장음표시 사용
521쪽
Sed quid de Republica Christiana loquat , b Ivirtus castitatis, virginitatis excellenti vittis , de foeminas eximia reddit laude dignos. Plena est Ecclesia Christi virginum choris. Etiam in statu matrimoni j inuenti sunt multi, qui imitantes puritatem Reatissimae Virginis Mariae,& Ioseph virginitatem cum coniugio iunxerunt .Tales suerunt Eluardus Angliae Rex,&eius uxor Henricus primus huius nominis Imperator,&Chunegundes Imperatrix Talis filio Edilt rudes Anglie Regina, quae cum tribus viris successive nupsisset,lamen semper virgo permansit.Talis etiam suit Emericus Esclauoniae Dux, ct Filius Ste phan Ungariae Regis,cum uxore sua.Talis B Iles' au*, cognomine Castus,Poloniae Rex,cum Cynge coniti ge sua.Talis Catharina Suec ex Regia stirpe deus 'trus Vrseolus Venetorum Dux Alphonsus secundus Castella Rex. Eleazarus Ariani Comus cum uxore
sua Delphina. Pulcheria Theodosii minoris soror, MImperatoris Marciani uxor.
Sed quid dicam de Imperatore Valentino, qui reliquos triumphos contenariens, te hoc riti triumpho gloriabatur, quod scilicet illibatam Virginitatem siervavit. Vt enim de illo scribit Hieronymus Epist. q. Valentinus Imperator octogenarius jdhuc virgo. , , cum audiret te fati sui triumphorun praeconia , , recoli,quibus frequentissin ius erit , ait vita se ana, ilim gloriari victoria, requisitus qua Respondit, quod inimicorum nequissimum de,vici carnelii
meam.Quid de illis Anglis virginibus de quibus'
522쪽
mentionem facit Bocius tom. a. signo 'I num. 8.)quae facies suas pulcherrimas faedauerunt, sibi ipsis
amputantes nares,ne in potestatem Barbarorum venientes,virginitatem amitterent quid de Casi miro
Poloniae Rege, qui graui pressus infirmitate, mori potius, quam castitatis. iacturam ex Medicorum contalio subire constanter decrevit,generosa illa proferens verba: llum aliam sitam noui , nisi cortesem illam , iucontaminatam, immortalem, ob quam eligo virgo morLCandidissimam mustelam arpinam imitatus , quae avenatoribus luto obsessam viam qua fugere poster, animadvςrtens, ne candidana pellem maculet, se capi
sinit, opere ipso ducti: Malo mori quam futari. scha id de ingenti Sanetarum Virginum agmine dicam, quae mille martyria potius subire,quam virginitatem amittere maluerunt Qt id de Agnete, de Cecina, Agatha,Cathai in a,Luci quid de inclyta Tecla, quae cum nuda leonibus discerpenda obij ceretur , in illis pudoris custodes inuenit.Nam pedes Sancta Vir- .gines osculantes,oculis in terram demi iis c Crsus nudum neque tangere,nec aspicere ausi sunt, opere isto docentes,quid facere debercnt homines, ut eleganter expendit Ambrosus Docuerunt Relirionem , di madorant Martyrem;docuerunt etiam castitatem, dum Vir tui nihil aliud ni ipla, itas exosulantur, demissus in terram oculis quasi verecundantibus,ne mas aliquis,vel sta, Vir ginem nudam HrireLIussa est postea vel Dijs sacrifica re,vel ad lupanar duci, ut ibi Virgini ratem amitterςt.
Oravit Sanct a Virgo collestem sponsum vi sibi in
523쪽
tanto periculo ope erret. Tulit sene, nam cor Christiani militis mouit, ut domum illam infamem ingrellus,vestes cumTecla commutaret,quibus disti, mulata periculum amittendae castitatis evasit. Quid tandem de Sanctavrsula,& undecim mille socijs ei is dicam,quae ne fidem, sicastitatem amitterent , vitam tib entissime amillarunt
Quid quod Mahumetani ipsi operibus ipsis testis
tur virginitatem praeserendam matrimonio,dum M orabitos suos venerantur quia eastitatem creduntut servare. Et ne legi suae contradicant , dicere debent,
Deum dispensasse cum Morabitis illis in illo praecepisto nubendi. Sed re vera illi casti non sunt; nam ad tempus abstinent, ut postea aeffrenatius veneri indulgeant.
Quare ut inquiis Gregorius super illud Genesi
, I9.In monte salvum te fac virginitas altus mori, ,, est,ad quam Angelus hortatur: sed qui videt se nonis polIe ascendere,maneat in Segor, idest in legitimo, matrimonio, quia metuis est mediocri bono uti, quam per abruta libidinum praecipitari. Quantum Deo placeat virginitas constat ex Apo-cclypiis cap. i . Ecce quassabat supra montem Sio=t, me. Et cantabant quasi canticam novum. Hi sam qui cum mulierabas nou sunt colu Iuin iti: Virgines enim funt , seqηuntur unum quocumque ierit Ct autem legas, de Alzar exponunt , hac phrasi nihil aliud significatur,
quam quod Agnus virginibus mire delectetur, ita ut eos a suo latere nunquam velit discedete , sed eam
524쪽
ςomitentur H aequantur tu a versum; perinde ac Regiliam Virginem, Sponsam comitantur sigi nes pii mariae,&nobilissimae iuxta illud l 'salmi . Apuli Regiu. a dextris tuis in vesita de aurato , circumdata starietate. Adducenta Reri reine hos eam , proxime eius asserentur tibi. V retur in tititia, sex iratione adducentur in Templum gis. Sic tu enim Regina omnem suam voluptatem colloquium consolationem habet in suo puellarum gynaeceo, quod perpetuo eam stipat instar clioriri ira eandem habet Christus in suo Virginum caetu. Rumum, sicut musici sequuntur principem, mirCque concentu eum demulcent,eique sunt in delit ijs, ita Virgines Christo.
Denique, sicut Sponsa Sponsum, ita Virgines sequum Christum; sunt enim Sponsae Christi, ut ait Apostolus a. Cor. I i. Despoudi vos ni hiro Virrinem casam exhibere Chriso Thirastus ergo amat Virgines, ii Gque oblectatur,ut Sponsius Sponsa. Quod P.Cornelius Lapide in eum locum Apocalypiis explicat exemplis, ad quae vult respicere S. Ioannem in eo loco. Nam S. Clemens Pontifex o mitiani Imperatoris cognatus , perpetuam virginitam tem coluit,vii docet S. Ignatius epistola ad Philadel ophos.Idem eandem mire extulit, aliolque ocule, vepatet ex eius epistosis,in testatur Epiphanius haeretiso.Quapropter eius hortatu S.Flavia oonesi illa, ne piis Scipia Vomitiani, quam Aureliano delponsam, Clemens Virginem Deo consecravit , Euphrosina,
δις odora, bc aliae nobilis ima Virgines illustio pro
525쪽
fide, Virginitate maityrium obieliint in circa Clemensa Trajano Imper inclaei sonam elegatus, eum plurimos Christianos ed pariter ad metalla dam onatos, inopia aquae laborantes inventilet, pro ijs preces fundens, vidit agnum stantem , qua dexterum pedem levavit, velut S. Clementi locum fontis indicans. Ergo Clemens ad locum in quo Agnus stabat accedens, parvoque ictu locum, qui erat sub pede Agni pulsans,mox fontem pulcherrimum elicuit qui magno impetu effusus secit fluvium Dex quo omnes Cluistiani tunc, deinceps sitim levarunt. Quo miraculo Gentiles indigenae ad fidem Christi conversi sunt. Ita habet eius vita Baronius anno Christiioo. Vnde &in officio Ecclesiastico S. Clementi
Antiphonas has legi imus: Grante S. Climente apparuit dic gnus Dei. Et, vidi jupra montem Agnumsantem,de cuius sub pede fons vivus emanat fluminis impetustiti captiuitatem Dei. In Sancto ergo Clemente adhuc vivenie impletum est illud Apocal.7.v. 7. 'us, ut in me- .io frontes reget illos , educet eos adnitae fonte s
uarum. Fuit enim ipse Agni Dei allecta adest Virgo. o Virginitatem Martyr aut postquam haec
scripsit Ioannes, ut ad eum hic allusisse videatur. Imo sub Clemente Pontifice in haec quae dixi inchoante, scripsit Apocalyp.5 haec ipsa S.Ioan ines videtur ergo Domitillam,&alias Virgines tunc florentes, cpro Virginitate martyrium obituras, ad hoc fortitet ,beundum,hac visiones, de hisce encomijs Virginita-χu animare, roborare voluisse.
526쪽
Ita sub idem tempus S. Petrusa Praxe dem . s. Potentianam Paulus S.Tectam, de plurimas alias; S. Matth. s. plaigeniam Regis hiopum filiam ad Virginitatem Deo vovendam excitarunt: qua de causa S. Matth ad aram sacrificans ab Hirtaco Regis fratre, qui Iphigeniam coniugem ambiebat occisus, Virginitatis factus est victrema, ut ait Hippolitus lib. de duodecim Apost. Paulus quoque a Nerone truncatus est , quod Virgines Christianas suae libidini subtraheret,& Deo dicaret, ut testatur Christasto
Ita S. Agnes post mortem laureata apparuit cum Virginibus radiantibus,&splendissime vestitis sequens Agnum, ut testatur S.Ambrosus libo ue Epist. 3 . habetur in Breviario Romano , di 28. Ianu ,rij. Ita Agnum secuta est B. Catharina Senensis, cui hoc datur elogium: Tran si ad sponsum tribus ornata coronis. Et illud: Dulce signum faritatis sum amator asitatas Cor mutaι in Virgine. Quae proinde ex hoc corde Christi igneo in suis epit stolis ardentes Christi flammas in omnes eiaculatur, atque in omnibus non aliud facit, quam tPon ilices Cardinales, Praelatos, Principes Vrbes, Doctore. &c .ad quos scribi insanam et amore Christi, ad eius' que perfeci: am sequelam incitet,in exstimulet: quem
proinde crςbro agnellum nuncupat, ideoque singit
527쪽
Ias epistolas incipit pariter,& concludit In Iesu abhDenique suis ipse verbis ad Christunt Agnum adcinium evocavit S.Ioannes Sanctum Eduar dum Regem Anglorum,anno Domini 1 1o6.vis r ibit in eius vita Aliedus Abbas Cisterciensis , qui floruit , anno Dominici I 64. Sanctus Eduardus inquit nulli pe- , tenti nomine Sancti Ioannis Evangelistae, aliquis, denegabat: hunc enim post Apostolorum Princi-Mlem arctius diligebat. Vnde contigit, quod quidam, peregrinus absente eius aerario , in nomine Sancti. Ioannis Evangelistae importune eleemosnam postularet. Cui Rex pretiosum annulum', cum nihil aliud in promptu haberet, dedit Accidit post haec duos Anglicos ad adorandum Salvatoris sepuli, crum Hierosolymam proficisci. Qui die quadam ri., publica strata declinantes , devia quaeque sectati sunt,& sole ruente,nox obscura adducta est. Et cum, nescirent quid agerent, quo se verterent, apparuit, eis senex quidam venerandus qtii eos ad civitatem reducit, Susceptis autem hospitio mensa paratur; lautissimeque refecti dant membra quieti Mane, autem facto egre sis illis de civitates, ait sene x 'viri
fratres,cum summa prosperitate vos repatriaturos
non dubitetis quoniam piosperum iter faciet vobis Deus, ego ob amorem Regis yestra in omni via 1 rmabo super vos oculos meos. Ego enim sum, Apostolus Chiisti Ioannes, qui regem vestrum ob meritum castitatis summa dilectione complector.
528쪽
Hunc ergo annulum, quem mihi in habitu peregri ano apparenti, ibuit, reportate , denuntiantes ei obitus sui instare diem, quem infra sex menses vis tans visitabo ut mecum sequatur Agnum quocum- , , que ierit. His dictis disparuit missi ad patriani prospere redeuntes, quae viderant, Regi seriatim
Addit Ioannes in laudem virginum: Hi empti fune ex homirabus primitia Deo uno Empti dicuntur, quia pretio sanguinis Christi acceperunt hanc perfe-mram corporis,& animae puritatem, ut hominibus altiores c testem hic ageren vitam. Ideoque Deo ac Agno sui primiti/,idest seleehissimi, gratissimi seu et as, oblatione Aquales in veteri testamento erant
primitiae frugum,& hominum Sicut enim primi fructus sui novitate sapidissimi,&gratissimi sunt ritavi virginitas Deo sicut per primitias iugum Deo oblatas, reliquae fruges omnes censebantur Deo oblatae,ac ab eo benedictae ita pariter per Virgines, quasi per primitias Deo oblatas, Deus totis earum familijs, totique Ecclesiae benedicit,4 bEhefacit. Vnde prae-Clare S. Hieronymus contra Iovinianum 'qui Matriamonium aequabat virginitati: Si Virgincs inquit prse
tes erunt osprimitiusta θ' iu seu ad , ω tertio gradu e nec prius perditus populus saluaripoterit , si tales Hostas easitatis Deo obinterit, 2 immacutitum Agnum Hsimis victimis reconciliauerit. Ex dictis constat, quam carnalis,& foeda sit Mahu G 3 me.
529쪽
met lex, qua coelestem virginitatis virtutem prohibet. Ideo autem prohibuit Angelicam istam virtutem, quia impossibilem iudicavit. Sic enim ait in eundo Alcorani capitulo necturnos cum mulieribuscqisus Deus communiter nobis permittit , cum huiusmodi ab neutium tum dis lassim uam; ossibilem esse agnos eat .Quam vero falsum sit, impol sibilem est abstinentiam a rebus venereis, constat exemplo tot Virginum, tuo habet Ecclesia Christi eorum qui in Matri 'onio castitatem servarunt Mahumeius ex se alios iudicabat cum vero ipse esset turpissimus, im possibile censebat sine commixtione ceminarum vi
Oseuditur, fleoranum non esse Hem, in tesimonium et ei, quia tesimoniam Domini Adele, Alcoranum verollenum es erroribus,mendacijs, fabulis. V hoc evincam,discurram per Alcorani errores contra Historiam,contra Mathematicam, contra Philosophiam, contra rationem naturalem, eontra Divinam Scripturam;pauca seligens ex multi 'tudine errorum, quibus Alcoranum scatet. Errores Aborani contra Nisoriam.
Aleoranam lib. 3 capite i affirmat Beatam Virgi
530쪽
nem Mariam, Matrem Domini nostri Iesii Cluisti, ille illam Mariam sororem Aaronis,& Moysis eqtii-Vocans nam Mariam clim altera Maria intim tamen
manifeste constet inter unam S alteram Mariam intercessiti te vltra mille,& quinquentos annos. Nam ἀnativitate Moysis, ad Naiiditatem Christi transie runta 198 anni. Hunc errorem notarunt Ioannes An id asin suo tractatu contra sectam Mahumetanam
cap. . Cardinalis Cullantis incribatione Alcorani
Glo livores Alcorani respondent, sicut Deus miraculose fecit,quod Sara sterilis pareret, ita miraculose conservasse Mariam sororem Moysis, ut esset a te e Christi. Sed haec fabula facile falsitatis convincitur eXips Alcorano lib. Σ.capite .ubi mentionem fac ipConceptionis, Nativitatis Beatae Mariae vir nnis Gicitque ni isti in Templo praesentatam, & SacerdQUxes Templi sortitionem se cill- , quis eorum curam harebiturus esset illius Virginis, Iortem cecidiis supra Zachariam riuae in Maiiam sororem Moysis cadere non possunt.Vnde manifeste deprehenditur falsiitas,&contradictio Alcorani Deinde Maria Christi Mater suur,omnibus iris,in mulieribus splendidior, nuntior,at' que iucundior,ut testatur ipsum Alcoranum cap .F. talis autem non filii Maria soror Moysis,4 Aaronis,ma quia contra Moyse locuta est, Deus immisit illi le-Pram Num Ιχ. Et ecce Maria apparuit eandens lepr 1 asiniae: separataque si septem diebus extra castra. Secundo capite 3 1. Alcorani confundi: Re gem