장음표시 사용
481쪽
tei commiserit, ut eo Reges Aia. Αglis ungeremur, hae sei licet polli. citatione addita , omnes pugiles Ecclesia defensores futuros, di be nignos . qui ipso deliniti essent 'eumque istud in aquila aurea, &ulla lapidea repertum jaetissent
eodcm volebat Richardus secundus ite tum inungi r sed unicam sollimsuffcete unctionem Archiepiscopus Cantuariensis respondit, proinde que non ipso, sed Henricus quar tus post ejus obitum inunctus est, κω is uvati teste eodem Thoma V Vallin. soth. H- hamo . Hie autem ritus ad hac re tempora in Anglia permansit, adeo ut . EliZabetha, quantumvis inhaeresim jam lapsa , inungi se in Reginam passa suerit, non sine tamen irrisone aliqua , & fastidio, ut
teri sere Reges oleo laeto inungi c) Albellatia. eae perunt,3 quamvis enim Al- . Horenu, Lia, bericus, Rosatensis, s ' H
a Ludii, ε νιν selos in occidente , Francorum . . . .. ' ' Hierosolymorum , Anglorum , divi M..is., ' ' Siculorum Reges inungi in sua eo- tonatione solere testentur quae, nempe regna cum x Francis olim
possessa suerint. nihil mirum, si
eorum Reges, Francorum more . inungi voluerint, priusque caeteris hanc saerae Unctionis ceremoniam usurparint s nihilominus tamen eum per se ritus iste augustos homi- Dnes sacere videretur, & ab Innota' imo t. ni. centio III. firmatus foret, aeviii 4 - i, eommuni luti postea insertus; in de aceidit , ut Poloniae Reges,Bohemiae , Hungariae , dc ante haeresim , Sue viae . Dauiae , Nor egiae, Seotiae eundem ritum amplexi fuerint, sibi credentes utile esse et honorificum , tum apud
Deum , ti m apud homines, si sacro oleo cum benedictione Ponti. scali inungerentur. X. Atque adeo pervast etiam hie ritus Orientem: nam de Monuele Comne no haec refert Nicetas: ) τανιωσαντος ο υτον FN MAJ κυρίου
Manuelem in templo Domini coro. na regia , qui S unxit eum ineunatem in sacram aedem: de Isaacio k ὶComneno similiter : εις βασιλεα ritς -τει Ισακκίου , cum Isaarius in Imperatorem iam tus esset: ex more quoque inunctum Alexium Iiaaei Comneni statrem, nec. non invitum Nicolaum Cana inbum in Imperatorem idem testatur. Cui adlli putatur Ioannes Cantacu
κας οῦν ο βασιλali rataθεις εξκ m τῆναῆ , eo enim die quo Imperator ua. Rus e templo egreditur. Sed fulsius hune ritum alibi his verbis delati.
sacro unguento perlinit , tr elata voce addit: sanctus. Qui vero in ambone Iam, Patriarcta vicem excipientes , ter, sanctus , pro nuntiant . Odinus patiter,
dum Imperatoris Graeci ritum de eribit, unctionem iis adnumerat, memoratque , et et χόσεις , λέων συντευμ ata , ad Imperatorum x ionem compostas preces , quas Patriarcha in amian , dignioribus Ecclesiae proceribus ili-patus, ς δ μυσικως. πις δ M'
482쪽
O. , partim tacite, partim Αclara vice recitet, Deum scilicet exorans , ouis ἀ μ ον- χχησ1.M. I βα λι- , pro eo qui in M. peratorem inungendus est. Denique in legionibus orientis Archie, piscopo Trinon ita no , privilegium concessit Innocentius tertius,
inungendi . benedicendi, & coronandi Reges Bulgarorum. Sed ad istum titum probandum , haec ad nauseam sorte dicta suseiant. XI. Unum duntaxat addi, Amus, adeb gratam divino Numini
hane ungendorum Regum ceremoniam fuisse , ut nee humilitatis speeie impune aliquando piaetermissa suerit; elim enim Henricus Rex Germaniae, Othonis Saxoniae Dueis filius, volenti eum ungere Arehiepiscopo Herigero minime aequievisset, respondens se unctione indignum esse, ipsam, S. Udali leo Episcopo Augustano nousne damno praetermissa in fuisse, divinitus revelatum est ; visus enim S. Petrus cum moltitudine magna Episcoporum , & aliorum sancto. rum colloquens, qui duos ei gladios ostendit, unum cum capulo,& alterum sine eapulo, quidque iisgnifiearent , iis verbis exposuit; Die Regi Henrico, ille ensis. qui os sine evulo . significat Rege qui sine benediRione Pontificali
regnum tenebit : capulatus autem,
qui benedictione divina regni te. nebit gubernacula. Quidni si se- Deundum Gregorium reprobandus Saul praesgnificabatur, quod lenticula olei , non autem ubertim , atque copiose effuso delibutus oleo suisset, quidni reprobationis potius indicium videbitur neglecta saetae Unctionis curaὸ non enim ex humilitate divina ad on
ra dignitatum subsidia tejieienda sunt , dignitas potius serienda
certum est siquidem per divinam istam unctionem, & Ecclesiae be. dictionem , multas h Deo gratias impetrari, qui Ecclesiae precibus placatus plurima beneficia lar giri solet, & saetis ritibus gratiam
ac majestatem consert. Unctionis istius effeaeiam nobis commendat
Petrus Bleiensis, ubi de Guillelmo II. Stelliae Rege verba faciens haec habet: Doleo, quod inter primitias dominationis suae, es initia tinRionis Regiae Me praesumit:
virtus equidem consecrationis ab hujusmodi violentiis eum utinam temper et: magna enim est bu-jus incaria Sacramenti ; nam de Davide, postquam a Samuele unctus est , Scriptura testatur, quod direRus es spiritus Domini ad j illa. oe in reliquum. Saul Ret. ivi quoque die uia, qua olei lenticula a Samuele perfusus es, mutatus es in virum alterum, S insiliente
in eum spiritu Domini. cum acessisset ad cuneum Propbetarum. cum eis prophetare incepiι. Cum ergo talita sit virtus lactae unctionis, etiam circa Reges. quibus ipsa impenditur, temere ab ipss praeterinmittitur , qui divinis se praesidii, eontra diaboli mundique nequitiam armare debent, ut pugnare confidentius, & triumphare glori sus possint. U. III. Quo ritu Reges inungantur , Si disserentiis Sacerdotalis unctionis, S Regis.
x II. Ritus autem ungendo rum Regum, a Pon. tiseali 3st Romano hic praese i - . bitui: professione squidem coram , -- Metropolitano I Rege emissa, oratione ab eodem Metropolitano remeitata , Litaniis dictis , respondenis
483쪽
472 Pars II l. Sect. VIII. Cap. X.
dente Choro, benedictione v Me- Atropolitano praedicto d ita Resticonsecrando , precibus quibus dam ab eodem Choro smiliter respondente super ipsum suis, post baec Metropolitanus sedet, ac eipit mitram, S elessus Rex coram eo genuflectit , oe citckmflantibus Praelatis paratis cum suis mitris in modum cor onae , Me 3ropolitanus intingit pollicem δε-xterae munus in oleam Cattι bum nor&m , o inungit in modum cru- acis illius brachitim dexterum in erjuncturam manus , oe juncturam cubiti, atqιe inter scapulas ora tionem dicens duplicem , quae ibi dem refertur . Consentit re liberim L . v. ω ' saetarum Ceremoniar ut S. R. E. a Marcello Episcopo Cur triensi tollectus , & Leoni decimo dicatus, ubi Imperatoris Romanorum consecratio describitur, eujus Ptior Presbyterorum Cardi.
nalium in Beelesia S. Petti ad altare sancti Mauritii inungere bra. Lebium dexterum oe scapulas cum
oleo exorcinato jubetur, in modum erucis , orationem eandem recitans, cum ea, quae prior in Pontifieali di se tenda praeseribitur. Con-
2:Tu. sentit Ret trandus Cardinalis Epit copus Eduenss . qui floruit sub philippo Rege Valesio , & pro
Feelesae libertate adversus Petrum de Cunge iis anno I 329. decertavit; is ergo Regiam & Sacerdotalem potestatem comparans , hujus su- Dpta illam ex titu unctionis praero. gativam colligit iis vel bis: Unde
es, quod caput Episcopi inungitur, sed armus Regis ; oe Ephcopus chri aie , Rex oleo λ Ut sciatur, quod vi copus est yicarius capitis aiori, id est Iesu cbristi. XlII. Fusus Innocentius
tertius hunc titum confimat, simulque declarat et In veteri, in. quit, Testamento , non solam ung bataer Sacerdur . s detiam Rex SPropbeta, sicut in libro Regum Dominus praecipit Eliae, de
S revertere in domum tuam per desertum in Dam cum e cumque perveneris illuc , unges Harael
Regem super Uriam , cs Iebu filium Namsi unges Regem super Israel: El et tim autem filium Sapbat . qui est de Abel mula. um ges Proybetam pro te ; sed ubi Iesus Naxarenus, quem unxit Deus
Spiritu sanctos sicut ιn ) AEIAbus Apostolorum legitur ) unctus es Hre ' pietatis prae consortibus '.
corpus ipsius , primipis unctio a capite ad bracbium es translata,
ut princeps ex tunc non ungatur in
capite , sed in bracbio . s.e inbu-
mero , vel in armo . in quibus principatus congrus designatur Juxta illud quod legitur. s ) Fayus w es principatus super bumerum ejus. ' Ad quod etiam significandum sumtie fecit poni armum ex visa
tificali incio repraesentat. Refert autem inter Pontificis , oe principis unctionem , quia caput Pontimis Cbrismate consecratur , brachium merὸ principis oleo delinitur ; ut ostendatur , quanta sit disserentia inter auctoritatem Pomtificii , ω Principis potesatem . Pompam autem, Sc. XIV. Notavimus supra probabile esse solos Sacerdotes oleo sanctae unctionis apud Judςos, non autem Reges, inunctos suisse; quae proinde Episcoporum unctionis praerogativa in nova Lege magis
484쪽
eonsi matur, in qua scilicet Regia A Francorum Reges ebrismate Epi- potestas aut nullum , aut certe mi- scopas Briuntur, eateri vero Renimum suae dignitatis accepit in- ges aut Imperatores oleo Sacerdo. crementum, quod non haberet in tali tantὰm. Liber uuodue .
veteti Lege; cum e eontia Saceris de facto Regum Franciae perantiis pli.
dotium novae legis Mosaico long8 quus, ex caelesti isto chrismate praeces lat . Praeterea ob eandem quod Remigii precibus ad Clo. notiti Sacerdotii eminentiam non dovaeum in Christianum hominem vident ut dignioli materia Reges de Christianissimum Regem simul deliniti debere . quIm Presbrieti inungendum caelitus immissum corpntis Christi consecratores. oc est, immixto consueto ab Episco- Christi potestatem atque smilitudi- A pis quotannis seri solito chrismatenem expressius repraesentantes, ad cum oleo dc balsamo, in quin. quam assimilationem eum Christo que corporis partibus Reges nostros reserendam quoad potestatem & consignandos praescribit, primo in auctoritatem unctio vis bilis ad hi, summitate capitis, 2 in pectore, 3. betur. Proindeque, cum Presby, inter scapulas, 4. in ipsis scapulis teri solo oleo catechumenorum ., 3, in compagibus brachiorum, quae non chrismate illi niti soleant, idem praerogativa ei coneedi diei potest in Regibus ungendis videtur con- ut fidei protectori, Christianissimo venienter observandum . Regi,& Ecelesae primogenitor nam XU. Nihilominus constat. prae- brachia ob sortitudinem ipso eliri dictas differentias non semper ob- mate inunguntur, pectus ob pri- servatas suisse . Praeterquam quod mogenituram inter Ecclesiae Regestis, LIMllis νε- enim Carolum Magnum supra & ostensam erga Ecel in aeostendimus a eapite ad pedes inum sanctaiii Sedem Apostolicam sdem.ctum fuisse , Carolum ) Cal- ae jugem a tot saeculis charitatem: .ή - . I. um sies. Ch limate perunctum, scapulae propter oneris ipsius impo-- , ' ' Richaldum quoque ) primum sti gravitatem: caput ob Ecclesiaex L 'ξ ' Anglorum Regem non oleo sollim fideique principalem protectionem. sed de chrismate delinitum , dc Ri- dc terni ipsius independentiam sinisehardi seeundi non sola brachia dc gularem . scapulas , sed ec pectus dc caput XVI. verum quod de oleo ad inuncta fuisse: in luper Augustinus Reges Francorum lacrandos eoeli- . h. .sti... Triumsus Regem Romano. O ius nuta duximus, illud a colum . . tum saero Chtismate deliniit assit. ba nivei coloris rostro ampullam et . ad ες- mat. Clodovaeum vero Francorum serente delatum testantur . Hi ne- 2:
Regem a mille & ducentis annis, marus Rementis, Flo i. icaelitus sumpto chrismate, unde ad doardus , dc alii plures Hillotici εν - η ν.bue habemus, perunctum oe is Francorum, inter quos numerari 0GMi. m. in Regem sacratum, inquit S3 nodus, possunt Aimoinus , Guille I- i iviis .. i.. a.i . O, si is,lis, Me- ') Metis habita Episcoporuuia mus ) Brito , vincensus di nota. Treverensis, Ac Remensis provinci Bellovacensis, Ioannes Gerson, regnante Catolo Calvo . Quinimo )Panormitanus. 'PGuaguinu , . V Vi Rrii l. c Rituali 1 liber sacelli Pontificii de alii passim: nee desunt vetussisti. mi inis.
huic ritui in Franeorum Regum. monumenta , quae id probent: ea . . m. in s.
consecratione usitato adstipulatur, primum quidem vetustissimonia in quo stitieet haec habentur: Sob vidimus ejus tumulo qui jam
485쪽
474 Pars III. Sect. VIII. Cap. X.
Cardinalis Rupissu ealdii pietate , A etiam sacri ac consecrati diei posirestauratus est j in medio chori Ee- sint. Nain cum olim sacri dic
elesiae S. Genovesae Parisiensis insculptum Epitaphium his verbis expressum .' Hre jacet iliastrisesimus Rex Ludovicus, qui es Clo-dovaeus ante Baptismum est dictus, Francoram Rex quintus, sed υ rus Lbν stantis, qui ab A,astasio Imperatore Consul S Augustus es creatus: hunc S. Remigius baptitavit , oe in baptismate Gustentur & sacrosancti , ' ) quod H LI.;a. l.h. s.
inviolabiles essent, di ii ne piaculo u Ita fri
attingi non possent 3 quod sacer 2 seu execrand us esct, qui Con /. Lira eos quidquam saceret, quod. oe is relera
que sacrilegii instat videretur
divinis ipsolum bene hctis Dbvlares de .cumque ob eas rationes sacrι t J si A. M itiis,a..
eorum affatus , sacrae eorum prin--χcipales, constitutiones s
Anetis astillam sacri Cbrisma- B adnotationes , sacri vultus , & cae, hotii detulit. Allelum est libet leta ad ipsos pertinentia sacra dice.
. Testam m. s. Remistit is codi
pervetustus , conscriptus de vita S. Remigii , qui in Monastetio, quod ex ipsius nomine dicitur, Remis observatur, in quo hoc miraculum suse defetibitur, & demonstratur ; qua de re copiose clatissimus nossrae similiae Sorbonicae Do.ctor Michael Manclerus op toso illo libro, quem de Monat
ehia inscripsit. Nec praetermitti debet testamentu in S. Remigii, in quo Clodovaeus Rex, per ejusdem, quo sancti Spiritus dono con. signatus suetat , sacri chrismatis Unctionem ordinatus dicitur in Regem, Non tamen omnes Reges Fiancorum miraculoso isto Chii iamate inuncti sunt; non isto, patium nostrorum memoria , invictissimus Rex Henricus IV. sed oleo S. Mattino divinitus olim inisso,
quod urbs Remorum in hostium esset potestate , Carnoti inunctus est. V. IV. Reges ab ista unctione Saterdotii participes non feri, nec I crarum functionum, nisex privilegio. XVII. Otro ab in unctione habent Imperatores αReges Clitistiani, ut prae reliquittentur, )sacreque senitorum or Cassi . λ. 3. do vocaretur, ob ineiolabilem eorum auctoritatem ae majeit tem . Iam vero insuper ob receptam ) h s. -.n, is consecrationem , sacri & saetati Imperatores , Regesque speciali meoima μ' titulo dici pollunt ob Uncisonis, & ιυν a. Sacramentalis illius ritus sanctitatem: si enim ab unctione veteris
Legis prinei pes sacrosancti erediti C sunt , quidni & Christiani Reges ab eadem, quae non minus apud Deum potentibus Ecclesae precibus sociatur , haurient sanctitatem Quanti momenti eam secerit Augustinus ex ipsius verbis colligi et potest : Quaero . si non habebat reserere ab Aleos saui Sacramenti sanctitatem, quid e. in re Daυid Oenerabatur λ si 'mautem babebat innocentiam, qua- - .R.t' in aere innocentiam persequebatur ZNam eum propter sacrosanctam i, Unctionem S bonoravit vivum,
vel panniculum ex ejus ti esse praescidit , percusso corde trepidavit. Ecce Saul non babebat innocentiam , S tamen babebat sanctita. tem, non ritae suae nam boesne innocentia nemo potes ) sed Sacramenti Dei, quod S in malis hominibus sanctum est.
xv III. Nihilominus quacum. que unctione non ita Reges saetiessi.
486쪽
effetuntur, aut sancti, ut Eccle- Α qui esset novitis saecularibus im-siasti ei ordinis exinde censeantur. plicatus . Quare non crude intelli - .
ut Eccleuailieam aliquam exinde gendus eli Petrus Damiani. niserias. eam.
habeant potestatem: tum quod ρο- dum quintum Sacramentum inun-tellas nulla Eecles alli ea per un- ctionem esse Regis asserit, sumptoctionem tradatur, sed per manus scilicet lati ili me nomine Sa- iii, is, in . M. impositionem eo sne usurpatam, cramenti . Hanc autem mirifice i ta vel instrumentorum sngulorum ot- commendat, pompamque ejus de- tW P Αν
dinum traditionem , unctio verti scribit, di praemissis ejus celebra- ad solam personae lanctitatem ac tioni cleri ac plebis consensu , nee venerationem desgnandam & es. non solemnibus de servandis Eeel fetendam , seu ad disponendum sae libertatibus sacramentis, eam hominem ad Saeta menti eondi. a adhiberi testaturi deinde ista se gnam receptionem conseratu tum jungit: ) Ex tune exuitur Rex
ruod Imperatorum unctio nee eo vestimentis suis, es oleo sanctis, ne fiat, prout supra vidimus cationis aspergitur, at typico rore
quatenus Ecclesiastica ministeriata, perfusus, coelestis unguenti plenitu- Imperatoribus vel Regibus tra- esine glorietur. Saeramentis ergo elate lieeat; sed potius, ut ad Ee- hanc unctionem adnumerat, quae etesiasti eam de sensionem ac proto duodecim numero statuit, eas ominctionem se tanquam inunctos pu- nes Sacramenti nomine donans Ec-giles ardentius exurgere, & pra, clesasticas ceremonias, quae quo-liari bella Domini debere noverint. cumque modo Ecclesae membra Unde valentinianus Imperator sam distinguerent, coordinarent iotercto Ambroso Episeopalem sarei- se, & in aliquo gradu constitu nam subire verenti Nosi time- rent, vel in sublimi quodam statu re, inquir, quia Deus, qui te elegit, collocarent: quo sensu unctio Re- semper te ad uvabit, oe ego adju- gum Sacramentum dici potest. li. tor ει defensor tuus , ut meum cet non in Ecclesiasticae, sed lateae ordinem decet , semper exissam: dignitatis apice suscipientem conia
circa quae ultima verba recte notat stituat. . G' . in e*,. Glossa Imperatorem quod XIX. Fatendum tamen est, a d.
,- αἱ quidam putaverunt ) Subdiacona- itum ad sacrum Altare , qui eκa tu, ordine praeditum esse non de- ) Laodicena Synodo solis saeta - Θbere , sed militari st charactere iis ministris conceditur , Impera. - se donatum . Unde sexta Sy- totibus ad osserenda Deo don, in
'ν vid Ζο ν nodo Trullana Imperatores laicis Trullana concedi , posteriori. t Truti. αναὰ an. Ad iis Laia .. iacensentur , licet caeteris majori D bub quoque temporibus ipsis, quod praerogativa donentur: iidem quo- X 'cio ου, uncti Domini habe.M.'s, .- que , t )Nicolao primo inter laicos rentur, permissiam fuisse, quoties numerandi docentur, nec divinis, cumque sellant ad altare accedere. μ ν e. ubinam sed prophanis negotiis intendere, subire , eam triplici cereo si i - ει
tualis Mis υν libas diuaret Balsamone . Fatendum item incursus; es ideo militans Deo Imperatores ae Reges Christianos ',' 'miniis se negotiis saecularibus -- in Occidente ex concessione Sum. plicaret; aevissem, non ille rein motum Pontificum , quaedam mi-bus ἀυinis praesidere videretur, nora in Ecclesa ossicia, postquam II. Pars. Ο o o a sole- VC.,
487쪽
76 Pars III. fect VIII. Cap. X.
solemniter consecrati serent, obi
lata docet, imperatorem Subdiaconi ossicium gerere, eum miniu
Glossim communi consensu receptam assit ma ἐ' idemque etiam cum
in expositione Clementinae, a nobis jam citatae a quibus vel bis potius , ut opinor , quam sensud Tit Speculator , asserens,
Imperatorem conicctatu in & coronatum non esse Subdiaconum, nee Sacerdotem, inio nee ossicio
bubdiaconi sungi, cum in inistrat Episcopo: non enim Subdiacona- Ie offetum dicendum putat, quod Imperator obit ex privilegio, se- ut nec Ecclesiasticum dicitur ordinaiie loquendo oscium, late
rum Missis privatis ministrantium offitum esse , sed laicum non enim pro clerico se rei it , qui ex generali hujusmodi consuetudine ita ministiat. Sed quocum
que nomine minissetium istud v eetur , certum est Imperatori eonis secrato a Stimmo Pontifice concedi, ut saetis vestibus indutus ea exsequatur , quae Subdiaconis eo inmitti solent. Etenim vetus claran. tificale Romanum, eui consentit libet Sacrarum Ceremoniarum jam a nobis laudatus refert Imperatorem de n vo consecratum,
Pontificem ad altare descendentem sequi, cs' ita in locum Stibiarani calicem S patenam eum hostiis offerre, deinde aquam infunden dam in vino. Tellatur Sig nius, Imperatorem in Italiam proficiscentem Archiepiscopo Medi lanensi a quo secundo eoro. m.
nitur pro Subdiacono ministrare. Reserunt quoque Castaldus c, .lda. t
Pontifici saetis operant i , praesertim in die Natalis Domini, si in urbe.& Cutia Romana praesens sit: & in matutinis precibus, quae in nocte N italis Domini decantantur . si eis adsit, septimam lectionem Euan. gelii, quae incipit, Exiit eHctunia a Caesare Augusto, publice canere. Refertur quoque in dicto tὼ l, to UM sam e
bro Sacrarum Ceremoniarum s Im peratorem coronandum a S. Petri
Canonicis tanquam Canonicum recipi s consecratum veto , sancti Joannis Lateranensistanonicis simi. liter admitti . Reges quoque no
sitos Franciae , oblato super pelliceo , in Concanonicos varia rutata
Ecclesiarum sui Regni recipi, consuetudo fert a plutibus annis inducta: quae omnia, se ut a prioribus Ecclesiae saeculis recedunt, ita suis congruentiis non dellituuntur. Εκ iis autem omnibus fine distant mundanae potestates: primum quidem, ab unctionis & benedictionis
ti tu , Regem caelestem ess ,-ia α
qui humana regna confirmat , gentes exterius atterit, peccata ab sobvit, consolidat Impetia .' tum v e.
tb ex dictis privilegiis , singulatis
praerogativae loco ipsis concedi. quod Ecclesias tueamur, Deo ministrent , & fidelem famulatum exhibeant; discantque insuper, Sacerdotes non tam ut subditos,quam ut Dei comministros, venerari.
488쪽
De caeteris ritibus ordinat. &c ΑΠ
De ωteris ritibus orianationem consequentibus.
ARTICULUS PRIMUS. De benedictione tam ordinatorum is Pontifice ordinante , qtam p pali di Consecratis. I. Etactam quamlibet ordi- A porro observandum est, inse.
L liationem benedictio se- rioribus ordinibus initiatos , p ser--som,.nii. .ida qui a bet, vel quae ab Episcopo or- tim si altaris ministerio applieenturdinatore de novo ordinatis tribu a. pluribus benedictionibus eum uiati, ein id. Ru R. - , tur, vel quae ab Episcopo de novo plures pro iis orationes Andi, con-eonseetato in populum effundatur: iuntius etiam videri Deum orari, omnes quidem inseriores Episcopo, quam pro iis, qui ad superiores or. post laseeptum ab Episcopo ordi- dines provecti sunt. Etenim ordi- c. v. M o a. nem benedici ostendunt 'P nati omnes ad ordines non hietam Vetus ordo Romanus, & Pon. chicos bis saltem signo Clueis be-e riz οῦ :: i. tificale Romanum: benedictio au. B nedicendi signantur, duae saltem
fiat. ordia. tena feti solet sacratissimo signo orationes pro iis benedicendis sun- Crucis , susisque super ordinatos duntur: nam super Acolytos qui precibus. De solo Subdiaconon conitituuntur in ptimo gradu adrat o Euchologium Graecorum , ministrandum altari, quatuor ora- quod λ αβ νων α λογὴν , possis tiones recitantur . quatei ipsi signo quam acceperit benedictionem, di L Crucis prae caeteris armantur : poecedat . In caeteris vero ordinibus pulus etiam ad genuflectendurria describendis, quamvis benedictio. qui enixe orantis, obtestantis.. nis nullam mentionem faciat, obieerantis est habitus a Diacono quasdam tamen reliquorum ordi- excitatur: quod ultimum in bene num eollationi otationes subnectit, dicendis etiam Diaconibus obser- quae benedictionis loco esse viden. vatus, non autem in presbyteris. tur, quibus scilicet divina in ossi- Ips autem Diaconi duplici quidem clo suscepto exercendo gratia pro oratione, sed semel seno Clueis ordinato imploratur, ae petitur. benedicuntur; cum ad presbyteros Preces autem illas omnes, sive quae benedicendos, consectatione ipso. apud Latinos, sue quae apud Grae- rum persecta , uniea Matio adbi. eos pro ordinatis, statim atque or- beatur, quamvis ter signo Crucis dinem susceperunt, emitti solent, fgnentur , cum singulae divinari Gi. V repetes ex ' libris citatis; susiores 1, personae nominantur: quae proinde isti Ofame . R enim sunt, quan ut hic exscribi de. consgnatio crueis, pro unica habeant. De iis solum pronuntio. beri potest. Rrevis autem supra elegantes eas esse, & ad pietatem Sacerdotes haec benedictio effundi. excitandam , ac devotionem ac- tur e Benedictio Dei omnipotentiscendendam idoneas , neenon ad Patris, S Filii, Spiritus μα- spiritum Ecclesiastieum, ut vocant. Hi descendat super vos, ut sitis se fovendum esseaces; ideoque meo nedicti tu ordine Sacerdotali, ει quidem consilio, ab unoquoque , offeratis placabiles bosias prope non inutiliter legerentur . Hoc catis, atque offensonibus populi
489쪽
478 Pars III. Sect. VIII Cap. XI.
om nipotenti Deo , cui es bonor Assiria per omnia saecula saeculoruu .
Circa quam etiam observa, cum Episcopus eaeteris inserioribus Clericis benedicens, pro iis privatim precetur, ut virtutes Deus ipsis consentaneas largiatur, gratiam tribuat,
aeterna gloria remuneret; Sacerdotibus e contra benedicens. non
tam aliqua pio ipsis beneficia divina pice et ur , qui in ut ad populi utilitatem Sacerdotii suscepti gratia diffundatur. BII. Haec autem omnia non sine ratione instituta, nec mysterio vacare credenda sunt: plioris enim
duplox praesertim assignari potest. Prima . quia benedictio subjecti nis videtur esse signum , iuxta illud Pauli , cujus alibi meminimus, adco Ad ενω. v. Hebraeos: Sine ulla coniradictione, quod minus est is meliore
benedicitur: unde secundum Conta, Chos ἱ Αν,st. stitutiones Apostolicas, EUIo
pus benedicit , non benedicitur, quod Piei tero similiter ipsae tribuunt i unde, quo superiores ordines, majorisque auctoritatis gradus collati suerint , eo magis adanda ipsis , qui promoti fuerint,
benedictione abstinendum . Altera, quia quo majoribus praesidiis aliquis nititur, eo minus benedictione cumulandus, quare qui sacratiori. bus ordinibus, majorem ac cum umlatiorem gratiam conserentibus
munitus suetit, hie utique minus Dbenedictione indigebit. Posterioris autem hae est mystica ratio, tum quod in se pei sectus jam Pleia ister supponatur, qui nempe ad perfectionis statum evectus est, unde pro ejus privata provectione ac progressione , quae obtenta praesumi. tur, minus utique Ecclesia videtur esse sollicita . qucim pro inferio rum Clericorum privatis piosectibus, & lpiritu ilibus incrementis tum q uid eorum , qui ad Recto. rum Ois 'iu in pro i ii sunt , cic spiritu lis tegiminis curam sulceperunt , is videatur esse stitus, qui non t mi ad privatae cujusque per se ctionem , quam publicam utilitatem let militutus: ea ipsorum cura esse debeat, ut optent ) Ana. io Ad Lo thema se ii a Chiillo pio fratribus,& spiti tales etiam delitias contem. plationis prae charilatis erga proximum ossiciis parvipendant . Quamvis autem Diaconi ad Eeseliae quoque rependae clavum voce n. tur , ta proximorum saluti invigilare jubeantur , impei ctum tamen omnino est ipsorum regimen, quippe qui paucissi na Sacrament i, vixque ulla sole inniter absque ne-eessitate conserte possint, quorum
proinde imperium , si 'γ Dionyso creditur , non circa plebem
exercetur. Denique addimus nondi initti ordinandos nis benedicto , ut pari, quo I icob Livore Anti iliti ordinandi snguli dicere possint, quod ille A iste lo nou dimit tam te , nisi benedixeris mibi,
gratiamque leceptam in aeternum
III. Licet autem post impositam Episcopo consecrando manum saepius ipse, tum seorsim I sacra Unctione , tum inter ungendum facto Chrismate ejus caput ac manus benedi eatur: at poliquim per sacra in Unctionem consecratus eis,
nulla jam benedictione donatur, utpote qui sanctus & austuitu prae caeteris effectus, benedictione nee indigere, nec a meliore bene in diei poste praesumitur : quin imo haec ipsi honoris, tum k consecra tore quamvis i sorte conlectatus tanquam Metropolitani, ei subda
tur j tum ab adiistentibus Episcopis
490쪽
De caeteris ritibus ordinat. &c.
praerogativa tribuitur, ut etiam ex. Atra territorium suum consecratus
Episcopus , reliquis praesentibus, populo benedicat . Nam peracta. consecratione, & dicto, Te Deum a )4. laudamus , consecratus ex Ponti fieali Romano ducitur ab at entibus Episcopis cum mitris. ει omnibus benedicit: tum aliqua preces cantantur, ει aliquae ab ipso recitantur: quilus dictis Con. secrator , detecto capite , manet ad cornu Evangelii altaris, apud Bquem Adsistentes flant sine mitra reonsecratus verὸ surgit, oe accedens cum mitra oe baculo Ponti mali ante medium altaris, versus
ad illud, signans se cum pollice
dexterae manus ante pMus, disit : Sit nomen Domini benedictum esse. ) tum elevans ac iungens manus , os caput inclinans, dicit: Benedicat vos omnipotens Deus
oe cum dixerit Deus ) vertit se ad populum , ω tertiis Aper eum
signans, benedicit, disens Pater,
Filius, ει Spiritus sanctus . )
Neque id nouu in Ecclesiae piaecep tum videtur: id enim eonsrmant c, C insti-Ap.t Apostolicae Constitutiones
quae de consecrato Episcopo, & in Episcopali sede eollocato haec ha
Qῆ-σῆ: salutet Eces amordinatus dicens , gratia Domini
nostri Iesu Cbristi ,'ebaritas
Dei Patris, S communiratio Spiritus fossi cum omnibus vobis :es omnes respondeant , Et cum spiritu tuo. Iis autem verbis quaedam benedictio circa populuta a Continetur. In ordinatione simili. tet S. Eutychii Patriarchae Constan-
tinopolitani, quam nobis dele ibit
Coloniensis , quam contempora neus vitae ipsius scriptor nobis exhibet, eundem ritum servatum fuisse ex praedictis innotescit. Et ne sorte omittere videamur Graeco
rum morem , in 'P Euchologio hoc praescriptum est : Episcopus consecratus , ubi eum reliquis primus sederis, ἀρενς res τὼ Ain s. λον ὰat pacem in Apostolum, id est recitata epistola Pauli in sacro, dicit . Pax tibi. ARTICULUS II. De salutatione, seu ostulo , quo ordinati is c Iegis excipiuntur. ω ab ordinatione
quoque consectationem sequitur, est salutatio, seu osculum. quo & Pontifex a se consecratum honorat, & Ecclesastici ordinis vitide novo eum, qui in eundem oris dinem receptus est, consalutant,& eomplecti se ostendunt. Hanc salutationem nobis senificat Dionysius, tanquam ultimum ordinavitionis ritum, qui ordinis collationem persciat , compleat, & ab
perficiens salutatio. fit) salutam
te unoquoque Ecclesiastici O dinis viro praesente , ipsoque, qui cou secravit Pontifice, eum, qui in ali-IVem praedictorum Sacerdotalium, eu Ecclesiasticorum ordinum cooptatus es . Salutationem autem istam