장음표시 사용
311쪽
intelletistu nostro siprehendimus; sed quia Deus,qui nec fallere neque falli potest, illa nobis revelavit. Deo aure loquenti credere debemus, quavis non intelliga, ravus, quomodo esse possit id , quod ipse dicit.Certe quod tibi dissiculi te ingcrit,dilficultate ii gessit vellementem Philosophis, sapientibus, qui extra Religionem Christianam educati impossibile primo iudicaban D cum esse Trinum: , Vnum,3 hominem crucifixum est Deum. Et tamen id postea firmissime crediderunt, indefensionem horum m)steriorum libros scripserunt, multi eorum sanguinem pro hac fide profudeiunt. Tales elum Dionysius Areopa- ra, qui ad indem Chiisti conversus est ab Apostolo Paulo Occasioncm conversionis exposui ex ictibus
Apostolorum cap. Insignis iste Philosophus
Cum csset annos natus viginti. quinque, Heliopoliti Egypto commoraretur , mirandum illam solis Glyplina,quae tempore Passionis Domini contigit, vidit: caulam ignoras obstit puit: postea ex Paulo cognoscens hoc prodigio accidi se in morte Iesu Christi, quem Paulus Atheniensibus praedicabat, hinc motus non 'ium est ad amplectcndam eam
sidcm, quam Apostolus praedicabat. Et postea illam scit piis illustrauit,&pro hac fide Martyr occubuit: in iratu Magistrum si iam Paulum, qui priu5 pgn3m blasphemiam cogitabat, quod potioli praedicabant, nempe, Iesum Nazarenum i Ihdaeitcrucifi-
. s. um eis Filium Dei naturalem postea velo a Chri
'o haculose convertus,eius divinitatem, mortems
312쪽
,rςsurrectionem,&reliqua Religionis Christianae mysteria in magna orbis parte praedicavit; tandem. intui jus fidei defensionem martyrium passius est RO-rnae simul cum Apostolo Petro .Talis etiam fuit conversio Iustini Philosbphi sapientissimi,qui postquam
perici utatus fuit omnes pene sectas verae lapientiae
adipiscendae causa, tandem ad fidem Christi conversus eii,eamque doctissimis libris defendit. Romae Plinc a martyrium sub ij anno Christi iij.Talis quoque fuit illarius, qui cum eiIet Philolophus Gentilis,d siderans veram Philosophiam invenire libros
Philosophorum legens, in eis quod quaerebat notia vcnicias, tandem libros Sacra Scilpturae peric Iurat is est,&plane cognovit Scripturai Sacram De u.
habere Author em 3 fidem Christi suscepit O- istea Epj scopus Pictaviensis creatus, Fidea Catholicam confitentem divinitatem Ielu Christi, di Trinita sena Personarum accerrimc propugnavit UnxIa
Arrianos, ut constat ex ius libris de Trinitate, in quorum principio suam conversioncm scribit: Mdenique plenus sanctitate,& ad nati his undique vir' tui bus editis,ita vi hortuos suscitaverit nai graVit ad coelos, anno Christi 3 69. Talis etiam fuit m .ignus Ecclesiae Doctor Augustinus,qui cum ellet subtililsimi vir ingenii, inscienti j v cruatissimus, ex con versatione D. Ambros coepit errores pristino ag iapsce e, tandem Catholicam Christi Fidem suscepit; omniaque illius mysteria ira sertim Trinitatem Pierionarum Divinarum,&Deitatem Christi contra haereticoo propugnauit. Oro
313쪽
Certὸ omnes isti, & multi ali D, quos breuitatis eatis praetetmitto, sapientiores multo erant, quam tu, saeruntque post conversionem Viri Sanctissimi, re dubitari non potest, fio maximam experti sunt dissicultatem iiij myster ijs,& tamen illa firmissi crediderunt, .multi pro testificatione illorum vitam dedere: cur ergo tu non credes, quod tot tam illust te sapientia, 8 sanistitate Viri post diligentem omnsum sectarum discussionem crediderunt Aut cur quaelo, illi sapientissimi Doctores captivaverunt intellectum suum ad credendum firmitsimu myttem, quae non intelligebant, nisi quia urgentissima habuerunt sun a nenia, quibus persuassi sunt, De una risu elasse mysteria haec, Authorem esse Religionis
Christian ZEt inde bene intulerunt, hominem Ene ri credere Deo loquenti, quamvis loquatur mysteria, quae excediit naturalem nostrum discursum. Haec autem fundamenta te etiam mouere debent, ut id eledas,nuod illi crediderunt.
Dic mihi, quaeso si aliquis tua sectae papa: sic
voeant Sacerdotes,4 Alsi quinos hellet vir eximiaeptubitatis, is veracitatis, elletque sapientissimauscitavi suspieati prudenter non polles,eum,vel ex ignotantia selli, vel ex malitia velle sallere, tibi asseuerarettEst aliquam valde dissatilem, .serio testaretur, uis habere Dion ne illi affirmanti credere si Respondit annuendore te detem,inquit, quia ita mecum discurrete hie vir est sapientissimus,lS ego homo ignatus;ille multa scit, quae ego ingnoro aliunde vero
314쪽
est Vir probus, 4ahetus, qui neminem deciperi Curaret: ergo prudentia erit, fidem illi tribuere Be-nc dixi iri: sed ex ore tuo te iudico: si homini probo, M sapienti ci edere debemus, qua narrat, luamvis per nostrum discursum non assequamur, cur non credemus Deo loquenti,&testificantii Hic respondit: si ego scirem Deum elle qui loquitur , libentissime crederem, quamvis essent mysteria altissima supra meum captum. Et tunc ego: optime dixisti: sed inde Convinceris ut credas, Christum item cum , de in Deo non dari . nam tantum personam; sed tres, quavis tuo discursu id capere non possis quia ego tibi manifestissime probabo, Deum revelati haec mysteria, manifestasse mundo. Ad hoc probandum adduxi argumenta illa, quibus libro praecedenti demonstraui Christi diuinitatem. Prim quia Christias fuit Propheta Sanctissimus, Doctor veritatis vi tu fateris Acmani sestum est Christum de se ipso dix ille se elle Filium Dei naturalem, verumque Deum i quidem hoc ab eius ore audierunt Apostoli, toto mundo praedicarunt, persuaseruntiu in teltimoni uiri huius veritatis mar-ryrium subierunt .secundo,quia Christus doctrinam illam evidentibus confirmauit miraculis Tert id, quia Apostoli per totum orbem disperti hanc doctrinam
innumeris sigriis connrmarunt. Q rar o,quia pro illa testificanda multa citia tena Martyrum millia altrocissim palsi sunt torimenta curia summa constantia,
magna laetitia. Quintb, quia in bac fide singulis De
315쪽
culis floruerunt insignes Sancti manifestis miracualis a Deo illustrati Sexto , quia perfidi Iudaei, quia
Clitis tum tanquam blasphemum occiderunt, Deo deserti sunt,& seuerissime usque modo puniuntur. Septimo, quia in sola Clitisti fide elucent note verae Religionis, quas supra breviter perstrinxi, fuse hac, prece lenti parte explicaui Haec similia argumenta petita a motiuis credibilitatis confeci. Ad quae ob, mutescebat Maurus,&fatebatur se nescire, respondere ijs argumentis. Sed p aecipue ualesti primae demonstrationi, quam supra pag. confeci. Hic respondit Maurus,legem Christi fuisse quidem Sanctam,&a Deo datam, cae terum non duras lenis usque adventum Mahumeti;
sicut lex Moysis fuit Sanaa,4 a Deo collata per
Moysem anquam per legatum, Nuntium Dei &tamen non durauit nisi usque ad adventum Christi. Aiebat ergo, has tres leges a Deo des ediise,& Moy sem, Chri lium, Mahumetum iis Dei prophetas,&veras leges pubi calr: caeterum duas priores iam ce Iaire,& abrogatas ella, solumque nunc in mundo esse veram legem Mahumeti. Sed contra ego manifestissimis argumentis ostendi,id nequaquam dici posse.
316쪽
antiquae delar in aeternum durare, qhia sunt a a Deo Disituta. II la evaso Mauri,cum quo colloquebar, undamentum habet in Alcorano,in quo Mahumetus frequentet docet, asserit: uuid Deussublimis benedictus misit Moysi Ulamenthm d es scripturam veteris Testimenti, e legis Minaicae Dauidi autem psalte-1iumarsu vero Ilii floriae Euangelium, di istem Alcoranum. Velum manifestum esse mendacium, quod Deus miserit Alcoranum Mahumero, inde convincitur. Quia Alcoranum conlinet doctrinam contrariam Euangelio&a perre negat quod Euangelium clare docet,nempe Christum mortuum esse, e resur- rexisIe,Christumelle Deum,&dari in Deo Trinatarem Personarum. Vnde est manisestum mendacium, quod Mahure eius pronunciat in quinto capitulo Alcorant,dicens: His libιr, videlicet Alcoraniani, demendacium aliquod neque aliqaid praeteritis ProEetis contrariam nuntiui.Nam mors Christi,eiusque Resur-
317쪽
prophetis,ut infra ostendam manifestet ab omnl-biis Eii angelistis, ni formiter docetur unde Alcoranum hoc negans evidenter opponitur Prophetis, de Euangelio, ac proinde honest libet a Deo missus Ad Diabolo inventus,ci a Mali et ocioniictus ad se
Vnde contraeva sollem Mauri insu gens, illi evidenter ostendi, legem Mahum et non poste esse a Deo: quia cum errum sit, legem Maysis, e legem Christi a Deo descendati ut ipsi Mauri confitentur; necesse est, ut lex Mahumeti non descenderit a Deo: quia Deus sibi contradi re non potest; la per virum Pyophetam nequit prius Tevelare unum mysterium,&pes alium postea revelare oppositum.Deus autemper Pippi etas antiquos re vesauit Glia istum moritu ,rum S resurre isturum. Mahumetus autem aperte in
Alco ratio negat, Christum mortuum esse,ae proinde negat etiam resurrectionem. quia retarrectio mortem supponit. Rursus Christus manifeste. docuit se esse Filium vigenitum Dei verumque Deum; docuit in Deo dari tres personas: idque scribunt Euangeli, stae: S Apostoli omnus id mundo persuaserunt. Nam dum in orbem terrarum profecturi essent,ne ulla ex part aliqua,vel apparens inter eos in annunciatio- 'e uangelij diuersitas cilit,communi consilio quo6dam Fidei Canones, quibus uniuersam Christianam fidem praesti ingentes itabilirent,constituerunt; quos
proprio nomine Dei Ecclesia ST SOLI Pώ-
Ad contuouit , vel qui si guli ad illud
318쪽
illud perficiendum ortulerint suum symbolii , vel quoniam qui vete Christiata essent eo symbolo ve-bi; bestra militari,aut indicio dato ab iis, qui aliis
Christum praedicarent,dignoscerentur,ut docet RM6hyΠ P .uiei 0nymi,oaetaneus in praefatione expositionis symboli. Ex his lai cognoscere potes, Ametes, Mahume xum non fuisse Dei propiae tam sed seductorem Ad ec ad auriune cogerietur fateri, vel Christum eius que Suuetulat, Apostolo falsam doctrinam praedicata,ve Mahumetum non suille verum Dei Prosephetam, resporadi t,Euangelium prout ex ore Chri stimana iit atque ab eliis Apostolis, Euangelissis dei criptum cst,absque falsitatis commixtione vertimesse: cariorum post eos Christianis infectum &falsitae tu haςs in multi imitum in illis omnibus in cuibus discordat ab Hic orano. Et haec est communisi alatio ad quam recurrunt Mahumetant,quan 'lo fit argumentum contra ipsos ex libris Prophetarum, cfuangelistarum,quos ipsi ut libros Dei veneranti . D sumitur ex Ricorano Aetorii La.Videns enim a humetus doctrinam ham elle contrariam nanxe, ito,quod ipse saepe laudauerat, ne videretur sibi coiianadicere,dixit Euangesta esse corrupta, adultera ta a lixassianis: He blum in suo Alcorano habeta puram,' incorruptam dominam Christi, ε .Pio phetarum,qui ante ipsum praecesserunt. Hanc M uiri evasionem ita praeclus,tamque patenter de Dictat convici obmuissceret, quid oppunea et n6
319쪽
haberet. Et infra seorsim adducam argii menta , qui-btis Cht illi praedicator possit hanc Mabium etanorum fabulam a peti consurare. Ad colloquium autem re diens addidi. Lex Moysis sanct a suit a Deo data; caeterum milia nihil continetur quod non concordet Euangelio:
Nola existimes, Amete, legem Christi elle contrariam
legi Moysis: Christus enim ipse dixit se non Venisses Ivere,sed adimplere legem Moysis: Volis putare,
quoniam veni sonere legem, aut Prophetari nos astrui solvere,fd adimplere. quippe dico vobis , δε nec rauseat Caelum in terra, iota unum,autinus apex nou ete ribita lege douecomma litui. Matth. s. v. 7. .'I 8 si me interrogaueris, quomodo CKristus dicit se no venisse,ut lege salveret, sed adimpleret, cum re a solverit,& abrogaue iit, post Ciuisti advelatu ce Osauerit lex Moysis3 Respondeo tibi; verissimum elle, quod Christus non venit, ut lagem solveret, sed ad impleret; primo, quia quandiu lex vigere debuit, pris eam diligentissime obseruauiti quamvis ad eius
observationem no a teneretur, quia crat Deus Λ ut
Apostoli observarent curam habuit ira ideo ipse. 8εApostoli circuncisi sunt, ascendebant quotannis ad Templum ad diem Festum. Secundo dicitur non tu ille, sed adimpleste,q ita bene interpretando perfecit. Terti 5 legem impleuit,quia gratia, per quan impleri posset, nobis attulit: ut enim inquit Euange lista Ioannes cap. t v. I7. Lex per Mosem data 6 gra-
320쪽
gustinus,prius usebat,sed non iuuabat .Pos Coris ada,
iuuat Quarib, quia quae ii lege promissa erant,exhibuit; quae caeremonijs,&figuris adu
Itaque cum in lege , Prophetis quatuor essent
partes, nempe promitia, vaticinia; praecepta Decalogi ceremonialia; atque iudicialiaci Christus omnia complevit: promissa,& vaticini complevit, exhibe idendo quae promissa, praedicta erant praecepta moralia Decalogi complevit, melius interpretando i falsas expositiones Scribarum, Pharisaeorum Wij ciendo: complevit caeremonialia,exhibendo illa. quae per caeremonias repraesentabantur, adducen- do veritatem illaruna figurarum, corpus illius umbrae,ut pro Circuncisione carnis, Baptismum,& Circuncisionem cordis;&pro sacrificijs animalium, de pavium Sacrificium sui corporis in Cruce offerendit; ide pro sacrificiis, oblationibus panum, d farinae, sacrificium incruentum corporis, sanguinis sui in - Eucharistia: denique complevit iudicialia, quia prae nita,& supplicia corpore , temporalia , que lexi Moysis promittebat, vel comminabatur populo illi rudi,&carnali,Christus in spiritualia,&aeterna con in
Quare legem illam antiquam Christus abrogavit, -noniolvendo sed adimplendo; non violando, se a perficiendo; sicut pictor ut Theophil. ait inchoatae, in extremis tantum lineamentis adumbratae imagi-Vni,dum vitiniam apponit manum, colore adhi- bet,