장음표시 사용
401쪽
To angelij, potiusque ignominiosam, δ crudelem ne 'cem subire volu :sse, ouam eam fidem deserere, quam praedicat, int: quomodo autem tam constanter martyrium subirent pro doctrina falsa,& dolose conficta sine ullo emolumento temporali, cum certo salutis aeternae dedi i mento ξRursus licet ipsi vellent Evangelia a se conscripta mendacijsn fabulis corrumpere: id minime obtinere possent: tum quia obsisterent fideles, qui cum Domino nostro Iesu Cluisto converiati fuerant, Ac non sinerent coriumpi Evangeli sincere fideliter conscripta, veridice narrantia Christi gesta. doctrinam; manifesteque convincerent,esse commentitia,& falla ea, quae de novo adjiciebamur: unde mendacium non possct praevalere. Deinde quomodo pauci homines poterant omnia excirplaria Euangelio-- Tum per totaim orbcis dispersa colligere, xcomburere, loco illorum nova exemplaria mendacia dosabulosa reponere, quin vel unum exempla super fuerit veridicumὶ Pi aeterea cum Evangelistae praediis caverint in Provinci j sinter se adeo distantibus,quo modo communi ccnsilio potuerunt tam uniformiter narrare mendacia,& fabulas ξEvidens ergo est, Apostolos ipsos, iuvangelistas non adulterasse Evam sella. Quod etiam alio argumento convincitur. Nam later Evangelistas nullus tam sperte testatur Christi Divanitatem, ac Ioannes Constat autem Ioanneri
sum primum scripsit Evangelium , Divinitatem Chri-
402쪽
Christi declarasse: nam ut testatur Hieronymus libro de Scriptoribus scclesiasticisJoannes scripti Euangelium suum ut confutaret Cherinthum , Ebionem, alios clue haereticos negantes Diuinitatem Christi, quam Apostoli per uniuersum orbem praedica erant. Narratque Hieronymus ex fideli historia , quam citat Apostolum rogatum ab omnibus pene istae Episcopis, d multarum Ecclesiarum legationibus de Divinitate Salvatoris altius scribere, ita facturum respondisse si indicto ieiunio in commune omnes
D cum deprecarentur; ieiunio vero expleto revelatione Divina saturatum, illud prooemium de coelo venienseruistasse: In principio erat Verbum, c. Ergo
E. angelium Ioanis ita ab illo conscriptum est, sicut modo legitur. Ergo quod Evangilium dicit de Christi Di initate non est confictum, sed verissimc scriptum. Ergo Evangelia non sunt corrupta ab ipsis Evangelisti. Sed nec dici potest esse corrupta posterioribus Christiani qui Apostolis succellerunt. Primo, quia
oppositum ex incit argumentum proxime factum, quia constat Ioannem scripsiste suum Evangelium ad dcclarandam a ternam generationem Christi, eluia que Divinitatem. Secundo, quia D. Dionysius Areopagita,qui cum Apostollis convcrsatus est ab eo Himore audi, it mysteria nostiae fidei, edidit libros multos,in quibus loquitur de Trinitate Divinarum Personarum,de Divinitate Christi, eiusque Morte,
6 Resurretitione, dc do eius praesentia reali in Eu.
403쪽
charistia,&reliquis mysterijs, quae continenturm Evangelio, quod modo legitur. Et similiter Sanct. Iustinus Philosoplitis,& Martyr, qui prope tempor Apostolorum fotuit si quidem obi j anno Chri iii r 61. &s Egesippus Iustino coaeqtialis eandem O- rmam suis scriptis tradiderunt, quam modo habent Evangelia:&smailiter reliqui omnes Doctores Christiani, qui continuata serie post Apostolos flo
Tertio.quia ut testatur Baronius ad annum Christi 's.S. Pantaenus Christianus Philosophus,&ci mentis Alexandrini magister, vir omni eruditionis genere praestantissimus, cuius memoriam ob insignem 'itae sanistitatem Ecclesia celebrat die . Iulij, qui summa cum laude litteras sacra Alexandria interpretatus est, desiderio flagrans propagationis fidei ad Indos profectus est; ubi Evangelium daabaei Hebraice scriptum a Bartholomaeo Apostolo illuc delatum, repetit,in manibus quorundam, qui hactenus ibi Christum profitebantur: eratque plane illud ipsium,quod tua habemus , quod ipse exposuit Clementi Alexandrino, MClemens origini. Urigenes legorio Taumathurgo, usque ad nos per
Quarto, quia anno Christi 8 s. repertum est iri insula Cypri Corpus Sancti Barnabae Apostoli cum Sancti Matthaei Evangelio ad pectus apposito, quod manu siua exscriptum secum tulerat ad annunciada in Fidem Christi in illa insula; repet tum, inquam,est ex
404쪽
revelatione ab pio me Apostolo facta Arthemio Salamina Episcopo. Et hoc Evangeli hin manu Sanisti
Baiii abae exaratum Constatu inopolim delatum est, pete iue Zenone Impeiatore Sauro exornatum In
Palatio imperiali politum est, ut scribit Baronius ex fideli uim is historicis rem comprobans. Elat autem Evangelium lud ipsissimum , quod tunc habebat Ecclesia. Ergo certum est illud Evangelium permansite purum, Q ilicorruptum, prout a Matthaeo fuerat scriptum.
Quinto, quia Apostoli antequam dispergerentur
per niversum Orbem ad praedicandum Evangelium Christi, compotuerunt brevem illam Mimulam articulorum quam vocamus symbolum Apostolo tum, quam via formit cr proponerent Iudaeis, d Gentilibus sui vidimus supra cap.I.pagin 3 3. adeo fides Chiisti ubique terrarum introducta est cum mira uniformitate,ita ut Regna,S Provincia inter se, aude dis, istae omnino covenirent in articulis fidei, tuos credebant. In illa autem brevi formula,seu symbolo continentur praecipua mysteria Religionis Christianae, in quibus ipsa differt a Religione Mahumeti nempe Incarnatio Fili Det,eius Mors, .Reiurrectio, Trinitas Divinarum Personarum ergo Evangelium,quod Apostoli praedicaverunt in niverso Orbe,continebat hanc eandem doctrinam nec enim
Apostoli vulgarunt per orbem Evangelium , quod in sua doctrina opponeretur symbolo. Ergo certum est doctrinam de in cartione Verbi Divini, Di-
405쪽
vinitate Cliristi,& de eius Morte, dc Resurremone. Trinitate Personarum conrentam fuisse in Evangelijs, quae scripserunt Apostoli. Ergo non sunt cor rupi Evangelia quatenus hanc doctrinam conti
Sexto, quia pro asserenda divinitate hominis cruraci fixi a Iud eis eiusque gloriosa Resurrectione,C. Et e-
iisque myster ijs, in quibus Evangelium differt ab
Alcorano passi iunt innumerabiles Martyres a Neron et Imperatore usque ad Constantinum Magnum, idest ab anno Chiisti 66.in quo sub Nerone Petrus,&Paulus Roma G Andraeas in Achaya passi sunt martyrium,usque ad annum Christi iri .in quo Signum Crucis Constantino apparuit, 'eligioni Christianae ivere coepit, donec anno 3 2 . Balizatus est. In iis per lacutionibus Fides Catholica innumeris est confirmata miraculis; ideoque tam dirae persecutio, n s non minuebant, sed potius augebant credentium numerum, quia Gentiles videntes constantiam mar tyrum S in perferendis tormentis attrocissimis alacritatem, miracula quae martyres edebant , hinc movebantur ad eam fidem suscipiendam; ut vidimus supra . p. libri cap. io. Satis hoc comprobatur ex Aetis Sancti Iinuari quae habentur in Breviario Romano die 9. Septembrisci ex quibus constat quinque hominuit millia conversos fuisse ad confitendaci ucifixi divinitatem propter constantiam Martyris,&miracula maae faciebat. Et miraculum usque
adhuc perseverans,plane evincit,veram esse Christi
406쪽
Divinitatem,pro qua assere da Ianualius mortuus est . Vt enim inquit Martyrologium Romanum Neapo-
Licteatissimi Mart risian uis in ampum itrea adhue fruatur,qui in conspeti capitis illius politur , Iut recens liquescereos, ebullire conspicitur. Constatque exu et is Sanctae Martina tiginis, S Martyris die O. Ianuari propter constantiam Sancta Virginis,& mi-
a acula manifesta,quae Deus operatus est in ejus martyrio: Ex eius tortoribus nonnullos miraculi no-
, vitate correptos,Dei adspirante gratia christi fidem amplexos, post cruciatus gloriosam mari yi ij palmam capitis abscissione pion eruisse. Constantiaque ipsa,& alacritas in perserendis at- uocissimis tormentis pro asserenda Christi Divinitate in aetate vel nimis tenera,vel nimis senili, S in sexu fragili, clarissimum argumetum est, quod Fides illa vera erat; ac proinde quod Evangelia testantia Christi Livinitatem, Mortem, inc surrectionem
eius non erant corrupta Praedicato Chiisti in medium producat Achad. Rgnetis Vliginis trecennis, S. Eulali: e Meritanae,quae cum duodecim esset an-n Crum, decem, novem pro Christo sertulit tormentorum stupenda genera, cuius memoriam habes in martyrologio Romano die Lo.Decembris S., 8gapyti Martyris, qui cum esset annorum culia decim,&amore Christi serueret iussu Auiel jί ni Imperat Cristentus est, ac primo nervis crudis diutissime caesus,deinde sub Antiocho Praefecto gra.
viora supplicia passur,exinde cum ex imperio Im-
407쪽
M peratoris leoniblis obi jcerctur,& minime talliis en ,, et, gladio ministrorum coronandus percutitur. , Ut ait Martvrologium Roma tui die I 8. Septena bris. Et Acta Sinctorum Martyrum Complutensium Iulii, Pastoris fratrum: Qtii cum adhuc pueri litteris imbuerentur proiectis in schola tabulis spo- te ad mai tyriun i cucurrerunt, mox a Daciano, Praeside teneri iussi,&fustibus caedi, cum si mutuis colloquijs constantis; ime roborarent, extra, civitatem pei ducti, a carnifice iugulati sunt. Proronat Acri S. Simeonis Episcopi Hierosolymitani,
qui cum centum, S viginti esset annorum, ita fortiter, hilariter sustinuit ea tormenta quae Dominusinoster Iesus Christus pallus est,ut omnibus csset ad inj rationi, ut habes in Breviario Romano I 8. Februari j. Proponat constantiam S. Poli carpi iam sentis, ut eam narrat P. Riba deneyra in eius vita. Haec, alia exempla, luce passim occurrunt in Breviario, e Martyrologio, manifeste probant, illam constan tiam, de hilaritatem inter attrocissima tormςnta, qua Martyres ostenderunt,ut contestarentur Iesum crucifixum a Iudaeis elle verum Deum; δ miracula, qui bus Deus illorum fidem approbavit, a Deo fatiles, ScDeum habuisse Authorem Deus autem nequit miracula facere in confirmationem doctri ita fallar nec constaiatiam , S hilaritatem tribuere in sustinendis tormentis pro mendacijs, erroribus verilsimae
go est fides, quae confitetur Clis illum elle verum Deum, Pro Iominibubfuille crucifixum, S terii die
408쪽
Jie surrexisse Delirant ergo Mahumetani, dum diruciante ite coirupta Evangelia, quae hanc do strinam
Septimo probatur Evangelia non fuisse adulterata, S corrupi poli tempora Apostolorum. Quia unaquaeque Provincia,vel natio suo Apostolo conversa, ab eodem accepit Evangeliu Chri iti, sive in scriptis, sive in tabulis cordis post fidem susceptam procuravit sibi descripta quatuor Evangelia, aliosque libros sacros novi, vetetis Testamenti, qui confirmati, roborati erant per divina miracula.Si ergo in illis Evangeliorum libris , quos primo per Apostolos suscepit nihil continebatur de Passione, ac Resutreetione Christi,nihil de eius Divinitat 3c praesentia in Eucharistia, nihil de Trinitate Divina.
rum Personarum squis ex x niversis regionibus , de Prouincijs ad Christum conversis, vel in toto, vel ex parte,potuit in unum colliger Uomnes libros sacro snovi,& veteris Testamenti,M illos immutavit, c. rupit,&infecit,quin vel unum exemplar purum, incorruptu ex innumeris, quae per univei sitim erant dispersa, superfuerit Quis non videat hoc esse incre
Sic enim arguo.Nam cum Apostoli fidem Chri sti invexerint editis multis signis, miraculis , vera Christi Evangelia, I sinceram doctrinam in libris sacris contentam , sparserunt per orbem. Quis ci go posuit omnes illos libros colligere combur re,
Te dilacerare, de loco illorum Zωner nova exuampia
409쪽
plaria corrupta, adulterata ΘVel enim tantum opus aggressi sunt pauci aliqui viri sceleratissimi: vel tota C suisti Eeclesia simul hoc consilium sumpsit destruendi Evangelia pura,&immaculata, quae a Sanctis Apostolis acceperat,3 tot signis, miraculis erant confirmata,& loco illorum reponendi Evangelia corrupta, depravata Neutrum autem dici
potest. Non primum , quia impossibile est,paucos aliquos homines potuisse a toto orbe Christiano penitus exterminare exemplaria omnia sincera xera Evangeliorum: quamvis physice possent, est penitus impossibile,quod Christiani hoc permitterent. Si enim tanto ardore Christi fidemccmplectebantur,ut mille mortes mallent pati, quam Christum negare quomodo permitterent, quod dicina Christi doctrina penitus interiret Hoc noncst minus incredibile,quam quod omnes cives unius Regni sponte consentiant,ut omnes sontes,&putei, Vflumina e quibus bibunt,veneno inficiantur. Nec potest dici secundum Ecclesia enim, quae tantum gelum habuit,ut pro conservanda incorrupta, Wpura doctrina Christi tot Concilia Generalia summis sumptibus, laboribus congregaverit: quomodo nemine cogetate ipsa sua sponte divinissima Christi doctrinam ab Apostolis acceptam, tot miraculis confirmatam, sanguine tot martyrum illustratam,corrumperet, .inficeretὶ Hoc est videnter incredibiles rursus est aperte impossibile.
Raia hoc ipso penit .imra aliquot i uno perdi a suis,
410쪽
Roisset,& omnino interi j Isset, Fides illa, quam Chri Ras per Apostolos plantavit; Ecclesia Christi conversia fuisset in Synagogam Sathanae, d magistram errorum. Quod christum facit mendacem, siquidem pro mili Petro, fidem ipsius, 4 dccellarum non defuturam Rogauipro te, ut non desciat sides tua. Lue.
22. v. 32. Et Matth. 28. v. a. promisit futurum in sua
Ecclesia usque ad finem mullidi: Ecce ego vobiscumfumusque in consumationem elusi.Et promisit inferni poetas non praevalituras adversus Ecclesiam. Rursus niscit Deum improvidum Est enim res Deo indigina, quod legem novam persectissimam tot reti taculis promiserit, quod illam tot prodigijs. S miraculis pecChristum in mundum navexerit in tamen cito per miserit illam penitus aboleri. Denique delirium impugnatur. Q ita si fides dodi iiiiitate Hominis a Iudaeis crucifixi, de linitatis Personarum in una ellentia,' praesenti. e realis Christi integri, perfecti sub qualibet pallicula Hostita
Consecratae, falsa est: sequitur fidem falsam Lit Itb introductam in mundo per vera miracula Quia lex proponens credenda fide infallibili mysteria tam ardua, quae praecipit concupiscentias omnes fraena re, vitia resecare,eximiamque puritatem sectati, de omnia insuturum reservat non potuit mundo persuaderi nisi signis,& miraculis Deus aurem mi acuta nequit facere ad introducendam fidem fallam. Ergo delirium est asserere, quod haec fides est falsa.