장음표시 사용
341쪽
31 o. Demonstr contra Mahumet.
, mone ad crucifigendum, cillaesus processit ad
D similem errorem lapsus est Manichaeus,dicens, non Christum, sed Diabolum fuiste crucifixum : sic enim ait,apud August.lib.de fide contra Manichaeum cap. 22.Inimicu Squippe, qui eundem Salvatorem, , iustorum Patrem, crucifixisse se speravit Lipse est, crucifixus: quo tempore aliud actum est , aliud Missicia sum. Princeps itaque tenebrarum affixus stCruci idemque spineam coronam portavit cum suis socijs; vestem coccineam habuit vacetum, etiam,&se bibit: quod quidam dominum potasse arbitrati sunt; atque omnia, quae hic sustinere visus
est,tenebrarum ducibus irrogata sunt. Eundem errorem tenuerunt Marcionissae,&Ce
doniani; qui in eo tamen differunt a Mahumeto, quod illi negabant, Chi istum veram habuisse ea nem Nahum eius vero vere natum fuisse ex Maria fatebatur: vi enim inquit Augustinus lib. de Haeresibus cap. 1 Ccidonianici Cogmati'abant Erytam 11sque naiym exfamilia, nee laluisse carnem , neque ierem Orta sim, neque ut soam postlimine I miniasse Passio)xem. Et ut ait ibid.cap. I .Marcus nescio nis qui Hares condidit, ne an resurrectionem carnis Christim non vere,scdputati et u sem Upuerans Et de Manich.testatur lib. contra Eprst. Manjch .eos docuisti, Christum Non verim St. Ire letam carnim culis es aedisse nee r scrisiis e sed nulas ta fiιηcm. Sed omnes isti Haere-- icitae inimici Ciucu Chiisti sugillantur ab Augu-
342쪽
lino &lias omnibus dicere polsumus, quod dixit arieh. Doct. Manichaeis lib. de fide cap. 33. Miseriis, timetis,ut dieatur vobis tu iudicio: ego eos liberaui, pro uibus passussum: Ite, ille vos liberet, cui meas adseribitis passiones. Impugnatur vero hoc delirium, .manifestum alium et mendacium. Primcli,quia falsificat praedictiones Prophetarum, qui anuntiarunt Christi mortem ,ut illam Danielis cap. 9. Pos&bdomadas septua-ontalaunorum occidetur Christus , illud Psalm. 11.
Eoierunt mauus meas pedes meos, diuumerauerunt
omnia os tu mea, ω c. Et illud Isaiae 13. Vere Iangores uoseros ipse tulit , dolores nostrosi eportauit. Ipsi aurainoulneratus es propter scelera nos os uiuore eiussa.. uatisumus,ω posuit Dominus in eum iniyuitates omnium sostruma oblatus es quia ipse voluit, in nou aperuit arsum, tanquam ouis ad occisionem ducetur, E e. Hunci
textum Isaiae legebat in curru suo eunuchus Reginae Candaces,cum Deus miraculose adduxitPhilippum, qui eum illi exponeret,ipsumque baptizavit Ach. 8.v.18. Neque dicere potest Mahumetus aulaeos corrupisse,& adulteram scripturas; tum quia id esse evise demersalsum,sect .sequent.ostendam tum quia cum nulla sit in testamento veteri illustrior prophetia. clariuste probans, Iesum Nazarenum esse Messiam. 4 Christum promissium in lege antiqua, nihilominus: Iudaei Perfidi quorum maxime intererat, quod ex Scripturis non constaret, illum elle Christum, nun- ummaus sunt negare, Danielem seripsisse illae verba.
343쪽
pu cum Christiani N Iudaei sint inter se maxime con. traiit, habeantque Scribturas veteris testamenti secundum varias versiones viam interpretum, qui floruerunt alare Christum , iiii omnibus exemplaribus veteris te ita menti leguntur illae prophetiae eodem tenore verborum. Et sane si appareret aliquod verisimile fundamentum ad asserendum Prophetia mi Danielis elle adulteratam, id non dissim alarent Iudaei Iae tam apert convincerentur illo textu. Impugnatur secun id, quia ipse Mahumerus in Alcorano Azora ψ . quae appellatur Azora de Maria, vocat Dominum Ieium VerbKm veritatis, S Prophetam Sanctissimum, qui nunquam talium locutus sit. Et tamen, dun dicit,eum non fuisse crucifixum,illum facit trophetam mendacem. Si quidem Christus ipse Matth ao. duodecim Discipulis in unum congregatis dixit: Ecce inccindi rus Himo sol nrani, ei situs homi-11ixtra detur principibus Sacerdotum . scribis, con
de nn alunt eum morte, γ' tradent eum ad illudendum,
lantam, in crucifigendum, in tertia die resurget. Tettio, quia facit Christum impium erga Virgiarem Matiem cui secretum illud non manifesta: it: constat enim illam accerbissimos 1ssam fuisse com passionis dolores iuxta Cruccis, quCS non pateretur,s sciret,eum, qui inter duos latrones pendebat, non
esse filium tuum, sed Iudam proditorem, vel alium, eui Deus impressisset Christi figuram. Quarto, quia eclypsis illa Solis, quae accidit in morte crucifixi, fuit plane, evidenter miraculpsa,
344쪽
iqo idem accidit in Paschate Iudaeorum , quod nunqquam nisi in diem J. Lunae primi mensis incidebat, etiam Liaria est plenissima. Hoc autem prodigitim simul Cum alijs, quae in molle crucifixi accideriint, manifest cito bat,eum, qui crucifixus est,fuisse verum Christum. Quinto, quia ut ostendi disp. praecedent Christus suam Resiirrectionem manifestis argumentis probavit Resurremo autem Mortem stapponit. Sexto, quia Lindecens non fuit Deum permittere, ut Christus Vir Santissimus,4 innocentissimus a Iudaeis comprehenderetur, flagellaretur , ut Mahu- metus supponit fatis comprehensum, S s.3gellatum, Deque in dcccntia una reperiri potest in eo, quod permiserit crucifigi. Vt quid autem illam metamorpho- sim, δ illusionem Deus decerneret Septimo, quia cum quatuor Evangelistae , qui Evangelia tua scripserunt di eis siccis, dest cmpcribus,tam dili genter tam Vnis imi ci narrem Omnia, quae attinent ad Passiciacm Christi, cum tamen mi iacula brevi ic pra stringoni id anc non fecerunt nisi ex impulsu divino quasi Spiritus Sancti aman enses.Deus autem illos movere non potuit ad scri . benda mendaciaci ergo veris: imum est, Christum
O clavo, quia cum Apostoli dispersi sunt per viai versum mundum, symbolum Fidei composuerunt, in quo explesse docetur cir sum crucissaeum, mortuum,
345쪽
ue Domino cooperante, sermonem confirmante s-1uentibus signis alibi .vit. Sc fidem contentam in illo symbolo, luce rem docet turmana sapientia incredibilem,nempe hominem inter duos latrones crucifixum esse unigenitum Dei Filium Verumque Deum, mundo persuaserunt sine armorum violentia, sine sensuum blandimento pauci homines ignobiles infirmi praedicantes contemptum omnium eorum, ad quae humanus appetitus rapitur, qaos homines sequi crimen erat morte plectendum, de brevi tempore urbem mundi dominam expugnarunt, meliorem mundi partem: quod sine ingenti miraculo,a divina potentia fieri non potuit Deus autem nequit miracula facere ad radicandam in mundo fidem falsam. Non b, quia mysterium Crucis Christi innumeros Sanctos Christo peperit, qui eo ardentius Christum diljgentes, quo ignominiam Crucis pro se indignius
pertulit, carceres, Cruces, iramimeraque tormenta
pro Chri ito alacriter passi sunt; in eisque impletum est liud hi isti verbum nisi ex aliatus fuero a terra,
o nnta trabi/n adni .Credibile enim non est, fidem salsam,& Quae crucifixum crederet, qui cciicifixus non it,talem pom ille generare Canctitatem. Decimo, quia miracula , quae per signum Crucis Deus operatus est,"idie operatur, Whonor, quem Deus exhiberi voluit Cruci, quae ante Christum erat ignominiae signum , manifeste probant. Christum in Crure morietatem eam virtutem Cruci communicasse.
346쪽
sustinue.. MIracula Crucis illustriora enumeret Christi
praedicator ad confundendos Mahumeti sectatores.Observat Baronius divina quadam dispensatione factum esse,ut supplicium,quod Barabbae duplici ex causa debebatur,tum ut latroni,tum ut homicidae converteretur in Christum, cuius nulla esset mortis causa; ut Dei Filius pro redemptione totius generis humani Crucem subiret, quae tam apud Iudaeos, quam apud Gentiles, insigne salutis esset Signandos namque esse signo THAV, qui liberandi essent ab ira Dei, Ezech. Prophetae fuit divinitus demonstratum cap. 9.&apud AEgyptios istud signum Crucis in Sacris eorum litteris significasse vitam, Rumn. 2.hist. 29. Socrat .lib. 1. cap. II. SoZomen. alij testantur.Vide Brevia tum Rom. die . a ij, in qua celebratur Inventio S. Crucis ab Helena Augusta,4 quomodo miraculo fuerit distir clara reliquis latronum: contigit haec Inventio an Christi 16. Ea fuit in partes divisa,& una delata Romam , alia Constantinopolim , quae autem maxima pars relicta est Hierosolymis,iugi miraculo per particulas distributa, semper tota integra permansit, ut testatur Baroanius in notis ad Mari γrologium Romanum die . Maij, idemque testantur .Paulin .Erist. LI.ad Se ver
347쪽
S.Cytalltis Cathec. o. ubi farinat totum terrarii orbem ignora Crucis Hierosolymis accepto locupletatum elIe. Idem autem Bar ibidem testatur Graecos aliam etiam de S. Cruce celebrare consuevisse solemnitatem ad 6. alendas Iuni j, qua recolitur memoria admiranda illius apparitionis Crucis signi supra Hierosolymam meridie factae, cuius rei gestae hist. S. Ci-rillus tunc eius se Civitatis Episcopus exacte de Dcribit post Cateches. Et diei . Septemb. celebrat
Ecclesia Exaltationem S. Crucis, quando Heraclius Imperator, Coisthoe devicto, eam de Perside ieiosolymaria reportavit; miracula vero, quae tunc contigerunt, satis comprobant, Sacrum illud Lignum contactu corporis Christi sanctificatum se ille Peravius affirmato Crucem restitutam esse ann Christi 6 18. sequenti vere Hieroselymam Heraclium illam summa veneratione transtulisse.Concordat Baron. iii notis Martyrolog.assit mans contigisse hanc translationem ann. I9. Imperi Heraclij, id est, anno Christi 6 a '. quo tempore Mahumetus vivebat e transportationem S.Clucis in Peisiam, eiusque recuperationem factam ab Heraclio non ignoravit, quo magis innotescat horninis impudentia, qui negare ausus est
mortem Christi in illa Cruce, pro qua totus orbia Chiistianus pugnavit. Inter apparitiones S.Crucis insignis est illa, quam promeruit Constaiatinus lagnus Imperator , quam describit Eusebiu lib. t .vitae Constantini cap. ra.
348쪽
sequentibus , ex ipso Baronius ad ann. 3I2. Cum enim Vrbem Romanam ex Tyrani de Maxentij, armata manu eriperestatuisset, deo ue belli ancipit alea,MMarte communi diligentius cogitaret meorumque imbecillitatem iam aliquoties perspicue cognori villet,ad Deum Christianorum confugit, eumque solum observare,& colere latuit,inquit Eusebius. , Quo circa huius opem imploravit precibus , ut tum quisnam esset,illi lignificaret, tum rebus quas, apud animum proposui iter, dexteram adiutricem, porrigeret Imperator igitur ista precanti visio, quaedam divina,& imprimis admirabilis apparuit; quam ipsemet post victoriam narravit Eusebio Caesariensiti qui eam litteris prodidit, etiam iure iurando interposito: Cum iam Sol verba sunt Eusebi)ad medium Crium ascendasset , die in pomeridianum tempus pau-hilum inclinante, dixit, se Crucis sigillim , ex lucis splendore figuratum , in ipso Coelo, Soli imminens,,, manifestis oculis aspexille, in quo inscriptionem consignatam: IKHO C VII CE Admiratio ingens ipsum, totum exercitum, qui eum comitabatur, atque adeo huius facti spectator factus erat, incessit. Sed dubitatione admodum inter se diis strahi,quidnam ostentum illud sibi vellet, ali eruit, atque eum diu multumque de eo cogitantem op pressit nox, ibi ei dormienti Christum Dei Filium, cum signo in celo monstrato visum esse, praece
pisseque ut exemplari ad imitationem illius signi, , quod in Cato ξξλrucrat, i biicati , o tanquam
349쪽
, praesidio in praelijs cum hostibus comittendis te, retur: simul atque dies illuxit surgens Constantinus primo arcanum illud visum amicis exponit: , deinde artificibus,qui aurum,4 lapides pretiosos, affabre sculpere noverant, accersitis, medio inter, illos loco assidet, verbis signi describit effigiem, , camque auro lapidibus pretiosis imitationeis adumbrare mandat. Et hanc effigiem ab artificibus sculptam vexilli, seu labari Imperialis hastili infigi iussit,cuius sorinam ibi describit Eusebius, tandemque concludit: Plo igitursalutarisigno Imperator,
tun)uam hostilis cuiuscunque . . infisae olentia prο-
pugnaculo , semper sus es, cuius expresse similitudines
mandauit,v uniuersum exercitum perpetuo antecederent.
Virtute autem Crucis Constantinus Magnus de Maxentio,eiusque exercitu victoriam reportavit: Maximinum Tyrannia orientis superavit: denique Licinium Tyranum virtute eiusdem Crucis profligavit. Probat autem P. Gretserus lib. 2.de Cruce cap. - .Constantino Magno ter Crucis signum Ccelitus ostensum elle. Sed quis numerare possit miracula,quae Christiani signo Crucis operati sunt 35. Antonius Abbas, ut scribit S. Athan. in eius vita, omnibus Daemonum machinamentis tentationibus signum Crucis obij ciebat,&eos fugabat. Et cum Ethnicis quibus . dam Philosophis disputans,inter alia sic locutus est: .. o , .. ης Dum siminamus,in uniuersi Diemones , quos vos va
350쪽
mam non1ἰnicae Cruciolanum fugantur. Vbifunt illa δε-
Iulosa oraculaξ b AEgyptiorum incantatrones Zquo Magorem profecere carminari Certe nunc vasata seu omnia, cum desua Cruce Chrisus intonuit. Hinc Chrisost ho m. .de laudibus S. Pauli probat, non solum veritatem hanc, quod Christus crucifixus sit, sed etiam quod criicifixus sit Deus,qui per crucem Diabolum vicit. Cuius reigratia inquit Simones tantum modo nomen crucis audientes infugam resiliunt , cum certesi resse haleret aliter,magis eos oporteret irridere,quam iugere. Cuforte Crux quid clarum iidetur, ac nobile Immo e contraria,turpis, exprobabilis mors es: unde igitur illum Doe mones reformidant, nisi de virtute cruci ixin Theodore. tus lib. 3.hist.cap. 3. narrat, quod cum Iulianus Apo- sata privatam adhuc agens vitam, spem Imperi ypo tiendi concepisset , perlustrare caepit Giaeciarn, , conquirere vates Mariolos sciscitatutus ab illis an voti compos futurus ellet incidit in hominem, , qui ei hoc praedicere pollicitus est. Qui quidem, deducto eo in fanum simulacrorum intra eius abdita collocato,fraudulentos Daemones invocat, quibus in specie,qua solent , apparentibus , metus coegit Iulianum,signo Crucis frontem suam sigia re. Daemones igitur Dominici trophaei cons ac ul, figuram,&suae ipsorum cladis recordati,coi: fit imevanuerunt.Tum praemgiator,causa cur fugerent . intellecta,Iulianum obiurgat,qui tum timorem, , quo erat,declaravit &se virtutem Crucis veheri mentς admir/ri di x:n; DRR Q ne quoniam