdotii
sibi vendicant, nec ) sine Epi
copis aliquid gerendi auctolita. tem , nec persectae Ecclesiae capita sunt, ne Christi pei secta,
476쪽
De variis unctionum generibus , praesertim de unctione Regia. De unctionibus rerum , ac persona rum in Baptismi , Confirmationis , oe Extremae
I. ' Xplieatis iis omnibus, quae
. ad Saeerdotalem unctio. nem pertinent, unum superest, ut de caeteris unctionibus in Beelefavstatis quippiam adjungamus, ut ex collatione Sacerdotalis uncti nis cum caeteris , magis ipsa eluees.
eat , ejusque differentiae facilius no. tari possint . Observandum est igitur , non tantum personas, sed Ecres ipsas , quae divinis usibus, de Saetifieio divino destinantur, sacro unguento ex Ecclesiae consuetudine respergi, seu illiniri; personas autem sacro unguento inungi in Baptismate, in Confirmatione, in Sacramento Extremae-Unctionis,& ordine Sacerdotii : denique s nam caeteras unctiones hic omit. to in benedictione seu inauguratione in Reges. Res velli istas di. vinis usibus dedicatas perliniri. Ecelesas, Altaria. Calices, de alia saeta vasa, quae Corpori 6c Sanguini Chii ili asse trandis, continendis, deferendis inserviunt. Haec omnia si susilis probare voluerimus. in immensum excrescet haec disputa.
tio , ea solum ex Innocentii tertii citata saepius epistola comprobabi. mus de explicabimus; in Regum saera Unctione paulo diutius haerentes , ut, quia Regale Sace dotium nominantur; dc Reges olim iidem erant qui Sacerdotes s Regum de Sacerdotum unctiones con .setti inter se eonvenientius possint.
A II. De rebus, quae sacro oleo inunguntur , haec dicit Innocentius tertius , quae hoe loeo nobis abunde esse debent: Ungitur ω-Π praeterea secunaum Ecclesiastra
morem , cum consecratur, altare; cum dedicatur , templum ; cum benedicitur , calix ; non selum ex mandato legis divinae , verismetiam exemplo S. Disori , qui cum consecrabat astare, illa ebrsemate peruriebat ; praecepit enim B Dominus, ut fateret oleum di im Aionis , de quo ungeret testim
nil tabernaculum, oe Arcam te- flamenti, mensamque cum sis. Verum UnRionis Sacramentum
aliud quidem incit oe figurat,
tam in Novo, quὰm in Veteri Te. flamento . Circa quae Innocentii verba duo notanda sunt: primum divinum mandatum, quod ipse urget eo loci, esse Mosaicae legis, ac
Ceremoniale , quod proinde per se
C neminem Christianorum obstrin. git, sed eum Mosaica lege abroga. tum est: quamvis, ubi agitur de ritu in Mojatea lege praecepto, qui ad teligios cultus ornatum atque splendorem , divinorumque ossi . elotum amplificationem juvat , convenienter de honeste ab Melesain usum revocetur, dc ex antiquo Teilamento nonnumquam, ut supra probavimus , urgeatur. Λlte.
rum , S. S3lvestri ) exemplum D ab ipso proponi, non quod primus
res divinis usibus destinatas unxerit, eum D. - Dionysius hujus unis i Dctionis ex praedictis meminerit s. '' sed quod , cum incerta essent perinsecutionis tempore Christianorum conventuum loca, non semper ipsa observaretur ; ideoque non iis , tempore Sylvestri. reddita Eeeseissae pace, constanter observari eae.
477쪽
Baptismatis ante , dc post inungi Asolent: gemina ni ista in Unctionem ita distinguit Summus Pontis Ic; Quia vero, inquit Cbristus fecit nos in sariuine suo Deo no Aro regnum, propter quod Petrus Apostolus ait, Vos estigenus electum , regale Sacer otiam ; idcirco in Novo Testamento, ηον solum Reges c, Sacerdotes Mn. guntur . sed etiam omnes Cbristia. 'i, bis ante Bapιῆmum, scilicet .uo bene PRO nota duplice tria sisti m Unctionem eontinenti littesdi i ct iisdem vel bis , licet indua.
bus naitibus, proindeque prct uni
ea vulgb numerari ) primum in ρ dore. Hinde inter scapalus : S is post Baditi om , scilicet Cbrismate sancto , primum verticet quae Unctio cci emonia quaedameli Baptismi, & B. ptismo ad cente. tur demum in fronte quae Sacramentum est Confirmationis, α, Baptismate disjungitur. In pe cctore namque baptivandus inungitur : ut per D i Spiritus donum aficiat errorem, S ignoran
tiam . oesuscipiat fidem rectam quia justui ex fide vivit. Inter scapulas , ut per Spiritus san
Bi gratiam excutiat negligentiam G torporem , O bonam operationem exerceat si quia fides Moveritas mortua es, ut perfrii Sa. amentum sit munditia cogitatiosum in pectore. S per operis e er-
citium sit fortitudo laborum : in D scaphiis, quatenus fides per dile. Eiouem secundum solum
operetur; tu vertice verὸ baptietatrus inungitur , ut sit paratus omni
petenti de fide rationem reddere squia per caput intelligitur mens , juxta quod legitur, Oculi sapientis in capite ejus; cujus superior pars es ratio, cu inferior essensualitas; inde bene per verti cem , quae est seperior pars capitis, intellaitur ratio , quae est superior
pars mentis ς In fronte ungitur Aptietatus, ut L rὸ confiteatur l. R. . quod credit i quia corde creditur ad justitiam. ore autem con fisso si a salutem; mcm-r 6μ i, - - quod Dominus ait, QEι me conis i fessus fuerit coram riminibus e . ante Baptismum igitur uraitur
oleo beneaecto . oe post Bapti mum Oseo sancto : quia cbrima sol, competit c brisiano: CHistus enim is chrismate dicitur , vel potius ochristo dicitur cbrisma, non secuntim nominis formam, sed se cundum fidei rationem. A Cbristo
vero Christiani dicuntur, tanquam uncti Aeriventur ab ancto , ut ominnes concurrant tu odorem illius un.
ruenti cujus nomen oleum est effusum ill . Pluta de frontis ehristia, tione quam Confirmationem alio . nomine diei observat subdit c 2 da is rati in . ibidem Innocentius . ut Spiritus sincti adventum oleo designati convenienter ostendat. qui nempe in columbae speeie olim ag 'paruerit, & quidem illius eolumbae, quae ramum vitentis oli. vae referens ad vesperum post cata. et1snum , serenitatem re pacem annuntiavit . Sed iis omissis, ad extremae Unctionis Sic ramentum accedimus , de qua nihil aliud praedictus ait Pontifex, quam quod de ea a sancto Iacobo mandatum
est: Infirmatur, inquit ) laeo. bus, quis in vobis , inducat Presbteros Ecclesiae, ει orent super
eum, ungenter oleo in nomine Lomini: ου oratio fidei salvabit in
478쪽
ύ. I I. Reges etiam inungi solitos,qqua hujus moris origo. V. π II verb omnibus praetermis L sis, ad Regum unctionem
enucleatius eκponendam conferrenos debemus. Primum ergo antiquam vigere hane consuetudinem,& se te universalem , ut Reges oleo sancto inungantur , plurium auctorum testificatione constabit. Verum omnium primi Francorum Reges inter Christianos inuncti te. guntur: nam neque ante Clodo. vaeum . neque ante Pipinum, vel Carolum, aliquem aut Imperatorum , aut Regum inunctum leges. Perseveravit quoque diutius hie ritus ungendorum Franciae Regum , antequam vel ad Imperatores , vel ad Reges caeteros perveniret. Benedicebantur quidem olim Imperatores de novo designati. de Melesiastieae preees super eos sum debantur, dum eorum capiti Diadema imponeretur: sic enim reseca Thetidomi. . runt Theodorus t ) Lector ,
Zoratas, &alii, noluisse Euphe-M -- mium Patriarcham Constantino politanum Anastasium Imperatorem coronare , antequam ab eo
seriptam fidei consessionem exegi sit, qua polliceretur se circa dignitates Eeclesiasticas nihil innovatuiscea uere is ris A rum : se apud eundem Zona. - .a ες - , tam lustinianus ab Epiphanio, Tiberius ab Eutychio, Mauritiu, a Ioanne Iejutiatore dicto , Heraclius 1 Sergio, aliique ab aliis Patriarchis Constantinopolitanis coro. nati leguntur. Ubi verb Leo Papa Carolo Magno Imperium detulit, tune primum imperatores occidentis inungi coeperunt: voluit scilicet Summus Ponti sex in honore Imperatorio deserendo Flanetam
III. Para A eonsuetudinem sequi: nam Reges Francorum posteriores Clodovaeo
inunctos suisse , saepius quidem a Rhemens Episcopo, qui veteri privilegio . ab Apostolica Sede, di Regis Clodovaei diplomate, id sibi
Sugetio Abbate, di aliis eo stat: aliquando tamen ab aliis, diviso se ilieet regno in quasdam paris si δει res, singularium partium singulos B Reges ab Episcopis provinciarum sibi subditarum , inunctos & coronatos fuisse docet idem s 9 Ivo Dist. i s. Carnotensis. Sed , ut haec peteras quae ineertiora sunt praeteream , meminerat Summus Ponti sex in Adelma, Belis. Leo tertius Pipinum Caroli Magni tam
patrem, secundum Romani Pontificis sanctionem , ad bullus regii scilicet dignitatem bonoris unRum sacra Unctione fuisse , manu sanctae memoriae Bonifatii Arebiepisc copi Moguntini , S mr ris:
ex qua Boni saeti unctione docet Aventinus Moguntino Praesuli t,3 lib. s. jus primi Electoris aequisitum 'δ'' 'suisse & mole Francorum eleva tum in solium . Meminerat eun isdem Pipinum eum duobus filiis suis Carolo , & Carolomanno a Stephano Papa, s )sacra iterum A, M. ad m,uia Unctione ad Regia AEgnitatis honorem consecratum . Μeminerat de
ecentioris exempli Ludoviei Pii, ae Pipini filiorum Caroli Magni; D quos ab Adriano Pontifice, cui immediate ipse successerat, Romae in Reges unctos, & corona donatos. Historiei reserunt. Francorum cι - - ergo exempla sequi volens Leo ter- rutius , apud quos Regum institutio. nem saeta Vnctione adhibita seri noverat, & ut gratificaretur Carolo eumque suis augustiorem efficeret, Imperatoris Romani honorem ipsi deserens, & Augustum appellans,N n n χ ipsum
479쪽
468 Pars III. Sect VIII. Cap. X.
iplum quoque iterum inunxit. ACujus coronationis in Imperatorem quasi Romano saetae more, unctio. nis vel b tanquam tunc primum in Imperatoribus renuntiandis usitatae,
in MMDis.... Adstipulatur Manassi Paulus iv Diaconus iis verbis, Leo Papa in Imperatorem coronavit Carolum
in templo S. Petri Apostoli, perungens oleo a capite usque ad pedes raditi putantur ex quidam alii, prae
sertim ex recentioribus, quos fru- Cillaneum esset enumerare,
VI. Nee dubium , quin succeis dentes Caiolo Francorum Reges, iidemque Imperatores Romano. rum , hunc morem secuti fuerint nam praeterquam quod Ludovicu nPium vix dum ex ephaebis egres.sum Romae laetatum diximus:
ve a Thegano conscripta , sive, A. quodam incerto Auctore , sed
Dor, qui Umit -- tamen coaetaneo, eum post deces-
cap. a. sum Caroli Magni, primum per Beatum Arnulphum, tum ti Stephano Papa, hujus sei licet nominis quinto, Remis in Imperat tem inunctum fuisse . Ter quo que Caroluin Calvum licia Unctione conlecratum discimus : I. Cum in Regem Fra corum, juxta divisionem faciam a Ludovico Pio,
institutus est, de qua ipse unctione loquitur in libello proclamationis, quem Patribus exhibuit adversus V veni lonem Archiepiscopum Se
Saponarias iis verbis: Sed es post haec , electione sua aliorumque Episcoporum, ac caeterorum fide. lium regni nostri voluntate S con. sensu, oe acclamatione eum aliis rebiepiscopis S Episcopis Urani. D in Diaeces , apta Aurelianoscitatatem , in Basilica sancta crucis me secundum traditionem E Hesiasticam Regem consecravit, oe in regni regimine Cbrismate sacro perunxit . IL . Clim ο)mortuo Lothatio, in ejus regnum ab Episcopis Belgicae provinciae, Hine malo scilicet Remensi, Adinventio Metarum , Hadione civita. tis Virdunensis, & Arnulpho Tulinieri sis , Metis ante altare sancti Stephani saera Unctione consecratus
est , de S ieerdotali benedictione
Rex coronatus . III. Tandemia,
eum mortuo Ludovico Lolharii filio, ipse a Ioanne octavo in
Imperatorem unctus & coronatus est. Ludovicum quoque L tharii filium legimus vivente patre in Regem Longobardorum Rotvς , Sergio Il. Papa unctum & coronatum . De Corolo Crasso & Ludovi. eo Balbo idem conjicere possumus,
anne octavo coronatum , alterum,
Treeis ab eodem coronatum legimus: tantaque illius Cerem niae necessitas visa est, ut non inuncii , nec coronati Summo Pontifice, Reges se , non autem Imperatores dicerent : nee solum qui ex Caroli Magni similia sue. cesserunt, sed caeteii, translato ad Germanos Imperio . unctionis istam ceremoniam maκimi fac rent: nam Othonem v. g. qui Be rengarii tyrannidein in Italia reprellit, & Imperator ex Germanis psi
Rom. apud Baro ad ammom a quam Gret serii iaApologia res et is annum seq.
480쪽
ν imui dietas est, a Ioanne duode A gliam inve it. Dicitur ergo t τά---ὰ ei mo Romae unctum & coronatum ipse , dum Angliae , se subactae Rex Dion coronaretur, sacro oleo ab Episeo. pis esse delibutus: dicitur & Dux Norimanniae Henricus , ab M rara. omnibus in Regem electus, inunctus , Theobaldo Archiepiscopo Cantuatiensi: dicitur ineoro historiae testantur , cum antea h) ab Archiepiscopo Μoguntino Rex Germaniae inunctus sui set eo quem suis enarrat Vviti-
vu ciuius lib. chindus. Similiterque ' ) Othoo, Rex o Mis. nem Iuni rem, qui vivente patre r , Ioanne i 3. insulas Impetiales suLeepit: necnon Othonem ieristium , qui , donee a Gregorio v. ungeretur in Imperatorem, ab Im
natione Richardi, quam perage bat Archiepiscopus Cratuariens , Radulphus de Diceto Decanus Londoniensis, quia tunc vacabat petat otio nomine abstinuit, agnos B Ecclesia Londoniensis, tam in oleo ei mus. Unde & unctio Imperato- quam in cbri mate Arehiepiscopo
eo ν. m. a. ribuS necessaria censetur, abs ):lem, . et stra- In noeentio III. & Clemente V. a Cie t. i. d. sed pluribus in re nota ac perspicua minime opus est. VII. Divulso quoque Imperto 1 Fraucorum regno , remansit idem mos ustatus Regum Franciae
Simplicem Remis , Fulcone Αr.chiepiseopo parvulum inunctum
lium Ludovi eum smiliter unctum , oi u h i. Glaber, Ludoviei item filium AImoi. Lotharium ab Artaldo Remensi s )nii , D ε3 Continuator Aimoini, citatusque uri,Muὸu, ita. 2 Flodoardus , Loihatii item Tillia, sins,, Ludoxicum Tillius. Post quorum obitum Hugo Capetus, quirUnum expulsis Carolovinetis usurpavit, non credidit sbi paea- ... tum regnum esse posse, nil 'i
') eodem anno Remis inungi fa .ceret s quem tandem ritum in ' γHenrieo I. qui Roberto successit,
nua serie sibi invicem succedentibus sedulo observatum fuisse comperies. Vt II. Francorum Regu Iria exemplum secati sunt Reges An. glia , Guillelmo, ut vocant, Conquestore , qui e Gallia oriundus Fi colum leges di instituta in An.
ministrasse: diei tuis in Edualdus
primus a Roberto Cantuariens in γε Regem inunctus , & solemniter coronatus . Fuse autem in unctione& coronatione Richardi seeundi preces adhibitas , ritusque serva. tos nobis explicat idem Thomas cr)VValsing ham , ex quibus haec t Minium. x30tum piolaremus: Post haeroinia UR h- 4.quit, unxit Arcbiepi copus caput
ambasque compages brat biorum , dicens : Ungantur caput sud, pe Bur, ει hapula , ta' compages brin Horum de oleo sanctificato , unde uncti fuerunt Reges , oe Pro. pbetae . si ut unxit Samuel Daυi. iam in Regem , ut sis benedictus et constitutus Rex . m. oe inte.
ram ιborus cantatiis Antipbanam rUnxerunt Regem Salomonem in Gion. m. ludem in partibus λὶ es, λω
Francorum Reges inunguntur, ea- Boche ih .d..
dein dum ipsi oleo liniuntur, vet- ώ: 'η ba , choro cantantur , ut videas Anglorum Reges Francorum Regum unctionem voluisse imitari. Sed & unguenti , quo Gallorum Reges deliniuntur, miraculum a sectatunt: nam unguentum quoddam sub Richaido secundo inventum credi voluerunt illud esse, quod D. Thomae Cantuariens dum