장음표시 사용
441쪽
Impura uaἴumeti adta clare probat, eum non δεῖ se Dei Frophetam sed oracem gnorum
Via salsa peritiasio, quod Mahumetus fuerit De et Apostolus, J Propheta , caecos Arabes detinet in Alcorani tenebris , Christi Praedicator, ut ab his, tenebris ad lumen Evangeli Deos traducat, debet ipsos perurgeri, Ut dicant, quo sundamento creduntia Mahumetum fuisse Dei Prophetam, legem ab ipso latam,futile Dei tu Ilui, impuli promulgata mi Et facile convincereroterit Nahumetum nullo argu mento probaste se futile, Deo electum; temere Arabes illum ut Dei Prophetam venerari; cum nutilum ad hoc credendum habeant prudens fundamentum; quia nec vitae puritate, gloriae mundanae con temptu,neque miraculis,neque dono prophetiae, ne ιque aliquo alio argumento Mahumetus suam te, stionem comprobavit. Sed potius dandu evidentia signa ad credendum illum fuisse callidum imposto rem, sagacem Regnorum depraedatorem Constat enim, non rationabili praedicationes, non divinarum Scripturarum allegatione,non miraculorum soli Deo possibilium operatione, non sancta, exemplari
conversatione, omniumque terrenorum contempta
Mahumetum, eiusque socios, discipulos,succei rei, Bb ac
442쪽
ac ministros legem stram introduxisse, sed manu hostili sortitudine populari, violentiaque crudeli hoc . egisses ideoque laomines viles, ac bestiales pronos suis'e ad eius legis sulceptionem, quia tota illa lex
Christus Dominus nobis praescripsit veram sormam cognoscendi; quisnam sit verusDei Nuncius, ac Propheta i quisnam Pseudopropheta , erusque deceptor Afructibus eorum cognoscetis eos. Hatth. 7. dccio Oimnis arto lonalonos fructus facit, mala arbor: in abs rucitis cis Ex operibus, ex moribus dignos hcendus in Propiacta , an a Deo sit millus, an spiritu: humano,vel diabolico se ingestetit 3 Et Prophetae Isaias nobis praescribens modum: digno icendi. quisnam sit Propheta a Deo vere interne illuminatus A supernaturaliter instructus , a
Deo missus ad tradendam licininibus legem Divi . nam, viam Coeli persuadendam inquit cla p. 28.9.ricebit Do in infossientiam, is quem intelligereDei auditum Zalladiatos a lacte,a vulpos ab uberibus. Id est, quis erat dignus a Deo lupernaturaliter informari,&divinorum secretorum intelligentiam veram ab ipso Cccipere Altii I tu a licte, avulsus aliteritu, id est homo abstinenter;& sobrie vivens, carnales deicetatione 5, mundanas cCnsolationes despiciens , deterrenis, sens bilibus se abstrahens,ut ad Coelestia, spiritualia mentem leuci,ut Deo omnis puritatis son-ia adhaereat 3 in amore creatoris cor suum stabiliat.
a quibus verbis constat, quam longe lacrit Mahu-
443쪽
eraetus , munere Nunc ij, Apostoli Dei, legislatoris divinitus missi cum luce meridiana constet, cum toto cordis affectu ad principatum terrenum, ad pulcharum faminarunn, non solum sibi nuptarum, sed alis legitime coniunctarum , pro pilaiumque cognatarum amplexum, mad temporales divitias anhelalle. Id autem manifeste probabimus ex ipso Ala orano,& Mahumetanorum libris authenticis. : Ame quam autem ad hoc probandum descendam, prius in mediu proferam fabulam , quam insui com . mendationem confinxit.& tanquam Dei gratiam, favorem miraculosum sibi factum rudibus Arabibus credendum proposuit. Dicebat alium crus urbi, cum est et quatuor annorum, Angelum Gabrielem aperuille pectus,& cor exti axisse, semundassea utar igra, quam omnes homines in corde habere crediit Arabes,&dicunt esse quasi fomitem peccati; quia existimant ratione illius gulae nigrae homines a Diabolo tentari.Ita habetur in Alcorano lib. I cap. I. tanquam res certa resertur in libro Anea , qui est valde authenticus apud Mahumetanos in illo continerur vita alium et i, Alchali serum, seu Re-igum alio tum, qui illi in Regno sucellerunt, vi testatur Ioannes Andraeas in sua confutatione secta Mahumetanae cap. 1 Consequenter ad hanc fabulam introducit Mahumetus lib. . Alcorani in cap. quod arn,
quod in titulatur de Sullis Deum sic loquentem cum Mahumetanis: Deus iurat perstellus, quod vese Propheta Malumetus niuam fuit tentatus a Diabolo aveqVe fulis
444쪽
falsum,aut mendacium oresu unquam protulit, nee any locutus est, se per eram reuelationem Dei omnipotentis:
in quo fuerit prope Deum ad duplicem ballis lac um. Et in pro emio Alcorani hiaec habet me liber absque fusitatis , vel erroris auueχα veridicus es eis, quibus ines aretur diuinus , Deitati v timor, o cultas, in
cap. Ianqvita. Hunc librum veracem esse penitus credite. Et cap. 7. introducit Deum sic commendantem si
brum Alcorani: Si hune legem fecissemus descendereD- per montem, iuclinareis mons ille, es adoraret eam prae
Verum omnes has laudes Mahumeti,4 Alcorani esse fabulas, Minsignia mendacia artificiose composta ab ipso ad bd icendos barbaros illos Arabum populos, evidelitor comprobatur quia manifestum est Alcoianum esse plenum fabulis, mendacijs Merroribus N Mahumetum qui tantopere se extollit, fuisse hominem mendacem, perjutum, .vitiosissimum; quod nunc liquido constabit ex ipso Alcorano, d libris authenticis Maurorum. Nam Mahumetus ipse Agora,vel cap. q. Alcorani introducit Deum sic loquentem cum ip Propheta, mulieres omnes, quibus donanda dederis , omnes tabe manui per emptionem subditus amitae tuae, mater eraeque, iliarumque silias, omnesve item bonus mulieres tibὸ gratissuccumbere cupientes ticitas tibi constituo idquetvissi permittitur, has a te remoueri illus adiuuge pro libito tuo isee proprijs abiecEis, ut dilexeris , obseris, ita nam1ue in Poto cardre deb nt. Quis
445쪽
Ruis,etsi caecus sit, non videat, hanc non fuisse eoncessionem Dei sed fietionem Mahumeth, ut palliaret effiarnem suam libidinem quis dicat Deum, qui universaliter dixit: Uxorem mmi tui non concupis es: ton maeehuseris huic homini tribuisse ammplam facultatem cognoscendi aliorum hominum coniuges, consanguineas,& amnes suas, Momnes ancillas, Muniversaliter omnes feminas sibi placentes, quarum voluntates oblatis donjs ad sui amorem flecteret Quomodo non erubescunt Arabes venerari, Dei Prophetam hunc equum emissarium potiusquam hominem temperatum,&modestum. Id autem melius constabit, si detegamus causam ob quam hanc concessionem Alcorano inseruit tanquam Dei revelationem Rem narrat Lupus de Obregon ex Ioanne Andrae a. Iam vidimus capit.
a. pagina χχ. Mahumetum non contentum una
xore,& quia probe noverat, quod cum munere
Prophetae,quod tibi ambitiose allum pserat non ben).cohaerebat lias fit minas cognoscere extra Matrimonii honestum titulum , finxit revelationem in qua Deus concedebat facultatem , ut unusquisque Maurus pollet Matrimonium contrahere cum duabus, tribus, quatuor,vel etiam pluribus fae minis, si eas ponset sustentare,quae ex inserta est Alcorano lib. I cap. 3 Postea vero,quia idololatrae obmurmurabant, novi
legem promulgavit, in qua Deus iubebat ut nullus vir pollet vltra quatuor uxores sibi allaciare δε mul praecipiebat ad vitandas rixas,4 contentiones,
446쪽
v aequalitatem servaret vir chim singulis uxorinus: Scius tribuebat feminis , vi coram iudice polienteonque ii de marito, si aequalitatem non servaret ita toro,' reliquis, simulque praecepit viris , haeminis, ut fidem consortibus servarent, desiussit, ut lapidare tur quicunqile ex consortibus adulteritim committeret. Publicatis his legibus , Mahumetus praeteo
Adixam, quam dudum duxerat, matrimonium de novo contraxit cum Axa uolla octo annorum filia'
Vbequaris, cum Halia a filia Omaris,in cum Aguada filia Zambi. Liber Arear narrat, quod cum Civitate abesset
Zeid in olim Mahum et servus , Mahumetus amore captus uxoris eius, quae pulcherrima crat, eam ista vit,& blande eam allocutus significavit, se velle illam ducere uxor. ; 4ciaecepit, ut cum Zeidinus domum reverteretur, hoc ei mandatum daret Frubeta Maίumetus iussit,ut statim coram illo compareas, quia iam optimum cardinem pro tua ianua elerat. His verbis significans paraemiam quandam inter lenones frequentem, qua uti solebat Mahumetus ipse,cum me Caturam exercebat, S seriem Camelorum in AEgyptum cum mercibus ducebat de per illam loquendi formam significabat, sibi aliquam seminam placuisse, velle que eam sibi capere. Auditis ijs verbis contristatus est valde Zeidinus, quia bene cognovit, Mahu- metum velle sibi uxorem. vel vi, vel dolo auferre. Et
timens insidias,& mortem sibi parandam ab illo, si et relisteret, Mahumetum adit , qui palaa illum hortatus
447쪽
3us est, uxorem repudiare, vi eam sibi matrimonio
Potentiam Mali vineti timens Zeidinus invitus repudiavit uxorem , quam vehemetue amabat: eamque Mahumetus clandestine sibi copulavit libidinem suam sub honesta Matrimoni larva expleturus vulgatum est hoc Mahum et scelus; consanguinei uxoris Zeidini domum Mahum et arma ti invadunt,eum occisuri,si uxorem marito legitimo non restitueret timuit ille tumultum,& v xorem Zei' dino restituit, sed amore illius foeminae captus, ad
suas artes confugit, finxit sibi Angelum Gabrjeleni apparuisse,& adduxit scripta in schedula verba, tuae sibi Angelum locutum utile dicebat, illaque legi iussit coram suis Discipulis, postea inserta suo Al-
Corano lib. .cap. 17.verba autem sunt haec LO Ma..humet , quare iussisti, ut servus tuus Te id in uxorem saam iterum acciperet,quando quidem tu illam di ligebas ZDeus vult, ut illam iterum ac ipias, cin tuam
so idear ontentussit ei lin suasorte, quod scilicet perariquod tempus voluptatem cepit cum illa femina: nuue Deus vult, tu illas uaris, si ne ob timorem homin ' Mum relinruas , in is nesomacho, irae esu quies Publicato hoc capitulo inter Mahum et discipullos, testatur Alcorani liber. Aeteari, ipsos auro, foeminam illam in domum Prophetae reduxisse,i Meuillam sibi in uxorem accepille Zeidinus tamen noluit aliam sibi foeminam mattimonio iungere ne si
448쪽
lnilem violentiam a Mahumeto iterum pateretur. Idolatrae ecca ira incensi sunt coiitra Malium e- tum, palam obmurmurantes,eum lenonis potius Diicium,quam Prophetae munus obire: tumultuni
commoventes, illum abs dubio occidissent ob iniuriam illatam Zeidino, nili eius Soceri Vbequar, Sc Homar, mali j Viri nobiles tempestatem hanc sedas.sent, di tumultum compescuit sent. Hanc historiam ieserunt ipsi libri Mahumetanorum tanquam persecutionem sui Prophetae. Sed quam/is Cives Mec cani necem non intulerunt Mahumeto,tamen publico eius famam corra debant,dicentes,eum dignum elle, qui lapidaretur, tum propter iniuriam illatam Zeidino,tum quia vio.. lauit legem Matrimonij, plusquam quatuor uxores allu mendo. Ille vero cognito scandalo, populi tu , multu, ad suas artes confugit finxit, sibi Archangelum Gabrielem locutum,3c novum capitulit in Alco
rano addendum dedisse; illudque iussit legi Mauris:
sic autem habet: O propheta, Deo placet, ut lex communis Matrimoni te non comprehendat; vult ut a soluspo sis nubere cum omnibus feminis,quae tibi placuerint; quae se tibi obtulerint dirues etόurta dotis Caput hoc
insertum est Alcorano in lib. 3. cap. II. Hac arte per
suasit populo barbaro, voluntatem Duielle, quod Prophetae non ligarentur lege communi circa numerum uxorum, sed possent sibi Matrimonio iungere quotquot vellent. Et post hanc dispensationen, a Deo concessam Prophetae,refert liber Raear, Ma-
449쪽
hun etiam alias octo uxores duxisse, quorum nomina refert Lupus de Obregon in suo libro contra Mahumetanos.Vnde praeter ancilla laabuit eodem tepore duodecim, vel tredecim uxores. Liber Age arcitatus dicit Mahumetum, lapsisse cum quindecim mulieribus , eodem tempore habuille undecim Uxores, praeter ancillas.Ita testatur Ioannes Andrae asi,i suo lib.cap. 7. Sed cum Mahumetus aliquas ex uxoribus ardentius amaret,& pluribus noctibus cum illis dormiret; duae ex principalioribus, nempe Zaynex filia Salii g, ωMaymona filia Alari et, conquestae sunt,dicente sMahumetum non servare eam cum uxoribus 'qua' litatem,quam in sua lege praecipiebat, ipsasque iniuria assecille,&contempsisse. Et cum ex hac querimonia scandaliun suboriretur, novam confinxit Mahumetus revelationem sibi a Gabriele factam , novumque adduxit capitulum , quod insertum est lib.
3. cap. 17. Alcorani, ita ad verbum habet: O Mahu mete, uxores tuae de te conqueruntur. Sed Deo placet, t tu freque=itius ditaris illis, quae tibi magis placuerint: in ιubet,ne reliquae idcirco a te conqueri possint. Haec omnia constat manifeste ex ipso libro Alco rani, ex libro AZear,ut testatur Ioannes Andiaeas: factumque ipsum negari non potest. Ex ijs vero plane convincitur Mahumetum adulterum futile,&pe me uitum esse: atque fabulosam este laudem illam, quam in Alcorano legimus, nempe Deum per stellas celi iurasse, suntliam Mahumitum fuisse tentuo ing,
450쪽
e. Qilis non miretur Mauros enerari, ut an istum:
dc Dei Prophetam hominem viciosissimum, & delectationibus carnis penitus deditum. Haec expende re,& amplificare debet Christi prete dicator, ut pudore suffundat Mahumetanos, eos agnoscere cogat Mahumetum Virum fuisI sceleratissimum. His adjungo aliam historiam, quam ex libris M humetanorum refert Sanch. Petrus Paschalius x. gin. 21. numer. 2I historiam hanc dein cre Teidini a Mahumeto usurpata narrans, ait , Mahume- . to cum alijs deambulante, manus , pedesque eius repente intortos apparuisse, eumque in terram cecidi ile,ut solebat cui' spiritus eum arripiebat: tunc circunstantes illum operuille dicentes, eius amicum
Angelum ei apparuitse. Et postquam paulisper in
terra iacuisset, surrexisse,& dixive tibi dic tum, re ins piratum fuisse, quod Zeton uxorem Leidini Matri monio sibi copularet,&insuper Deum illam sibi in Matrimonio collocasse, quia illius flagrabat amore: istius Matrimoni testes elle Michaesem dc Gabrielem. Additque anch. Martyr praedictam Zeyne, alijs uxoribus Mahumeti insultare solitam, cum iactantia dicendo Se meliorem p illis , si quidem nupta
xorataque erat cum Propheta, non ab hominibus,sed abeo. Finitque narrationem S. Martyr his verbis: Et hae Esuria tu coranscripta manet,tanquam maxima, cinpraecipua Mahumeti laus.
Quis est adeo vecors,& stupidus,qui non agnos eat hoc dolo,dolia arte usum utile Mahumetum,