장음표시 사용
551쪽
sua gelate, cum Christum concepit quomodo enitri virgo Sanctissima virum suum relinqueret Quod autem B.Virgo Sanctissima fuerit, testatur ipse alui metus in Alcor atro in cap.1. in cap. 7 . nam ibi introducit Angelum sic loquentem O labria cun rus viris,formiuis uepr eciarior , soli Deo perfueranter studemi Etrurius ab eodem dicitur O Maria Deus utique elegit te, re puri Pauit te elegit te etiram super mulieresse. ulorum literiam vero: O Maria , Deus nuntiauit tibi Verbum ex ipso: nomen eius Iesus Filius Mariae' erit honorabilis in hoc foeculo , b, tu futuro. Quid autem eo Iuculentius ZMum friarigendo nibit mulitie, aut prauitatis operata es: nde nostram ei animam in fluuimus. Sic in perlbna Dei loquitur altu metus ac in propria peribia a de eadem loquens inquit E iris multi perfecti fuerunt,nulla autem ex mutiribus virquam perfecta fuit nisi Muria Mater Iesu. Ita refert Canilius lib. 3. de Deipara cap. 2 O. Et sane S.Lucas quae scribit de Anuntiatione Angeli ad Mariam , ab ipsa Virgine accepit , ut probat
Maldonatus,in cap. . Lucae tuam. 8.Qui dum enimscribit, te nemo pr.eter Virrinem ex iiis a quibus Lucas audiis
552쪽
Anuntiationem factum esse in domo Virginis , probatur
contra Mahumetunos ex mi=aculosa illius translutione in Lauretanum.
FALSITATIS convincitur illa narratio Alcorani; nam domum B. Virginis propter stupendum
opus Incarnationis Verbi,quod Deus in ea operatus est,illustravit Dominus maximis miraculis , ut enim inquit Spondanus in Apparatu ad Annales Ecclesia.., sticos num. 26. Domus illa , in qua de Verbi Incar- , , natione sanctissima Virgo coeleste accepjt Nun Maium , adhuc magno miraculo non tantum integrais persevera sed Angelorum ministerio ab infidelium, manibus vindicata,in Dalmatiam primum , inde in Italiam translata est in agrum Lauretanuae, Piceni, Pro viciae,quod per insigne, ac nobillinimum , ve- ,, tu statis monumentum totus Cluistianus Catholicus ψrbis veneratur, ac colit. Quae verba uir psit ex Baronio tom. I. adan. 9. num. I. De hac miraculosatrassatione domus B. Virginis agit late P. Canisius lib. I.de Dei para cap. 21.&fusissime P. Horatius Tur selinus nostrae Societatis, libris quinque ea de re conscriptis. Rem narrat Canissius ex probatissimis Author. 4seo cap. 23.nimirum ex londio Historiographo ,
rerum Italicarum petitissimo ' Baptista Mantuano
553쪽
sui quidem saeculi Theologo,& Poeta laudatissimo,&ex Hieronymo Angelica Reiphi Hice Recana tentis a secretis,uiro valde sincero dierum ad praesentena historiam pertitientium diligentissimo exploratore, in libello de historia B.Virginis Lauretanae,'ilem Summo Pontifici mancupavit Sc ex Leandro Alberto Historiographoatalico .Summa historiae est: esse mira idum si Lauretana Edes ingentem apud omnes obtineat authoritatem: eo enim loco Beatissimae Virginis cubiculum contineri,in quo eadem , nutrita;
post modum ab Angelo salutata , adeoque Spiritu
Sancto obumbrabata Christum in utero conceperit, conceptum magna ex parte educarit. Hoc Sacrum
cubiculum primum in Nazareth Gallitea opido con-ltructum, post Christum vero in Carios receptum , in domum orationis, sive sacellum ab Apostolis commutatum, divinis,libus consecratum, deindeque a Christianis reverenter habitum eis, quoad Palestina demum sub Cosdro Rege immanissimo Christianis adempta in Agarenorum potestatam devenit Postea vero Angelorum ministerio ad Illi ricos prope Castellum,cui nomen est Flumen translatum est. Deinde anno I 29 .decima die Decembris Bonifacio Oista volontifice Maximo , miro modo ex inde Angelo rum manibus transvectum super aequora, hi agro Re canat ensi consedit, in med ijs nemo cibus nobilii stumae cuiusdam mulieris eius civitatis , cui nomen suit
Nee fides huius historiae labascit , quod mirabilis,
554쪽
iuxta naturam impossibilis haec trassatio fiterit otenim redie Baptista Mantuanus ait: Mirum id sane, at que adeo incredibile non immerito videretur, si virtutem Caelestem excluderemus , quae .Habacuς Prophetam Dan. I .ex Palestina in Babilonem transtulit,ac eundem incolumen suis illico restituit. Vnu Angelorum contum octoginta Assiriorum millia sne armis, sine copijs,nocte una percussit, postravit in x- unxit . Reg. 16. Rursus Angelico ministerio efferctum est, ut Philippus Christi Discipulus, velut per
aera deportatus,nobili Eunocho consociaretur , eoque baptizato ad suos io Azotum confestim rediret. langis itinerum spacij brevissimo tempore confe- is,ut omnes subitam illam translationem, atque ς stitutionem eiusdem hominis admirarentur. Actor 8. Quid vero magis prodigiosum videatur, quam Eliam 4.Reg. 2. ex hominum conspectu subito rapi, dc curru igneo excipi,& in loca remotissima devehi, ac de impost mul a foecula in Palestinam reverti, in maiestate quadam conspici postquam vero in montet
Matth. i 7. cum Christo de fluuio eius excessu collo. cytus ellet, statim rursus evanescere. Nec defuerunt, qui cum Gregorio Neocaesariens tanta fide excet luerint, ut rupes montes ingentes oratione bis moverint, atque in alium locum transtulerint. Quocjrca cum divinae virtuti nihil possit resisterere 4 li milibus miraculis resertae in veteres asstoriae, quas nullus in univecsum, nisi perfrictae frontis homo ab ij μ ς2 His QT IcarQὶ deo inc edauic videri deber.
555쪽
Mariae quoque domunculam Deo sacram, cum male neglecta iaceret,impijs ademptam esse cultoribus, invisibili quadam virtute ad locum honestiorem tandem demigrasse, ubi ad verum,& salutatem Clusistianae gentis usum, S fructum converteretur. An non
omnia propter electos quibus4 Angeli Sancti, utpote spiritus administrator ij, sive is loquitur Cyprianus serm. de Nativit.Christi salutis nostrae ni ini-lteriales,in iis praesertim rebus propense scrviunt, quae ad Christianae fidei, ac pietatis prosectum magis, ac magis iniij animis excitandum , fovendumque spe et aiat. us autem non videat hoc Maria cubiculum. non modo propter personae quondam in habitantis
nobilitatem nos ad amorem , de honorem quendam rape se, verum etiam velut pulcherrimum quoddam
esse symbolum,quo parvi, magni semper, muliumque commoneantur de Sancti si imae Virginis vita , de conversatione iam olim in eo loco transacta , deque Christi Domini,d Matris eius domestica, ne qua suavi familiaritate ibidem habita, sedis de proprio Christiani hominis officio per hanc velut imaginem adumbrat, Nihil enim nobis in omni vita, si sapimus, diligentius curandum,ac elaborandum est, lxiani vi nostros animo , velut sedes virgineas, domos spirituales hospiti Christo praebeamus eiusque mysticae matres post MARIAM , i naturalem spiritualem Domini Matrem efficiamur. Id vero fiet pulcherrime, si ad voluntatem Dei praestandam nos die nocteque componam illumque Christiis, sermonem
556쪽
CAPUT XV.rxplossitur subuti Alcorani DPmantis,s. Marἰum Iri sum seperine curati rectas almum consiseret,
bet: Matia impraegnata cum puer eonis Acepto in locum remotuni ungit 'tandesti men- struo partuna praecedente deli illant , cum iuxta ' .,lpalmati eonsisteret,dixit: tinam morti, bblivio is, que succumberem, antequali lio mihi eotigisset ire Christus autem subtus egre ita est: ipsamque conis 4, solans, ne timeas, inquit ego enim tecum lite astita deo deinceps Deus ipsam allocutus iniunxit, vepalmam excuteret, atque de olus fluctibus decidentibus vesceretur,atque roboraretur. Additque eos qui eam videbant gestantem puerum, bgnosiacebant eius parentes elle iustos, de sanctos, ei ex pro brasse vita metus giter actam cum suorum dedecohe,4 quasi culpabilem, ac sernicariam repreheidisse;
Ipsam vero, t suam innocentiam defenderet , ab eis rogalle, ut infantem illum de veritate interrogarenta tu in vero infantulum in hanc vocena erupisse: Ego
sum, ocimiuiser, tui misi libram triburni Prophe.
557쪽
.tam constibuli. Concludit Mahumerus Hoe sed αγῶ. si Maria Dio verbum verax. Diuere debuisset, verthmmendax,c fabulosum. Haec enim narratio plura pntinet mendacia qu m clausulas.Imprimis manifestum est,Prophetas aptiquos nuntiasse, Christum nasci. tiarum in Bethelem, ut constat ex Micheae 1. cita. res oderunt Sacerdotes et odi interroganti Math. 2.v. 6. Et lugetlelim terra Iuda nequaquam minima es in se incipus Iuda:ex te enim exiet dux,qui regat populum meum. Deinde clare constat Christum natum este in Bethelem , ut narrat Mattiaeus cap. 2. Gmnatus esset
Iesus in Sethelem,me que mundo oblicavit adventu lagorum,qui ducti ab stella ingressi sunt Hier0 solymam dicentes es, qui nutus es Rex Iudaeorumte c.Issumque ducti ab stella quaesierunt , de invenerunt in Bethelem,& adoraverunt ψfferentes ei au- 'm,thus mirrham Math. a. v. a. Constat etiam ex occissione Innocentium; nam Herodc occidie omnes pueros, qui erant in Bethelem Omnibus ibus eius a bimati in infra Math. a. 17. sipponens Christum ibi natum esse. Constat tertio ex Lucae 2. cap.
Mariam ascendisse. cum Iosepho In et helcm ob edictum Caesaris: ibi impletum fuisse tempus pariendi ,δ peperisse, reclinasse Ii f ntem in praesepio:&Pastores ex admonitione Angeli venisse . Et inuenisse Mariam,ω Ioseph,ET D anten tostum inpr sepio Fabulosum ei go est quod B. Virgo in locum remotum aufugerit , quasi ad vitandam infamiam sornicationis, quam ei imputabant. Certum enim
558쪽
ED, Beatam Virginem Matrimonium contraxisse eum Ioseptio. Christum reputatum uille filium noseph ab omnibus, qui mysterium ignorabant nam propter honorem Mariaenes licet putaretur mulier fornicaria, Spiritus Sanctus dispositit, ut Christus Oseetetur de Virgine nupta. Ergo falsum est, quod tanquam in hortesta suerit reprehensa Falsistimum etiam est , hanc Virginem purissimam profluviuni
an ruinis in partu palliam futile: sicut enim sine opera viri sime delech atione Concepit , ita peperit sine
dolote,immo cum ingenti spiritus sui gaudio.& sine alijs imper se chionibus,quibus aliae feminae obnoxiae sunt .Haee est enim Virgo illa , de qua Isaias cap. 66.
v. . praedixit: a tequami parturιrupe id est, ante . quam dolorem pariendi sentiret te quam enisee partus eἱus, peris masculum, id est, antequam veniret
dolor ex partu peperit Christum. Quis au tuis vis Misi ter Et quis vidit oui similia Partus nanque iste ait
miraculosus. Et infans ille quamvis corporis quantiis .etate elset infans, iudici flameia ac sapientiae perfectione erat vir,iuxta prophetiam Hieremiae cap. 3'vum fecit Dominusii per terram femina tir udabis virum, id est in utero gestabit Clarilium, qui erit plenus sapientia in utero perinde , ac si foret amarandaevus vir. '
- Nec illud dictum, Dinain morti, oblivionique s2e- umberem antequam ho mihi contigisset , concota texum summa perfectione, quam de B Virgin praedi-
559쪽
illo privilegio, quod concessum fuisse soli Christo
eiusque Matri aflirmat liber Astoam magnae authoritatis apud Mauros, aurcas Discipulos Mahumeti: in illo enim libro scieζitur: sius ex iis Adam naseitur,quem non tangat atam: et ideo plora vociferuus ex eius tu oraeter Mariamo, Filium eius. Vt refert: Canisius lib. 3 de Deipara cap. 2 o. Hinc enim sequi tur Beatam Virginem , neque peccatum originale contraxiste,neque actuale commississe. Si autem res ita se habuit, quomodo in illa impatientiae verba erumperet Si virgo concepit, virgo permansit in ipse partu, ut fatentur Mahumetani, ut constat ex cap. 3. pag. Fq. non ergo menstiuum passa est.Deni, que fabulosum est,quod Christus infans locutus sit: etsi enim posset,voluit tamen aliorum infantum con, ditionem naturalem subire Quod autem narrat ii fantem dixtile, sibi a Deo datum librum 4 intelligatur de libro materiali Evangeliorum fabulosum est:
nam Evangelia Apostoli scripserunt post Christias,
Error Aborani contra Mathematham. IN Alcorano secundum quod illo utebantur Mauri cum distinctione librorum lib. 2.cap.9. lib. 3. cap. 19.&lib. q. cap.deuomisatione , dicitur , ullas est in primo coelo. Cum tamen constet ex Mathematica esse in octavo. Liber Sunae , qui est paris au-
560쪽
itatis eum lcorano, ut vidimus apit. ., amrmat illas alligesas esse coeles, ab ipsoque pen
dentes catenis aureis: maximam stellarum non excedere magnitudinem magni montis Idque ipsum narrat Maliti metus in Alcoran, quando depingit fabulosam suam Alcensionem in Coelum, nimirum lib. 2.cap. I. asseritque Daemones alcendere in Coelum ad audienda secreta divina; stelia vero, cum primo eos vident,concitato cursu, Massiimpto titione ignito allos fugare .Quae omnia ridicula, fabulos sunt, cum stellae corpora fixit inanimata, coelo ipso infixain tantae magnitudinis, ut minima steli, rum firmamenti sit quater supra sexagies maior globo aquae,&terrae, ut docet P. Riciolus insignis Ma
Deinde liber Sunae affirmat, Deum fundat si te ram supra Tauri cornua; aer remotus tunc contingere, cluando taurus ille movetur. Sed quis illi tauro herbam porrigit,ut alaturi Deinde si cornibus terram sustinet,ubinam figit pedes certe necesse est ut pN des habeat sursum versus Coelum, caput deo sum, quia gravia deorsum gravitant. Haec deliria refert Ioannes Andraeas in sua confutatione sectae Mahu-
Deinde Mahumetu sepc in Alcorano docet, septem tantum es coelos sed tamen lib. 2.cap. II ponit octavum' scelum, inquo Deus existit. Caeterum vera a hematica praeter septem coelos uarietarum,