장음표시 사용
451쪽
simulasse tae revelationem, ut potiret tu uxore ciet' lini sine nota ad x iter ij,5 liacaestit si Nam Mahumi: tu Zeidinum dQptaverat in filium, ut teitatur ibidem S. Petrus Palchasiis. Vnde manifeste constat, Mahumetum adulterum in incaestuosum fuitIe, de revelationes saxi ite ad explendam impotentem libi dinem. Et ut ait Ioan. Andr.m sui libro contra sectam Malitum et anam cap. . Iacobitarum Rex tanquam munus magni preti obtulit alium et Virginem
pulcherrimam,natione Iudaeam Marinam nona merstatim eius amore captus est Mahum eius; eamque solicitavit,& eQnsequutus est. Et cum . duce ex princ palloribus uxφ6hus Mahum et adulterium susipica rentur, stimuliva eloti piae agitat*,diligenter eum b-
.servabant, per rimas, cancellos auscultante suma ritum suum, ancillam.Tandemque eos in adultς- rio deprehenderunt, lacriter ivtraque Mahumet
tum reprehendit,exprobrantes delictum, dicentes,eum non se gessisse ut Prophetam me facere, quod praedicabat , sed violasse fidem matrimoniiij quam in sua lege praecipiebat. Ille veto timens nares tam faeda in vulgus spargeretur, enixe ab eis po- stulavit,ut rem silentio premerentri de iure iurando prommisit, se nunquam deinceps fidem mali imO- ni violaturum His promissis placatae iunt. Glierum cum secundo eum quadam die cum ancilla pe cantem offendi lIent in iras effusae conqueitae sanxopud suos co anὀuineos de Mahumeti incidelita . - u
452쪽
Te, dicentes, Mahumetum eas repudiasse, &fideri matrimoni j,&iuramenti ni que Degisse. Respublicata est,& Mauri scandalizati sunt Mahumetus v to,ut notam,&igauiminiam effugeret,ad communes, suas artes fingendi revelationes confugit.Finxit Deuper Angeluna Gabrielena sibi locutuna,& novum capitulum legis sibi dedille Alcorano inserendum, quo Deus praecipiebat, uod auri possent ancillas cognoscere licite, absque filo peccato,etium dixoribus inuitis. Et hoc mandatum posuit initio capitis, ut gratiam Maurorum captare Et legitur in Alcorano lib. .&caput illud appellaturimitidum de prohibitione, cupi .
Dudet Iedamiento,ut ex Arabico vertit Ioannes An,. draras. Introduciturque in eo capi V Deus excussans Mahum et factum, testificans, Fi ibi hoc opere nou peccasse, dc praecipiens uxoribus Mahumeti, ut venia Propheta petant. Viderint nunc Mahumetani, quam verum sit quod Alcoranum testatur, M ahumetum nunquam peccalle, neque fallitatem dixisse , cum constet evidenter,eum adulterum,&pei urum fini se . Hanc eandem historiam narrat etiam S. Petrus Paschasus pag. s. aum 3 .dicitque illam Mahumeti concubinam appellatam suille Merium. Vt autem constet,quam carnalis suerit Mahumhetiis, audiant Mahumetani, quod narrit liber Vis,
nempe Mahumetum nupsille u filia be qua puclla sexenni, Min illa teneta aetate consumaile cum illa
matrimonium. Ita testatur Ioannes Andhaeas cap tu.
sui libri in fine.Abra teni Autores dicunt,octo a
453쪽
ipsa concubui L .Petelis Paschis iis, fagin i Sisint. o. ait, Aes alii septem habu ille in nos, quando 1 Imra,rii diebus thenstri talibus suiritim mulier uim vi ebit-ca hoe dedit contra Maliti metuit testimonium
aliqua exsuli r lieribus e libare ubi ebar, iube laet ι; rillain, qtiae illic labebat tuenstruum , quod naturam suam cboperiret, pannisque etiάni eam cc A- γέ primeret,& tunc utebatut i sit circa halac inutetiam Matii iis liti dari illium interfoga, irai Aiquid faciam,quando mea est in m n irtus V o Z , Et res biidit illi Mahumeliis , comprime lupei eius nauatam moralia illius a nam morigibus tulit ut inulieres Malium erasi se reli luis smembAs, seu eorporis partibui scito te priue tua, voluntata uti polle. Atidiant, quod idEhi sanctus Martyr narrat ex Mahumetanorum libris pag. 1 .nt , 13. In id auri, tua veitcitebatur purpurea, ungebatq; ie te' i ,ε-
454쪽
tis odoriser1s , ut bene oleret, optismusque a se, odor exiret: etiamque oculos, labia tingebat, , sicut hac te mpestate Maurorum praetores, d alij. , multi,& multa faciunt. Vnde cum aliqui suorum, sectatorum Mahumetum de his rebus reprehen, derent,& obiurgarent dicentes, quὀd talia Dei, Nuntio non convenirent. Respondit false se excusando: Datum mihi es,ω concess2m,quod delecte avoluptatemque capiam intribas: primu a pugnentis:secundum mulieribus: tertium oratἱone.Sed in hoc tertio palam mentitus est, quia cum duobus prioribus non convenit:nihil enim ita mentem auertit a Deo rebusque divinis,neque orationem ita impedit,ac carnales delectationes,quae mentem Vbcaecant , in minem similem iumentis insipientibus reddunt. Et duo priora manifeste ostendunt, Mahumetum non fuiste Dei Prophetam,neque Virum spiritualem. aut inquit S.Gregotius,Gusatosiritu, ae obsit caro: quanto quis Deum gloriosum,4 excelliam prosundius eontemplatur, ardentius amat, dulcius gustat, tanto plus fastidit carnalia, delectamenta aspernatur venerea. Idcirco si alium eius suillet vir spiri- tualis, conseia tione divinas expertus, nusquam i,sque adeo insipienter fuisset locutus. Propterea
que Paradysum posuit in delectationibus gustus,
tactus,quia eius spiritus semper carnalibus delecta- tionibus inhians,veluti in carnem mutatus erat: c.., P. - Quia caro ei arbSpiritus Dei in illo commorari non
455쪽
Audiant quod narrat Dionysus Carthusanus iu oopere contra Mahumeta nos pag. 87. id deducetis ex libris inhelitidis Malivmetanorum , nimirum Mahun Etues 'rimum esset Quad tantum potueris eum mussirin agere , siautum alij riri quadraginta ad
ginta foeminis consummatam, perfectam copulam habere. Hoc de seipso ditisse Mahumetum,.se laudasse de hac rhon liruosa potentia, testantur tres libra apud Mahumetanos valde authentici,nempe ii
M A maiori trux astitii de bonis qualitatibus a
humeti res liber A et fur,in quo scribuntur vitae Aca- hilarum,& alius iber,qui appellinur Almaarbosi ita refert rupus de Obregoti iti suo tractatu contra Mahumetanos,ex Ioanne Andrafa,' alijs. Ex his verbis plane conuitiditur , Malidi Ei ii non sitita Pe Prophetam,& Virum Sanctuse,ut caeci Arabes redulita. Quia et falsum dixit,vel verum. Si fallu mendax ruit,de insit per carnalissimus, quia magnam sui laudem existit in it, habere potentiam ad coeundum valentiorem qua habeatit adti,ves asini emis nos. Si verum, e, incitur Diabolum ei subministias. se fomenta libidinis, quia naturale nequit esse, quod ψhui homo positienti ibi mulie ibus 4ntia brevem tempolis moram copulam consu Hare 'Quare merito S. Petrus Paschasius, hostquam ex libris ipsis Mahumeta rum , enormia Minutrieti comprobavit delicta, tandem pag. 3O num. 6O- concludit, quod doctrina, quam tribuit,& docui Uacti
456쪽
o, quare ais r.esmi Fiebat ali Maasi, n9n solum exteri
457쪽
, tum seminatorem l Hucus ille Sanctus Mart lx.L .g quae a nobis stapra dicta suiu cap. I. a..d is pii iquo aliun ietus suam sectam invexit, facile, ηι stabit, Mahumerum non utile Dei Prophetan i, sed, si gacis,imum Iegn*ru m de praed*toi qm, qui, regnnum sibi, suis succe libribu relinqueretis legeia
composuit, qui enihil dissicit pleJlectμ propon,i, ii ait arduum voluptati praecipit Oed habenas laxa
cupiditati, ambitioni,d luxuriae.
tae riuiolus Mauris persuadet, alumetum fuisse Vi rum Samnium, ut eiκs vitiaisbitir vi tutν- Nili η- tetiis in innum cum ipso detrudantur.
Vi serio diratiis fuerit quomodo tot Araberi rum nationum homines ingenii acumine praedit Alcoranu' legere possint,quii tini cognoscant Mahumerum non .divino consilio. astutia hurinia librum illii in compos Hssu , ingem dedisse caini,&sanguini conformςn, ut mi ne facilius adite traheret reiam sibi parereti facile deprehendet Diabolum i xenebras offundχrs ruenti eorum,ut dum Mahumetum, Virum Sanctum fitille credunt , facile eius ilia mirentur. V emi' expendit Theodoretus lib. .dent aecarum affectionum curatione,inter technas, astutissimos Diaboli dolos ad praeeipitandos homines in is dissima stigia
458쪽
ita, unias ex praecipuis fuit, petauadele hominibus 'trinquam Deos cole em in venerarentur homines
sagitioibs, pleno. Viiijs libidinibus, iniustii ijs , de
jmnivingenerum delicti aut Saturnum homicidam, ct particidam: Iovem incarstuosum nefandum; Apollinem nephanduli, adulterima , Mercurium. Sed triactore a Venerem:& Floram meritrices Plutonem Proserpinae raptorem di alia hureismodi constra ovi omnibus maniscita fetent suorum De Hrum sagitia,etiam persuasit Poetis, vi illa carminibus suis de-Dingerent eu non Abus hominum ad imitationem, blande insinualent. Quia vero maxima pars hominum litteras nescit, neque idonei iuri qui poeta,
tum ni Philosophorum verba, sensusque permis pant, alia quaedam rotia rudioribus his capiendis, , retinendisque compa avit.Instituit enim pictores, fabrosque se iratios, quique se undis simulachri M opifices ligno lapideque utuntur , tales eorum b- , puras, qui vocantiu Dij,pingere,cudere,consare, M effinger quales illi fabulatores suis pridem verbas Expressierant chaberent hi quoque propositas ari
, gitiorum exempla , quique participes lactizihi
sermonumque esse non poterant, ita saltem dil-smas imagines intuendb exeerabili doctrina mi-iorum carerent. Atque horum artificum simulachras, i non solum templa ora plerunt,sed sola sed vic.s, sed locupletum Viro tum domus quoquo enam mri vertas, est videre eos qui falso Di nominantur, imatorum facta exprimere, praelibidine rabido
459쪽
serri citia venerem concitari: Patremque Deorum, tauro,aGuila,cygnoque dissimulatum, eoque pacto
amici stoemhais com 1 ceri Mercurium vero ser, monis praesidem , hircum effectum Pana filium genuisse caprinis fultum eritribus,& cornibus prae-
Hinc que effectum est , ut miseri homines , qui instis peccatis intretioribus eo scientiae stimulis pungebantui AE te morsu conscientiae aliquantulum de rinabant urin est,m proni iii vitia ruerentii tantatri' dissoliuionem devenerint, ut sine Daeno 3n omne fla-gstiorum penus suorum Deorum facta linit intes prolapsi sunt. vi optimc notavit Iulius Firmicus in eo libro, quem compositu de errore Religionum prophariarum. Adulterii delina tu 3 Iouem're ἰ- eitic infe vidualisseae omenta conquirit,probat, imi-eatur, Ludat, uia Deus, has i. evis falli , io' Σάνδrapit, ludit ἰηstyro. Erant quippe quasi canonigata flagitia dum tanquam ii colebantur, qui similia comiserant peccara, Ἀθόorioli fugiebantur ut probrosa, quia pari ata cernebantur ab ijs, quosit Deos colebaim Vnde cum Chrea, apud Terenti uti in Eunucho represeruieretur, quod dolo,ri violentia virginem quandam deflorarerat, espondit Siprinceps Ceoram Iupit id hocGecit , cur non acerem ego, qui hodiis ortulis una Si enim tui merito dixit Firmis i
460쪽
mundum .venit,ut dissolqeret haec Opexa Daemonum.
qui Ioan a s Epist. cap 3 v 8. Ideo enim Filius Dei faetiis, hii 'in', ut sit . nobis omnium vir u in ex Viberet persectissimum exemplar: vi quies eorum a forum vitia imitante praecipitabantur, in xifern eri Dei pparenthilph. iuηevii tuiςs imit laxes iii pascenderunt, Mori uis est homo, ut scutfalsi dij, qfi fuerunt homjngs vitiosis finxi,& e cempl0.s J sp 'Myi sit Vs Philosophorum, Ioe . torum pupilicatae,&i 'cillisi repraesentaim in Muis, αβ in 'glys Mi HON' NIMIR*bς0rruperuo veru P i factustioni exempl. isibili suae vitae,al: omni pqccato mundissimaei, omni virtv s. osudusii x, lix xj Π34 ta summa auxi,oritate , s sinceritate, dena nucher aedicatae e Viros Sanctissimo ,4 coram. oculi h inum in imaginibus,&ssimulachris propo- η ip teti relis, domibias magna efficacia moveret: hQm ii qs ad fugam, d delestationem myium vitio ru', in amorem honestatis, cunetarumque virtu-. tum valide pertraheret: tyedde sipientissimus avni vpifμ-φ ιιDAEMG:--riri ijsue piscatorinbus , crini lirania a ui funium contextori, inquid Thi ' qretus in pro'ipio libri , quem inscripsit , fligi ijs axum fabi inaruem l ompendium universum, , ξ rrae habitabilis orbem chlendum. tradidi . Sue', , i 'ε -- ψw0' hominum pernicies iis cum videret eos malistrum Deorum adoratio di i