장음표시 사용
371쪽
re quarto anno Imperi Traiani facta est secunda
translatio ab Aquila Pontico, ut quidam volunt: ut autem sentit Bellarminus cum Epiphanio, facta est haec translatio anno duodecim Adriani Imperatoris, idest anno Christi 13i.Tertia translatio facta est a Theodotione octavo anno Imperatoris Conam di,idest anno Christi 89. Postea annos. Imperato xis Severi, MChristi ro 3. facta est alia translatio ESimacho.Postea sub Imperium Heliogabali ad annos Christi dira vel 223. Patriarcha Hierosolymitanus invenit in subterraneis urbis Hiericho totum vetus, ct novum Testamentum c lingua Graeca in Latinam Iideliter translatum;& haec vocatur quinta editi eutranslatio Hiericontina. Ita refert Fr Antonius de Guevata. Sed Cardinalis Bellarminus ait, quintam editionem Graecam inventam esse in dolijs quibusdam apud urbem Hiericho anno 8. Antonini Car cassar,& secundum Baronium haec translatio inventa est septimo anno Antonini Caracallae, anno Christi ai 9.Sexta quoque editio incerti Authoris in do-lijs inclusa inventa est apud Nicepholim Alexandro Mammeae filio imperant , imperare autem coepit Ilexander anno Christicia .
Has omnes versiones in unum corpus coniunxit
Origenes anno Christi a 33. dividens singulas pagia iasin sex columnas, ac in prima quidem scripsi H
braicum textum in secunda eundem textumHebra, cum Graecis litteris: in tertia interpretationem quia
quarta interpretationem Simacia: in quinta in .
372쪽
terpretationem LXX seniorum in sexta interpreta tionem Theodotionis Datque haec volumina proptet quatuor interpretationes tetrapta, propter sex columnas hexapta dicebantur. Quadragilata annis ante Christum natum translata est Scriptura Sacra ex lingua Hebraea in Caldaicam a Iudaeo quodam in Babilonia , qui appellabatue Johathan Abenunciel; translatio haec fuit fidelissima. Et ea frequenter utuntur Ecclesiae Orientales; videlicet Armeni,Cald ei,&AEgypt ij.TranslataquO-que est in linguam Syriacam. Qua te libri Moysis, Prophetarum translati erant in varias linguas, Morbis erat plenus his libris. Omnes autem istae translationes continent prophetiam Danielis, quae praedixit Christum occidendum e coiitinent alia multa contraria his; qui e in Alcora, aio habentur. Et translationes istae hucusque per se vetant. Nec fieri potuit ut omnia exemplaria ab aliquo vel aliquibus corrumperentur. Ergo est fallit simum, Bidaeos ante Christum,vel post Christum adulteralle Scriptus a S. Sane Religio Iudaeorum erga sacros libros tanta
Rit, ut scribat Philo in libro de egressi filiorum Israel ab AEgypto, usque ad sua tempora per spatium plus
quam duorum millium annorum,ne verbum quidem fuisse unquam in lege Hebraeorum immutatum , Mi quemlibet Iudaeam centies potius moriturum, quam ut pateretur legem in aliquo mutari.
id quo ipsum alijs argumentis convincitur: quia si
373쪽
Iudaei falsare volpissent Scripturas in odium Clui .stianorum,line duplo praecipua vacicinia sustulissent: id autem minime fecerunt, quia, probat Bellarmianus , ea in quibus discrepant exemplaria Hebraea iGraecis, S Latinis zepc nullius pinenti sunt, quantum attinet ad fidem, O Religionem : Etsaepe codice . Gebraei magis se cos 's xant, quam Graeci,Wut Latini. Ipsaque disperso Iudae qrum per universum orbem ςum libris sacris probat in illis libris continςri ea, qtiae et Christo praedixerant Prpphetae circa eius mortem,&resurrectionem,aliaque mysteria, in qui-hvs Religio Chiisti ira opponitur Mahumetanae. Vt enim observant S.Iustinus in oratione exhortatoria, S. Augustinu bib. i 8.de Civit. Dei cap. 6. manifeste deducit; ir ex illis verbis Psalmi - , occidui eqs,ne quando obliuiscapitur lupuli mei , disperge illos iua intute ua Ideo Ospersi sunt Iud i S cras Scripturas Hrcumferentesci ut cum Pagani nolunt credere ea, qtia a dicimus de Christ vile praedicta, sed dicunt ςiusmodi vaticinia a Christianis fuisse conficta , eos miriamus ad inimicos nostros Iudaeos, qui vaticinia illisecum ferunt. Ergo mysteria Religionis Christian in quibus opponitur Mahumetanis, S ex quibus prpbatur Christuma Iudaeis occissum, tertia die surrexisse,& esse verum Deum, continentur in Scriptu- iis vetςris Testamenti prout a Deo dictatae fuerim t. ucaui, o Denique probatur esse manifestum mendacium,ncolit, quod Scriptui et veteris Testamenti stata Iudaeis aulaiae, quia cum certum sit Deum habere providenum iri iam
374쪽
tiam suae Ecclesiae,verisimile non est,passurum fuiste. v verba tot illustrium Prophetarum generali ter falsitentur praesertim cum ad hune finem Iudaeos dis. perserit per totum Orbem terrarum, ac circumserre; eos voluerit libros legis,&Prophetarum, ut inimici nostri Christianae Religioni testimonium perhibe
Demonseratur,novum Testamentum non esse eorruptum: ωiud combincitur , doctrinam Alcorun ipsi contrariam esset Mam. Vbi reeensentur Hereses precipue outra Trinitatem . , Incarnatiouem , c Coucilii Generalia, tu quibus omastae t.
LIber Alcorani Azora, seu capite haec habet:
His tiber, videlicet Alcoran , nec mendacium aliquod, nee aliquidpri teritis PropΓetis contrarium nuntiat. Verum haec verba caelose dictaeis a Mahumeto a seducendam balbaram illam gentem, falsissimani Alcorani laudem continere facile convincitur tum ex dictis,tum ex dicendis: quia libet ille continet doctrinam evidenter contrariam doctrinae Evangelij,
quod a Deo descendisse,& scriptum est e impulsu δε directione Spiritus Sancti, ipse Mahumetus fatetur. Quod autem Evangelium Christi, quod modo habemus Clitistiani, si illud ipsum, quod ex impulsiuvino consetiptum fuit ab Apostolis meque fuerit adulteratumi Christianis,nunc demonstrandum est.
375쪽
Elii primis onus incumbebat Mali metanis produ- cernisi in medium aliquod exemplar Evangeliorum conscriptum ante adventum Mahumeti quod concordaret cum Alcorano: at id non praestant, nec praestare possunt: sed potius omnia exemplaria Evangellorum ante Mahumerum conscripta, Hebraice, Graece, Latine, in alijs linguis , quae erant per totum orbem dissi ersit, manifeste attestantur Religioni Christianae .Quaerantur exemplaria antiqua Evangenorum inter Christianos,inter Iudaeos, inter Gentillas,& nullum invcnietur quod non ea contineat doctrinam, quam Christiani credimus: neque huius de pria vationis in corruptionis universalis Evangeliorum omnium , quae narrant Passionem Christi iam oric Crucis,& tertia die resurrectionem,& mira-c ita, quae ncit in confiimationem illius do strinae,
quam praedicabat, quod ipse sit Filius Dei naturalis,
erusque Deus, nullus unquam scriptor mentionem fecit usque ad Mahumetum,& Mahumetanos ineque post Mahumetum ullus Doctor Christianus, vel Iudaeus,vel Gentilis mentionem aliquam facit tam horrcndae haeresis,qualis foret Evangelia omnia subve tere, doctrinam falsam in myster ijs tam principalibus illis affigere, universo oibi tanquam articulos fidei pro Ponere: quod signum evidens est, talem haeti, resim non caelitis: e; nam de omnibu5,&de carum,au-U8 pq rhoribus, ut empore, loco, quo incoeperarit, habe- 66. mus certab histo itas εἶ tamen dei. .c re altum est sit οὐ scientium apud omnes omnino Scriptores,praeter a
376쪽
humetanos. Cum tamen silentio non esset omnino praetereunda tam nefaria haeresis,& tam horrendii mdeli stima. Quis enim credat hoc in mundo accidisse,quod omnia Evangelia a Christo tradita, ab Apostolis scripta fuerint depravata, falsata; tamen quod nullus extiterit in toto orbe Christianus, qui zelum verae doctrinae haberet in litteris proderet posteris tantum nefas , ut a doctorina falsa caveis
Vnde hoc dilem a conscitur: si extitit re vera haec universalis omnium Evangeliorum depravatio, falsatior vel Summus Poriti sex cum omicibus Patriarchis, Episcopis, Christianis in hanc depravationem conssentit, vel illi restitit Summus Pontifex cum aliquibus Praelatis, vel saltem aliqui Praelati illi obstiterunt. Si primum, ergo perijt Christi Ecclesia,f- quidem omnes Praelati succello res Apostolorum , apostataverunt a fide vera, Mamniexati sunt fide fal- Iam & secum traxerunt reliquos Christianos. Eigo Christus fuit Propheta falius dum dixit: Tu es Petrus super hane petram edisicabo Ecclesiam meam,ω portae infri nou praebaudiunt Aersus eum: Christum vero
fuisse Prophetam veracissin. um , Mahumetani eonstentur. Si secundiam: ergo veri Christi fideles congi egarent Concilium , ut se opporterent tantae impietati, tam n fariam haeresim damnarent, om-nςs fideles per litteras monerent, ut at in pestilenti doctrina fugerent. Si enim non obsisterent impie lari,&non pugnarent pro defensanda veritate Eva
377쪽
go certiam est Alcoranum de coelo non descendisse, neque Deum habere Authorem; sed eius doctrinam quatenus Opponitur veteri,vel novo Testamento,eir se aperte falsam,sidiabolum habere Authorem. Minor seorsim probanda est, quoad virumque Testamentum;&nunc in generali suadetur quia ut tanquam corrupta, adulterata rei jciatur aliqua scriptura,non iiifficit quod aliquis affirmet elIecorruptam,sed necelle est quod id probet, producendo in medium aliquod illius exemplar aut henricum ab illo discordans,quod ipse vitiatum elle ait Ast Mahumetani nihil tale productit, sed potius cotra ipsos
aperte demonstratur,omnia exeplaria novi,&veteris Testamenti, Hebraica, Chaldaica, Syriaca,Arabica, Graeca, Latina, quae per uniuersum mundu dispersi suntihabere expresse eam doctrinam,in qua eis contradicit Alcoranum;quin unum unquam repertum sit exemplar Alcorano concordans,& a doctrina Religionis Christianae discordans. Ergo Mahumetani temere,& caece credunt utrumque Testamentum esse corruptum, quia utrumque contradicit Alcorano; sed potius deducere debent, Alcoranum non es.se librum divinitus inspiratum, sed meridacij plenum, quandoquidem continet docti inam contrariam libris veteris,&novi Testamenti,qui reperiuntur inter omnes fere orbis
378쪽
Demo)rstratur,vetus Testamentum non esse depra vatum 2 Iudaeis, ut Mahumetani buiantur.
V id demonstrem quaero, quando Iudaei adulterarunt,4 immutarunt scripturas veteris Te
stamentio An ante adventum Christi, an poli 3 Non ante, quia cum ipsi acceptilent librum legis a Deo per manus Moy iis,tot praecedentibus signis, irodigijs, scirentque certissime libros Moysis, de tophetarum scriptos suisse inspirante,& dictante Deo, ingensque est crimen eos adulterare certe id pr*stare non potuerunt sine vehementi passiones; ante adventum autem Christi nulla passio vehemens ad id praestandum eos compellere potuit si quidem nec odium Christi,& Christianorum , neque odium Mahumeti ad id compellere potuit, an equam Christus
nasceretur,& Mahumetus in mundum venisset. Praeterquam quod cum ellent in Synagoga viri probi,& zelum Dei habentes,qui fortitur obsisterent depravatoribus, fieri non potuit ut viri aliqui te quam&scelerati corrumperent omnia exemplari , quae per orbem erant dispersa,S in varias linguas translata a diversis interpretibus,&in celebrioribus orbis bibliothecis asservavantur.
Deinde si Hebraei ante Christi adventum scriptura c*rruperunt, quare Christus, rapostoli nun- quam
379쪽
quam illos det m insigni crimine reprehenderunt. praesertim cum laviora non tacuerint quare Domi rius ait Ioan 1.SDatamiti Scripturas Et Mattii a s. Super Cuthedram Mysis sedcrunt Scribae, Pharisti: quaecumque ergo dixeris,obis,seruate,c Dche.Cui credibile erit, Christum ad corrupta Scripturas legendas sine ulla pretempnitione homines invitasses vel ad corruptores audiendos,& sequendos amandasIeὶNec enim si Testametum vetus esset corruptum, id Chrisus ignoraret,cum esset plenus sapientiamam Mahu- metus ipse in Alcoran cap. 13. inquit Quod Deus
Nec item dici potest Iudaeos post Christi adventum adulteralle, depravaste Scripturas.Nam omnia testimonia,quae a Christo Mab Apostolis citantur, inveniuntur in Moyse, Prophetis ut ab illis citata sunt.Ergo sic legebantur tunc in Moyse, Irophetis. Ergo neque nre, nec post Christi adventum Scriptura veteris Testamenti adulteratae sunt a Iudaeis. Et hoc argumento usi sunt Origenes lib. 8. in Isaὶam,m Hieronymus in caput 6 Isaiae ad probam dum vetus Testamentum non fuisse corruptum ab
Item Augustinus lib. D3.de Civ. Dei cap. II. inde probataudaeos non adulterasse Scripturas, quod non videatur ullo modo credibile Iudaeos voluiis suis
codicibus eripere veritatem , ut nostris detraherent
authoritatem:& etiam si voluissent,non sit verisimile Dotuille ' Vt
380쪽
autem vis argumenti magis innotescat, sciendum est, vetus Tettimetum cepe. per digersos Interpretes translatum esse ex lingua Hebraica in Graecam. Prima translatio facta est iussi Ptolomaei Philadelphi,Regis Egypti septuaginta senioribus 19 i.
annis ante Christi adventum ut testatur S. Epipla a nius, sequitur Bellarminus. Rex enim ille, qui toto orbe terrarum libros adducebat in suam Bibliothecam,voluit in ea habere libro Moysis, S Prophetarum in ideo per legatos suos rogavit Eleah rum summum Sacerdotem, ut ad se mitteret viros sapientes,qui libros Legis,&Propheta iam transseerent in linguam Graecam misit aurem seriamus sa cerdos septuaginta duos seniores , senos ex singuli stribubus filiorum Israel, utriusque linguae periri siti mos,qui spatio dierum septuaginta duorum mirabit consensione divinas Scripturas apud Pharatri AEgyti ex Hebraeo sermone in Graecum idionia transtul orunt. Idque divino consilio factum est , Ut cum' Apo stoli postea praedicarent Evangelium in aedis , ex .stimonio Proplietarum, quorum libros Graeci habebant, omnibus persuadererit , Iesulii Nazarenum a Iudaeis erucifixum esse Christum pro hiilsum iri lege Prophetis. Et et notat Eusebius lib. 8 de praepuratione Evangelica, ideo Deus disposuit ut ea transldilo se et ante Christi adventum , quia si facta suillet postea, perfidi Iudaei in suspicionem rarastatores vo